Στην ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπάρχουν πολλές χριστιανές σύζυγοι, αγιοποιημένες ως αγίες. Αρκετά από αυτά έφεραν το όνομα Τζουλιάνα. Στη Ρωσική Ορθοδοξία, το πιο ενδιαφέρον παράδειγμα είναι η Αγία Ιουλιανή της Λαζαρέφσκαγια, η οποία δεν ήταν μοναχή, μακαρία ή μάρτυρας. Μια συνηθισμένη λαϊκή από παλιά αρχοντική οικογένεια, που έχασε νωρίς τη μητέρα της και παντρεύτηκε σε πολύ μικρή ηλικία, έζησε στην οικογένεια του συζύγου της, γέννησε και μεγάλωσε παιδιά, έζησε μια αρκετά μεγάλη ζωή για εκείνες τις εποχές. Σε τι συνίστατο η ασκητική της, ποιες αρετές διέθετε η Αγία Ιουλιανή, που μετά τον θάνατό της δεν άγγιξε το σώμα της η διαφθορά και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τη δόξασε στο πρόσωπο των δικαίων; Η ουσία του χριστιανικού άθλου της Τζουλιάνα ήταν η ανυπόκριτη αγάπη για τον πλησίον της, την οποία κήρυττε και εκπλήρωσε σε όλη της τη ζωή.
Πρωτεύουσες πηγές ζωής
Ο μοναδικός κατάλογος της αποκάλυψης των λειψάνων του Αγίου Ιουλιανού του Λαζάρου έχει διατηρηθεί. Υπήρχαν επίσης πράξεις για την ευγενή οικογένεια των Οσορίν. Η κύρια πηγή που μαρτυρεί τη ζωή και τα έργα του αγίου είναι η ΖωήJuliana Lazarevskaya. Υπάρχουν περίπου 60 λίστες ζωής σε τρεις διαφορετικές εκδόσεις: η πρωτότυπη (σύντομη), εκτενής, περίληψη. Η αρχική έκδοση μετά την απόκτηση των λειψάνων της Juliania (1614-1615) γράφτηκε από τον γιο της Osoryin Druzhina (μετά τη βάπτιση του Kalistrat), ο οποίος υπηρέτησε ως χειλικός αρχηγός στο Murom. Το έργο του «The Tale of Julian Lazarevskaya» είναι ένα κλασικό δείγμα της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, που για πρώτη φορά περιγράφει με τόση λεπτομέρεια τη ζωή μιας αρχόντισσας εκείνης της περιόδου. Απλή και απέριττη, με πλούσια καθημερινή περιγραφή, η αφήγηση είναι μια σύντομη και πρωταρχική έκδοση, η οποία δεν διαδόθηκε ευρέως και σήμερα είναι γνωστοί μόνο έξι κατάλογοι, που χρονολογούνται από τον 17ο - αρχές 18ου αιώνα. Πιστεύεται ότι την υπηρεσία της αγίας συνέθεσε επίσης ο γιος της Druzhina.
Η αρχική βιογραφία της Αγίας Ιουλιανής του Μουρόμ, που εκτίθεται από τον Kalistrat Osorin, σε διευρυμένη έκδοση και συμπληρώνεται από ιστορίες για θαύματα που συνέβησαν στον τάφο ή από τα λείψανα του αγίου, είναι μια εκτενής και ενοποιημένη έκδοση. Η περιγραφή των θαυμάτων σε αυτά ποικίλλει από 6 έως 21, εκ των οποίων τα τρία τελευταία θαύματα χρονολογούνται από το 1649.
Γενεαλογικό
Η οικογένεια της Αγίας Ιουλιανής καταγόταν από την αρχαία βογιάρικη οικογένεια των Νεντιούρεφ, από τα τέλη του 15ου αιώνα, γνωστή για την υπηρεσία της στη βασιλική αυλή. Ο πατέρας Iustin Vasilyevich ήταν οικονόμος. Η μητέρα Stefanida Grigoryevna, η νεαρή Lukina, ήταν από το Murom. Ο Ivan Vasilyevich Nedyurev, θείος της Juliana, ο οποίος ήταν υπάλληλος κατά τη διάρκεια της βασιλείας, θεωρήθηκε άτομο με ιδιαίτερη επιρροή στην οικογένεια. Ιωάννης Δ' ο Τρομερός.
Αλλά η ιστορία της Αγίας Ιουλιανής του Μουρόμ συνδέεται κυρίως με το επώνυμο του συζύγου της Γκεόργκι (Γιούρι) Βασίλιεβιτς Οσόριν. Η οικογένειά του, όπως οι Σαμαρίνοι και οι Οσόργκιν, δεν έχει πεθάνει μέχρι σήμερα. Αυτές οι οικογένειες διατηρούσαν πάντα τη μνήμη των αγίων προγόνων τους και τα κορίτσια συχνά ονομάζονταν Ulyana. Ένας από τους γιους των Οσορίν, πιο συχνά ο μεγαλύτερος, έγινε δεκτός να λέγεται Γεώργιος. Μέχρι το 1801, μαζί με το όνομα της Αγίας Δικαίου Ιουλιανής, την παραμονή της ημέρας της μνήμης της, μνημονεύονταν με προσευχές τα μέλη της οικογένειας Οσορίν (Γεώργιος, Ντμίτρι, εγγονός της Τζουλιάνας Αβραάμ Σταροντούμπσκι). Σύμφωνα με τη μαρτυρία των αρχών του 20ου αιώνα, όλοι οι Οσορίν διακρίνονταν από τη βαθύτατη θρησκευτικότητα και την ακλόνητη πίστη. Κατά τη διάρκεια των ετών ύπαρξης της οικογένειας, συμπεριλαμβανομένου του 20ου αιώνα, πολλά μέλη της οικογένειας έχουν αφήσει αξιοσημείωτο σημάδι στην ιστορία της Ρωσικής Ορθοδοξίας, τόσο στο σπίτι όσο και στην εξορία.
Παιδική βιογραφία
Η Ulyana Nedyureva γεννήθηκε το 1530, στο βάπτισμα έλαβε το όνομα Juliana. Οι γονείς της, πλούσιοι και πολύ ευσεβείς ευγενείς, ζούσαν στη Μόσχα. Η Τζουλιάνα ήταν η νεότερη μεταξύ πολλών αδελφών και αδελφών. Προφανώς, στους γονείς των παιδιών εμφυσήθηκε βαθιά θρησκευτικότητα, την οποία το κορίτσι έδειξε από μικρή. Ο πατέρας της πέθανε πρώτος και η μητέρα της όταν η Ulyana ήταν έξι ετών. Η ορφανή εγγονή μεγάλωσε και πήγε στα «όρια της Μουρόμ» από τη γιαγιά Αναστασία Ντουμπένσκαγια, η οποία επίσης πέθανε έξι χρόνια αργότερα. Η δωδεκάχρονη Juliana μεταφέρθηκε στο κτήμα της από τη θεία της Natalia Putilova, η οποία είχε μεγάλη οικογένεια.
