Ένας άνθρωπος καθορίζεται από την πίστη από την αρχαιότητα. Η θρησκεία ενώνει πολλά έθνη, συμβάλλει στην ανάπτυξή τους, γίνεται η βάση του πολιτισμού, δημιουργεί ηθικές αρχές και διδασκαλίες. Ακόμη και στα πρώτα στάδια της ανθρώπινης ύπαρξης, η πίστη ήταν αδιαχώριστη από τη συνείδηση. Δίνοντας ονόματα στους θεούς, δημιουργώντας τους κανόνες με τους οποίους πρέπει να ζουν οι άνθρωποι, πραγματοποιώντας τελετουργίες και τελετουργίες, ο πρώτος άνθρωπος έθεσε τα θεμέλια των θρησκειών, οι οποίες αργότερα χωρίστηκαν σε πολλές κατευθύνσεις. Δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι η μία πίστη είναι καλή και η δεύτερη δεν μπορεί να αντανακλά την αλήθεια, γιατί ο καθένας βλέπει τον κόσμο με τον δικό του τρόπο, και αυτό δεν μπορεί να είναι πηγή καταδίκης. Στην Ινδία είναι γνωστή η θεία Τριάδα: ο θεός Μπράχμα, ο Βισνού και ο Σίβα. Ο πρώτος είναι ο δημιουργός του σύμπαντος. Η λέξη "brahma", ή "brahma", μεταφράζεται από τα σανσκριτικά ως "ιερέας" και φέρει την αρχή όλων των αρχών.
Brahma - ο πρώτος Ινδός θεός
Πολλές μελέτες δείχνουν ότι η λατρεία του Μπράχμα ήταν κεντρική στον Ινδουισμό μόνο στην προ-βεδική περίοδο. Αργότερα αντικαταστάθηκε από τις διδασκαλίες του Σίβα και του Βισνού. Ο λόγος για αυτό ήταν η εκλαΐκευση της έννοιας του Shakti. Σύμφωνα με αυτήν,κάθε θεός έχει τη δική του Δύναμη ή Σάκτι - τη σύζυγο και τον κύριο εμπνευστή, και είναι η σύνδεση με αυτή τη Σάκτι που δημιουργεί τον κόσμο. Από αυτή την άποψη, ο θεός Μπράχμα, που συμβολίζει τη δημιουργία του σύμπαντος, δεν χρειάζεται.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η Βεδική περίοδος χαρακτηρίζεται από αναθεωρημένες απόψεις για αυτόν τον θεό. Η ιδέα του δημιουργού όλων των πραγμάτων δεν πέθανε, επειδή τη θέση του πήρε ο Θεός Πατέρας - Βισβακάρμαν (έχει τέσσερα χέρια σε διαφορετικές πλευρές). Πιστεύεται ότι είναι το πρωτότυπο του Μπράχμα στο πουριτανικό δόγμα. Η ιδέα αυτού του θεού έχει διαμορφωθεί εδώ και αιώνες και υπόκειται σε συνεχείς αλλαγές. Ο Μπράχμα παρέμεινε ο κεντρικός θεός στον Ινδουισμό για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο οποίος άλλαξε μόνο μετά την έλευση του Ισλάμ.
Εικονογραφία
Ο Θεός Μπράχμα, του οποίου η περιγραφή δίνεται από την εικονογραφία, παίρνει πολλές μορφές. Συνήθως απεικονίζεται με τέσσερα πρόσωπα και τέσσερα χέρια. Τα μαλλιά του φαίνονται ατημέλητα, μέσα σε κάποιο χάος, τα γένια του είναι μυτερά. Ως κάπα, ο θεός Μπράχμα χρησιμοποιεί τα δέρματα μιας μαύρης αντιλόπης, η οποία δημιουργεί μια αντίθεση μεταξύ του λευκού χρώματος των ρούχων του. Απεικονίζεται σε ένα άρμα με επτά κύκνους ή σε έναν λωτό, κρατά ένα δοχείο με νερό και ένα κομπολόι.
