Η ιδέα της χυμικής θεωρίας της ιδιοσυγκρασίας ανήκει στον διάσημο αρχαίο θεραπευτή Ιπποκράτη. Ήταν αυτός που, τον 5ο αιώνα π. Χ., έκανε μια προσπάθεια να ταξινομήσει τους τύπους προσωπικότητας με βάση τα ατομικά τους χαρακτηριστικά. Ο Ιπποκράτης στήριξε τις διαφορές στην ποσότητα των χυμών στο ανθρώπινο σώμα, η οποία επηρεάζει τη συμπεριφορά και την κοσμοθεωρία του.
Τι είναι η ιδιοσυγκρασία
Η ανθρώπινη ψυχή είναι μοναδική και αμίμητη. Η ιδιαιτερότητα της ανάπτυξής του εξαρτάται από τα χαρακτηριστικά του βιολογικού και φυσιολογικού σχηματισμού του οργανισμού υπό την επίδραση του κοινωνικού περιβάλλοντος και των επικοινωνιών. Μία από αυτές τις βιολογικά καθορισμένες υποδομές προσωπικότητας είναι η ιδιοσυγκρασία.
Ιδιοσυγκρασία - ποικίλες ψυχικές διαφορές μεταξύ ατόμων, οι οποίες χαρακτηρίζονται από το βάθος, την ένταση, τη σταθερότητα των συναισθημάτων, καθώς και τη δύναμη των αντιδράσεων συμπεριφοράς.
Μελετώντας αυτό το ατομικό χαρακτηριστικό ενός ατόμου για πολλούς αιώνες, οι επιστήμονες έχουν καταλήξει σε έναν κοινό ορισμό του όρου. Αποφασισμένο από την ιδιοσυγκρασίαήταν να ονομαστεί η βιολογική βάση πάνω στην οποία διαμορφώνεται η προσωπικότητα ως κοινωνική μονάδα. Αυτό το θεμέλιο είναι μια αντανάκλαση των δυναμικών πτυχών της συμπεριφοράς, που είναι συνήθως έμφυτες. Ως αποτέλεσμα, η ιδιοσυγκρασία είναι το πιο σταθερό χαρακτηριστικό ανάμεσα σε όλα τα ψυχικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου.
Σύντομη βιογραφία του Ιπποκράτη
Σήμερα, όλοι οι γιατροί που εντάσσονται στις τάξεις των επαγγελματιών καλούνται να ορκιστούν στο όνομα του μεγάλου θεραπευτή όλων των εποχών και των λαών.
Ο λαμπρός συγγραφέας της χιουμοριστικής θεωρίας της ιδιοσυγκρασίας γεννήθηκε το 460 π. Χ. μι. στο νησί της Κω, που βρίσκεται κοντά στη σύγχρονη Τουρκία. Ο πατέρας του μελλοντικού φωστήρα της ιατρικής - του Ηράκλειτου - ήταν επίσης θεραπευτής. Η μητέρα του Ιπποκράτη Fenaret, προφανώς, ασχολήθηκε με την ανατροφή των παιδιών.
Έχοντας λάβει τις πρώτες γνώσεις για την ιατρική μέσα στα τείχη της πατρίδας του από τον πατέρα του και τον παππού του, ο νεαρός "Tamer" (έτσι μεταφράζεται το όνομα του θεραπευτή) πήγε στον ναό που πήρε το όνομά του από τον θεός της ιατρικής Ασκληπιός. Εκτός από την ιατρική επιχείρηση, ο Ιπποκράτης κατανόησε τη φιλοσοφία, τη ρητορική και την αριθμητική. Δάσκαλοι του νέου ήταν ο Γοργίας και ο Δημόκριτος, που δίδαξαν στον νέο τα βασικά της σοφιστικής. Τέτοια μαθήματα βοήθησαν τον Ιπποκράτη να βελτιώσει και να συστηματοποιήσει τις υπάρχουσες αποσκευές γνώσεων και να αποκτήσει νέες γνώσεις στον τομέα των φυσικών επιστημών.
Μετά τη μελέτη στο ναό, ο θεραπευτής πήγε να ταξιδέψει σε διάφορες χώρες για να αποκτήσει νέα γνώση.