Ο βίος της Αγίας Ιουλιανής περιγράφει εξαντλητικά τις κλίσεις της καιχαρακτήρα στα πρώτα χρόνια. Η κοπέλα διακρινόταν από μια πράη και σιωπηλή διάθεση, προτιμούσε την προσευχή από τις παιδικές διασκεδάσεις, αφιέρωνε τον ελεύθερο χρόνο της σε κεντήματα, καλύπτοντας χήρες και ορφανά, έφευγε για να φροντίσει τους αρρώστους και τάιζε τους ζητιάνους. Τα βιογραφικά σημειώνουν ότι στην περιοχή που βρισκόταν το κτήμα της θείας δεν υπήρχε εκκλησία, επομένως η κοπέλα δεν παρευρέθηκε στη λειτουργία και δεν είχε πνευματικό μέντορα. Ωστόσο, έκανε δίκαιη ζωή, τηρώντας νηστείες και περνώντας πολύ χρόνο στην προσευχή. Ο ασκητισμός της κοπέλας ανησύχησε τους συγγενείς της που ανησυχούσαν για την ομορφιά και την υγεία της και γι' αυτό την ανάγκασε να πάρει ένα πλούσιο πρωινό. Η Τζουλιάνα, λόγω του τρόπου ζωής της, μερικές φορές χλευαζόταν τόσο από τα νοικοκυριά όσο και από τους υπηρέτες και η πεισματική επιθυμία της να βοηθήσει τους άπορους συχνά προκαλούσε την οργή ακόμη και της θείας της. Το κορίτσι δέχτηκε τα πάντα με πραότητα και ταπείνωση:
… Από τη θεία μου μαγειρεύουμε πολύ, αλλά από τις κόρες της γελάει.
…Δεν πήγε στη διαθήκη τους, αλλά δέχτηκε τα πάντα με ευχαριστία και έφυγε σιωπηλή, έχοντας υπακοή σε κάθε άνθρωπο.
…Τιμώ πολύ τη θεία μου και την κόρη της, και έχω υπακοή και ταπείνωση σε όλα, και προσευχή και νηστεία.
Γάμος
Η 16χρονη Τζουλιάνα παντρεύτηκε. Ο σύζυγός της, Γκεόργκι Όσοριν, ήταν ένας πλούσιος κληρονόμος των Μουρόμ, ο οποίος είχε το χωριό Λαζαρέφσκι, στο οποίο βρισκόταν το κτήμα του και η εκκλησία του Αγίου Λαζάρου. Εκεί έγινε ο γάμος που τέλεσε ο ιερέας Ποτάπιος (Πήμη στον μοναχισμό). Η νεαρή σύζυγος Osorina τα πήγαινε καλά με τον πεθερό και την πεθερά της, δείχνοντας υπακοή και βαθύ σεβασμό απέναντί τους. Η νύφη δεν αντέκρουσε ποτέ τον πρεσβύτερο Όσορινς,ταπεινά και χωρίς αποτυχία εκπληρώνοντας κανένα από τα αιτήματά τους.
Επίσης, οι γονείς του συζύγου της παρατήρησαν ότι το κορίτσι δεν ήταν μόνο ενάρετο, αλλά και έξυπνο, ήξερε την απάντηση σε κάθε ερώτηση. Αποτίοντας φόρο τιμής στην καλοσύνη και τη λογικότητά της, ο πατέρας και η μητέρα της Osorina ανέθεσαν στη νύφη της να διαχειριστεί το νοικοκυριό. Η ζωή λέει ότι η Αγία Ιουλιανή ήταν ελεήμων με τους υπηρέτες και μερικές φορές έπαιρνε την ευθύνη για τις ατασθαλίες τους, μην ειδοποιώντας ποτέ τον άντρα της:
…Είναι θέμα δύναμης και κανείς δεν σου λέει απλό όνομα.
Όταν ο σύζυγός της έφυγε για το Αστραχάν για μεγάλο χρονικό διάστημα για τις δουλειές της βασιλικής υπηρεσίας, η Τζουλιάνα περνούσε όλες τις νύχτες της στην προσευχή. Αφιέρωνε τον ελεύθερο χρόνο της σε κεντήματα, τα οποία πουλούσε, και έδωσε τα έσοδα στην ανέγερση της εκκλησίας και τα ξόδευε για να βοηθήσει τους φτωχούς. Το νεαρό ζευγάρι ζούσε στην αρετή, σύμφωνα με τους νόμους του Θεού. Κάθε μέρα, κατά τη διάρκεια της βραδινής και πρωινής προσευχής, οι σύζυγοι έκαναν τουλάχιστον εκατό προσκυνήσεις. Παρά το γεγονός ότι ο πατέρας της Juliania ήταν εγγράμματος άνθρωπος και μάζευε χειρόγραφα βιβλία, η ίδια δεν ήταν εγγράμματη. Γι' αυτό, ο Γεώργιος διάβασε φωναχτά στη γυναίκα του τις Αγίες Γραφές, τους βίους των αγίων, τα έργα του Κοσμά του Πρεσβύτερου.
Η Μητέρα του Θεού και ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός λατρεύονταν ιδιαίτερα από την Ιουλιανία, οι εικόνες της οποίας βρίσκονταν στην τοπική εκκλησία του Αγ. Λάζαρος. Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός φαινόταν να προστάτευε την αγία δίκαιη Ιουλιανή, χωρίς να εγκαταλείπει ποτέ τους δίκαιους και παρέχοντας θαυματουργή επέμβαση σε δύσκολες στιγμές της ζωής της. Έτσι, παραπονέθηκε δύο φορές ότι τη στοίχειωναν δαίμονες που απειλούσαν με θάνατο αν δεν σταματούσε τις καλές της πράξεις. Και τις δύο φορές, μετά τις απεγνωσμένες προσευχές της Ιουλιανής, της εμφανίστηκε ο Νικόλαος ο Θαυματουργός, σώζοντας την προσευχήμεσολάβηση.
Πράξεις ευσεβών συζύγων
Το νεαρό ζευγάρι βοήθησε πολύ τους άπορους, μοιράζοντας τρόφιμα στον Λαζαρέφσκι και στέλνοντας ελεημοσύνη στα μπουντρούμια. Η αρετή των συζύγων εξαπλώθηκε όχι μόνο στο κτήμα Murom. Οι Οσόριν στην περιοχή Νίζνι Νόβγκοροντ κατείχαν επίσης το κτήμα Berezopol, όπου υπήρχε μια εκκλησία στο όνομα του Γεωργίου του Νικηφόρου. Μαζί της, οι σύζυγοι δημιούργησαν ένα προσωρινό καταφύγιο και διανομή φαγητού στους φτωχούς:
…Δύο κελιά των φτωχών, που τρέφονται από την Εκκλησία του Θεού.
Αλλά πολλές από τις ευλογίες της Αγίας Ιουλιανής της Lazarevskaya-Muromskaya έπρεπε να εκτελούνται κρυφά από τον πεθερό της με την πεθερά της, ειδικά όταν ο σύζυγός της, ο δίκαιος Γεώργιος, έλειπε για τις επιχειρήσεις. Κατά τη διάρκεια μιας τρομερής πείνας, έδινε τα τρόφιμα που έλαβε από την πεθερά της για τα προς το ζην στους φτωχούς.
Και κατά τη διάρκεια της πανώλης, μη φοβούμενη να μολυνθεί, η Αγία Ιουλιανή θεράπευε κρυφά τους αρρώστους από τους συγγενείς της, τους έπλενε στο οικογενειακό λουτρό, προσευχόμενη για ανάρρωση. Έπλυνε τους νεκρούς, πλήρωσε την ταφή τους, παρήγγειλε καρακάξα και προσευχήθηκε για τους νεκρούς.
