Το ταξίδι στο ιερό Θιβέτ για πολλούς είναι ένα σημαντικό και ουσιαστικό ταξίδι στη ζωή. Για πολύ καιρό, κρυμμένη από τον πολιτισμό, η χώρα κατάφερε να διατηρήσει τις παραδόσεις και τον πολιτισμό της. Πολλοί άνθρωποι, που πατούν στη Θιβετιανή γη για πρώτη φορά στη ζωή τους, αισθάνονται πόσο μυστικιστικό είναι αυτό. Ήταν εδώ που οι μεγάλοι σοφοί κληροδότησαν να μάθουν τον εσωτερικό τους κόσμο μέσω των πρακτικών της γιόγκα και του διαλογισμού. Εδώ είναι που πολλοί θέτουν το ερώτημα, ποιος φύλαγε τα θιβετιανά μοναστήρια και πώς καταφέρατε να σώσετε όλα τα ιερά τους μέχρι σήμερα;
Μοναστήρια του Θιβέτ
Στο Θιβέτ υπήρχε ένα ρητό: «Στον ουρανό θα βρεις τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια, στη γη θα βρεις τον Γκάντεν, τον Ντρέπουνγκ και τον Σέρα». Τα μοναστικά πανεπιστήμια Ganden, Drepung και Sera ήταν τα μεγαλύτερα εκπαιδευτικά κέντρα της παράδοσης Gelug του Θιβετιανού Βουδισμού. Ιδρύθηκαν στις αρχές του 15ου αιώνα με πρωτοβουλία του μεγάλου Θιβετιανού μεταρρυθμιστή Je Tsongkhapa και έγιναν διάσημα σε όλο το Θιβέτ όχι μόνο για το μέγεθός τους. Και στα τρία θιβετιανά μοναστήρια σπούδασαν πολλές χιλιάδες μοναχοί. Χάρη στο εξελιγμένο σύστημα διδασκαλίας της βουδιστικής φιλοσοφίας που υπήρχε σε αυτούς, μοναχοί ήρθαν εδώ από όλες τις περιοχές του Θιβέτ, καθώς και από τη Μογγολία, για να λάβουν εκπαίδευση. Όλοι γνωρίζουν ότι οι ναοί των θιβετιανών μοναστηριών δεν είναι μόνο τόποι λατρείας και προσκυνήματος, αλλά και αποθήκη πολλών ιερών.
Πτήση στην εξορία
Το 1959, οι σχέσεις μεταξύ των Θιβετιανών και των Κινέζων, που προσπάθησαν να καταλάβουν το Θιβέτ, επιδεινώθηκαν ιδιαίτερα. Η Αγιότητά του ο Δαλάι Λάμα αναγκάστηκε να καταφύγει στην Ινδία και 90.000 από τους συντρόφους του τον ακολούθησαν στην εξορία. Κατά τη διάρκεια της απόδρασης, πολλοί μοναχοί των θιβετιανών μοναστηριών σκοτώθηκαν από τους Κινέζους ή πέθαναν από πείνα, κρύο και αρρώστιες. Όσοι παρέμειναν έπρεπε να γίνουν μάρτυρες της μεγάλης κλίμακας καταστροφή των περισσότερων από τα μοναστήρια τους, τα οποία ενσάρκωναν το πολυτιμότερο πράγμα για όλους τους Θιβετιανούς - τη βουδιστική θρησκεία.
Οι μοναχοί που βρήκαν ασφάλεια όταν έφτασαν στην Ινδία είχαν διαφορετική μοίρα. Αλλά το 1971, η Αυτού Αγιότητα ο Δαλάι Λάμα πρότεινε να αναδημιουργηθούν τα μοναστήρια-πανεπιστήμια των Ganden, Drepung και Sera σε γη που παρέχεται γενναιόδωρα στους Θιβετιανούς από την ινδική κυβέρνηση στο νότο της χώρας. Στα 14 χρόνια από την αναστήλωση των μοναστηριών, οι μοναχοί έπρεπε να υπομείνουν πολλές κακουχίες. Ωστόσο, σε πρώιμο στάδιο, συνειδητοποίησαν ότι το κύριο καθήκον τους ήταν να διατηρήσουν τη θιβετιανή πολιτιστική και θρησκευτική κληρονομιά. Ως εκ τούτου, πολλοί νέοι μοναχοί έγιναν δεκτοί στα μοναστήρια. Παρά τις δυσκολίες στην παροχή, σε όλους τους μοναχούς παρέχεται αξιοπρεπής τροφή καιρούχα, κάθε χρόνο οι συνθήκες διαβίωσης βελτιώνονταν. Η προτεραιότητα ήταν να μεταδοθούν στη νεότερη γενιά όλες οι πρακτικές και οι φιλοσοφίες που σχετίζονται με το πολύτιμο Ντάρμα του Βούδα.