Επιστρέφοντας στην πατρίδα του μετά από μακροχρόνιες περιπλανήσεις, ο Ιπποκράτης δημιούργησε το δόγμα της ιατρικής, το οποίο γύρισε το μυαλό των συγχρόνων του γιατρού. Μέχρι τώρα, όλες οι ασθένειεςθεωρούνται ως μηχανορραφίες των κακών πνευμάτων και η τιμωρία των θεών. Ο επιστήμονας, στις πραγματείες του, προσπάθησε να αποδείξει ότι όλες οι ασθένειες έχουν μια φυσική βάση. Εφευρίσκοντας νέες μεθόδους θεραπείας και συντάσσοντας συνταγές για φάρμακα, ο Ιπποκράτης βοήθησε να ξεπεραστεί η ασθένεια ενός σημαντικού αριθμού συμπατριωτών. Δεν αρνήθηκε ούτε τους ξένους.
Κατά τη μακρόχρονη ζωή του, ο θεραπευτής είχε πολλούς μαθητές. Μεταξύ των οπαδών του ήταν ο Γαληνός, ο Δέξιππος της Κω, ο Σιεννεσίδης από την Κύπρο. Θεραπευτές έγιναν και οι γιοι του διάσημου γιατρού Θεσσαλού και ο Δράκος, καθώς και ο γαμπρός του Πολύβιος. Όλοι οι απόγονοι του Ιπποκράτη πήραν το όνομά του.
Ο Ιπποκράτης πέθανε το 377 π. Χ. ε., αφήνοντας πίσω μια σειρά από πραγματείες και διδασκαλίες. Μαζί με τον όρκο του Ιπποκράτη είναι γνωστή και η θεωρία των σταδίων των ασθενειών, οι μέθοδοι εξέτασης ασθενών (ακρόαση, κρουστά, ψηλάφηση), η χυμική θεωρία της ιδιοσυγκρασίας. Παρεμπιπτόντως, ήταν ο θεραπευτής που άρχισε να μελετά αυτό το χαρακτηριστικό ενός ατόμου.
Η εμφάνιση του δόγματος της ιδιοσυγκρασίας
Για αιώνες, οι στοχαστές προσπάθησαν να κατανοήσουν τη φύση του ανθρώπου. Στην αρχαιότητα, η συμπεριφορά του ατόμου εξηγούνταν από τη θέληση του ουρανού. Ωστόσο, οι διδασκαλίες του Ιπποκράτη διέλυσαν τη μυθική αύρα στη γνώση της ανθρώπινης ουσίας. Παρεμπιπτόντως, η θεωρία του Ιπποκράτη για τους τύπους ιδιοσυγκρασίας εξακολουθεί να είναι επιτυχημένη σήμερα.
Ο επιστήμονας παρατήρησε ότι η αντίδραση ενός ατόμου σε τρέχοντα γεγονότα εξαρτάται άμεσα από την αναλογία των διαφόρων υγρών στο σώμα. Ο θεραπευτής κατατάχθηκε ανάμεσα σε τέτοιους ζωτικούς χυμούς:
- αίμα;
- φλέγμα;
- μαύρη χολή;
- κίτρινη χολή.
Κάθε ένα από τα υγρά παίζεισυγκεκριμένος ρόλος στη ζωή του ανθρώπινου σώματος:
- Το αίμα μεταφέρει ζεστασιά και κρατά τον άνθρωπο ζεστό.
- Το φλέγμα, αντίθετα, δροσίζει τις παρορμήσεις και τις φιλοδοξίες, καθώς είναι κρύος χυμός.
- Ο σκοπός της μαύρης χολής είναι να διατηρεί την υγρασία στο σώμα.
- Η κίτρινη χολή στεγνώνει τους υπερβολικούς χυμούς.
Με βάση τις διδασκαλίες του μεγάλου θεραπευτή, οικοδομήθηκαν περαιτέρω μελέτες για τις ατομικές ιδιαιτερότητες ενός ατόμου.
