Η θρησκεία των Μαρτύρων του Ιεχωβά ξεκίνησε τον 19ο αιώνα στην Αμερική. Ένας νεαρός επιχειρηματίας, ο Τσαρλς Ράσελ, σε ηλικία 18 ετών, μαζί με μια μικρή ομάδα ομοϊδεατών, άρχισε να διαβάζει τη Βίβλο, προσπαθώντας να καταλάβει τι πραγματικά διδάσκει. Μετά από λίγο, ένιωσε υποχρεωμένος να μοιραστεί τα ευρήματά του με άλλους ανθρώπους. Ο Ράσελ πούλησε την επιχείρησή του και αφιέρωσε τη ζωή του στο κήρυγμα. Έγραψε βιβλία, εξέδωσε περιοδικό και έκανε κηρύγματα σε διάφορες χώρες. Στην αρχή, οι άνθρωποι που συμμερίζονταν την άποψη αυτού του πάστορα αυτοαποκαλούνταν Σπουδαστές της Γραφής. Στη συνέχεια, υιοθέτησαν το όνομα Μάρτυρες του Ιεχωβά, με το οποίο είναι γνωστοί σε όλο τον κόσμο σήμερα. Αυτή η θρησκεία δεν παρέκαμψε ούτε τη Ρωσία.
Μάρτυρες του Ιεχωβά στη Ρωσία
Η πρώτη προσπάθεια να βρουν οπαδούς μεταξύ του ρωσικού λαού έγινε από τους Σπουδαστές της Γραφής στις μέρες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Το 1881, ο Semion Kozlitsky, απόφοιτος ενός ορθόδοξου θεολογικού σεμιναρίου, γνώρισε τον Charles Russell. Αυτό που άκουσε από τον υπερπόντιο ιεροκήρυκα χαροποίησε τον Κοζλίτσκι. Ως εκ τούτου, μετά την επιστροφή του στην πατρίδα του, ο Kozlitsky άρχισε να μιλάει αρκετά τολμηρά για νέες ιδέες. Χωρίς άλλη καθυστέρηση, εκπρόσωποι του Πατριαρχείου Μόσχας τον κατηγορούν για προσβολή του Μητροπολίτη και ο Σεμίων στέλνεται για απέλαση στη Σιβηρία.
Την ίδια χρονιά, ο Ράσελ έρχεται στη Ρωσία. Ο ίδιος όμως ήταν δυσαρεστημένος με το ταξίδι, σχολιάζοντας τις εντυπώσεις του ως εξής: «Η Ρωσία δεν είναι ανοιχτή στην αλήθεια, δεν είναι έτοιμη για αυτήν». Τα επόμενα χρόνια, το κήρυγμα στον ρωσόφωνο πληθυσμό συνεχίστηκε εκτός της χώρας. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά εμφανίστηκαν επίσημα στη Ρωσία μόλις το 1991, όταν καταγράφηκε αυτή η θρησκεία. Αλλά εκείνη την εποχή υπήρχαν ήδη 16.000 ενεργά μέλη στις τάξεις του, αφού οι ιεροκήρυκες ενεργούσαν αντίθετα με τις απαγορεύσεις, τις εξορίες και τις φυλακίσεις.
Γιατί είναι αυτό το όνομα
Παίρνοντας την απόφαση να αλλάξουν το όνομά τους, οι Σπουδαστές της Γραφής ήθελαν να ξεχωρίσουν από χιλιάδες διαφορετικές αιρέσεις. Δεδομένου ότι είναι σημαντική απαίτηση για κάθε ενεργό μέλος να κηρύττει για τον Ιεχωβά Θεό και τη Βασιλεία του Θεού, επέλεξαν το όνομα "Μάρτυρες του Ιεχωβά" για να τονίσουν τη φύση των δραστηριοτήτων τους και να διακηρύξουν το όνομα του Θεού, το οποίο θεωρούν πολύ σημαντικό.
