Η Ιαπωνία είναι γνωστό ότι είναι μία από τις κορυφαίες χώρες στον κόσμο στην επιστήμη και την τεχνολογία, τη διεθνή πολιτική και το εμπόριο. Όμως, παρά το οικονομικό θαύμα που συνέβη σε αυτό το κράτος μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο λαός του διατήρησε ακόμα τη μοναδική του ταυτότητα. Είναι αυτή που ξεχωρίζει σημαντικά τους Ιάπωνες από τον υπόλοιπο κόσμο. Ναι, ο πολιτισμός τους δανείστηκε πολλά από άλλα έθνη. Κατάφεραν όμως με επιτυχία να προσαρμόσουν όλες τις καινοτομίες στις παραδόσεις τους. Ωστόσο, η αρχέγονη θρησκεία των Ιαπώνων εξακολουθεί να παραμένει η αμετάβλητη πολιτιστική βάση της Χώρας του Ανατέλλοντος Ηλίου.
Λαϊκές δοξασίες
Παρά την υψηλή ανάπτυξη της τεχνολογίας των πληροφοριών, η ιαπωνική κουλτούρα εξακολουθεί να είναι ένα μυστήριο για τους Δυτικούς. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις αρχαίες δοξασίες. Αν ρωτήσετε ποια θρησκεία ομολογούν οι Ιάπωνες, πολλοί θα απαντήσουν ότι ο Βουδισμός. Αλλά αυτή η δήλωση δεν είναι απολύτως σωστή, αφού αυτό το δόγμα διείσδυσε στα νησιά από την Κίνα μόλις τον 6ο αιώνα. Τότε ήταν που οι πρώτοι βουδιστές μοναχοί άρχισαν να έρχονται σε αυτές τις χώρες. Έφεραν μαζί τουςιερά βιβλία γραμμένα στη δική τους γλώσσα. Τίθεται το εξής ερώτημα: ποια θρησκεία είχαν οι Ιάπωνες πριν από την έλευση του Βουδισμού;
Οι επιστήμονες έχουν αποδείξει ότι αρχικά κάθε έθνος είχε τις δικές του πεποιθήσεις, οι οποίες υπονοούσαν μια συγκεκριμένη θρησκευτική πρακτική που δεν είχε καμία σχέση με την ιεραρχία της εκκλησίας. Ήταν μια ολόκληρη σειρά από ενέργειες και ιδέες που βασίστηκαν σε δεισιδαιμονίες, προκαταλήψεις κ.λπ.
Αρχαίες λατρείες
Η Ιαπωνία από καιρό λατρεύει διάφορα ζωντανά όντα. Ένα από τα πιο διαδεδομένα ήταν η λατρεία της αλεπούς. Η θεότητα με τη μορφή αυτού του ζώου με ανθρώπινο σώμα και μυαλό ήταν αφιερωμένη σε ειδικούς ναούς που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Εκεί μαζεύονται ακόμα άνθρωποι με τη λεγόμενη φύση της αλεπούς. Πέφτοντας σε έκσταση από τον ήχο των τυμπάνων και τα σπαραχτικά ουρλιαχτά των ιερέων, νομίζουν ότι ένα ιερό πνεύμα είναι εμποτισμένο μέσα τους, στέλνοντάς τους το δώρο των μαντάτων που μπορούν να προβλέψουν το μέλλον.
Εκτός από την αλεπού, οι Ιάπωνες λατρεύουν και άλλα ζωντανά πλάσματα, όπως φίδια, χελώνες, λιβελλούλες, ακόμη και μαλάκια. Μέχρι πρόσφατα, ο λύκος θεωρούνταν το κυρίαρχο ζώο. Ονομάστηκε το πνεύμα των βουνών Οκάμι. Οι αγρότες του ζητούσαν συνήθως να προστατεύσει τις καλλιέργειές τους και τους εαυτούς τους από διάφορα προβλήματα και κακοτυχίες, οι ψαράδες - να στείλει έναν καλό άνεμο κ.λπ. Αλλά ανεξάρτητα από το τι ζώο λατρεύουν οι αρχαίοι και σύγχρονοι νησιώτες, αυτά είναι απλώς πεποιθήσεις. Σχετικά με το πώς ονομάζεται στην πραγματικότητα η ιαπωνική θρησκεία και πώς είναι, ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε σε αυτό το άρθρο.