Εξέλιξη της χυμικής θεωρίας της ιδιοσυγκρασίας: από τον Ιπποκράτη στον Καντ
Έτσι, ένας γιατρός από το νησί της Κω έγινε ο πρόγονος της έννοιας των ατομικών χαρακτηριστικών προσωπικότητας. Ήταν στο χέρι των οπαδών του να βελτιώσουν και να συμπληρώσουν τη διδασκαλία. Ο πρώτος γνώστης της ιδέας ήταν ο πιο διάσημος γιατρός της αρχαιότητας, ο Κλαύδιος Γαληνός. Ήταν αυτός που ανέπτυξε την πρώτη τυπολογία των ιδιοσυγκρασιών. Οι απόψεις του εκτίθενται στην περίφημη πραγματεία «De temperamentum» (από το λατινικό temperamentum - «αναλογικότητα, το σωστό μέτρο»). Έτσι εμφανίστηκε η θεωρία της ιδιοσυγκρασίας κατά τον Ιπποκράτη και τον Γαληνό. Η ταξινόμηση των ιδιοσυγκρασιών αργότερα ονομάστηκε χυμική.
Με βάση την κατανόηση των αναλογιών υγρών από τον δάσκαλο, ή αλλιώς «ρουζ», η τυπολογία του μαθητή αρχικά περιλάμβανε 13 τύπους ιδιοσυγκρασίας. Έχοντας περιγράψει κάθε ένα από τα είδη των ατομικών χαρακτηριστικών, ο Γαληνός, ωστόσο, δεν μπήκε στον κόπο να περιγράψει τις ψυχολογικές τους ιδιαιτερότητες. Αυτή είναι η ατομική διαφορά στις χυμικές θεωρίες της ιδιοσυγκρασίας.
Με την πάροδο του χρόνου, αυτή η παράλειψη καλύφθηκε. Ιδιαίτερη αξία στην ανάπτυξη της έννοιας της ιδιοσυγκρασίας ανήκει στον Γερμανό φιλόσοφοπαιδαγωγός Immanuel Kant. Παρατηρώντας τους ανθρώπους, ο στοχαστής κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι αγχωτικές και μελαγχολικές αντιδράσεις δημιουργούνται από τα συναισθήματα του ατόμου, ενώ οι φλεγματικές και οι χολερικές ανήκουν αποκλειστικά στη σφαίρα των ανθρώπινων πράξεων. Αντίστοιχα, σύμφωνα με τον Καντ, οι σαγκουίνοι και οι μελαγχολικοί άνθρωποι έχουν αυξημένη συναισθηματικότητα και οι χολερικοί και φλεγματικοί έχουν δραστηριότητα. Ο φιλόσοφος έδωσε έναν ακριβή ορισμό τεσσάρων τύπων ιδιοσυγκρασίας:
- Το σαγκουίνικο άτομο χαρακτηρίζεται από διασκέδαση και ανεμελιά.
- Η μελαγχολική είναι συχνά ζοφερή και ενοχλητική.
- Η χολερική έξαρση γρήγορα και γίνεται εξαιρετικά ενεργή για σύντομο χρονικό διάστημα.
- Ο φλεγματικός έχει ψυχραιμία και τεμπελιά.
Διδασκαλία του Ιπποκράτη: τυπολογία προσωπικότητας
Ακόμη και πριν από τον Κλαύδιο Γαληνό, ο μεγάλος θεραπευτής έκανε μια προσπάθεια να ταξινομήσει τα ατομικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου ανάλογα με την ποσότητα ενός συγκεκριμένου υγρού:
- Η επικράτηση της κίτρινης χολής (από το λατινικό chole - "chole") σημαίνει την παρουσία χολερικής ιδιοσυγκρασίας.
- Μεγάλη ποσότητα αίματος (από το λατινικό sanguis - "sanguis") είναι η αιτία της ιδιοσυγκρασίας του αγιασμού.
- Η μαύρη χολή (από το λατινικό melanos chole - "melanos hole") οδηγεί σε μελαγχολικό ταμπεραμέντο.
- Η επικράτηση της βλέννας (από το λατινικό phlegma - «φλέγμα») υποδηλώνει φλεγματική ανάπτυξη της προσωπικότητας.