Μέχρι στιγμής, οι περισσότεροι από τους μοναχούς που έχουν λάβει την πλήρη εκπαίδευσή τους στο Θιβέτ είναι ακόμα ζωντανοί. Ποιος φύλαγε τους θησαυρούς των θιβετιανών μοναστηριών, πολλά από τα οποία χάθηκαν; Υπάρχουν ολόκληροι θρύλοι για αυτό. Πιστεύεται ότι υπήρχε ένα ειδικό είδος γατών που για πολλούς αιώνες φρουρούσε τα θιβετιανά μοναστήρια και τα ιερά τους.
Ganden
Το Μοναστήρι Γκάντεν, που βρίσκεται στα βουνά βορειοανατολικά της Λάσα, ιδρύθηκε από τον ίδιο τον πρώτο Τζε Τσονγκάπα το 1409. Στην πραγματικότητα έπαιξε το ρόλο ενός μητρικού μοναστηριού και πήρε το όνομά του προς τιμήν της καθαρής γης του Μαϊτρέγια - του Βούδα της μελλοντικής εποχής. Ο εκλεγμένος επικεφαλής της παράδοσης Gelugpa ήταν γνωστός ως ο κάτοχος του θρόνου Ganden. Το μοναστήρι βρίσκεται σε υψόμετρο 4500 μέτρων. Υπάρχει μια στούπα προς τιμήν του ίδιου του Je Tsongkhapa. Κατά τη διάρκεια της αναταραχής στο Θιβέτ το 1959 και κατά τη διάρκεια της μακράς πολιτιστικής αναταραχής, το μοναστήρι Ganden υπέστη σημαντικές ζημιές. Από τις αρχές της δεκαετίας του '80, το κράτος άρχισε να χρηματοδοτεί την αποκατάστασή του.
Drepung
Το Drepung ιδρύθηκε το 1416 από έναν από τους πιο εξέχοντες μαθητές του Je Tsongkhapa, τον Jamyang Choyje, γνωστό και ως Tashi Palden. Αυτό το θιβετιανό μοναστήρι, η φωτογραφία του οποίου βρίσκεται παρακάτω, βρίσκεται στα δυτικά προάστια της Λάσα. Μεγάλωσε σε τεράστιες διαστάσεις και μέχρι το 1959 θεωρούνταν το μεγαλύτερο μοναστήρι στον κόσμο. Εκπαίδευσε περίπου 10.000 μοναχούς.
Θείο
Άλλος ένας από τους μαθητές του JaeΟ Tsongkhapa - Jamshen-choyje ή Sakya Yeshi - ίδρυσε το μοναστήρι Sera το 1419, τη χρονιά του θανάτου του μέντορά του. Ο Sera και ο Ganden είχαν 7.000 και 5.000 μοναχούς, αντίστοιχα, οι οποίοι εκπαιδεύτηκαν σε ένα Θιβετιανό μοναστήρι. Έχει γίνει παράδοση για τους Δαλάι Λάμα να σπουδάζουν σε αυτά τα μοναστήρια. Οι ηγούμενοι των τριών μοναστηριών ήταν πάντα μέρος της θιβετιανής κυβέρνησης, και ως εκ τούτου αυτά τα σπουδαία ιδρύματα έλαβαν το όνομα "Τρεις Στύλοι του Κράτους."