Τα έτη 1550-1560, έχοντας ζήσει σε βαθιά γεράματα, οι γονείς του Γεωργίου πέθαναν, ενώ ο ίδιος βρισκόταν στο Αστραχάν στην υπηρεσία. Σύμφωνα με τα έθιμα της οικογένειας, ο πρεσβύτερος Όσοριν έκανε μοναστικούς όρκους πριν από το θάνατό τους και η Τζουλιάνα τους έκανε μια κατάλληλη ταφή με τιμή:
… τους έδωσα πολλές ελεημοσύνη και κίσσες, και τους διέταξα να τους κάνουν λειτουργία, και στο σπίτι σας ξεκουράζετε τους mnih και τους φτωχούς για 40 για όλες τις ημέρες… και στέλνετε ελεημοσύνη στα μπουντρούμια.
Γονική μοίρα της Τζουλιάνακαι ο Γιώργος
Οι δίκαιοι σύζυγοι είχαν 13 παιδιά (3 κορίτσια και 10 αγόρια), από τα οποία τα έξι πέθαναν σε βρεφική ηλικία. Τα ονόματα με τις ημερομηνίες γέννησης πέντε γιων και μιας κόρης που επέζησαν μέχρι την ενηλικίωση είναι γνωστά: Γρηγόριος (1574), Καλλιστράτης (1578), Ιβάν (1580), Γεώργιος (1587), Ντμίτρι (1588), το μικρότερο παιδί - Θεοδοσία (1590), ο οποίος αποδέχτηκε τον μοναχισμό και αργότερα έγινε ο τοπικά σεβαστός Άγιος Θεοδόσιος.
Το 1588, ο μεγαλύτερος γιος πέθανε στα χέρια ενός άνδρα της αυλής. Γύρω στο 1590 σκοτώθηκε στον πόλεμο ο γιος Γρηγόριος. Έχοντας υπομείνει ταπεινά τον θάνατο των βρεφών, η Αγία Ιουλιανή, μετά τον θάνατο των πρωτότοκων γιων της, ζήτησε από τον σύζυγό της την άδεια να γίνει μοναχός. Ο Γεώργιος αρνήθηκε και της διάβασε τα λόγια από τα γραπτά του Κοσμά του πρεσβύτερου:
Τίποτα δεν χρησιμοποιείται από τις μαύρες ρόμπες, αλλά δεν κάνουμε και λίγη δουλειά. Οι πράξεις σώζουν έναν άνθρωπο, όχι τα ρούχα. Ακόμα κι αν ζει στον κόσμο, αλλά αυτός που εκπληρώνει το Mnishe, δεν θα καταστρέψει την ανταμοιβή του. Όχι ένα μέρος σώζει έναν άνθρωπο, αλλά μια ιδιοσυγκρασία.
Το δίκαιο ζευγάρι δεσμεύτηκε να απέχει από περαιτέρω συζυγική οικειότητα. Τηρούσαν ακόμη πιο αυστηρά τις νηστείες και περνούσαν περισσότερο χρόνο στις προσευχές. Ωστόσο, η Τζουλιάνα το θεώρησε ανεπαρκές, και αφού αποκοιμήθηκαν όλα τα μέλη του νοικοκυριού, άρχισε να προσεύχεται μέχρι την αυγή. Το πρωί, η δίκαιη γυναίκα πήγε στο όρμο και στη λειτουργία στην εκκλησία, στη συνέχεια φρόντισε τα νοικοκυριά, βοηθούσε τους φτωχούς, τα ορφανά και τις χήρες:
…Είστε περισσότερο αφοσιωμένοι στη χειρωνακτική εργασία και χτίζετε το σπίτι σας με φιλανθρωπικό τρόπο.
Θάνατος συζύγου
Σε συνεχή προσευχή καιυπηρεσία, χωρίς συζυγική οικειότητα, όπως αδελφός και αδελφή, οι άγιοι σύζυγοι έζησαν αρκετά χρόνια. Ο δίκαιος Γεώργιος πέθανε περίπου το 1592-1593 και ετάφη με τιμή στην εκκλησία Lazarevskaya. Η αγία δίκαιη Ιουλιάνα της Λαζαρέφσκαγια-Μουρόμ τίμησε τη μνήμη του με προσευχές, εκκλησιαστικό τραγούδι, κίσσες και ελεημοσύνη. Μετά το θάνατο του Γεωργίου, η δίκαιη γυναίκα πήγαινε καθημερινά στην εκκλησία, αφοσιωμένη στην υπηρεσία του Θεού και στη βοήθεια των άλλων. Η Αγία Ιουλιανή έδωσε όλες τις οικονομίες της σε όσους είχαν ανάγκη, και όταν δεν ήταν αρκετές, δανείστηκε κεφάλαια:
…Κάνε απέραντη ελεημοσύνη, σαν πολλές φορές να μην της άφησα ούτε ένα ασήμι… και δανειζόταν, δίνοντας ελεημοσύνη στους φτωχούς.
Εκκλησιαστική οπτασία
Στο μεσοδιάστημα μεταξύ 1593 και 1598 επικράτησε πάλι πανώλης, πείνα και το χειμώνα υπήρχαν σοβαροί παγετοί, οι οποίοι δεν υπήρχαν στα εδάφη Murom για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η Τζουλιάνα ήταν πάνω από 60 ετών και τα χρήματα που της έδιναν οι γιοι της για να αγοράσει ζεστά ρούχα, τα μοίραζε στους φτωχούς. Επομένως, σε μεγάλο παγετό, οι δίκαιοι δεν πήγαν στην εκκλησία του Λαζάρου. Κάποτε στο ναό σε μια από τις λειτουργίες, ο ιερέας άκουσε μια φωνή που προερχόταν από την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου:
Shedrtsy ευγενική Ulyanea: γιατί δεν πηγαίνει στην εκκλησία για να προσευχηθεί; Και η προσευχή της στο σπίτι είναι ευάρεστη στον Θεό, αλλά όχι σαν την εκκλησιαστική προσευχή. Την διαβάζετε, γιατί δεν είναι λιγότερο από 60 χρονών, και το Άγιο Πνεύμα θα αναπαυθεί πάνω της.
Ο ιερέας όρμησε στο σπίτι των Οσορίν, ζητώντας συγχώρεση, έπεσε στα πόδια της δίκαιης γυναίκας και της είπε για το όραμά του. Η αγία ενοχλήθηκε από το γεγονός ότι ο θυσιαστής στο δρόμο προς αυτήν είχε καταφέρει να πει σε πολλούς για το θαύμα που είχε δει. Η Τζουλιάνα, αφού έπεισε τον ιερέα ότι είχε «πειραστεί», του ζήτησε να μην πει σε κανέναν για το όραμα. Και η ίδια, με λεπτά ρούχα, έσπευσε μέσα από την πικρή παγωνιά στην εκκλησία, και εκεί η Αγία Ιουλιανή άρχισε να προσεύχεται θερμά στην εικόνα της Παναγίας.
… Με θερμά δάκρυα, έχοντας τελέσει λειτουργία προσευχής, φιλώντας την εικόνα της Μητέρας του Θεού. Και από τότε, περισσότερη προσπάθεια για τον Θεό, πηγαίνοντας στην εκκλησία.