Παρά το γεγονός ότι η θεωρία του Ιπποκράτη για τους τύπους ιδιοσυγκρασίας εμφανίστηκε τον πέμπτο αιώνα π. Χ. ε., η ταξινόμηση αυτών των ατομικών διαφορών ενός ατόμου έχει διατηρηθεί μέχριη ώρα μας. Η διαφορά είναι ότι η σύγχρονη ερμηνεία της έννοιας λέει ότι όλοι οι τύποι είναι εγγενείς σε ένα άτομο, αλλά με υπεροχή ενός από αυτούς.
Η χυμική θεωρία του Ιπποκράτη για την ιδιοσυγκρασία έγινε η πηγή άλλων εξίσου σημαντικών εννοιών. Οι επιστήμονες-ερευνητές, μελετώντας αυτό το πρόβλημα, βασίστηκαν στις ιδέες του μεγάλου θεραπευτή όλων των εποχών και των λαών.
Συνταγματικές θεωρίες ιδιοσυγκρασιών ως συνέχεια της χιουμοριστικής έννοιας
Η υγρή ιδέα των ατομικών ανθρώπινων χαρακτηριστικών έχει γίνει ένα είδος πρωτοτύπου και η αρχή των σύγχρονων διδασκαλιών για αυτό το ζήτημα. Και παρόλο που ήταν κάπως αφελής, έθεσε την έννοια της ψυχοσωματικής ενότητας του ατόμου, δηλαδή της ενότητας της ανθρώπινης ψυχής και σώματος.
Η θεωρία του Ιπποκράτη βρήκε την πιο ζωντανή της αντανάκλαση στις συνταγματικές έννοιες που προέκυψαν στις αρχές του 19ου και του 20ού αιώνα. Στη συνέχεια, Γερμανοί, Γάλλοι και Ιταλοί ερευνητές πρότειναν την ιδέα της σχέσης μεταξύ της σωματικής διάπλασης και της ιδιοσυγκρασίας ενός ατόμου.
Ο συγγραφέας της συνταγματικής θεωρίας της ιδιοσυγκρασίας είναι ο Γερμανός ψυχίατρος E. Kretschmer. το 1921, εμφανίστηκε το έργο του «Δομή και χαρακτήρας του σώματος», στο οποίο ο ερευνητής υποστήριξε ότι καθεμία από τις δύο ασθένειες - η μανιοκαταθλιπτική (κυκλική) ψύχωση και η σχιζοφρένεια - οφείλονται σε έναν συγκεκριμένο τύπο σωματικής διάπλασης. Με βάση πολυάριθμες μετρήσεις διαφορετικών μερών του ανθρώπινου σώματος, ο E. Kretschmer προσδιόρισε τέσσερις συνταγματικού τύπου:
- Λεπτοσωματική - χαρακτηρίζεται από κυλινδρικό σχήμα του σώματος και εύθραυστη σωματική διάπλαση. κύριο χαρακτηριστικότύπος - γωνιακό προφίλ. Ο συγγραφέας της θεωρίας πρότεινε να αποκαλούνται τέτοια άτομα ασθενικά (από την ελληνική λέξη astenos - «αδύναμος»).
- Pickwick - αντίθετα, ένα μεγαλόσωμο και παχύσαρκο άτομο. Ο κορμός και το σκύψιμο σε σχήμα κάννης ξεχωρίζουν το Pickwick από τους άλλους ανθρώπους.
- Athletic - έχει καλά ανεπτυγμένους μύες και χωρίς σωματικό λίπος. Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά του στίβου είναι η φαρδιά ζώνη ώμων και οι στενοί γοφοί.
- Δυσπλαστική - διαφορετική ασύμμετρη, ακανόνιστη δομή σώματος. Μπορεί να είναι είτε υπερμεγέθη είτε δυσανάλογα κατασκευασμένα.
Κάποτε, ο E. Kretschmer υποστήριξε ότι οι λεπτοσωματικοί πάσχουν συχνά από σχιζοφρένεια, ενώ οι αθλητές είναι επιρρεπείς στην επιληψία.
