Η Εκκλησία δόξασε τα μωρά της Βηθλεέμ ως τους πρώτους μάρτυρες για τον Χριστό. Και τώρα βρίσκονται στη Βασιλεία των Ουρανών δίπλα σε Εκείνον για τον οποίο υπέφεραν αθώα βάσανα. Όπου δεν υπάρχει ούτε λύπη ούτε θάνατος γι' αυτούς, υπάρχει μόνο αιώνια χαρά και αιώνια ζωή. Είθε ο Θεός να μας δώσει την τιμή αυτών των ουράνιων αιθουσών.
Ευαγγελική ιστορία
Μωρό Ιησού, όταν γεννήθηκε, δεν υπήρχε θέση ανάμεσα στους ανθρώπους. Και ήταν ξαπλωμένος σε μια φάτνη κοντά στα ζώα. Ο Χριστός, η πολυαναμενόμενη Αποστολή, δεν ήρθε για να ιδρύσει μια επίγεια πολιτεία, αλλά για να ανυψώσει τους ανθρώπους στη Βασιλεία των Ουρανών.
Όταν γεννήθηκε ο Σωτήρας, ο βασιλιάς της Ιουδαίας ήταν ο κακός και σκληρός βασιλιάς Ηρώδης. Και παρόλο που δεν ήταν Εβραίος, κατάφερε παράνομα να πάρει τον θρόνο. Και τότε μια μέρα του έφτασε η είδηση ότι ένας νόμιμος διάδοχος του εβραϊκού θρόνου είχε εμφανιστεί σε αυτόν τον κόσμο.
Υποψήφιος για τον Θρόνο
Φόβος και τρόμος κατέλαβε τον Ηρώδη. Ο θυμός συσσωρευόταν στην καρδιά του όλο και περισσότερο και άρχισε να καταστρώνει ύπουλα σχέδια. Μια μέρα του ήρθε μια πραγματικά σατανική σκέψη. Ο Ηρώδης μάζεψε βιαστικά όλους τους αρχιερείς, τους γραμματείς του λαού, και τους έκανε μια ερώτηση:Πού θα γεννηθεί ο Χριστός; Του απάντησαν: «Στη Βηθλεέμ των Ιουδαίων».
Έτσι, ο Ηρώδης ανακάλυψε το μέρος όπου γεννήθηκε ο προσποιητής του θρόνου. Τώρα άρχισε να ενδιαφέρεται για ερωτήσεις σχετικά με το πότε συνέβη αυτό, δηλαδή πόσο χρονών είναι τώρα; Δεν ωφέλησε τους αρχιερείς να ρωτήσουν γι' αυτό. Τότε αποφάσισε να βρει τους Μάγους, οι οποίοι είπαν ότι τους εμφανίστηκε κάποιου είδους αστέρι-οδηγός και το ακολουθούν για να υποκλιθούν στο Θείο μωρό.
Magi
Ο Ηρώδης έστειλε αμέσως φρουρούς να φέρουν τους Μάγους με κάθε κόστος. Δεν χρειάστηκε πολύς χρόνος για αυτό. Οι Μάγοι, χωρίς να υποψιάζονταν τίποτα κακό, ήρθαν και είπαν στον Ηρώδη πότε εμφανίστηκε το αστέρι στην ανατολή.
Ο Ηρώδης άρχισε να κάνει υπολογισμούς. Η σταρ, σύμφωνα με τους Μάγους, εμφανίστηκε πριν λίγους μήνες. Επιπλέον, θα μπορούσαν να κάνουν ένα λάθος και να μην το αντιληφθούν αμέσως. Και είναι πολύ πιθανό να εμφανίστηκε όταν το μωρό είχε ήδη γεννηθεί και έγινε πιο δυνατό. Όλη αυτή η αριθμητική τον οδήγησε στο συμπέρασμα ότι το Βρέφος θα μπορούσε να είναι έως δύο ετών.
Ύπουλοι υπολογισμοί
Λοιπόν, λαμβάνονται όλες οι πληροφορίες, τι απομένει; Η ίδια η υπόθεση είναι τόσο σκληρή και αιμοδιψή, κάτι παρόμοιο που δεν έχει ξαναδεί στην ιστορία.