Πολλοί τους επικρίνουν για αυτήν την απόφαση. Το γεγονός είναι ότι, παρά το γεγονός ότι στα ιερά κείμενα το όνομα του Θεού εμφανίζεται κυριολεκτικά χιλιάδες φορές, κανείς σήμερα δεν ξέρει πώς πρέπει να προφέρεται - Γιαχβέ, Ιεχωβά ή κάτι άλλο. Πράγματι, στην εβραϊκή γλώσσα (στην οποία γράφτηκε το πρώτο μέρος της Βίβλου) δεν υπάρχουν φωνήεντα. Οι λέξεις γράφονται μόνο με σύμφωνααναμμένο. Και τα φωνήεντα αντικαθίστανται αυτόματα από φυσικούς ομιλητές. Κάτι παρόμοιο στα ρωσικά συμβαίνει με το γράμμα "e". Ακόμη και σε εκείνα τα μέρη όπου είναι τυπωμένο ως "e" (για παράδειγμα, στη λέξη "ακόμα"), ένα ρωσόφωνο άτομο θα διαβάσει σωστά αυτό το γράμμα χωρίς δισταγμό.
Και οι Εβραίοι γύρω στον ΙΙΙ αιώνα π. Χ. μι. λόγω δεισιδαιμονίας σταμάτησαν να προφέρουν τη φράση «Ιεχωβά Θεός», αντικαθιστώντας την με «Κύριε Θεέ». Σταδιακά, η σωστή προφορά απλώς διαγράφηκε από τη μνήμη των ανθρώπων.
Από πού προήλθε η σύγχρονη προφορά
Γιατί, αρχικά, στα διαθέσιμα τέσσερα σύμφωνα, αντικαταστάθηκαν ακριβώς αυτά που αποτελούν τη μορφή της λέξης που είναι γνωστή στους περισσότερους σήμερα - Ιεχωβά; Γεγονός είναι ότι τον VI αιώνα μ. Χ. μι. Εβραίοι μελετητές άρχισαν να αναπτύσσουν και να εφαρμόζουν ένα σύστημα φωνηέντων. Αλλά εκείνη την εποχή, η χρήση του προσωπικού ονόματος Ιεχωβά ήταν ήδη ταμπού. Και συναντώντας το Τετραγράμματο (όπως συνηθίζεται να ονομάζουμε τα τέσσερα γράμματα που αποτελούν το όνομα του Θεού), οι αναγνώστες εν κινήσει το αντικατέστησαν με τον τίτλο Adonai (Κύριος). Επομένως, όταν οι γραφείς συνάντησαν το Τετραγράμματο, έβαλαν εκεί την φωνητική από τη λέξη «Αδωναί». Και αργότερα, οι μεταφραστές, που αποφάσισαν ότι αυτό ήταν μια φωνητική έκφραση στο Τετραγράμματο, έγραψαν το «Θεός Ιεχωβά» στις μεταφράσεις τους.
Σχέση με το όνομα Ιεχωβά
Το όνομα Ιεχωβά στη χριστιανική θεολογία δεν είναι νέο ή άγνωστο. Αλλά η χρήση του δεν ενθαρρύνεται, και σε ορισμένες περιπτώσεις απαγορεύεται ακόμη και στο υψηλότερο επίπεδο. Έτσι, το 2008, το Βατικανό εξέδωσε οδηγίες για τη χρήση του ονόματοςΟ Θεός κατά τη διάρκεια της καθολικής λατρείας. Εκεί ειπώθηκε ότι απαγορεύεται η χρήση του ονόματος του Θεού Γιαχβέ (ή Ιεχωβά) σε προσευχές και άσματα.
Επίσης, οι αναγνώστες της Συνοδικής μετάφρασης της Βίβλου (δηλαδή, είναι η πιο κοινή και οικεία για τους ρωσόφωνους), αρχίζοντας να διαβάζουν τη Βίβλο, μπορεί να παρατηρήσουν ότι σε πολλά σημεία οι λέξεις «Θεός» και Τα «Κύριε» γράφονται με κεφαλαία γράμματα. Σε πρώιμες εκδόσεις, ο πρόλογος έδειξε ότι αυτό γινόταν σε εκείνα τα μέρη όπου το όνομα του Ιεχωβά Θεού είναι γραμμένο στη Βίβλο. Ωστόσο, μεταγενέστερες εκδόσεις ανατυπώθηκαν χωρίς πρόλογο. Και σύντομα αυτό το στυλ γραφής απλά άρχισε να γίνεται αντιληπτό ως παράδοση.