Είκοσι χρόνια αργότερα, μια άλλη συνταγματική θεωρία της ιδιοσυγκρασίας εμφανίστηκε στις ΗΠΑ. Ο Αμερικανός ψυχολόγος William Sheldon, ο συγγραφέας αυτής της ιδέας, όρισε την ιδιοσυγκρασία ως συνάρτηση του ανθρώπινου σώματος, ανάλογα με τη δομή του σώματος. Οι εξελιγμένες ανθρωπόμορφες μετρήσεις και οι φωτογραφικές τεχνικές βοήθησαν τον Sheldon το 1941 να διακρίνει τρεις τύπους δομής σώματος ή σωματότυπο:
- Ενδόμορφο, το οποίο χαρακτηρίζεται από υπερβολική ανάπτυξη εσωτερικών οργάνων. Εξωτερικά, αυτοί οι άνθρωποι φαίνονται αδύναμοι και έχουν ένα μεγάλο στρώμα λιπώδους ιστού.
- Ο Μεσόμορφος τύπος χαρακτηρίζεται από ένα καλά ανεπτυγμένο μυϊκό σύστημα. Αυτοί είναι ίσως οι πιο δυνατοί άνθρωποι τόσο σωματικά όσο και ψυχικά.
- Ο εκτομορφικός τύπος συνοδεύεται από εύθραυστο σώμα και κακή ανάπτυξη των εσωτερικών οργάνων. Τέτοιοι άνθρωποι είναι ευαίσθητοι και διεγερτικοί.
Υπάρχει επίσης ένας πρόσθετος - μικτός ή μέσος τύπος ανάπτυξης του οργανισμού. Συνδυάζει εξίσου τα χαρακτηριστικά των τριών παραπάνω ειδών. Ωστόσο, αυτός ο τύπος δεν είναι συνηθισμένος.
Βάσει έρευνας, ο Sheldon κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο συνδυασμός των ιδιοτήτων εξωστρέφειας ή εσωστρέφειας ενός ατόμου με τρεις σωματότυπους παρέχει τη βάση για τη διάκριση τριών κύριων τύπων ιδιοσυγκρασίας:
- Οι σπλαχνιστικοί είναι άνθρωποι που κυριαρχούνται από εσωτερικά συναισθήματα.
- Somatotonics - άτομα που στοχεύουν στη σωματική δράση.
- Οι εγκεφαλοτονικοί είναι άνθρωποι επιρρεπείς στον προβληματισμό και την ανάλυση.
Οι συνταγματικές θεωρίες βασίζονται κατά κάποιο τρόπο στις διδασκαλίες του Ιπποκράτη για την ιδιοσυγκρασία. Ο θεραπευτής της αρχαιότητας παραμένει ο ιδρυτής όλων των μετέπειτα αντιλήψεων για τις ατομικές ανθρώπινες διαφορές.
Sanguine και οι ιδιαιτερότητές του
Ο αρχαίος Έλληνας γιατρός Ιπποκράτης προσδιόρισε τέσσερις ανθρώπινες ιδιοσυγκρασίες. Καθένα από αυτά έχει ξεχωριστά χαρακτηριστικά.
Μια από τις πιο λαμπερές ιδιοσυγκρασίες είναι το σαγκουίνικο. Τον διακρίνει η ισορροπία, η αισιοδοξία, η ευθυμία. Οι αισιόδοξοι άνθρωποι είναι χαρούμενοι, συναισθηματικοί, κοινωνικοί. Ένα τέτοιο άτομο είναι πολύ εύκολο να αποτύχει, είναι ο δημιουργός ενός άνετου μικροκλίματος στην ομάδα. Ωστόσο, όταν δίνει υποσχέσεις, λόγω προσωπικών προβλημάτων, δεν μπορεί πάντα να τις τηρεί.
Το Ο σαγκουίνος είναι ο πιο δυνατός από τους τέσσερις τύπους ιδιοσυγκρασίας. Η χυμική θεωρία εξηγεί αυτή την ιδιαιτερότητα με την παρουσία στο ανθρώπινο σώμα του πιο ευγενούς και σταθερού χυμού - αίματος.
Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του τύπου είναι η υψηλή απόδοση, η μεγάλη πνευματική δραστηριότητα, η τάση για κοινωνικότητα και η ευελιξία του μυαλού. Οι αισιόδοξοι άνθρωποι μπορούν να πάρουν γρήγορες αποφάσεις και να προσαρμοστούν σχεδόν σε οποιοδήποτε περιβάλλον. Από την άλλη πλευρά, χαρακτηρίζονται από συνεχή αστάθεια. Όλες οι ενέργειές τους καθορίζονται κυρίως από εξωτερικές συνθήκες.