Οι καιροί του μεγάλου λιμού
Η Τζουλιάνια συνέχισε να κάνει ελεημοσύνη, αφήνοντας κεφάλαια μόνο για τα πιο απαραίτητα πράγματα στο σπίτι και αρκετό φαγητό για να μην λιμοκτονήσει η ίδια και οι υπηρέτες. Αλλά ένας τερατώδης λιμός συνέβη στο μεγαλύτερο μέρος της Ρωσίας το 1601-1603. Οι πεινασμένοι έχασαν τα μυαλά τους, ενώ υπήρξαν ακόμη και περιπτώσεις κανιβαλισμού. Το κρύο, βροχερό καλοκαίρι του 1601, όπως και αλλού στην πολιτεία, τα χωράφια της Juliana δεν έδωσαν σιτάρι, τα βοοειδή έπεσαν και δεν υπήρχαν προμήθειες από τα προηγούμενα χρόνια. Η Αγία Τζουλιάνα πούλησε ό,τι είχε απομείνει στο αγρόκτημα: ζωντανά ζώα, σκεύη, ρούχα. Με τα χρήματα που έπαιρνε, η ίδια λιμοκτονούσε και έφτανε στην ακραία φτώχεια, τάιζε υπηρέτες και ανθρώπους που πέθαιναν από εξάντληση με ψωμί σίκαλης:
Στο σπίτι… το φαγητό της ήταν λιγοστό και ό,τι χρειαζόταν, σαν να μην φύτρωσε καθόλου από τη γη όλη της η ζωή… τα άλογα και τα βοοειδή ήταν μαραμένα. Η δίκαιη γυναίκα ζήτησε από τα μέλη του νοικοκυριού και τους υπηρέτες «να μην αγγίζουν τίποτα απολύτως».
… Έλα στην τελευταία φτώχεια, σαν να μην έμεινε ούτε ένα σιτάρι στο σπίτι της, αλλά μην μπερδεύεσαι γι' αυτό, αλλά δώσε όλη σου την ελπίδα στον Θεό.
Πείνα καιΤο κρύο έφερε αρρώστια και ξέσπασε επιδημία χολέρας. Για το λόγο αυτό, η Τζουλιάνα μετακόμισε στο κτήμα του αείμνηστου συζύγου της στο χωριό Vochnevo κοντά στο Murom, όπου δεν υπήρχε ναός. Η δίκαιη γυναίκα νικήθηκε από τα γηρατειά και τη φτώχεια, και η πλησιέστερη εκκλησία βρισκόταν σε «δύο χωράφια» (περίπου 4 χιλιόμετρα) από το σπίτι της. Η Αγία Ιουλιανή αναγκάστηκε να κάνει μόνο οικιακή προσευχή, κάτι που τη στεναχώρησε πολύ.
Κατά τη διάρκεια του μεγάλου λιμού, πολλοί γαιοκτήμονες έδωσαν ελευθερία στους αγρότες τους, ανίκανοι να τους ταΐσουν. Η δίκαιη γυναίκα απελευθέρωσε επίσης τους υπηρέτες της, αλλά οι πιο αφοσιωμένοι από αυτούς δεν ήθελαν να αφήσουν την ερωμένη, προτιμώντας να υπομείνουν καταστροφές μαζί της. Ο λιμός συνέχισε να μαίνεται και όλο το ψωμί τελείωσε. Η Τζουλιάνα, με τα παιδιά της και τους υπόλοιπους υπηρέτες, μάζεψε φλοιούς δέντρων με κινόα, τον άλεσε σε αλεύρι, από το οποίο έψησε ψωμί με προσευχή. Ήταν αρκετό όχι μόνο για τα νοικοκυριά, αλλά και για διανομή στους πεινασμένους. Οι ζητιάνοι που έφαγαν το ψωμί της είπαν σε άλλους φιλάνθρωπους ότι η δίκαιη χήρα είχε «οδυνηρά γλυκό ψωμί». Οι γειτονικοί γαιοκτήμονες έστειλαν τους δουλοπάροικους τους να ζητήσουν ψωμί στην αυλή της Τζουλιάνας και αφού το δοκίμασαν, παραδέχτηκαν ότι «είναι πολύ περισσότερο από υπηρέτης των δικαίων» να ψήνεις τόσο νόστιμο ψωμί. Δεν γνώριζαν - "η προσευχή της είναι γλυκό ψωμί."
Θάνατος και εύρεση λειψάνων
Στα τέλη Δεκεμβρίου 1603, η Τζουλιάνα αρρώστησε. Πέρασε άλλη μια εβδομάδα σε αδιάκοπη προσευχή. Τη δεύτερη ημέρα του Ιανουαρίου 1604, ο πνευματικός της πατέρας, ο ιερέας Αθανάσιος, κοινωνούσε τη δίκαιη γυναίκα, μετά την οποία αποχαιρέτησε τα παιδιά και τους υπηρέτες, νουθετείς τους για αγάπη, προσευχή, ελεημοσύνη και άλλες αρετές. Μετά από αυτό η Αγία Ιουλιανή αναπαύθηκε, καιθαυματουργά σημάδια συνόδευσαν τον θάνατό της:
…Όλοι είδαν έναν κύκλο από χρυσό γύρω από το κεφάλι της… σε ένα κλουβί… είδαν ένα φως και ένα κερί να καίει και ένα υπέροχο άρωμα ήρθε σε σένα.
Σύμφωνα με την ετοιμοθάνατη διαθήκη της Αγίας Ιουλιανής, το σώμα της μεταφέρθηκε από το Vochnev στο Lazarevo. Εκεί, στις 10 Ιανουαρίου 1604, κοντά στη βόρεια πλευρά του ναού του Αγίου Λαζάρου, τα λείψανα της δίκαιης γυναίκας τάφηκαν δίπλα στον τάφο του Γεωργίου του συζύγου. Πάνω από τους τάφους του ευσεβούς ζεύγους το 1613-1615 ανεγέρθηκε μια ζεστή ξύλινη εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Αργότερα, η κόρη τους, Θεοδόσιος, το σχήμα-κόρη, θάφτηκε κοντά στους γονείς της. Ο τοπικός πληθυσμός του Murom και, σε κάποιο βαθμό, της περιφέρειας του Νίζνι Νόβγκοροντ τιμούσε τους Αγίους Ιουλιανά, Γεώργιο και Θεοδοσία.
Το 1614, όταν ο Γεώργιος, ο γιος του Ιβάν Όσοριν, θάφτηκε δίπλα στους προγόνους του, πραγματοποιήθηκε η διαδικασία εύρεσης των λειψάνων της Ιουλιανής. Ανοίχθηκε ο τάφος και βρέθηκαν μέσα του τα άφθαρτα λείψανα του αγίου, και ο τάφος ήταν γεμάτος με ουράνια ευωδιαστά μύρο, μετά το χρίσμα με το οποίο θεραπεύτηκαν πολλοί άρρωστοι. Μέχρι το 1649 καταγράφηκαν 21 περιπτώσεις θαυμάτων κοντά στον τάφο του αγίου.
Η δίκαιη γυναίκα αγιοποιήθηκε το έτος εύρεσης των λειψάνων της. Η μνήμη γίνεται κατά την Αγία Ιουλιανή την ημέρα του θανάτου - 2 Ιανουαρίου κατά το Ιουλιανό και 15 κατά το Γρηγοριανό ημερολόγιο.