Το όνομα Ιεχωβά στην επίσημη μετάφραση της Βίβλου
Αλλά ακόμα και στη Συνοδική μετάφραση της Βίβλου μπορείτε να βρείτε το όνομα Ιεχωβά. Οι μεταφραστές το έχουν διατηρήσει σε αρκετές περιπτώσεις. Όλα αυτά βρίσκονται στην Παλαιά Διαθήκη. Η πρώτη αναφορά συνδέεται με την ιστορία του Αβραάμ. Μετά τη δοκιμασία, κατά την οποία ο Αβραάμ έδειξε ότι εμπιστευόταν απόλυτα τον Θεό, αποφάσισε να ονομάσει το βουνό στο οποίο έγινε αυτή η δοκιμασία. Ονόμασε το βουνό Ιεχωβά-τζίρα. Μια υποσημείωση σε αυτές τις λέξεις εξηγεί ότι αυτό σημαίνει "Ο Κύριος θα παρέχει."
Τις επόμενες πέντε φορές το όνομα Ιεχωβά εμφανίζεται στο δεύτερο βιβλίο της Βίβλου - Έξοδος. Λέει πώς ο Θεός οδήγησε τον λαό του Ισραήλ έξω από την Αίγυπτο. Με τη βοήθεια θαυμάτων, ο Θεός απελευθέρωσε τους Ισραηλίτες από τη βαριά σκλαβιά και τους οδήγησε μέσα από την έρημο στη Γη της Επαγγελίας.
Μια άλλη αναφορά σώζεται στο βιβλίο των Κριτών. Αυτό είναι το μέρος της ιστορίας όταν οι Ισραηλίτες κέρδισαν πίσω τη γη τους. Και την τελευταία φορά μέσαΗ συνοδική μετάφραση του ονόματος Ιεχωβά βρίσκεται στο βιβλίο του προφήτη Ωσηέ.
Συμβολή του καθηγητή Pavsky
Είναι ενδιαφέρον ότι η Συνοδική Μετάφραση (ονομάστηκε έτσι επειδή αναγνωρίστηκε και αφιερώθηκε από την Εκκλησιαστική Σύνοδο) βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στα γραπτά και τη μετάφραση του Γερασίμ του Παβσκί. Ήταν καθηγητής της Εβραϊκής. Τα εγχειρίδια που συνέταξε ο Pavsky χρησιμοποιήθηκαν για τη μελέτη αυτής της γλώσσας. Η μετάφραση μέρους της Βίβλου είχε μεγάλη ζήτηση και δημοτικότητα. Έχει ανατυπωθεί 12 φορές. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο καθηγητής Pavsky χρησιμοποίησε το όνομα του Θεού Ιεχωβά στο έργο του. Εκτυπώθηκαν συνολικά 100.000 αντίτυπα της μετάφρασής του.
Ωστόσο, στους εκπροσώπους της εκκλησίας δεν άρεσε αυτή η δημοτικότητα. Το 1843, η Σύνοδος αποφάσισε να αρπάξει και να καταστρέψει όλα τα αντίγραφα αυτής της μετάφρασης. Πέρασαν αρκετές δεκαετίες και το 1876 εμφανίστηκε τελικά μια επίσημη μετάφραση, εγκεκριμένη από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Δουλεύοντας πάνω σε αυτό, οι μεταφραστές βασίστηκαν στο έργο του Pavsky και του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου.
Μετάφραση Νέου Κόσμου
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αποφάσισαν να αποκαταστήσουν το όνομα του Θεού στα μέρη όπου είναι γραμμένο στα αρχαία χειρόγραφα της Βίβλου. Ως εκ τούτου, μια ομάδα μεταφραστών εργάζεται εδώ και 12 χρόνια πάνω σε μια νέα σύγχρονη και ακριβή μετάφραση που θα ήταν εύκολη στην ανάγνωση. Η βάση για τη μετάφραση ήταν τα αρχαία χειρόγραφα που ήταν διαθέσιμα εκείνη την εποχή στις πρωτότυπες γλώσσες. Και η ίδια η μετάφραση αποφασίστηκε να ονομαστεί "Η Αγία Γραφή - Μετάφραση Νέου Κόσμου".
