Μία από τις πιο ανθρώπινες ανάγκες είναι η επιθυμία να αναζητήσουμε τον Θεό. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας δεν υπήρξε ούτε ένας πολιτισμός χωρίς την έννοια του ανώτερου νου που δημιούργησε τον κόσμο και καθοδηγεί όλα όσα συμβαίνουν σε αυτόν. Οι άνθρωποι πάντα το φιλοδοξούσαν, αλλά επέλεγαν διαφορετικούς δρόμους για αυτό, μερικές φορές οδηγώντας τους σε εντελώς διαφορετική κατεύθυνση.
Επικίνδυνη επιπολαιότητα
Οι μακρές δεκαετίες ολοκληρωτικού αθεϊσμού και θεομαχισμού, που ανέβηκαν στο επίπεδο της κρατικής πολιτικής, έχουν αντικατασταθεί σήμερα από την ελευθερία να ομολογείς οποιαδήποτε θρησκεία και να γίνεις οπαδός οποιασδήποτε από τις λατρείες που είναι κοινές στην εποχή μας. Ένα φυσικό ενδιαφέρον για ζητήματα της πνευματικής ζωής έχει εξελιχθεί σε μια μόδα που μερικές φορές ακολουθείται χωρίς να υπεισέρχεται στην ουσία των διδασκαλιών που προσφέρουν οι νεοσύστατοι ιεροκήρυκες και «δάσκαλοι».
Το παρατηρούμενο επί του παρόντος επιφανειακό πάθος για την πνευματικότητα είναι γεμάτο με σημαντικούς κινδύνους, αφού η πίστη είναι εκείνος ο τομέας της ζωής που απαιτεί γνώση των νόμων της και, αναμφίβολα, ψευδήςη πεποίθηση ότι οποιαδήποτε θρησκεία είναι καλύτερη από τον αθεϊσμό συχνά οδηγεί σε πολύ θλιβερές συνέπειες. Είναι αυτή η επιπόλαιη στάση σε θέματα πίστης που χρησιμοποιούν οι θρησκευτικές ομάδες που ονομάζονται σέκτες για να στρατολογήσουν νέα μέλη στις τάξεις τους.
Η έννοια του όρου "αίρεση"
Πριν ξεκινήσετε μια συζήτηση για αυτά, θα ήταν σκόπιμο να διευκρινιστεί η ίδια η έννοια αυτού του όρου και να εξηγήσετε σε ποιες θρησκευτικές δομές αναφέρεται. Η ίδια η λέξη «αίρεση» είναι μονόριζη και παρόμοια σε σημασία με ένα ρήμα όπως «αποκόβω», δηλαδή διαχωρίζω ένα μέρος από το σύνολο. Αυτό δεν είναι τυχαίο, καθώς αναφέρεται ακριβώς σε ομάδες που έχουν διαχωριστεί από τις κύριες παγκόσμιες θρησκείες, οι οποίες συνήθως θεωρούνται ότι είναι ο Χριστιανισμός, ο Βουδισμός και το Ισλάμ.
Σημεία αίρεσης
Σήμερα υπάρχουν πολλές χιλιάδες διαφορετικές αιρέσεις στον κόσμο, αλλά όλες ενώνονται με κοινά χαρακτηριστικά, σε κάποιο βαθμό εγγενή σε καθεμία από αυτές. Συνήθως, οι ερευνητές αυτού του κοινωνικού φαινομένου βάζουν στην πρώτη θέση τη χαρακτηριστική τους θρησκευτική διαφήμιση - ένα είδος μάρκετινγκ που τους επιτρέπει να επιβάλλουν τις διδασκαλίες τους, σαν ένα είδος προϊόντος της αγοράς, στον μέγιστο αριθμό πιθανών καταναλωτών. Παρεμπιπτόντως, οι τεχνολογίες που χρησιμοποιούνται σε αυτό είναι άμεσα δανεισμένες από τον κόσμο του εμπορίου.
Επιπλέον, τα σημάδια μιας αίρεσης περιλαμβάνουν την επιθετική φύση της εμπλοκής νέων οπαδών στις τάξεις τους, κοινή για τους περισσότερους από αυτούς, στην οποία χρησιμοποιούνται ευρέως μέθοδοι ψυχολογικής πίεσης. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις ολοκληρωτικές αιρέσεις, οι οποίες θα συζητηθούν παρακάτω.