Samie
Το πρώτο μοναστήρι στο Θιβέτ. Η Samye ιδρύθηκε από τρεις εξέχουσες προσωπικότητες εκείνης της εποχής. Πριν από 1200 χρόνια, ο κυβερνήτης της χώρας των χιονιών, Τρίτσον Ντέσεν, άρχισε να δείχνει μεγάλο ενδιαφέρον για τις διδασκαλίες του Βούδα. Θέλοντας να διαδώσει τη γνώση παντού, κάλεσε τον διάσημο Ινδό ηγούμενο Shantarakshita στο Θιβέτ. Ο Shantarakshita έκανε πολλά για να διαδώσει την ευγενή γνώση σε αυτή τη χώρα. Αλλά επειδή η θρησκεία των Μπον ήταν κυρίαρχη στο Θιβέτ εκείνη την εποχή, πολλοί ήταν δυσαρεστημένοι με τις προσπάθειες του ηγούμενου.
Στη συνέχεια ο Shantarakshita συμβούλεψε τον βασιλιά ως εξής: «Αν θέλετε να ξεπεράσετε όλα τα εμπόδια και να διαδώσετε τις διδασκαλίες του Βούδα παντού, πρέπει να προσκαλέσετε τον Γκουρού Παντμασαμπάβα. Αυτός είναι ένας σπουδαίος γκουρού με μεγάλη πνευματική δύναμη. Αν φτάσει στη χώρα των χιονιών, οι δυσκολίες σίγουρα θα υποχωρήσουν». Έτσι προσκλήθηκε ο μεγαλύτερος γκουρού. Η Padmasambhava είχε μυστικιστικές δυνάμεις.
Αρχικά, το αρχιτεκτονικό σύνολο του Samye αποτελούνταν από 108 κτίρια. Ο κεντρικός ναός, που βρίσκεται στη μέση, συμβολίζει το όρος Meru. Και ναοί χτισμένοι γύρω από δύο ομόκεντρους κύκλους,αντιπροσωπεύουν τους ωκεανούς και τις ηπείρους που περιβάλλουν το βουνό σύμφωνα με τη φυσική κοσμολογία. Έτσι, χάρη στις προσπάθειες των ιδρυτών, οι διδασκαλίες του Βούδα εδραιώθηκαν με επιτυχία και διαδόθηκαν σε όλο το Θιβέτ.
Jokang
Το κύριο ιερό της Λάσα. Το μοναστήρι Jokhang χτίστηκε στο κέντρο της πόλης. Κάποιοι λένε ότι το Jokhang είναι το πιο ιερό μέρος στο Θιβέτ. Αυτό το θιβετιανό μοναστήρι είναι μιάμιση χιλιάδας ετών. Το συγκρότημα χτίστηκε για το άγαλμα του Βούδα Σακιαμούνι, που έφερε από την Κίνα. Αυτό είναι ένα μοναδικό άγαλμα. Πιστεύεται ότι δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του Σακιαμούνι Βούδα και καθαγιάστηκε από αυτόν.
Το άγαλμα είναι φτιαγμένο σε φυσικό μέγεθος από κράμα πολύτιμων μετάλλων με την προσθήκη πολύτιμων λίθων. Τώρα φαίνεται πιο γεμάτο, γιατί πολύ συχνά καλύπτεται με νέα στρώματα χρυσού. Σύμφωνα με το μύθο, δημιουργήθηκε από τον θεϊκό αρχιτέκτονα Vishvakarma και στη συνέχεια παρουσιάστηκε στον Κινέζο αυτοκράτορα. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Songtsen Gampo, η κινεζική πριγκίπισσα Wen-Chen έφερε το άγαλμα στο Θιβέτ ως προίκα.
Συνήθως οι τουρίστες φτάνουν εύκολα στο ναό με τα πόδια. Οι προσκυνητές κάνουν μια ιερή περιφορά του συγκροτήματος Jokhang, που ονομάζεται Kora. Στην πλατεία μπροστά από το Jokhang, οι ντόπιοι κάνουν προσκυνήσεις από νωρίς το πρωί μέχρι αργά το βράδυ, μια αρχαία πρακτική που συχνά αναφέρεται στις σούτρα ως επαφή με το έδαφος με τα πέντε μέρη του σώματος. Οι περισσότεροι Θιβετιανοί πιστεύουν ότι μετά από αυτή τη ζωή θα υπάρχει σίγουρα μια άλλη, επομένως αυτή πρέπει να τη ζήσεις όσο καλύτερα γίνεται.