Reverence
Μετά την εύρεση των λειψάνων της Ιουλιανής, ο γιος της Καλλίστρατος έγραψε τον βίο της αγίας. Πιστεύεται ότι συνέθεσε και την υπηρεσία προς τους αγίους δίκαιους. Από το 1801, ο Επίσκοπος του Βλαντιμίρ και του Σούζνταλ απαγόρευσε την υπηρεσία προσευχής στους αγίους συζύγους και οι εικόνες τους αφαιρέθηκαν από την εκκλησία Lazarevskaya. Κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς του 1811, που συνέβη στοναός, υπέστησαν τα λείψανα της Ιουλιανής και, μετά την κατασκευή της πέτρινης εκκλησίας, τοποθετήθηκαν στον νέο κυρίως θρόνο του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Από το 1867-1868, οι λειτουργίες επαναλήφθηκαν στην εκκλησία Lazarevsky των προσευχών για τον Ιουλιανό και τον Γεώργιο.
Τον Οκτώβριο του 1889, πανηγυρικά, με μεγάλο πλήθος κόσμου, τα λείψανα του αγίου μεταφέρθηκαν σε ένα δρύινο φέρετρο, το οποίο τοποθετήθηκε σε μια λάρνακα κυπαρισσιού, πλούσια στολισμένη και επιχρυσωμένη με κυνηγητό χαλκό.
Με εντολή των σοβιετικών αρχών, τα λείψανα της Αγίας Ιουλιανής εξετάστηκαν δύο φορές το 1924 και το 1930. Μετά τη δεύτερη επιθεώρηση, ο τάφος μπήκε στο Μουσείο Τοπικής Ειρήνης Murom, όπου, ως αντιθρησκευτική προπαγάνδα, υπήρχαν ήδη ιερά με τα λείψανα άλλων τοπικών θαυματουργών αγίων. Απροσδόκητα για τις αρχές, οι πιστοί άρχισαν να πηγαίνουν στο μουσείο αντί στην εκκλησία για να προσκυνήσουν τα ιερά λείψανα. Ως εκ τούτου, οι καραβίδες μεταφέρθηκαν σύντομα στην αποθήκη του μουσείου. Τα λείψανα της Αγίας Ιουλιανής φυλάσσονταν εκεί μέχρι το 1989 και μετά μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού του Μουρόμ. Και από το 1993 έχουν μεταφερθεί στην εκκλησία Murom Nikolo-Naberezhnaya, όπου βρίσκονται τώρα.
Το τροπάριο και η προσευχή προς την Αγία Ιουλιάνα Λαζαρέφσκαγια δίνονται παρακάτω (με την ορθογραφία και το ύφος διατηρημένο).
Τροπάριον (τόνος 4):
Φωτισμένος από τη θεία χάρη, και μετά το θάνατο, σου αποκάλυψε η κυριαρχία της ζωής σου:
αποπνέουν περισσότερο αρωματικό μύρο σε όλους όσους είναι άρρωστοι για θεραπεία, με την πίστη να έρχεται στα λείψανά σας, δίκαιη μητέρα Τζούλιαν, Προσευχήσου στον Χριστό Θεό
να σωθούν οι ψυχές μας.
Προσευχή:
Παρηγοριά και δοξολογία μας, Ιουλιανία, θεόσοφο περιστέρι, σαν φοίνικα, ένδοξα ακμάζουσες, ιερές και αργυροφόρες αρετές, πέταξες στο ύψος της Βασιλείας των Ουρανών! Σήμερα φέρουμε με χαρά εγκωμιαστικά τη μνήμη σου, αφού ο Χριστός σε στεφάνωσε με θαυματουργή αφθαρσία και σε δοξάζει με τη χάρη της θεραπείας. Πληγωμένος από την αγάπη του Χριστού, από νιότης κράτησες καθαρότητα ψυχής και σώματος, αλλά αγάπησες τη νηστεία και την εγκράτεια, κατ' εικόνα της χάρης που σε βοηθάει, πάτησες όλα τα πάθη αυτού του κόσμου και, σαν μέλισσα, σοφά. βρίσκοντας το χρώμα των αρετών, το γλυκό μέλι του Αγίου Πνεύματος στην καρδιά σου ενστάλαξες και, ενώ ήταν ακόμη στη σάρκα, τιμήθηκες με μια επίσκεψη στη Μητέρα του Θεού. Σας προσευχόμαστε επιμελώς: προσευχηθείτε, κυρία, ότι στην Τριάδα ο ένδοξος Θεός με τις προσευχές σας θα μας δώσει πολλά χρόνια υγείας και σωτηρίας, ειρήνη και αφθονία των καρπών της γης και νίκη και υπερνίκηση των εχθρών. Σώσε με τη μεσολάβησή σου, σεβασμιώτατη μητέρα, η ρωσική χώρα και αυτή η πόλη και όλες οι πόλεις και οι χώρες των Χριστιανών είναι αλώβητες από όλες τις συκοφαντίες και τις δολοπλοκίες του εχθρού. Θυμηθείτε, κυρία, τον άθλιο υπηρέτη σας, που έρχεται σε εσάς σήμερα με προσευχή, αλλά σε όλη σας τη ζωή περισσότερο από όλους τους ανθρώπους που έχουν αμαρτήσει, να φέρετε θερμή μετάνοια γι' αυτά και να φέρετε άφεση αμαρτιών στον Θεό με τις προσευχές σας, ζητήστε η συγχώρεση, σαν απαλλαγμένη από τα αμαρτωλά πάθη, σας φέρνει ευχαριστήριο τραγούδι ας ιδρώνουμε πάντα και δοξάζουμε όλους τον καλό Δωρητή του Θεού, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.
Τα λείψανα της Αγίας Ιουλιανής εξετάστηκαν δύο φορές με εντολή των σοβιετικών αρχών: το 1924 και το 1930έτος. Μετά τη δεύτερη εξέταση, ο τάφος μπήκε στο αθεϊστικό τμήμα του Μουσείου Τοπικής Εδάφους Murom, όπου, ως αντιθρησκευτική προπαγάνδα, υπήρχαν ήδη ιερά με τα λείψανα άλλων τοπικών θαυματουργών αγίων. Απροσδόκητα για τις αρχές, οι πιστοί άρχισαν να πηγαίνουν στο μουσείο αντί στην εκκλησία για να προσκυνήσουν τα ιερά λείψανα. Ως εκ τούτου, οι καραβίδες μεταφέρθηκαν σύντομα στην αποθήκη του μουσείου. Τα λείψανα της Αγίας Ιουλιανής φυλάσσονταν εκεί μέχρι το 1989, μετά από το οποίο μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού του Μουρόμ και από το 1993 μεταφέρθηκαν στην εκκλησία Murom Nikolo-Embankment, όπου βρίσκονται σήμερα.
Άλλοι Χριστιανοί Άγιοι
Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά αρκετές αγίες γυναίκες που φέρουν το όνομα Τζουλιάνα. Η αγιότητα καθενός από τους ασκητές του Κυρίου συνίστατο στα χριστιανικά κατορθώματα της ευσέβειας, της άφθαρτης προσκόλλησης στην πίστη του Χριστού, της αρετής, της αγνότητας. Αγία Μεγαλομάρτυς Ιουλιανή του Nicoim, Juliania Vyazemskaya, Juliania Olshanskaya - θαύματα και σημάδια συνόδευαν τους θανάτους και τα λείψανα αυτών των δικαίων συζύγων. Μια προσευχητική έκκληση με πίστη στις εικόνες τους παρέχει βοήθεια και μεσιτεία, και όχι μόνο ως ουράνιος προστάτης για την Ουλιάνα και τις γυναίκες με άλλες μορφές αυτού του ονόματος, αλλά και για όλους τους Χριστιανούς.