Ο Θεός Ιεχωβά, σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές του Νέου Κόσμου, δεν είναι μόνο ο Δημιουργός, αλλά και ένας στοργικός Πατέρας που θέλει να είναιτα παιδιά ήξεραν το όνομά του και το χρησιμοποιούσαν. Στις διδασκαλίες τους, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά γενικά αποδίδουν μεγάλη σημασία στο όνομα του Θεού. Πιστεύουν ότι μέσω της χρήσης ενός προσωπικού ονόματος, μπορεί να αναπτυχθεί μια στενότερη και πιο έμπιστη σχέση με τον Θεό.
Αποκλείστηκαν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά
Ωστόσο, αυτή τη στιγμή, η "Αγία Γραφή - Μετάφραση Νέου Κόσμου" δεν ισχύει για την επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Με απόφαση του δημοτικού δικαστηρίου του Βίμποργκ, χαρακτηρίζεται ως εξτρεμιστική λογοτεχνία και απαγορεύεται.
Επίσης, στις 20 Απριλίου 2017, η θρησκεία των Μαρτύρων του Ιεχωβά απαγορεύτηκε από το Ανώτατο Δικαστήριο. Η ακίνητη περιουσία της οργάνωσης δημεύεται υπέρ του κράτους και μεμονωμένα μέλη της οργάνωσης που συνεχίζουν να λατρεύουν τον Θεό σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους τίθενται υπό κράτηση. Από τον Ιούνιο του 2018, αρκετά μέλη αυτής της θρησκείας περίμεναν ήδη δίκη σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας.
Το όνομα του Ιεχωβά Θεού στην παγκόσμια λογοτεχνία
Λόγω των ιεραποστολικών και κηρυγματικών δραστηριοτήτων των Μαρτύρων του Ιεχωβά στη σύγχρονη κοινωνία, έχει αναπτυχθεί η ιδέα ότι το όνομα Ιεχωβά είναι απλώς μια νέα τάση μιας νεανικής θρησκείας. Ωστόσο, πολλοί διεθνώς αναγνωρισμένοι συγγραφείς χρησιμοποίησαν ελεύθερα και φυσικά το προσωπικό όνομα του Θεού στα έργα τους.
Ακολουθούν μερικά παραδείγματα:
«Αλίμονο στην κόρη σου, αν ξέχασε τα γκρίζα σου μαλλιά, κοιτάζοντας τις χρυσές μπούκλες της νιότης! Δεν είναι γι' αυτό που ο Ιεχωβά τιμώρησε την ανάξια κόρη που σκέφτεται περισσότερο έναν αιχμάλωτο ξένοο πατέρας του "(W alter Scott, "Ivanhoe").
«Ο ανθρωπομορφισμός του Ιεχωβά εκφράστηκε στο γεγονός ότι μπορούσε να εμφανιστεί στους Εβραίους μόνο με μια μορφή προσιτή στην αντίληψή τους» (Τζακ Λόντον, «The Sea Wolf»).
«Και αν ο Ιεχωβά βλέπει πραγματικά τα πάντα στην υψηλή του θέση, τότε ο Otoo, ο μόνος ειδωλολάτρης από το νησί Μπόρα Μπόρα (Τζακ Λόντον, «Ο ειδωλολάτρης»), δεν θα είναι ο τελευταίος στο βασίλειό του.
«Ο Βαλτάσαρ θα είχε παραμείνει ένας συνηθισμένος γκουρμέ αν δεν είχε παρέμβει ο Ιεχωβά. Γκουρμέ και πονηρό - φαινόταν στον Θεό αδιανόητο» (Alexandre Dumas, «Great Dictionary of Culinary»)
Θεός ποιου έθνους;
Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο Ιεχωβά είναι ο Εβραίος Θεός. Και κατά μία έννοια, είναι πραγματικά. Εξάλλου, ο Ιεχωβά Θεός στην Παλαιά Διαθήκη ενεργεί ως προστάτης και προστάτης του εβραϊκού λαού. Σύμφωνα με τη Βίβλο, αυτός ο λαός δημιουργήθηκε με την παρέμβαση του Θεού. Και ο σκοπός της ύπαρξής του είναι η εκπλήρωση της θέλησης του Δημιουργού, που εκφράζεται στο Νόμο (το σύνολο των διαταγμάτων που διαβιβάστηκαν στον Μωυσή στο όρος Σινά).