Οι αισθαντικοί άνθρωποι χαρακτηρίζονται επίσης από ξαφνικές εναλλαγές της διάθεσης. Βιώνουν όμως και χαρά και στεναχώρια για λίγο, αλλά ζωηρά και συναισθηματικά. Όλες οι εργασίες που αντιμετωπίζουν οι αισιόδοξοι άνθρωποι, προσπαθούν να τις απλοποιήσουν.
Από τη φύση τους, αυτοί οι άνθρωποι είναι υλιστές. Δεν τους χαρακτηρίζει αφηρημάδα και φαντασιώσεις. Οι αισιόδοξοι άνθρωποι ανησυχούν πολύ σε μια κατάσταση έλλειψης υλικών απολαύσεων. Η έλλειψη κεφαλαίων τους καταθλίβει σε μεγαλύτερο βαθμό από τους εκπροσώπους άλλων τύπων ιδιοσυγκρασίας. Τα δυνατά σημεία των αισιόδοξων ανθρώπων περιλαμβάνουν την εξαιρετική ρητορική, την ικανότητα γρήγορης πλοήγησης σε μια άγνωστη κατάσταση, ζωηρές εκφράσεις προσώπου και εκφραστικές χειρονομίες.
Τι μελαγχολικό
Ο συγγραφέας της χυμικής θεωρίας της ιδιοσυγκρασίας ισχυρίστηκε ότι η επικράτηση της μαύρης χολής είναι η αιτία του μελαγχολικού τύπου. Αυτή είναι η πιο συγκινητική από όλα τα άλλα είδη ατομικών διαφορών στον άνθρωπο. Τέτοιοι άνθρωποι είναι εξαιρετικά ευαίσθητοι και αναστατώνονται εύκολα για οποιοδήποτε λόγο. Το πρόβλημα γι' αυτούς είναι ένα θανατηφόρο, αφόρητο κακό. Ο μελαγχολικός είναι επιρρεπής στην απόγνωση και την απαισιοδοξία. Είναι ζηλιάρης, καχύποπτος, αρνητικός.
Ωστόσο, τέτοια άτομα είναι εξαιρετικά δημιουργικά και έχουν αναλυτική σκέψη. Αυτοί, όπως οι φλεγματικοί άνθρωποι, τείνουν να βλέπουν τα πράγματα μέχρι το τέλος, εκτός και αν κάποιες ανυπέρβλητες δυσκολίες τους εμποδίζουν.
Σύμφωνα με τη θεωρία των τεσσάρων τύπων ιδιοσυγκρασίας (Ιπποκρατική ταξινόμηση), ο μελαγχολικός τραυματίζεται εύκολα, αντιδρά νωθρά στο περιβάλλον και συγκρατείται στην ομιλία. Ωστόσο, τέτοιοι άνθρωποι έχουν την κύρια ποιότητα - την υψηλή ευαισθησία του νευρικού συστήματος. Αυτό επιτρέπει στους μελαγχολικούς ανθρώπους να γίνουν σπουδαίοι μουσικοί, καλλιτέχνες, συγγραφείς και καλλιτέχνες. Σε σύγκριση με τους φλεγματικούς και αισιόδοξους ανθρώπους, αυτός ο τύπος είναι πιο εύθραυστος και ευάλωτος.
Σκεπτικότητα, αυξημένο άγχος, άγχος - αυτό είναι που ξεχωρίζει τον μελαγχολικό από τους άλλους ανθρώπους. Μπορεί να ανησυχούν πολύ για πιθανά προβλήματα, τα οποία, ωστόσο, μπορεί να μην συμβούν ποτέ. Αβάσιμη απόγνωση, βλέποντας τα πάντα σε μαύρα χρώματα να επισκιάζουν τη βαρετή ζωή αυτού του τύπου.
Οι μελαγχολικοί είναι εξαιρετικά πεισματάρηδες και τους αρέσει να διαφωνούν για οτιδήποτε. Δεν φοβούνται να μπουν σε σύγκρουση, από την οποία συχνά βγαίνουν προσβεβλημένοι από όλο τον κόσμο. Ωστόσο, αυτό δεν μειώνει τον ζήλο τους να υπερασπιστούν τη θέση τους.