Ο Ηρώδης, κρύβοντας τις πραγματικές του προθέσεις, είπε πονηρά στους μάγους να πάνε να αναζητήσουν προσεκτικά το μωρό, και όταν το βρουν, να τον ενημερώσουν γι' αυτό, τότε θα πάει να Τον προσκυνήσει.
Αλλά οι Μάγοι, αφού έλαβαν μια αποκάλυψη σε όνειρο, δεν επέστρεψαν στον Ηρώδη, αλλά προσκύνησαν τον γεννημένο Χριστό και, παρακάμπτοντας την Ιερουσαλήμ, πήγαν στοντις χώρες τους.
Η Εκδίκηση του Ηρώδη
Ο Ηρώδης δεν έμαθε ποτέ πού βρισκόταν το Θείο παιδί. Θύμωσε τρομερά και έστειλε να χτυπήσει όλα τα μωρά στη Βηθλεέμ και παντού από δύο χρονών και κάτω.
Και συνέβη μια μεγάλη θηριωδία - όλη η Βηθλεέμ και τα περίχωρά της γέμισε κραυγές και θρήνους, γιατί χύθηκε το αίμα 14.000 αθώων παιδιών.
Αλλά ο Ηρώδης δεν μπορούσε να βρει τον Χριστό. Η Αγία Οικογένεια, έχοντας λάβει ειδοποίηση από τον Άγγελο, κατέφυγε στην Αίγυπτο.
Οι φρικαλεότητες του Ηρώδη
Η οργή του Ηρώδη ήταν τρομερή, έπεσε πάνω στον ευσεβή δίκαιο Συμεών τον Θεοφόρο. Στο ναό, παίρνοντας στα χέρια του το γεννημένο μωρό Χριστό, ο γέροντας μαρτύρησε δημόσια για την εμφάνιση του πολυαναμενόμενου Μεσσία. Σύντομα ο Συμεών πήγε στον Κύριο. Αλλά ο Ηρώδης δεν ήθελε να ταφεί με αξιοπρέπεια.
Στη συνέχεια, κατόπιν εντολής του βασιλιά Ηρώδη, σκοτώθηκε βάναυσα και ο ιερέας Ζαχαρίας, ο οποίος μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου μεταξύ του θυσιαστηρίου και του θυσιαστηρίου. Όλα αυτά συνέβησαν λόγω του γεγονότος ότι δεν υπέδειξε στους στρατιώτες του βασιλιά την τοποθεσία του γιου του Ιωάννη, του μελλοντικού βαπτιστή του Ιησού Χριστού.
Σύντομα η οργή του Θεού τιμώρησε τον ίδιο τον βασιλιά Ηρώδη. Έπαθε μια φοβερή ασθένεια - πέθανε επειδή τον έφαγαν ζωντανό τα σκουλήκια.
Αλλά πριν από το θάνατό του, κατάφερε να ολοκληρώσει μερικές ακόμη φρικαλεότητες. Σκότωσε αρκετούς Εβραίους αρχιερείς και γραμματείς, τη σύζυγό του Μαριάμνη και τους τρεις γιους του, τον ίδιο του τον αδελφό, καθώς και επτά ντουζίνες αρχαίους άνδρες, μέλη του Σανχεντρίν.
Άγιο μωρό μάρτυρα Βηθλεέμ. Η έννοια του πόνου
Για πρώτη φορά το επεισόδιο με τον ξυλοδαρμό βρεφών περιέγραψε ο Απόστολος Ματθαίος στο Ευαγγέλιο. Όταν εξοικειωθείτε για πρώτη φορά με αυτήν την ιστορία της Καινής Διαθήκης, καταλαμβάνετε αμέσως κάποιο είδος φόβου και φρίκης. Και ακούγεται το ερώτημα σχετικά με το νόημα της ταλαιπωρίας και του θανάτου των μωρών της Βηθλεέμ.