Ο Σιντοϊσμός είναι ο δρόμος των θεών
Σύμφωνα με την καθολική αναγνώριση των επιστημόνων, η αρχαία θρησκεία στα νησιά της Ιαπωνίας αναπτύχθηκε ξεχωριστά από την κινεζική και δεν έχουν ακόμη βρεθεί αξιόπιστες πηγές προέλευσής της. Ονομάζεται Σιντοϊσμός, ή ο τρόπος των θεών. Στην πραγματικότητα, για τους περισσότερους Ιάπωνες, η προέλευση και η ουσία αυτής της θρησκείας δεν είναι τόσο σημαντική, για αυτούς είναι και η παράδοση, η ιστορία και η ίδια η ζωή.
Το Σιντοϊσμός μπορεί να συγκριθεί με την αρχαία μυθολογία, και το νόημα και ο σκοπός του ίδιου του Σιντοϊσμού είναι να επιβεβαιώσει την πρωτοτυπία του πολιτισμού της Ιαπωνίας και τη θεϊκή καταγωγή του λαού της. Σύμφωνα με αυτή τη θρησκεία, ήρθε πρώτα ο αυτοκράτορας (mikado), ο οποίος είναι απόγονος των ουράνιων πνευμάτων, και στη συνέχεια καθένας από τους Ιάπωνες - ο απόγονός του (kami). Στην περίπτωση αυτή, αντικείμενο λατρείας θεωρούνται οι πρόγονοι, πιο συγκεκριμένα οι ψυχές των νεκρών προστάτων των οικογενειών.
Γραπτές πηγές
Τα κύρια θρησκευτικά έγγραφα του Σιντοϊσμού είναι δύο συλλογές μύθων - το Nihongi και το Kojiki, που γράφτηκαν από τους αυλικούς του αυτοκράτορα μετά το 712, καθώς και λεπτομερείς οδηγίες με αρχαίες προσευχές και τελετουργίες - Engishiki. Οι ιστορικοί πιστεύουν, δεδομένου ότι αυτές οι γραπτές πηγές εμφανίστηκαν πολύ αργότερα από τα εν λόγω γεγονότα, μπορεί να υπάρχει κάποια παραμόρφωση των αρχικών πνευματικών πρακτικών και πεποιθήσεων του Σιντοϊσμού. Ωστόσο, όπως και να έχει, δείχνουν ότι οι αρχαίοι Ιάπωνες, των οποίων η θρησκεία και οι παραδόσεις επικεντρώνονταν κυρίως στην οικογένεια και τη φυλή τους, καθώς και στις αγροτικές διακοπές, ειδωλοποιούσαν τη ζωή.
Σαμάνοι που εκτελούσαν τα καθήκοντα των κληρικών καιμιλούσαν με πιστούς για λογαριασμό των προγόνων τους (κάμι), θεωρούνταν πολεμιστές που πολεμούσαν τα κακά πνεύματα. Επικαλούνταν τους θεούς χρησιμοποιώντας Kagura, ιερούς χορούς παραδοσιακούς για αυτή τη θρησκεία, που έπαιζαν νεαρά κορίτσια. Είναι ασφαλές να πούμε ότι μεγάλο μέρος της παραδοσιακής ιαπωνικής τέχνης, μουσικής και λογοτεχνίας έχει τις ρίζες του στις αρχαίες σαμανικές τελετουργίες του Σιντοϊσμού.
Βασικές θρησκευτικές έννοιες
Πολύ ενδιαφέρουσα είναι η άποψη του κόσμου που κατάφεραν να σχηματίσουν οι πιστοί Ιάπωνες. Η θρησκεία του Σιντοϊσμού βασίζεται σε πέντε κύριες έννοιες, και η πρώτη από αυτές ακούγεται ως εξής: ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε από τον Θεό - προέκυψε από μόνος του, και δεν είναι απλώς καλός, αλλά τέλειος.
