Ο Μητροπολίτης είναι πνευματικό τάγμα υψηλού βαθμού στη Χριστιανική Εκκλησία. Η πρώτη επίσημη αναφορά του τίτλου καταγράφεται στα έγγραφα της Α' Οικουμενικής Συνόδου, που έγινε στη Νίκαια το 325. Εκεί διατάχθηκε και η θέση του στην ιεραρχική κλίμακα.
Εκκλησιαστική ιεραρχία
Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι κύριες πόλεις των επαρχιών ονομάζονταν μητροπόλεις. Ένας επίσκοπος που έχει καθεδρικό, δηλαδή την κατοικία του, ονομαζόταν μητροπολίτης στη μητρόπολη.
Μητροπολίτης είναι ο ανώτατος τίτλος επισκόπου. Και ο επίσκοπος (επιβλέπων, εποπτεύων), με τη σειρά του, έχει τον ανώτατο τρίτο βαθμό ιεροσύνης, μετά τον διάκονο και τον πρεσβύτερο (είναι και ιερέας, είναι και ιερέας). Ως εκ τούτου, ένας επίσκοπος αποκαλείται συχνά επίσκοπος. Η «Αρχή» είναι ένα σωματίδιο που προήλθε από την ελληνική γλώσσα και χρησιμεύει για να δηλώσει υψηλό εκκλησιαστικό βαθμό. Οι επίσκοποι διοικούσαν τις επισκοπές και υπάγονταν στον μητροπολίτη. Αν η επισκοπή ήταν μεγάλη, τότε οι επίσκοποι ή οι επίσκοποι που τη διοικούσαν ονομάζονταν αρχιεπίσκοποι. Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αυτός ο τιμητικός τίτλος ακολουθεί αμέσως τον μητροπολίτη.
Εξωτερικόδιαφορές
Αυτές οι υψηλότερες τάξεις εκκλησιών διαφέρουν εξωτερικά ως προς την κόμμωση - ένα κλομπούκ. Οι επίσκοποι φορούν μαύρα, οι αρχιεπίσκοποι φορούν μαύρα με σταυρό από πολύτιμα μέταλλα και πέτρες και οι μητροπολίτες φορούν λευκές κουκούλες με τον ίδιο σταυρό. Διαφέρουν επίσης σε ρόμπες. Έτσι, για τους επισκόπους και τους αρχιεπισκόπους είναι μοβ ή σκούρο κόκκινο, για τον μητροπολίτη - μπλε, ο Πατριάρχης φοράει πράσινο μανδύα. Κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή, όλα τα επισκοπικά άμφια είναι μαύρα. Ο Μητροπολίτης είναι τιμητικός τίτλος. Η ανάθεση ενός τέτοιου τίτλου είναι ένα είδος βραβείου, ένα σήμα διάκρισης που δίνεται για αξία. Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, οι βαθμίδες των αρχιεπισκόπων και των μητροπολιτών απονέμονται σε επισκόπους για προσωπικές υπηρεσίες στην εκκλησία. Δίνονται και για μακροχρόνια υπηρεσία.
Ένα από τα πιο αρχαία
Ας σημειωθεί ότι ο μητροπολίτης είναι ο αρχαιότερος τίτλος στη χριστιανική εκκλησία. Μερικοί εκκλησιαστικοί μελετητές πιστεύουν ότι οι μητροπολίτες ήταν οι απόστολοι, άλλοι αποδίδουν την εμφάνιση αυτής της δικαιοδοσίας στον 2ο αιώνα, όταν κατέστη απαραίτητο να συγκεντρωθεί η εκκλησιαστική εξουσία.
Και το 325 και το 341 στη Σύνοδο των Επισκόπων αυτή η αξιοπρέπεια απλώς εδραιώθηκε οριστικά. Συνταγογραφήθηκαν εξουσίες, οι οποίες αυξήθηκαν σημαντικά σε όγκο. Όλα νομιμοποιήθηκαν και ρυθμίστηκαν, δεν θα έπρεπε πλέον να προκαλεί διαφωνίες. Η Σύνοδος του Τολέδο, που πραγματοποιήθηκε το 589, διεύρυνε περαιτέρω τα δικαιώματα του μητροπολίτη - τώρα μπορούσε να τιμωρήσει τους επισκόπους υπό τη δικαιοδοσία του. Γενικά, το χριστιανικό δόγμα διαμορφώθηκε στις Συνόδους του 4ου - 8ου αιώνα. Τα επόμενα χρόνια δεν έφεραν κανένασημαντικές αλλαγές.