Ενώπιον του Θεού, κανένα βάσανο δεν μένει χωρίς νόημα. Αυτό αναφέρεται επίσης σε πολυάριθμες μαρτυρίες που περιγράφονται στις Αγίες Γραφές. Αυτό αποδεικνύεται από τη ζωή ανθρώπων που έχουν υποφέρει σε αυτόν τον κόσμο για διάφορους λόγους, που δίνονται ως παράδειγμα σε αυτό το βιβλίο. Η πρόνοια του Θεού για τον άνθρωπο και τον κόσμο δεν είναι πάντα ξεκάθαρη. Είναι αδύνατο να συνειδητοποιήσεις και να δεις αμέσως σε μια στιγμή ότι όλα κατευθύνονται προς όφελος ολόκληρου του σύμπαντος.
Πρωτομάρτυρες
Τα βάσανα των αγίων βρεφών της Βηθλεέμ, των πρωτομαρτύρων, των οποίων το αθώο αίμα χύθηκε για τον Σωτήρα του κόσμου, φαίνεται επίσης ανεξήγητο. Αλλά έγιναν μάρτυρες εντελώς ασυνείδητα, και σε αυτό, φυσικά, υπάρχει μια ορισμένη Πρόνοια του Θεού.
Η λέξη «μάρτυρας» στα ελληνικά μεταφράζεται ως «μάρτυρας». Μετά τη Σταυρική Θυσία του Κυρίου, η απόδειξη της πίστης γίνεται βάσανο γι' Αυτόν. Τότε τι γίνεται με τους πάσχοντες δίκαιους της Παλαιάς Διαθήκης, που υπέφεραν για τον Αληθινό Θεό πριν από τον ερχομό Του, ή για τα μωρά της Βηθλεέμ;
Χωρίς αμφιβολία, είναι όλα πολύ σημαντικά για τον Θεό και όχι λιγότερο από αυτά της Καινής Διαθήκης. Η μόνη διαφορά είναι ότι ο Χριστός θυσίασε τον εαυτό Του στον Σταυρό και έτσι τους ελευθέρωσε από την αμαρτία, την κατάρα και τον θάνατο μετά τη ζωή τους στη γη.
Υπάρχουν πολλά παραδείγματα μαρτυρίου, και υπό όρους χωρίζονται σε δύο ομάδες: μαρτύριο χωρίςεπιλογές (όπως χρειάζεται) και μαρτύριο επιλογής.
Στο πρώτο κατόρθωμα, ο μάρτυρας καλείται να απαρνηθεί τον Χριστό για να συνεχίσει τη ζωή του στη γη ή να Τον αναγνωρίσει ως Μεσσία και να υποφέρει για την πίστη, δίνοντας τη ζωή του. Στη δεύτερη, το κατόρθωμα του μαρτυρίου περιλαμβάνει εκείνες τις περιπτώσεις όπου ένα άτομο δέχεται βάσανα λόγω πολιτικών και θρησκευτικών σκοπών, όταν είναι απαραίτητο να απομακρύνει τους αντιπάλους του.
Αθώο θύμα
Έτσι συνέβη με τον βασιλιά Ηρώδη. Όταν έμαθε για τον νεογέννητο Βασιλιά των Εβραίων, άρχισε να φοβάται ότι σύντομα θα έχανε τον θρόνο του. Ως εκ τούτου, έστειλε στρατιώτες για να χτυπήσουν μωρά από δύο ετών και κάτω στη Βηθλεέμ και την περιφέρειά της, από τα οποία ήταν περίπου 14.000.
Ο Ηρώδης δεν ήξερε πού ακριβώς βρισκόταν ο Ιησούς εκείνη την ώρα, αλλά με αυτόν τον τρόπο ήθελε να δει τον νεογέννητο Χριστό ανάμεσα στους αθώους υποφέροντες.
Αυτά τα μωρά δεν είχαν άλλη επιλογή: δεν είχαν ακόμη επίγνωση της ζωής, επομένως δεν ρωτήθηκαν αν επέλεξαν τον δρόμο του μαρτυρίου ή όχι. Αλλά αυτό ακριβώς αποδείχθηκε η πορεία τους προς τη Βασιλεία των Ουρανών.