Κάνει διαλογισμό, άρα τα μάτια του είναι κλειστά. Ταυτόχρονα, υπάρχουν ακόμα πολλές διαφορετικές ιδέες για το πώς μοιάζει αυτή η θεότητα. Για παράδειγμα, το χρώμα του δέρματός του σε ορισμένες εικόνες μπορεί να είναι χρυσαφένιο, σε άλλες μπορεί να είναι κόκκινο, το άρμα μπορεί να δεσμεύεται από χήνες και όχι από κύκνους. Σε μερικές από τις προσωποποιήσεις του, μπορείτε να δείτε ένα φωτοστέφανο. Ο Μπράχμα απεικονίζεται σχεδόν πάντα ως γενειοφόρος καιείναι ο μόνος θεός στον Ινδουισμό με αυτό το χαρακτηριστικό, αν και υπάρχουν εξαιρέσεις σε αυτό το σημείο.
Πολιτεία του Μπράχμα
Υπάρχει μια ταξινόμηση πολιτειών στις οποίες μπορεί να κατοικεί ο Μπράχμα. Το πρώτο ονομαζόταν γιόγκικο, και σε αυτό αυτή η θεότητα εμφανίζεται με το μεγαλείο του πνεύματός του και τα επιτεύγματά του. Αποπνέει πλήρη αυτοϊκανοποίηση. Είναι στην πρώτη κατάσταση που είναι πολύτιμο για ασκητές και ασκητές. Το δεύτερο ονομάζεται μπόγκα και είναι πιο κοσμικό.
Η συνήθης εμφάνιση του Μπράχμα, φυσικές ιδιότητες, μία ή περισσότερες γυναίκες - αυτό είναι χαρακτηριστικό των λαϊκών. Στην τρίτη κατάσταση (βίρα), αυτός ο θεός προσωποποιεί την ανδρεία και τον τιμούν οι βασιλιάδες και οι πολεμιστές. Το Abhicharika - ο τέταρτος τύπος Brahma - είναι η εικόνα ενός συμπαγούς και φοβερού θεού. Μια τέτοια τρομερή κατάσταση είναι χαρακτηριστική για όσους θέλουν να απαλλαγούν από τους κακούς τους.
Χαρακτηριστικά-σύμβολα
Ο Μπράχμα μπορεί να αναγνωριστεί από τα χαρακτηριστικά του. Το πιο διάσημο χαρακτηριστικό είναι η παρουσία προσώπων. Ορίζουν τα κύρια σημεία και έχουν τα δικά τους ονόματα: βόρεια - Atharva Veda, δυτικά - Samaveda, ανατολικά - Rig Veda, νότια - Yajur Veda. Τα τέσσερα χέρια συμβολίζουν επίσης αυτές τις κατευθύνσεις. Σε ένα από αυτά, ο Μπράχμα κρατά ένα δοχείο με νερό. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η βάση του κόσμου είναι η καμαντάλα (νερό), η οποία είναι αναπόσπαστο μέρος όλων των δημιουργιών του Μπράχμα.
Το κομπολόι στο δεύτερο χέρι είναι ο χρόνος, που δεν μπορεί να είναι αιώνιος. Κύκνοι ή χήνες που κινούν το άρμα με τον Μπράχμα είναι η προσωποποίηση των λόκα (κόσμων). Η γη αντιπροσωπεύεται από τον λωτό,που γεννιέται από τον αφαλό του Βισνού.
Προέλευση των κεφαλιών του Μπράχμα
Ο Ινδός θεός Μπράχμα θεωρείται ο δημιουργός του υλικού σύμπαντος, ο οποίος προέκυψε από έναν λωτό και δεν έχει μητρικούς δεσμούς με άλλες θεότητες. Μετά τη γέννησή του, δημιούργησε έντεκα προγόνους της ανθρωπότητας - Prajapatis. Οι επτά Sapta Rishis, οι κύριοι βοηθοί του στη δημιουργία της γης, δημιουργήθηκαν από το μυαλό και έγιναν γιοι του. Από το ίδιο του το σώμα, ο θεός Μπράχμα δημιούργησε μια γυναίκα, η οποία αργότερα έγινε γνωστή με πολλά ονόματα - Γκαγιατρί, Σαταρούπα, Μπραχμάνι κ.λπ. Υπέκυψε σε ένα αίσθημα αγάπης και εντυπωσιάστηκε από την ομορφιά της κόρης του. Όταν γύρισε μακριά του προς τα αριστερά, ο Μπράχμα δεν μπορούσε να σταματήσει να τη θαυμάζει και έτσι γεννήθηκε το δεύτερο κεφάλι. Καθώς απομακρυνόταν ξανά και ξανά, εμφανίστηκε ένα άλλο πρόσωπο. Μετά σηκώθηκε και ο Μπράχμα δημιούργησε το πέμπτο κεφάλι.