Το πολύ πρώτο
Ο Ρους βαφτίστηκε στα τέλη του 10ου αιώνα υπό τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς. Στις περισσότερες περιπτώσεις, αναφέρεται ότι το 988, αλλά ορισμένοι ιστορικοί ονομάζουν και το 991. Επίσης δεν υπάρχουν ακριβή στοιχεία για τον πρώτο Μητροπολίτη Κιέβου. Αλλά από τον 16ο αιώνα, υποτίθεται ότι ήταν ο Μιχαήλ. Είχε και το όνομα Σύριος, γιατί από εθνικότητα ήταν είτε Έλληνας είτε Σύρος.
Πιστεύεται ότι ο Μητροπολίτης Μιχαήλ και οι μοναχοί που έφτασαν μαζί του έχτισαν τα μοναστήρια Zlatoverkho-Mikhailovsky και Kiev-Mezhegorsky. Ο Μητροπολίτης Λεόντυς αμφισβητεί την πρωτοκαθεδρία, ορισμένες πηγές τον αποκαλούν τον πρώτο μητροπολίτη με τις ίδιες ημερομηνίες βασιλείας - 992-1008. Μετά ήρθαν ο Θεοφύλακτος, ο Ιωάννης ο Α', ο Θεόπεμπτος, ο Κύριλλος Α' ο Έλληνας. Οι ημερομηνίες καθενός από αυτά αμφισβητούνται. Να σημειωθεί ότι ήταν όλοι αλλοδαποί.
Πρώτο Ρωσικό
Και μόνο ο Μητροπολίτης Ιλαρίων (Ρουσίν) που πήρε αυτόν τον βαθμό το 1051 και κυβέρνησε την εκκλησία μέχρι το 1054 ήταν συμπατριώτης του. Πέθανε γύρω στο 1088. Ήταν επικεφαλής της εκκλησίας την εποχή του Γιαροσλάβ του Σοφού. Δοξασμένος ως άγιος - στην Ορθόδοξη Εκκλησία, αυτοί είναι άγιοι από τον επισκοπικό βαθμό. Είναι ο συγγραφέας του βιβλίου «Λόγια για το νόμο και τη χάρη», που έγραψε το 1030-1050. Επιπλέον, έγραψε «Προσευχή», «Ομολογία Πίστεως».
Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων έγραψε επίσης Εγκώμιο στον Γιαροσλάβ τον Σοφό. Υπάρχουν πολύ λίγες πληροφορίες για τη ζωή του Ιλαρίωνα, αλλά το Tale of Bygone Years δείχνει ότι η κατασκευή της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ ξεκίνησε το 1051, δηλαδή κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιλαρίωνα. ΣΤΟΤο Χρονικό του Νόβγκοροντ ΙΙ δείχνει ότι το 1054 ο Εφραίμ έγινε Μητροπολίτης Κιέβου. Αυτό καθιστά δυνατό να υποθέσουμε ότι αμέσως μετά τον θάνατο του Γιαροσλάβ του Σοφού το 1054, ο Ιλαρίων απομακρύνθηκε.
Άγιος και Θαυματουργός
Ο Μητροπολίτης Αλέξιος ήταν μια πολύ σημαντική προσωπικότητα στην ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Είναι αυτός που είναι ο ουράνιος προστάτης δύο διάσημων Πατριάρχων της Μόσχας και πάσης Ρωσίας - του Αλεξίου Α' (Σεργκέι Βλαντιμίροβιτς Σιμάνσκι, Πατριάρχης από το 1945 έως το 1970) και του Αλέξιου Β' (Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Ρίντιγκερ, Πατριάρχης από το 1990 έως το 2008)..