Το ψέμα ως μέθοδος στρατολόγησης και συστήματοςεσωτερική ιεραρχία
Επίσης, ένα πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό που ενυπάρχει στις αιρέσεις είναι το λεγόμενο διπλό δόγμα - η πρακτική κατά την οποία οι στρατολόγοι, θέλοντας να δελεάσουν έναν άλλο προσηλυτιστή (νέο προσηλυτισμένο μέλος), του κρύβουν όχι μόνο την αληθινή ιστορία της οργάνωσης και οι ηγέτες του, αλλά ακόμη και διαστρεβλώνουν, κάνοντας πιο ελκυστική την ίδια την ουσία των διδασκαλιών τους.
Σημαντικό χαρακτηριστικό είναι η αυστηρή ιεραρχία στη βάση της οποίας χτίζεται ολόκληρη η εσωτερική δομή της εκπαίδευσης. Συνήθως ένα μέλος της αίρεσης πρέπει να περάσει από διάφορα επίπεδα μύησης, καθένα από τα οποία τον φέρνει πιο κοντά στη γνώση της υποσχεμένης Αλήθειας. Σύμφωνα με το επίπεδο στο οποίο βρίσκεται αυτή τη στιγμή, καθορίζεται η κατάστασή του.
Ισχυρισμοί για αλάθητο και έλεγχο του νου
Φυσικά, κάθε αίρεση δηλώνει το απόλυτο αλάθητο και την ανωτερότητα του αρχηγού της έναντι όλων των άλλων, συμπεριλαμβανομένων των ιδρυτών των κορυφαίων θρησκειών του κόσμου. Η διδασκαλία καθενός από αυτά ισχυρίζεται ότι είναι η έκφραση της Υψίστης Αλήθειας και δεν υπόκειται σε κριτική. Όποιος το αμφισβητεί αυτό συνήθως αναφέρεται ως "δίποδος".
Λαμβάνοντας υπόψη τα πιο χαρακτηριστικά σημάδια μιας αίρεσης, δεν μπορεί κανείς να παραβλέπει μια τέτοια τεχνική που χρησιμοποιούν οι ίδιοι για τον προγραμματισμό της συνείδησης των μελών τους. Γεγονός είναι ότι τα άτομα με ασταθή ψυχισμό, έλλειψη στέρεων ηθικών κριτηρίων και πνευματικών γνώσεων γίνονται συνήθως σεχταριστές. Κατά κανόνα, είναι εύκολα υποδηλώσιμα, έτσι εγκαταλείπουν εύκολα την προσωπική τους ελευθερία και είναι έτοιμοι να ακολουθήσουν τις οδηγίες των «δασκάλων» τους.
Απόλυτος έλεγχος στους "φορείς της αλήθειας"
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των περισσότερων αιρέσεων είναι η αξίωση για την πνευματική εκλεκτικότητα των μελών τους. Συνήθως τους ενσταλάζει η ιδέα ότι μόνο αυτοί, όντας οι φορείς της ίδιας Υψίστης Αλήθειας, πρέπει να σωθούν, και όλοι οι υπόλοιποι που δεν συμμερίζονται τις απόψεις τους είναι καταδικασμένοι να χαθούν.
Και τέλος, τα παραπάνω σημάδια μιας αίρεσης θα ήταν ελλιπή αν δεν αναφέρουμε τον απόλυτο έλεγχο στη ζωή των σεχταριστών, που ασκούν οι πνευματικοί ηγέτες τους. Από εδώ και πέρα, όλος ο τρόπος ζωής της είναι συνεπής με τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί μια για πάντα. Είναι απαραίτητο να πούμε ότι αντανακλούν μόνο τα συμφέροντα της αίρεσης και των ηγετών της; Αυτό περιλαμβάνει επίσης υπέρογκες χρηματικές αξιώσεις, ως αποτέλεσμα των οποίων τα κοινά μέλη της αίρεσης συχνά καταδικάζουν τους εαυτούς τους και τις οικογένειές τους σε μια επαιτία.
Ταξινόμηση των ρωσικών αιρέσεων
Οι λατρείες και οι αιρέσεις στη Ρωσία μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε πολλές ομάδες. Το πρώτο από αυτά περιλαμβάνει εκείνα που έχουν αρκετά μεγάλη ιστορία στη χώρα μας. Αυτοί είναι Πεντηκοστιανοί, Αντβεντιστές και Βαπτιστές. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τους Λουθηρανούς, όπως διαχωρίζονται από την κύρια χριστιανική κατεύθυνση.