Juliania Olshanskaya
Μετά την προσάρτηση των περισσότερων ουκρανικών εδαφών στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, ο πρίγκιπας Γεώργιος (Γιούρι) Ολσάνσκι κυβέρνησε στο Κίεβο στα μέσα του 16ου αιώνα. Ήταν ένας διάσημος στρατιωτικός ηγέτης, ένας ευσεβής άνθρωπος, ένας γενναιόδωρος προστάτης και προστάτης της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. Η κόρη του, πριγκίπισσα Juliana Yurievna, πέθανε αθώα παρθένα πριν γίνει 16 ετών. Τάφηκε κοντά στα τείχη του κύριου ναού Κιέβου-Πετσέρσκ. Λίγες δεκαετίες αργότερα, στο πρώτο τέταρτο του 17ου αιώνα, όταν σκάβονταν ένας τάφος για μια νέα ταφή κοντά στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, ανακαλύφθηκε ένα φέρετρο. Η επιγραφή στην ασημένια ταμπλέτα έλεγε:
Iuliania, πριγκίπισσα Olshanskaya, κόρη του πρίγκιπα Georgy Olshansky, ο οποίος πέθανε ως παρθένος, το 16ο καλοκαίρι από τη γέννησή του.
Ανοίγοντας τη ρόμπα, οι παρευρισκόμενοι είδαν το σώμα της πριγκίπισσας, που δεν υπόκειται σε φθορά. Ο τάφος με τα λείψανα μεταφέρθηκε στο ναό. Και λίγο καιρό αργότερα, υπό τον Μητροπολίτη Κιέβου, Peter Mohyla, τα λείψανα τοποθετήθηκαν σε νέο ιερό. Ο λόγος για αυτό ήταν η εμφάνιση της Αγίας Ιουλιανής της Ολσάνσκαγια σε όνειρο στον πρύτανη της Μονής των Σπηλαίων, στην οποία η κοπέλα επέπληξε τον αρχιμανδρίτη για την παραμέληση των λειψάνων της και την έλλειψη πίστης του. Η επιγραφή έγινε στο νέο δοχείο των άφθαρτων υπολειμμάτων:
Σύμφωνα με το θέλημα του Δημιουργού του ουρανού και της γης, η Τζουλιάνα ζει όλο το καλοκαίρι, βοηθός και μεγάλος μεσολαβητής στον Παράδεισο. Εδώ τα κόκαλα είναι γιατρειά για όλα τα βάσανα… Στολίζεις τα χωριά του Παραδείσου, Τζουλιάνα, σαν όμορφο λουλούδι…
Ο σεβασμός της Juliana Olshanskaya από την Ορθόδοξη Εκκλησία ξεκίνησε μετά από ένα περιστατικό. Εισβολέας εισήλθε στην εκκλησία της Μεγάλης Λαύρας με πρόσχημα ότι προσκύνησε ιερά λείψανα. Μετά από παράκλησή του να προσκυνήσει τα λείψανα της δίκαιης Ιουλιανής, του άνοιξαν ένα ιερό και οι κακοί έπεσαν στο χέρι του αγίου. Μόλις βγήκε από τον ναό, άρχισε να ουρλιάζει τρομερά και μετά έπεσε νεκρός. Όταν εξετάστηκε το σώμα του δράστη, βρήκαν το δαχτυλίδι της πριγκίπισσας, που έκλεψε ο κακός από το δάχτυλό της. Έτσι, η Αγία Ιουλιανή της Ολσάνσκαγια τιμώρησε τον κλέφτη, και πολλά άλλα συνέβησαν στο ιερό με τα λείψανά της.θεραπείες και θαύματα. Τα λείψανα του αγίου υπέστησαν μεγάλες ζημιές από την πυρκαγιά του 1718 και μεταφέρθηκαν σε νέο ιερό που εγκαταστάθηκε στις σπηλιές του Αντωνίου (Κοντά). Πρόκειται για μία και δύο περιπτώσεις ταφής αγίων γυναικών στα σπήλαια της Λαύρας.
Η Δίκαιη Ιουλιάνα της Ολσάνσκαγια τιμάται ως προστάτιδα αθώων παρθένων, θεραπεύτρια πνευματικών παθήσεων και ψυχικών ασθενειών, βοηθός Ορθοδόξων γυναικών και ένας από τους πρώτους μεσολαβητές τους ενώπιον της Υπεραγίας Θεοτόκου και του Θρόνου της. Αγία Τριάδα. Η μνήμη γίνεται στις 6 Ιουλίου (19 κατά το νέο στυλ). Τροπάριο και προσευχή στην Αγία Ιουλιανή της Ολσάνσκαγια παρουσιάζονται παρακάτω.
Τροπάριο:
Όπως η άσπιλη νύμφη του Άφθαρτου Νυμφίου του Χριστού, της δίκαιης παρθένου Ιουλιανής, με ένα φωτεινό κερί καλών πράξεων, μπήκες στην ουράνια κάμαρά Του και εκεί απολαμβάνεις την αιώνια ευλογία με τους αγίους. Με τον ίδιο σκόρο, Τον αγάπησες και τον αρραβώνιασες την παρθενιά σου, για να σωθούν οι ψυχές μας.
Προσευχή:
Ω, αγία δίκαιη παρθένα Ιουλιανία, πριγκίπισσα Ολσάνσκαγια, βοηθός όλων όσων λαχταρούν τη σωτηρία, θεραπεύοντας από ασθένειες ψυχών και σωμάτων! Ω, άγιε αμνός του Θεού, σαν να έχεις το χάρισμα πολλών ασθενειών για να θεραπεύεις και να προστατεύεις από όλες τις μηχανορραφίες των εχθρών, να θεραπεύεις τα πνευματικά μας πάθη και να ανακουφίζεις σοβαρές σωματικές ασθένειες, να δίνεις χαρά στη θλίψη και να μας ελευθερώνεις από όλα τα δεινά και τις συμφορές. Κοιτάξτε όλα όσα έρχονται με το τίμιο λείψανό σας (εικόνα) ζητώντας τη βοήθειά σας με ταπεινή καρδιά και ταπεινό πνεύμα, είθε να φέρουμε πνευματικούς καρπούς σε όλη μας τη ζωή: αγάπη, καλοσύνη, έλεος, πίστη, πραότητα, εγκράτεια. να τιμηθεί με αιώνια ζωή και ναιπροστατεύουμε με την αγάπη σου, ψάλλουμε στον Κύριο Ιησού Χριστό που σε δόξασε. Όλη η δόξα και η τιμή Του οφείλονται με τον Απαρχή Πατέρα Του και το Πανάγιο Ζωοδόχο Πνεύμα Του, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν.