Γενέθλιος οικογένειας βογιάρων, γιος του Φιοντόρ Μπυάκοντ, πρόγονος αρκετών ευγενών οικογενειών, όπως των Πλεστσέφ και των Ιγνάτιεφ. Θαυματουργός όλης της Ρωσίας και Άγιος της Μόσχας (που αγιοποιήθηκε 50 χρόνια μετά τον θάνατό του), ο Μητροπολίτης Αλέξιος σημείωσε σημαντική επιτυχία κατά τη διάρκεια της ζωής του ως μεγάλος πολιτικός και λεπτεπίλεπτος διπλωμάτης. Τον υπολόγιζαν στο Πριγκιπάτο της Λιθουανίας και στην Ορδή, με την οποία είχε επαφές άλλου είδους - ο Alexy θεράπευσε τον Khansha Taidula από μια ασθένεια των ματιών. Από το 1354, ο Elevfery Fedorovich Byakont (στον κόσμο), που διορίστηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως στη θέση του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ρωσίας, ήταν σε αυτόν τον τομέα μέχρι το θάνατό του το 1378. Ίδρυσε πολλά μοναστήρια, συμπεριλαμβανομένου του μοναστηριού Chudov στο Κρεμλίνο. Το ίδιο το Κρεμλίνο άρχισε να ξαναχτίζεται σε πέτρα κάτω από αυτόν. Εκτός από αυτό το μοναστήρι, ίδρυσε τα μοναστήρια Spaso-Andronikov, Simonov, Vvedensky Vladychny και Serpukhov. Αρκετά εκκλησιαστικά συγγράμματα ανήκουν στην πένα του. Τα ιερά λείψανα του θαυματουργού το 1947 ήτανμετακόμισε στον καθεδρικό ναό των Θεοφανείων Elokhov στη Μόσχα, όπου αναπαύονται μέχρι σήμερα.
Ομοπατριώτες μητροπολίτες
Από τη στιγμή του βαπτίσματος της Ρωσίας και μέχρι τον XIV αιώνα, η χώρα ήταν μια ενιαία μητρόπολη, επικεφαλής της οποίας διορίστηκε στην Κωνσταντινούπολη. Φυσικά, οι περισσότεροι από τους απεσταλμένους μητροπολίτες δεν ήταν Ρώσοι. Οι πρίγκιπες ήθελαν να δουν συμπατριώτες σε αυτό το πόστο, γιατί πριν από την καθιέρωση του πατριαρχείου στη Ρωσία το 1589, οι μητροπολίτες ήταν επικεφαλής της ιεραρχίας της εκκλησίας και εξαρτώνταν πολλά από αυτούς. Ο πρώτος Ρώσος επικεφαλής της εκκλησίας του Κιέβου ήταν ο Κλήμης (Σμολιάτιτς, βασίλεψε 1147-1156). Μετά υπήρχαν και Έλληνες και Βούλγαροι σε αυτό το post. Αλλά από τη στιγμή της βασιλείας του Θεοδοσίου (1461-1464), κατά την οποία άρχισε η περίοδος της πλήρους αυτοκεφαλίας της εγχώριας εκκλησίας, επικεφαλής της ήταν κυρίως Ρώσοι μητροπολίτες, οι οποίοι από τότε άρχισαν να αποκαλούνται "Μόσχα και όλη η Ρωσία"..
Εξέχουσα εκκλησιαστική προσωπικότητα και δημοσιογράφος που άφησε πίσω του μια σημαντική λογοτεχνική κληρονομιά, ο Θεοδόσιος (Μπιβάλτσεφ) φημίζεται ως ο πρώτος Μητροπολίτης Μόσχας που διορίστηκε από Ρώσο πρίγκιπα και όχι από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Αυτός ο υψηλότερος εκκλησιαστικός βαθμός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ο Μητροπολίτης Μόσχας, πριν από την ίδρυση του Πατριαρχείου από τη στιγμή της βασιλείας του Θεοδοσίου, του Φιλίππου Α' και του Γεροντίου, ο Ζωσιμάς και ο Σίμων εξακολουθούσαν να φορούν. Και επίσης ο Βαρλαάμ και ο Δανιήλ, ο Ιωσήφ και ο Μακάριος, ο Αθανάσιος και ο Φίλιππος Β', ο Κύριλλος, ο Αντώνιος και ο Διονύσιος το βραβεύτηκαν με τη σειρά. Ο Μητροπολίτης Μόσχας Ιώβ ήταν ήδη ο πρώτος Πατριάρχης.