Αλλά την ίδια στιγμή, η Βίβλος λέει ότι ο Ιεχωβά Θεός είναι ο δημιουργός και ο κυβερνήτης ολόκληρης της γης και των πάντων πάνω σε αυτήν. Αυτό σημαίνει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι υπόλογοι απέναντί του. Και το μόνο ερώτημα είναι, για ποιους ανθρώπους ο ίδιος ο Ιεχωβά Θεός αποφασίζει να είναι προστάτης. Τουλάχιστον όσοι έγραψαν τη Βίβλο πίστευαν έτσι.
Ιεχωβά. Ποια είναι τα διακριτικά του χαρακτηριστικά;
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δίνουν μεγάλη προσοχή στο διαλογισμό της προσωπικότητας του Θεού, την οποία αποκάλυψε στη Βίβλο. Προσπαθούν να μοιραστούν την αποκτηθείσα γνώση με όλους τους γύρω τους. Συχνά μεμονωμένα μέλη αυτής της θρησκείαςΑλλάζουν ακόμη και τον τόπο διαμονής τους μόνο και μόνο για να μπορούν να μιλήσουν για την πίστη τους σε μέρη όπου οι Μάρτυρες του Ιεχωβά σπάνια κηρύττουν. Τι διδάσκουν για τον Θεό;
Σύμφωνα με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, η κύρια ιδιότητα του Θεού είναι η αγάπη. Ήταν αυτή που τον ώθησε να αρχίσει να δημιουργεί τον πνευματικό κόσμο, το υλικό σύμπαν και ό,τι το γεμίζει. Ωστόσο, αυτή η αγάπη, αν και περικλείει τα πάντα, δεν είναι συγχωρητική. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά διδάσκουν ότι θα έρθει η μέρα που όλοι όσοι αρνούνται να υπακούσουν στον Δημιουργό θα καταστραφούν.
Επειδή ο Θεός είναι αγάπη, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά απορρίπτουν το δόγμα της φωτιάς της κόλασης. Είναι πεπεισμένοι ότι ένας στοργικός Θεός δεν μπορεί να καταδικάσει τα πλάσματά του σε αιώνιο μαρτύριο. Έτσι, κατά την άποψή τους, η αγάπη του Θεού εξισορροπείται τέλεια από τη δικαιοσύνη και τη σοφία.
Ποιο είναι το μέλλον της θρησκείας στη Ρωσία;
Τι μπορούν να προσβλέπουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στο μέλλον; Στη Ρωσική Ομοσπονδία, αυτή η θρησκεία είναι παράνομη. Ορισμένοι έχουν ήδη τεθεί υπό κράτηση. Είναι πιθανό ο αριθμός τέτοιων ανθρώπων να αυξηθεί. Η ιστορία γνωρίζει πολλά παραδείγματα αυτού. Άλλωστε, επί σοβιετικής κυριαρχίας στη χώρα μας, απαγορεύτηκε και αυτή η οργάνωση. Ο χρόνος θα δείξει αν θα αλλάξει η στάση των αρχών σε αυτό το θέμα. Μέχρι στιγμής, όλα τα δικαστήρια έχουν καταδικαστεί κατά των Μαρτύρων του Ιεχωβά.
Υπάρχει ένα ενδιαφέρον παράδειγμα αυτού στην ίδια τη Βίβλο. Το Sanhedrin (το ανώτατο θρησκευτικό δικαστήριο των Εβραίων) αντιλαμβανόταν τους πρώτους Χριστιανούς ως σεχταριστές και απειλή για την επίσημη θρησκεία εκείνης της εποχής. Κατά τη διάρκεια της ακρόασης, ένα από τα σεβαστά μέλη του Σανχεντρίν, ο δάσκαλος Γκαμαλιήλ, είπε:
"Και τώρα σας λέω,Μείνετε μακριά από αυτούς τους ανθρώπους και αφήστε τους: γιατί αν αυτή η επιχείρηση και αυτή η επιχείρηση είναι από ανθρώπους, τότε θα καταστραφεί, αλλά αν από τον Θεό, τότε δεν μπορείτε να την καταστρέψετε. πρόσεχε μήπως αποδειχθείς εναντιούμενοι στον Θεό"
(Βίβλος, Πράξεις των Αποστόλων, κεφάλαιο 5, στίχοι 38, 39). Αυτή η προσέγγιση πιθανότατα θα λειτουργήσει και με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.