St. Juliana, Princess Vyazemskaya
Μετά την κατάληψη και την εκκαθάριση του πριγκιπάτου του Σμολένσκ από το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας το 1404, ο Γιούρι Σβιατοσλάβιτς, Μέγας Δούκας του Σμολένσκ, εκδιώχθηκε από τα εδάφη του από τους Λιθουανούς. Στην εξορία, τον συνόδευε ο πρίγκιπας Vyazemsky Simeon Mstislavich με τη σύζυγό του Juliana. Και οι δύο συγκεκριμένοι ηγεμόνες προέρχονταν από τη δυναστεία Ροστισλάβοβιτς, τον άρχοντα κλάδο της δυναστείας Ρουρίκ. Ο πρίγκιπας Σμολένσκι αιχμαλωτίστηκε από την ομορφιά της συζύγου του φίλου και συναδέλφου του και στο Τορζόκ, όπου ο Γιούρι Σβιατοσλάβοβιτς διορίστηκε κυβερνήτης από τον Μέγα Δούκα Βασίλι Ντμίτριεβιτς, σκότωσε τον Σίμεν Μστισλάβιτς κατά τη διάρκεια μιας γιορτής για να καταλάβει τη γυναίκα του με τη βία. Ο θρύλος για εκείνα τα αιματηρά γεγονότα του 1406 και η περαιτέρω μοίρα του πρίγκιπα Γιούρι περιγράφονται στο εικονογραφημένο χρονικό της παγκόσμιας και ρωσικής ιστορίας - ο "Κώδικας Χρονικού προσώπου", και αργότερα ξαναγράφεται στο "Power Book":
… Και ο Μέγας Δούκας Βασίλι Ντμίτριεβιτς τον έκανε αντιβασιλέα στο Τορζόκ, και εκεί σκότωσε αθώα τον υπηρέτη Πρίγκιπα Σεμυόν Μστισλάβιτς Βιαζέμσκι και την πριγκίπισσά του Τζουλιάνα, αφού, κυριευμένος από σαρκική επιθυμία για τη γυναίκα του, την πήρε. στο σπίτι του, θέλοντας να συγκατοικήσει μαζί της. Η πριγκίπισσα, μη θέλοντας αυτό, είπε: «Ω, πρίγκιπα, τι νομίζεις, πώς μπορώ να αφήσω τον ζωντανό σύζυγό μου και να πάω σε σένα;» Ήθελε να ξαπλώσει μαζί της, εκείνη του αντιστάθηκε, άρπαξε ένα μαχαίρι και τον μαχαίρωσε στον μυ. Θύμωσε και σύντομα σκότωσε τον άντρα τηςΟ πρίγκιπας Semyon Mstislavich Vyazemsky, ο οποίος υπηρετούσε μαζί του, έχυσε αίμα γι 'αυτόν και δεν ήταν ένοχος για τίποτα μπροστά του, αφού δεν δίδαξε τη γυναίκα του να το κάνει αυτό στον πρίγκιπα. Και διέταξε να κόψουν τα χέρια και τα πόδια της πριγκίπισσας και να ρίξουν στο νερό. Οι υπηρέτες έκαναν ό,τι διέταξαν, την πέταξαν στο νερό, έγινε αμαρτία και μεγάλη ντροπή για τον πρίγκιπα Γιούρι, μη θέλοντας να αντέξει την ατυχία και την ντροπή και την ατιμία του, έφυγε στην Ορδή …
… πέθανε όχι στο Μεγάλο Δουκάτο του Σμολένσκ, αλλά περιπλανώμενος σε μια ξένη χώρα, περιπλανώμενος στην εξορία, μετακινούμενος από τόπο σε τόπο στις ερήμους της μεγάλης βασιλείας του στο Σμολένσκ, στερούμενος την πατρίδα και τον παππού του, Μεγάλη Δούκισσα, παιδιά και αδέρφια, συγγενείς, πρίγκιπες και μπόγιαρς τους, κυβερνήτης και υπηρέτες.
Μερικούς μήνες μετά την κακία που διέπραξε ο πρίγκιπας Γιούρι στη γιορτή, το σώμα της Αγίας Τζουλιάνας Βιαζέμσκαγια, που επέπλεε στο ρεύμα του ποταμού Τβέρτσα, ανακαλύφθηκε από κάποιον αγρότη. Άκουσε μια ουράνια φωνή, η οποία διέταξε να συγκεντρώσουν τους υπηρέτες της εκκλησίας και να θάψουν το σώμα του μάρτυρα στο Torzhok στη νότια πύλη του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης. Ο χωρικός βασανιζόταν από ασθένειες, αλλά όταν άκουσε αυτή την εντολή από ψηλά, αμέσως γιατρεύτηκε. Το σώμα της πριγκίπισσας θάφτηκε με όλες τις τιμές και τα επόμενα χρόνια η Εκκλησία κατέγραψε πολλές περιπτώσεις θεραπειών στον τάφο της.
Κατά την επισκευή το 1815 στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης, άνοιξε το φέρετρο της Αγίας Ιουλιανής Βιαζέμσκαγια. Πολλοί από τους παρευρισκόμενους στη συνέχεια θεραπεύτηκαν. Τα λείψανα μεταφέρθηκαν στο προσκυνητάρι, που έστησες στο όριο που χτίστηκε προς τιμή του μάρτυρα. Μετά την επανάσταση, ο ναός, με εντολή των νέων αρχών, ήτανέκλεισε και τα λείψανα μεταφέρθηκαν στον Ιερό Ναό του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Το 1930, τα λείψανα της πριγκίπισσας εξαφανίστηκαν και από τότε δεν είναι γνωστό τι τους συνέβη.
Η αγνότητα του χριστιανικού γάμου είναι το μεγάλο μυστήριο της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μια πιστή σύζυγος και βοηθός του συζύγου της στους κόπους του, η ιερή μάρτυρας Juliana Vyazemskaya είναι ο φύλακας των γαμήλιων δεσμών, ο υπερασπιστής της συζυγικής πίστης και αγνότητας. Η μνήμη της μακαριστής πριγκίπισσας εορτάζεται στις 3 Ιανουαρίου, ανήμερα του μαρτυρίου της και στις 15 Ιουνίου, ανήμερα της εύρεσης των λειψάνων της αγίας.
Αγία Ιουλιανή Νικομήδειας
Η αρχαία μεσογειακή πόλη Νικομήδεια από το 286 έως το 324 μ. Χ. έλαβε το καθεστώς της ανατολικής πρωτεύουσας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ήταν σημαντικό πολιτιστικό, εμπορικό και βιοτεχνικό κέντρο. Αλλά στην ιστορία της θρησκείας, η Νικομήδεια άφησε ανάμνηση των χριστιανών μαρτύρων της. Επί μισό αιώνα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Διοκλητιανού, φανατικού πολέμου του Χριστιανισμού, και του διαδόχου του Γαλέριου, δεκάδες χιλιάδες χριστιανοί βασανίστηκαν και εκτελέστηκαν στην πόλη. Μία από αυτές είναι η αγία μάρτυς Ιουλιανή Νικομήδεια.
Το όνομά της περιλαμβάνεται στους καταλόγους των αγίων της Ορθόδοξης και της Καθολικής Εκκλησίας. Η παλαιότερη αναφορά ενός μάρτυρα βρίσκεται στο Martyrologium Hieronymianum («Μαρτυρολογία του Αγίου Ιερωνύμου»), έναν κατάλογο Χριστιανών αγίων που συντάχθηκε γύρω στο 362. Αργότερα, τον 7ο-8ο αιώνα, ο Βενεδικτίνος μοναχός και έγκυρος θρησκευτικός ιστορικός Bede ο Σεβάσμιος για πρώτη φορά εξέθεσε λεπτομερώς τα κατορθώματα της Αγίας Ιουλιανής στο Μαρτυρολόγιο του. Η ιστορία της δίκαιης γυναίκας που περιγράφεται από τον Βενεδικτίνο βασίστηκε κυρίως σε έναν θρύλο και δεν είναι γνωστό πόσα πραγματικά γεγονόταπεριέχονται.