Drak Yerpa
Ένα από τα πιο δυνατά πνευματικά μέρη στο κέντροΤο Θιβέτ είναι Drak-Yerpa - αυτό είναι ένα ολόκληρο συγκρότημα σπηλαίων. Βρίσκεται δύο ώρες οδικώς από την πόλη της Λάσα. Αυτό το θιβετιανό μοναστήρι βρίσκεται στα βουνά. Σε αυτά τα μέρη, πολλοί σπουδαίοι γιόγκι ασκήθηκαν και έφτασαν στα ύψη της αυτοπραγμάτωσης τους, μοναχοί και ερημίτες πήγαν στην απομόνωση.
Παρά το γεγονός ότι το συγκρότημα των σπηλαίων υπέστη ζημιές κατά την πολιτιστική αναταραχή, η αποκατάστασή του συνεχίζεται. Και το πιο σημαντικό, η ενέργεια της ηρεμίας και της σιωπής εξακολουθεί να βασιλεύει. Πολλοί προσκυνητές και τουρίστες σημειώνουν πόσο ιδιαίτερα ήρεμοι και γαλήνιοι αισθάνονται εδώ. Ο Ντρακ Γιέρπα έχει πάνω από 70 σπηλιές διαλογισμού.
Pelkor Chede
Μοναδικό μοναστήρι του 9ου αιώνα. Το Pelkor Chede βρίσκεται στα περίχωρα του χωριού Gyangdze. Ο ναός φιλοξενεί πολλά μεγαλοπρεπή αγάλματα των Bondhisattvas και Idams. Οι Μποντισάτβα είναι σφυρηλατημένες από τον άνεμο ψυχές που υπηρετούν τους άλλους από ζωή σε ζωή για τεράστιο χρονικό διάστημα.
Για να αξιολογήσει κανείς σωστά τις πράξεις του Μποντισάτβα, πρέπει να βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο ανάπτυξης με αυτά. Στις βουδιστικές χώρες, οι Μποντισάτβα τιμούνται με βαθύ σεβασμό, αναγνωρίζοντας σε αυτές την αληθινή σοφία, απρόσιτη για στενόμυαλη κατανόηση.
Tashilunpo
Το διάσημο μοναστήρι στην περιοχή Shigatse. Το Tashilhunpo, που ιδρύθηκε τον 15ο αιώνα, έγινε το μεγαλύτερο κέντρο φιλοσοφίας στο Θιβέτ. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για μια ολόκληρη πόλη, όπου τα μεγαλοπρεπή κτίριά της ήταν διακοσμημένα με ολόκληρα αγάλματα και τοιχογραφίες. Εδώ βρίσκεται το πιο διάσημο χρυσό άγαλμα 26 μέτρων του Μαϊτρέγια Βούδα. Σύμφωνα με το μύθο, ο Βούδας Μαϊτρέγια κατοικεί στον παράδεισοΗ Tushita πριν την άφιξή της σε αυτόν τον κόσμο. Όταν εκτελείτε την Κόρα γύρω από αυτό το άγαλμα, αισθάνεστε μια δυνατή, αλλά ταυτόχρονα, απαλή ενέργεια συμπόνιας να πηγάζει από αυτό. Η ζωή σε ένα Θιβετιανό μοναστήρι είναι πολύ μετρημένη. Ένας μοναχός κάθεται κοντά και απαγγέλλει σούτρα, τη μυρωδιά του αναμμένου θυμιάματος, πολλές αναμμένες λάμπες, αγάλματα των Μπντισάτβα - όλα αυτά δημιουργούν μια ασυνήθιστη ατμόσφαιρα από κάτι ξεχασμένο από καιρό και πολύ οικείο.