Ο προγραμματισμός μπροστά κάνει τη ζωή πιο εύκολη για τους μελαγχολικούς. Έτσι μπορεί τουλάχιστον να έχει κάποια εμπιστοσύνη στο μέλλον. Ωστόσο, η παραμικρή ενόχληση μπορεί να τους ταράξει και να τους προκαλέσει πανικό.
Το τεστ ιδιοσυγκρασίας θα σας βοηθήσει να προσδιορίσετε ποιος από τους «χυμούς» επικρατεί σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Ωστόσο, ακόμη και χωρίς ερωτηματολόγια, ένας μελαγχολικός μπορεί να υπολογιστεί με ήσυχη συνομιλία, αβίαστο περπάτημα και ανενεργές εκφράσεις του προσώπου. Θα βοηθήσει επίσης στον προσδιορισμόη συνήθεια αυτού του είδους της βύθισης στον εαυτό και της σκέψης.
Οι μελαγχολικοί δεν αγαπούν τα θορυβώδη πάρτι και προτιμούν τη μοναξιά και τα όνειρα από οποιαδήποτε επικοινωνία.
Χαρακτηριστικά της φλεγματικής συμπεριφοράς
Ένας από τους κύριους τύπους ιδιοσυγκρασίας της προσωπικότητας σύμφωνα με τον Ιπποκράτη είναι ο φλεγματικός. Ένα τέτοιο άτομο χαρακτηρίζεται από ηρεμία, εγκράτεια και σταθερότητα. Τα χαρακτηριστικά και οι ιδιότητες της «φλεγματικής» ιδιοσυγκρασίας είναι τέτοια που τέτοιοι άνθρωποι δυσκολεύονται να προσαρμοστούν σε ένα νέο περιβάλλον. Παθητικό και αργό από τη φύση του, ένας φλεγματικός σε ένα άγνωστο περιβάλλον γίνεται ληθαργικός και αδρανής. Ωστόσο, είναι πολύ υπομονετικός και ανθεκτικός, μπορεί να επιβιώσει σε κάθε αντιξοότητα χωρίς πολλές απώλειες για τον εαυτό του. Δεν είναι σε καμία περίπτωση συναγερμός. Μπορούμε να πούμε ότι οι φλεγματικοί άνθρωποι έχουν δέρμα ρινόκερου - συμπεριφέρονται τόσο ήρεμα και σταθερά σε ενοχλητικές καταστάσεις.
Είναι μη επικοινωνιακοί, προτιμούν να μιλούν σύντομα και επί της ουσίας. Οι εκφράσεις του προσώπου τους είναι ανέκφραστες και συχνά είναι αδύνατο να μαντέψει κανείς τι έχουν στο μυαλό τους. Τα άτομα με φλεγματικό ταμπεραμέντο αποφεύγουν κάθε είδους συγκρούσεις και παρεξηγήσεις. Εκτελώντας κάποιες εργασίες, ταλαντεύονται για μεγάλο χρονικό διάστημα, εξετάζοντας ένα σχέδιο δράσης. Ωστόσο, έχοντας ξεκινήσει την υπόθεση, δεν θα την αφήσουν στα μισά, αλλά θα την φέρουν στη λογική της κατάληξη.
Οι φλεγματικοί άνθρωποι δεν παίρνουν αποφάσεις αμέσως, αλλά μετά από πολλή σκέψη. Και πάντα, ανεξάρτητα από τις συνθήκες, προσπαθούν να παραμείνουν ήρεμοι και ανενόχλητοι. Σύμφωνα με τη συναισθηματική τους κατάσταση, έχουν ισχυρό νευρικό σύστημα. Τέτοιοι άνθρωποι είναι συχνά εσωστρεφείς και αγαπούν τη μοναξιά. Ωστόσο, αγαπούν την παρέα των παλιών φίλων-ομοϊδεάτες, όπου μπορείτε να μείνετε σιωπηλοί και να κάνετε ενδιαφέρουσες συζητήσεις.