Έχουν διατηρηθεί γραπτές μαρτυρίες για το πώς, στις αρχές του 13ου αιώνα, τα λείψανα του αγίου μεταφέρθηκαν στη Νάπολη. Μετά από αυτό, η προσκύνηση της αγίας μάρτυρα Ιουλιανής εξαπλώθηκε σε πολλές χώρες της μεσαιωνικής Ευρώπης. Τα κράτη της Ιταλίας, ιδιαίτερα τα περίχωρα της Νάπολης, και το έδαφος της σημερινής Ολλανδίας διακρίνονταν από τη μεγαλύτερη λατρεία του μάρτυρα. Με την πάροδο του χρόνου, ο θρύλος της Juliana απέκτησε ιδιαίτερα χαρακτηριστικά σε διάφορες περιοχές.
Στο «Μαρτυρολόγιο του Αγίου Ιερωνύμου», ο τόπος και ο χρόνος γέννησης της Ιουλιανής δίνονται ως Cumy στην Καμπανία, περίπου το 286 μ. Χ., από όπου η οικογένειά της προφανώς μετακόμισε στη Νικομήδεια. Σύμφωνα με την περιγραφή του Βέδη του Σεβασμιωτάτου, η Αγία Ιουλιανή ήταν κόρη ενός επιφανούς Νικομήδειου ονόματι Αφρικανού. Ως παιδί, οι γονείς της την αρραβωνιάστηκαν με τον Ελεύσιο, ο οποίος αργότερα έγινε γερουσιαστής και ένας από τους συμβούλους του αυτοκράτορα Διοκλητιανού (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Ελεύσιος είναι αξιωματικός με επιρροή από την Αντιόχεια). Ήταν η εποχή των πιο σκληρών διωγμών των Χριστιανών και οι γονείς της Ιουλιανής, ειδωλολάτρες, ήταν ιδιαίτερα εχθρικοί προς τον Χριστιανισμό. Όμως η Τζουλιάνα έλαβε κρυφά το άγιο βάπτισμα. Όταν έφτασε η ώρα του γάμου, το κορίτσι αρνήθηκε να παντρευτεί, κάτι που αποθάρρυνε τους γονείς της και πλήγωσε τον αρραβωνιαστικό της. Ο πατέρας της προσπάθησε να την πείσει να μην σπάσει τον αρραβώνα και να παντρευτεί, αλλά η Τζουλιάνα αρνήθηκε να τον υπακούσει.
Στη συνέχεια ο πατέρας έδωσε στον γαμπρό την ευκαιρία να πείσει το κορίτσι. Ο Ελεύσιος, αφού μίλησε με την Τζουλιάνα, ανακάλυψε ότι έλαβε κρυφά το βάπτισμα από τους γονείς της. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο γαμπρός υποσχέθηκε στο κορίτσι ότι με το να τον παντρευτεί, δεν θα μπορούσε να απαρνηθεί την πίστη της. Σημείωσηαρνήθηκε κατηγορηματικά, κάτι που πλήγωσε βαθιά την περηφάνια του αποτυχημένου γαμπρού.
Ο Ελεύσιος αποφάσισε να εκδικηθεί την κακεντρεχή και ενημέρωσε τις ρωμαϊκές αρχές για την ανήκότητά της στον Χριστιανισμό. Η Τζουλιάνα συνελήφθη και φυλακίστηκε. Ενώ ήταν στη φυλακή, ο Ελεύσιος έκανε πολλές προσπάθειες να πείσει την κοπέλα να παντρευτεί μαζί του. Έτσι, θα την έσωζε από την εκτέλεση και τα βασανιστήρια. Αλλά η Αγία Ιουλιανή προτίμησε τον θάνατο από το γάμο με έναν ειδωλολάτρη.
Ο θυμωμένος Ελεύσιος εκτέλεσε προσωπικά την εντολή του Ρωμαίου ηγεμόνα και ξυλοκόπησε ανελέητα τη δίκαιη γυναίκα. Μετά από αυτό, έκαψε το πρόσωπό της με ένα καυτό σίδερο και τη διέταξε να κοιτάξει στον καθρέφτη για να δει την τωρινή της «ομορφιά». Ο μάρτυρας του απάντησε χαμογελώντας:
Όταν οι δίκαιοι αναστηθούν, δεν θα υπάρχουν εγκαύματα και πληγές, αλλά μόνο η ψυχή. Επομένως, προτιμώ να υπομένω σωματικές πληγές τώρα παρά πληγές ψυχής που βασανίζουν για πάντα.
Σύμφωνα με μια εκδοχή του μύθου, η αγία μάρτυς Juliana βασανίστηκε δημόσια με ιδιαίτερη σκληρότητα. Αλλά μπροστά στο έκπληκτο πλήθος, οι πληγές της επουλώθηκαν ως εκ θαύματος. Από μια μεγάλη συγκέντρωση ανθρώπων, αρκετές εκατοντάδες άνθρωποι, βλέποντας το θαύμα της θεραπείας και τη δύναμη της πίστης της Ιουλιανής, πίστεψαν αμέσως στον Χριστό και εκτελέστηκαν αμέσως. Μετά από λίγο καιρό, η αγία μάρτυς Ιουλιανή αποκεφαλίστηκε. Η εκτέλεσή της έγινε γύρω στο 304. Σύμφωνα με το μύθο, ο Ελεύσιος φαγώθηκε αργότερα από ένα λιοντάρι όταν ναυάγησε σε ένα άγνωστο νησί.
Η Ημέρα της Αγίας Ιουλιανής Νικομήδειας γιορτάζεται από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στις 21 Δεκεμβρίου (κατά τον Ιουλιανόημερολόγιο) ή 3 Ιανουαρίου (Γρηγοριανό), και Καθολικοί - 16 Φεβρουαρίου. Στην προσευχή η Αγία Μεγαλομάρτυς Ιουλιανή απευθύνεται για την ίαση των ασθενειών και ιδιαίτερα των σωματικών πληγών.
Τροπάριον, τόνος 4:
Το αρνί σου, Ιησού, Τζουλιάνα / φωνάζει με μεγάλη φωνή: / Σε αγαπώ, γαμπρό μου, / και, σε αναζητώ, υποφέρω, / και σταυρώνομαι, και θάβομαι στο βάπτισμά σου, / και υποφέρω για χάρη Σου, / σαν ναι βασιλεύω μέσα σου, / και πεθαίνω για σένα, και ζω μαζί σου, / αλλά, ως άσπιλη θυσία, δέξου με, θυσιασμένη σε Σένα με αγάπη. / Με προσευχές, / ως ελεήμονες, σώσε τις ψυχές μας.
Κοντάκιον, ήχος 3:
Η παρθενία καθαρίστηκε με καλοσύνη, παρθένα, / και το μαρτύριο του στεφάνου, Τζουλιάνα, νυν παντρεμένη, / δώσε θεραπεία και σωτηρία σε όσους έχουν ανάγκη και παθήσεις, / σε όσους πλησιάζουν το γένος σου: / Χριστός αποπνέει. θεία χάρη και αιώνια ζωή.
Η Η Ιουλιανία της Νικομήδειας συγχέεται μερικές φορές με τη μάρτυρα από την ίδια πόλη, την Ιουλιανία της Ηλιουπόλεως, επίσης ιδιαίτερα σεβαστή. Το 306, κατά τη διάρκεια των δημοσίων βασανιστηρίων της Μεγαλομάρτυρος Βαρβάρας, δήλωσε ανοιχτά ότι ήταν χριστιανή, μετά την οποία εκτελέστηκαν και οι δύο άγιοι.