Η δεύτερη ιδέα γιορτάζει τη δύναμη της ζωής. Σύμφωνα με την ιαπωνική μυθολογία, το πρώτο σεξ γινόταν μεταξύ θεοτήτων. Αυτός είναι ο λόγος που η ηθική και η σωματική οικειότητα μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας στο μυαλό των Ιαπώνων δεν συνδέονται σε καμία περίπτωση. Από αυτό προκύπτει ότι κάθε τι φυσικό πρέπει να γίνεται σεβαστό, και οτιδήποτε «όχι αγνό» πρέπει να καταδικάζεται, αλλά ταυτόχρονα όλα μπορούν να εξαγνιστούν. Λόγω τέτοιων πεποιθήσεων, οι Ιάπωνες τείνουν να προσαρμόζουν σχεδόν κάθε εκσυγχρονισμό, καθαρίζοντας και προσαρμόζοντάς τον σύμφωνα με τις παραδόσεις τους.
Η τρίτη έννοια του Σιντοϊσμού είναι η ενότητα ιστορίας και φύσης. Αυτή η θρησκεία των Ιαπώνων δεν χωρίζει τον κόσμο σε ζωντανά και μη, δηλαδή ένα κάμι ζει σε ένα άτομο, ζώο ή οποιοδήποτε πράγμα. Αυτή η θεότητα δεν ζει στον άλλο κόσμο, αλλά ζει με ανθρώπους, επομένως οι πιστοί δεν χρειάζεται να αναζητήσουν τη σωτηρία κάπου αλλού - είναι συνεχώς κοντά, σεκαθημερινότητα.
Η τέταρτη έννοια είναι ο πολυθεϊσμός. Δεδομένου ότι ο Σιντοϊσμός συνδέεται στενά με φυλετικές θεότητες, εμφανίστηκε από λατρείες που τραγουδούσαν τη φύση μιας συγκεκριμένης περιοχής. Διάφορες μαγικές και σαμανικές τελετουργίες μόλις τον 5ο ή 6ο αιώνα άρχισαν να οδηγούν σταδιακά σε μια ορισμένη ομοιομορφία και μόνο όταν ο αυτοκράτορας αποφάσισε να αναλάβει τον έλεγχο των δραστηριοτήτων όλων των ιερών του Σιντοϊσμού. Ταυτόχρονα, ένα ειδικά δημιουργημένο τμήμα συνέταξε μια λίστα με όλους τους Σιντοϊστές θεούς, που αποδείχθηκε ότι ήταν ούτε λίγοι ούτε λίγοι, αλλά 3132! Με την πάροδο του χρόνου, ο αριθμός τους αυξήθηκε μόνο.
Εθνική θρησκεία των Ιαπώνων
Η τελευταία έννοια του Σιντοϊσμού έχει εθνική ψυχολογική βάση. Σύμφωνα με αυτήν, οι θεοί κάμι δεν δημιούργησαν όλους τους ανθρώπους, αλλά μόνο τους Ιάπωνες, οπότε σχεδόν από την κούνια, κάθε κάτοικος της Χώρας του Ανατέλλοντος Ήλιου γνωρίζει ότι ανήκει σε αυτή τη θρησκεία. Αυτή η διδασκαλία έχει διαμορφώσει δύο μοντέλα συμπεριφοράς. Από τη μία πλευρά, τα κάμι συνδέονται μόνο με το ιαπωνικό έθνος, επομένως θα φαινόταν γελοίο και γελοίο αν κάποιος ξένος αρχίσει να ασκεί τον Σιντοϊσμό. Από την άλλη πλευρά, κάθε πιστός Σιντοϊστής μπορεί να γίνει οπαδός οποιουδήποτε άλλου θρησκευτικού δόγματος ταυτόχρονα.