Για τις μεγάλες του φρικαλεότητες, ο βασιλιάς των Ιουδαίων υπέστη την τιμωρία του Θεού: εμφανίστηκαν σάπιες πληγές στο σώμα του και δεν υπήρχε ούτε ένα άτομο που να συμπάσχει με τη θλίψη του. Αλλά ακόμη και όντας ήδη θανάσιμα άρρωστος, έσπειρε το κακό και διέταξε να σκοτώσει τους συγγενείς του και την οικογένειά του, βλέποντάς τους ως αντίπαλους για τον θρόνο.
Ερμηνεία Ιωάννου Χρυσοστόμου
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος σχετικά με την άδεια του θανάτου αθώων, αναμάρτητων μωρών λέει ότι ο θάνατός τους ήταν σαν νασου πήραν μερικά χάλκινα νομίσματα και σου έδωσαν χρυσό. Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν θα ένιωθε ποτέ προσβεβλημένος, αλλά αντίθετα θα θεωρούσε τον ευεργέτη εκείνου που έδωσε τα χρυσά νομίσματα.
Χάλκινα νομίσματα σημαίνουν την επίγεια ζωή μας, που καταλήγει πάντα σε θάνατο. Και ο χρυσός είναι η αιώνια ζωή που μας δίνει ο Κύριος.
Για λίγες στιγμές μαρτυρίου, τα μωρά έλαβαν εκείνη την ευλογημένη αιωνιότητα που πέτυχαν οι άγιοι με τους κόπους και τις πράξεις ολόκληρης της ζωής τους.
Σπηλιά
Τα μωρά της Βηθλεέμ μέσα από τα βάσανά τους άνοιξαν τη μυστηριώδη πόρτα στο Βασίλειο των Ουρανών. Και μετά κληρονόμησαν την αιώνια ζωή στο πλήθος των Αγγέλων.
Στην Παλαιστίνη, στην πόλη της Βηθλεέμ, όχι μακριά από τον Ναό της Γεννήσεως, σε μια σπηλιά βρίσκονται τα λείψανα των βρεφών της Βηθλεέμ, των ίδιων ιερών μαρτύρων που σκοτώθηκαν από τους στρατιώτες του βασιλιά Ηρώδη. Αυτό το σπήλαιο είναι μέρος του συστήματος των πολυάριθμων υπόγειων ταφών που βρίσκονται στην περιοχή της εκκλησίας της Γεννήσεως.
Στο κάτω μέρος της βρίσκεται μια μικρή εκκλησία κατακόμβης του 4ου αιώνα. Αυτός είναι ένας από τους παλαιότερους θρόνους που σώζονται σε αυτήν την πόλη.
Ο Αντώνιος του Νόβγκοροντ εξήγησε ότι τα μισά λείψανα μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη και τα μισά παρέμειναν στη Βηθλεέμ. Εκατοντάδες πιστοί συρρέουν εκεί.
Εκκλησία των Νηπίων της Βηθλεέμ. Παρνασσός
Στην ιστορική συνοικία της Αγίας Πετρούπολης, στο βόρειο τμήμα της, χτίστηκε μια νέα εκκλησία. Πήρε το όνομά του από τα μωρά της Βηθλεέμ. Χρειάστηκαν δύο χρόνια για να κατασκευαστεί και έχει σχεδιαστεί για 200 άτομα.
Η κατασκευή ξεκίνησε με ένα μικρό παρεκκλήσι που χτίστηκε το 2012. Στη συνέχεια, σύμφωνα με το έργο ενός κατοίκου της περιοχήςάρχισε να χτίζει εδώ μια εκκλησία, η οποία ολοκληρώθηκε τον Μάιο του 2016. Την ίδια χρονιά, οι ενορίτες γιόρτασαν το Πάσχα σε αυτό και ο Ναός των Νηπίων της Βηθλεέμ έκλεισε ξανά για να ολοκληρωθεί η εσωτερική διακόσμηση. Το 2017 άνοιξε και ήδη γιορτάζονταν οι διακοπές των Χριστουγέννων σε αυτό.