Ιστορικά, τα μέλη τους ήταν εκπρόσωποι εθνικών ομάδων όπως οι Λιθουανοί, οι Πολωνοί και οι Γερμανοί. Ωστόσο, ως αποτέλεσμα της ενεργού στρατολόγησης νέων μελών, πολλά πρώην μέλη των Ορθοδόξων κοινοτήτων έχουν γίνει προσήλυτοι τα τελευταία χρόνια.
Οι νεοεμφανιζόμενοι κάτοχοι ανώτερων αληθειών
Η επόμενη αρκετά μεγάλη ομάδα αποτελείται απόψευδοχριστιανικές ολοκληρωτικές αιρέσεις. Αυτά περιλαμβάνουν δομές που αυτοαποκαλούνται «Νέα Αποστολική Εκκλησία», «Εκκλησία του Χριστού», «Οικογένεια» και ούτω καθεξής. Εκμεταλλευόμενοι την έλλειψη θρησκευτικής συνείδησης των οπαδών τους, όλοι τους, αναφερόμενοι στην Αγία Γραφή, αρπάζουν από αυτήν επιλεγμένα αποσπάσματα, τα οποία χρησιμοποιούν εκτός πλαισίου για να αποδείξουν τις θέσεις που προβάλλουν.
Ακολουθούνται επίσης από μια πολύ εκτενή λίστα αιρέσεων που δηλώνουν την αποκλειστική τους κατοχή της «νέας αποκάλυψης». Οι πιο διάσημοι από αυτούς είναι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, το Κέντρο Θεοτόκου, οι Μορμόνοι και η διαβόητη αίρεση Aum Shinrikyo. Το τελευταίο περιλαμβάνει επίσης σημάδια ολοκληρωτικής, εξτρεμιστικής, ακόμη και τρομοκρατικής αίρεσης. Δημιουργήθηκε το 1987 από τον Ιάπωνα Shoko Asahara, έγινε διαβόητη για την επίθεση με αέριο στο μετρό του Τόκιο.
Απόκρυφες και σατανικές αιρέσεις
Τις τελευταίες δεκαετίες, αιρέσεις που ανήκουν στο λεγόμενο κίνημα της Νέας Εποχής έχουν διεισδύσει στη Ρωσία από τη Δυτική Ευρώπη και την Αμερική. Όλοι τους έχουν έντονο απόκρυφο χαρακτήρα και βασίζονται στην ανάπτυξη των παραφυσικών ιδιοτήτων ενός ατόμου. Οι οπαδοί τους είναι, κατά κανόνα, άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους μέντιουμ και μάγους και που είναι επίσης οπαδοί πολλών ανατολικών λατρειών.
Ωστόσο, μεταξύ της ποικιλίας των θρησκευτικών κινημάτων και κατευθύνσεων που συνθέτουν αιρέσεις στη Ρωσία σήμερα, οι πιο απεχθής είναι αυτές που ασκούν διάφορες σατανικές λατρείες. Η άγρια φύση τους και έντονηΗ εστίαση στη νεολαία τοποθετεί αυτές τις οργανώσεις σε μια σειρά από τις πιο επικίνδυνες για την κοινωνία. Η λατρεία της βίας, της σεξουαλικής ασυδοσίας και της άρνησης των ηθικών αρχών που προωθούνται σε αυτά ξυπνά τα πιο ευτελή ένστικτα στα ακόμα εύθραυστα μυαλά των νέων και τους ωθεί όχι μόνο να έρθουν σε ρήξη με την κοινωνία, αλλά μερικές φορές στο έγκλημα.
Μια αίρεση που ήρθε από την Αμερική
Σήμερα, μία από τις πιο πολυάριθμες σέκτες στη Ρωσία είναι ένα παράρτημα μιας διεθνούς θρησκευτικής οργάνωσης που αυτοαποκαλείται Μάρτυρες του Ιεχωβά. Έχει την έδρα της στη Νέα Υόρκη και έχει πάνω από οκτώ εκατομμύρια μέλη. Αυτή η ψευδοχριστιανική αίρεση, η οποία αρνείται το δόγμα της Αγίας Τριάδας, εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Ρωσία στα τέλη του 19ου αιώνα, αλλά καταχωρήθηκε επίσημα μόλις το 1913.
Στη σοβιετική εποχή, όταν υπήρχε αγώνας με οποιεσδήποτε εκδηλώσεις θρησκευτικότητας, τα μέλη της αίρεσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά υπέστησαν γενική δίωξη. Είχαν ακόμη χειρότερη μοίρα από τους απλούς πιστούς: την περίοδο από το 1949 έως το 1951, χιλιάδες οπαδοί του και μέλη των οικογενειών τους εκτοπίστηκαν βίαια στη Σιβηρία, το Καζακστάν και την Άπω Ανατολή.