Από τη φύση τους, είναι φιλόξενα και αργά. Ωστόσο, η υπομονή τους μπορεί να δοκιμαστεί προς το παρόν. Αν τσαντίσεις πραγματικά τον φλεγματικό, τότε δεν θα υπάρχει έλεος για κανέναν. Χρειάζονται πολύ χρόνο για να ξεκινήσουν, αλλά και πολύ χρόνο για να κρυώσουν.
Οι ηθικές αξίες του φλεγματικού είναι η φιλανθρωπία, η ανιδιοτέλεια, η αλληλοβοήθεια και η υπομονή.
Συναισθηματικές εκδηλώσεις χολερικής
Οι κύριοι τύποι ιδιοσυγκρασίας σύμφωνα με τον Ιπποκράτη περιλαμβάνουν τη χολερική. Αυτές είναι καυτές, ασυγκράτητες, θαρραλέες και ζωηρές προσωπικότητες. Ανάμεσα στους χολερικούς μπορείς να συναντήσεις πολλούς φανατικούς και παίκτες. Τέτοιοι άνθρωποι ξεπερνούν εύκολα τις δυσκολίες, καταλαβαίνουν πληροφορίες εν κινήσει, λαμβάνουν αποφάσεις γρήγορα και προσπαθούν πάντα να είναι ηγέτες. Ο χολερικός αντιμετωπίζει κάθε διαμάχη ως πρόκληση και κάθε συμβουλή ως καταπάτηση της ελευθερίας του.
Πρόκειται για μια ανθρώπινη μηχανή, μια ταραχή και παραγωγός πολλών πρωτότυπων ιδεών. Παθιασμένος και ορμητικός, παρορμητικός και συναισθηματικός, ο χολερικός είναι συχνά ασυγκράτητος και συγκρουσιακός. Διεγείρεται εύκολα και παλεύει για την περίπτωσή του.
Δεν χρειάζεται να κάνετε τεστ ιδιοσυγκρασίας για να εντοπίσετε τη χολερική νόσο. Η δυνατή φωνή, οι γρήγορες κινήσεις, οι ζωηρές εκφράσεις του προσώπου και η πίεση είναι τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του τύπου. Στη συναισθηματικότητά τους, οι χολερικοί μπορεί να φτάσουν στην υστερία και το αχαλίνωτο. Είναι περισσότερο επιθετικοί παρά καλοπροαίρετοι, συγκρουστικοί παρά ειρηνικοί. Η αστάθεια και η αστάθεια συχνά εμποδίζουν το χολερικό άτομο να ολοκληρώσει το έργο που έχει ξεκινήσει.
Τέτοιες προσωπικότητες είναι συχνά λαμπερέςατομικιστές, σε οποιαδήποτε κατάσταση έχουν τη δική τους γνώμη. Η επιθυμία να είναι ο πρώτος μερικές φορές φέρνει τον χολερικό σε φρενίτιδα. Καμία πολιτική δράση δεν είναι ολοκληρωμένη χωρίς αυτούς τους αντάρτες.
Στις κινήσεις του, ο χολερικός είναι γρήγορος και ορμητικός. Η ατομική ιδιοσυγκρασία τέτοιων ατόμων τους προικίζει με ταχύτητα ομιλίας και την ικανότητα να εξωραΐζουν την πραγματικότητα. Για τους χολερικούς η καλύτερη άμυνα είναι η επίθεση. Προτιμούν να καταστρέψουν τους εχθρούς τους τόσο ηθικά όσο και σωματικά. Ωστόσο, οι εκρήξεις θυμού τους εξαφανίζονται όσο γρήγορα εμφανίζονται. Ίσως γι' αυτό ο χολερικός δεν είναι επικίνδυνος για την κοινωνία.
Σύμφωνα με τον Ιπποκράτη, 4 τύποι ιδιοσυγκρασίας υποδηλώνουν ατομικές διαφορές μεταξύ των ανθρώπων. Πιστεύεται ότι η ιδιοσυγκρασία είναι ένα έμφυτο φαινόμενο και δεν μπορεί να διορθωθεί. Ωστόσο, η αυτοεκπαίδευση και το κοινωνικό περιβάλλον είναι σε θέση να περιορίσουν ακόμη και την πιο ασυγκράτητη προσωπικότητα.