Θρησκευτική πρακτική
Πρέπει να ειπωθεί αμέσως ότι η ζωή των Σιντοϊστών είναι αρκετά διαφορετική, αν και περιστρέφεται κυρίως γύρω από ιερά. Οι ονομασίες της ιερής γης είναι torii, οι οποίες είναι μεγάλες πύλες που μοιάζουν με το ελληνικό γράμμα "P" σε σχήμα με δύο οριζόντιες ράγες. Περαιτέρω, στο δρόμο προς τον κεντρικότο κτίσμα του ιερού, σίγουρα θα υπάρχουν ειδικά διαμορφωμένοι χώροι που προορίζονται για τις πλύσεις των πιστών.
Δημιουργώντας τις τελετουργικές τους δομές, οι Ιάπωνες, των οποίων η θρησκεία, όπως αποδείχθηκε, διαφέρει σημαντικά από τις άλλες θρησκείες, τις χωρίζουν σε πολλές ζώνες. Το Shintai (η ενσάρκωση του kami) τοποθετείται πάντα σε ένα τιμητικό μέρος. Μπορεί να είναι ένα σπαθί, κάποιο είδος κοσμήματος ή ένας καθρέφτης. Αξίζει να σημειωθεί ότι το ίδιο το σιντάι δεν είναι αντικείμενο λατρείας: οι πιστοί προσεύχονται στη θεότητα που ζει σε αυτό το αντικείμενο.
τελετουργικό καθαρισμού
Ίσως οι Ιάπωνες το παίρνουν πιο σοβαρά. Η θρησκεία του Σιντοϊσμού απαιτεί παραδοσιακά ιδιαίτερη αγνότητα. Για παράδειγμα, μια γυναίκα που πηγαίνει να προσκυνήσει πριν φτάσει στο κυρίως ιερό πρέπει να σταματήσει για να κάνει ένα τελετουργικό μπάνιο. Μετά από αυτό, καίει θυμίαμα ή κάνει μια προσφορά ρίχνοντας ένα κέρμα σε ένα ειδικό κουτί δωρεών.
Όταν πλησιάζει το ιερό, μια γυναίκα πρέπει να στραφεί για να δει το βωμό και, σκύβοντας το κεφάλι της, να χτυπήσει τα χέρια της δύο φορές και μετά να βάλει τα χέρια της μπροστά από το πρόσωπό της με τις παλάμες ενωμένη. Αυτό το τελετουργικό έχει σκοπό να καλέσει το κάμι, αλλά μπορεί επίσης να πραγματοποιηθεί στο σπίτι. Το γεγονός είναι ότι σε πολλά ιαπωνικά σπίτια υπάρχουν kami-dana - μικροί οικογενειακοί βωμοί όπου διεξάγουν ένα τελετουργικό τιμώντας τους προγόνους.
Θρησκευτικές γιορτές
Η κύρια γιορτή του Σιντοϊσμού είναι το ετήσιο ματσούρι, το οποίο σε ορισμένους ναούς μπορεί να γιορτάζεται δύο φορές το χρόνο. Αυτή η λέξη περιέχει την έννοια όλωντελετουργικό σύστημα, το οποίο περιλαμβάνει όχι μόνο τη θρησκεία των Ιαπώνων, αλλά και τον τρόπο ζωής τους. Συνήθως αυτές οι γιορτές συνδέονται με τη συγκομιδή ή την έναρξη γεωργικών εργασιών, καθώς και με οποιαδήποτε αξέχαστη ημερομηνία που σχετίζεται με την ιστορία του ίδιου του ιερού ή της τοπικής θεότητας.
Πρέπει να πω ότι οι Ιάπωνες, των οποίων η θρησκεία είναι τόσο δημοκρατική, λατρεύουν πολύ να οργανώνουν υπέροχες γιορτές. Οι υπηρέτες των ναών ενημερώνουν τους πάντες εκ των προτέρων για αυτούς, χωρίς εξαίρεση, επομένως οι διακοπές του Ματσούρι συγκεντρώνουν πάντα μεγάλα πλήθη ανθρώπων που χαίρονται να συμμετέχουν τόσο σε τελετές όσο και σε πολλές διασκεδάσεις. Ορισμένα ιερά διοργανώνουν ακόμη και εορτασμούς που μοιάζουν με πολύχρωμα καρναβάλια.