Στην περίοδο μετά την περεστρόικα, όπως πολλές άλλες αιρέσεις στη Ρωσία, αυτή η οργάνωση εγγράφηκε επανειλημμένα στις τοπικές αρχές. Έχοντας λάβει ένα προσωρινό δικαίωμα ύπαρξης, στη συνέχεια το έχασε, παρανομώντας. Παρά το γεγονός ότι ακόμη και σήμερα δεν νομιμοποιείται, τα μέλη του στη χώρα μας είναι, σύμφωνα με τους ειδικούς, τουλάχιστον εκατόν εβδομήντα χιλιάδες άτομα.
ΜωρόΝοτιοκορεάτης ιεροκήρυκας
Ένα άλλο παράδειγμα ξένων και ουσιαστικά ξένων θρησκευτικών διδασκαλιών που διεισδύουν στη χώρα μας είναι η αίρεση της Εκκλησίας της Ενοποίησης. Εμφανίστηκε το 1954 στη Σεούλ και ιδρυτής του ήταν η Νοτιοκορεάτικη θρησκευτική προσωπικότητα και ιεροκήρυκας Sun Myung Moon. Η διδασκαλία του είναι ένα άγριο μείγμα από ξεχωριστές θέσεις του Χριστιανισμού, του Βουδισμού, του σαμανισμού, του αποκρυφισμού και πολλών ακόμη θρησκειών και λατρειών. Είναι γνωστό στο ευρύ κοινό ως μονισμός.
Στη χώρα μας, οι ιδέες αυτού του δόγματος πρωτοεμφανίστηκαν τη δεκαετία του εβδομήντα, αλλά, για ευνόητους λόγους, δεν διαδόθηκαν ευρέως. Ο Κορεάτης ιεροκήρυκας έλαβε την ελευθερία δράσης στην ΕΣΣΔ μόνο στην αρχή της περεστρόικα και, έχοντας επισκεφθεί τη Μόσχα το 1991, έγινε δεκτός από τον Μ. Σ. Γκορμπατσόφ. Από εκείνη τη στιγμή, η «Εκκλησία της Ενοποίησης» έχει λάβει επίσημο καθεστώς μαζί μας.
Ο ιδρυτής του ήλπιζε, όπως αποδείχτηκε, μάταια, ότι ο μετασοβιετικός χώρος θα γινόταν πρόσφορο έδαφος για τη διάδοση των ιδεών του. Ωστόσο, η πρακτική έχει δείξει ότι ακόμη και στα πιο επιτυχημένα χρόνια για αυτόν, ο αριθμός των οπαδών της αίρεσης δεν ξεπερνούσε τις έξι χιλιάδες άτομα. Στην κλίμακα της Ρωσίας, αυτό δείχνει αναμφίβολα την ακραία αντιδημοφιλία της.
Ο σεχταρισμός είναι ένα παγκόσμιο κακό
Τόσο οι ολοκληρωτικές αιρέσεις όσο και άλλα θρησκευτικά κινήματα που κηρύττουν ψευδοχριστιανικές ιδέες ήταν πάντα ένθερμοι αντίπαλοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας, της οποίας οι πνευματικές παραδόσεις ξεκάθαρα αποκαλύπτουν τον δόλο τους. Η ιστορική εμπειρία δείχνει ότι οι κοινωνίες που επηρεάζονται από τον σεχταρισμό αναπόφευκτα υποβαθμίζονται και υστερούν σετην ανάπτυξή του. Όπου η σεχταριστική προπαγάνδα πετυχαίνει, δεν είναι δυνατή καμία πρόοδος σε κανέναν τομέα της ζωής.
Η διάδοση πληροφοριών που ανοίγουν τα μάτια των ανθρώπων στις βλαβερές συνέπειες που συνεπάγεται η συμμετοχή σε αυτούς τους οργανισμούς και η υποβοήθηση των δραστηριοτήτων τους, παίζει μεγάλο ρόλο στην αντίσταση στο κακό. Ο σεχταρισμός είναι ένα παγκόσμιο κακό, επομένως κάθε παγκόσμια θρησκεία ενδιαφέρεται να τον πολεμήσει. Μια αίρεση που έχει αποχωριστεί από αυτήν είναι πάντα μια προσπάθεια να απωθήσει τους οπαδούς της από τη σφαίρα των δηλωμένων πνευματικών αξιών, και επομένως, ανεξάρτητα από τη θρησκεία, το πρόβλημα είναι σχετικό για όλους.