Αριθμός νηπίων μαρτύρων
Ο θρύλος λέει ότι υπήρχαν 14.000 μωρά, αλλά αυτός ο αριθμός δεν υπάρχει στο Ευαγγέλιο. Εχει σημασία? Φυσικά, σε μια μικρή πόλη όπως η Βηθλεέμ και τα περίχωρά της, δύσκολα θα υπήρχαν τόσα πολλά μωρά ηλικίας δύο ετών και κάτω.
Από εδώ γίνεται σαφές ότι ο αριθμός 14 είναι συμβολικός και μιλά για τη μαζική φύση της δολοφονίας που διαπράχθηκε. Γενικά, ο αριθμός 14 είναι πολύ συνηθισμένος στη βιβλική παράδοση: η Ραχήλ είχε 14 παιδιά, στη γενεαλογία του Ιησού Χριστού υπάρχουν 14 γεννήσεις από τον Δαβίδ πριν μετακομίσει στη Βαβυλώνα και 14 μετά τη μετακόμιση από τη Βαβυλώνα στον Χριστό και πέρα.
Οι Χριστιανοί άρχισαν να τιμούν τη σφαγή των βρεφών στη Βηθλεέμ τον δεύτερο αιώνα. Τότε ήταν, πιθανότατα, να υποδείχθηκε αυτός ο αριθμός. Αλλά από την άλλη, το 14 είναι διπλάσιο 7. Και αυτός ο αριθμός εκφράζει την ιδέα της αγιότητας και της πληρότητας.
Επομένως, μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο αριθμός 14.000 είναι μάλλον υπό όρους, μεταφορικός. Υποδηλώνει τη διπλή αποκλειστικότητα της αιματοχυσίας που συνέβη, τις απερίγραπτες διαστάσεις του πόνου.
Στις 11 Ιανουαρίου, Ημέρα Τιμής των Κτυπημένων Μωρών, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσεύχονται για την πρόληψη των αμβλώσεων. Οι γυναίκες που έχουν διαπράξει ποτέ αυτή την αμαρτία φέρνουν μετάνοια. Υπηρεσία αυτή την ημέραπραγματοποιείται υπό την ανάγνωση μιας προσευχής, ενός ακαθίστου, ενός κανόνα και μιας προσευχής προς τα μωρά της Βηθλεέμ.
Αμάρτημα έκτρωσης
Η εικόνα των μωρών της Βηθλεέμ είναι ένα είδος λειτουργικού συμβόλου και ένα σημάδι του κινήματος για την υπεράσπιση των αγέννητων παιδιών. Η Ορθόδοξη Εκκλησία πιστεύει ότι η άμβλωση δεν είναι απλώς ένα είδος ανήθικης πράξης. Πρόκειται για φόνο που θεωρείται συνειδητός, άρα και θανάσιμο αμάρτημα που απαιτεί μακροχρόνια μετάνοια, έστω κι αν γίνεται από άγνοια. Ένας άνθρωπος σκοτώθηκε πριν από τη βάπτισή του, και δεν μπορεί κανείς να προσευχηθεί για τους αβάπτιστους, και ως εκ τούτου τα αγέννητα μωρά στερούνται του εκκλησιαστικού εορτασμού και της ταφής.
Η άμβλωση δεν μπορεί παρά να επηρεάσει την οικογενειακή ευημερία, τη σωματική και ψυχική υγεία των συζύγων, επειδή υπάρχει ένας πνευματικός νόμος της οικογενειακής οικοδόμησης ζωής που δεν μπορεί να οικοδομηθεί στο αίμα αθώων σκοτωμένων μωρών.
Μπροστά στην εικόνα των νηπιομαρτύρων της Βηθλεέμ, εξιλεώνουν τις αμαρτίες του φόνου παιδιών. Η ημέρα μνήμης από μια μικρή εορτή κτήσης έχει γίνει ημέρα μετανοίας για τις μητέρες που έχουν κάνει ποτέ τρομερό αμάρτημα στα παιδιά τους. Την ημέρα αυτή πραγματοποιούνται δράσεις για την προστασία των αγέννητων παιδιών.