Labrang
Ένα από τα μεγαλύτερα βουδιστικά μοναστήρια, που βρίσκεται στο ομώνυμο χωριό. Στο χωριό ζουν περίπου 10.000 άνθρωποι και σχεδόν όλοι ασχολούνται με την εξυπηρέτηση πολλών τουριστών και προσκυνητών. Στο έδαφος της μονής υπάρχουν 18 αίθουσες προσευχής και περίπου 500 παρεκκλήσια και κελιά. Ένα μονοπάτι προσκυνήματος τρέχει κατά μήκος της περιμέτρου. Τα τύμπανα προσευχής είναι εγκατεστημένα σε όλο το μονοπάτι. Στο Labrang υπάρχουν πολλά αγάλματα διαφόρων μεγεθών καλυμμένα με χρυσό και στολισμένα με πολύτιμους λίθους. Τίθεται το ερώτημα ποιος φυλάει τους θησαυρούς των θιβετιανών μοναστηριών και γιατί κανείς δεν καταπατά τα ιερά. Ίσως το θέμα είναι η ιερότητα αυτών των τόπων.
Μυστήριο του Βουδισμού
Το Θιβέτ είναι μια αρχαία γη. Ο χρόνος φαίνεται να έχει σταματήσει εδώ. Τα μοναστήρια του Θιβέτ μοιάζουν να είναι αποκομμένα από την πραγματικότητα και ζουν τη ζωή τους σχεδόν όπως πριν από 20, 100 ή 500 χρόνια. Μπορείς να τριγυρνάς στα μοναστήρια για ώρες, να συμμετέχεις σε προσευχές, να τρως με τους μοναχούς, αλλά σταδιακά αρχίζεις να καταλαβαίνεις ότι, παρά την ανοιχτότητα, η εσωτερική ζωή του μοναστηριού είναι ακόμα απρόσιτη. Πρέπει να ειπωθεί ότι οι βουδιστές μοναχοί δεν είναι προσκολλημένοι σεένα μοναστήρι. Κατόπιν ελεύθερης βούλησης, μπορούν να εγκαταλείψουν ένα μοναστήρι και, αφού λάβουν την ευλογία του ηγουμένου, να πάνε να κάνουν υπακοή σε άλλο μοναστήρι. Οι τελετουργικές πτυχές της μοναστικής ζωής βασίζονται σε μια ισχυρή πίστη που προέρχεται από τη βαθιά μελέτη της βουδιστικής φιλοσοφίας.
Ιερή Μάνταλα
Ποιος φύλαγε τους ναούς των Θιβετιανών μοναστηριών; Μια ρητορική ερώτηση, γιατί οι βουδιστές μοναχοί είναι πιο απασχολημένοι με τη δική τους αυτογνωσία και αυτοβελτίωση. Όλη τους η ζωή επικεντρώνεται σε ορισμένες πράξεις που έχουν μεγαλύτερη αξία για αυτούς από τα υλικά αγαθά. Μια ιερή πράξη για έναν βουδιστή είναι η δημιουργία μιας άμμου Mandala. Συμβολίζει τον σχηματικό χάρτη της ζωής του σύμπαντος στη βουδιστική κοσμολογία. Η Μάνταλα είναι μια από τις κύριες ιερές εικόνες για έναν Βουδιστή.
Η τελετουργική τέχνη της δημιουργίας του χρονολογείται από τον 6ο αιώνα π. Χ. Η τεχνική της δημιουργίας παραμένει αναλλοίωτη για αιώνες. Τα χρώματα λαμβάνονται με χρώση με σκόνη από θρυμματισμένη σαπωνόπετρα. Στα χέρια καλλιτεχνών λάμα, μεταλλικοί σωλήνες. Μέσω του διογκωμένου άκρου του σωλήνα, η άμμος συλλέγεται από ειδικά κύπελλα. Και από την τρύπα στο λεπτό άκρο, η άμμος χύνεται σταδιακά σε ένα προσχεδιασμένο σχέδιο. Χρησιμοποιούνται επίσης μικρές χρωματιστές πέτρες.
Η μάνταλα είναι ένα μέσο για την επίτευξη αρμονίας. Και γύρω σου και μέσα σου. Είναι αξιοσημείωτο ότι μετά την ολοκλήρωση των εργασιών για τη δημιουργία του ιερού καταστρέφεται αμέσως. Αυτή η δράση μαρτυρεί την ευθραυστότητα κάθε γήινου, την αδυναμία του κόσμου. Μετά την καταστροφή του Mandala, αρχίζουν να δημιουργούν εκ νέου, και αυτή η διαδικασίαατελείωτο.
