Ο Αρχιμανδρίτης Antonin (Kapustin) έζησε μια λαμπρή ζωή, αφοσιωμένος εξίσου στην Ορθοδοξία, την αρχαιολογία και την ιστορία. Στις σπουδές του, εκτός από την υπηρεσία του Θεού και της εκκλησίας, υπήρχε μεγάλη αγάπη για το έργο των προηγούμενων γενεών, επιθυμία να εντοπίσει την προέλευση της θρησκείας και τη διαμόρφωση των λαών.
Παιδική ηλικία
Ο Αρχιμανδρίτης Antonin (Kapustin) γεννήθηκε στις 12 Αυγούστου 1817 σε μεγάλη οικογένεια. Από την πλευρά του πατέρα, οι Καπουστίν ήταν υπηρέτες της Εκκλησίας και του Θεού για αρκετές γενιές. Από οικογένεια κληρικού καταγόταν και η μητέρα του μελλοντικού αρχιμανδρίτη. Κατά τη γέννηση, το αγόρι ονομάστηκε Αντρέι, ήταν ένα από τα έξι αδέρφια, υπήρχαν επτά κορίτσια στην οικογένεια.
Η μικρή πατρίδα του μελλοντικού αρχιμανδρίτη και επιστήμονα - επαρχία Περμ, περιοχή Σαντρίνσκ. Η Ορθοδοξία και ο εκκλησιαστικός τρόπος ζωής καθόρισαν το ύφος και το νόημα της ζωής όλης της οικογένειας. Η εκπαίδευση του γραμματισμού ξεκίνησε στο σπίτι και ο πρώτος δάσκαλος ήταν ο πατέρας και αντί για το αστάρι ο Ψάλτης.
Μέχρι τη στιγμή του σχηματισμού του αγοριού, ο πατέρας του Ivan Kapustin διορίστηκε πρύτανης της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης (χωριό Baturino). Η οικογενειακή εκπαίδευση ήταν βραχύβια, το 1826το αγόρι στάλθηκε για περαιτέρω εκπαίδευση στη Θεολογική Σχολή Dalmatov, όπου ο χάρτης της ζωής των μαθητών ήταν αυστηρός, γεγονός που στεναχώρησε πολύ το αγόρι.
Youth
Πέντε χρόνια αργότερα, έχοντας λάβει το δίπλωμα ολοκλήρωσης του μαθήματος, ο Αντρέι Ιβάνοβιτς Καπούστιν συνέχισε την εκπαίδευσή του στο Θεολογικό Σεμινάριο του Περμ και αργότερα μεταφέρθηκε στη Σχολή Αικατερινοσλάβ, όπου ο θείος του και ιερέας Ιόνα Καπούστιν ήταν πρύτανης. Αυτή η περίοδος ήταν γόνιμη για την ανάπτυξη του Antonin, καθώς αποκαλύφθηκαν οι πολύπλευρες ικανότητες και τα ταλέντα του.
Οι δάσκαλοι σημείωσαν την ευελιξία των ενδιαφερόντων του - ξένες γλώσσες (ιδιαίτερα ελληνικά), σχέδιο, παίξιμο μουσικών οργάνων, ενδιαφέρον για την αστρονομία και πολλά άλλα. Η αγάπη για την ποίηση έμεινε μαζί του μέχρι το τέλος της ζωής του. Το 1839, ο μελλοντικός αρχιμανδρίτης έγινε φοιτητής της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου, στο τέλος του πλήρους μαθήματος του απονεμήθηκε πτυχίο - Μάστερ Θεολογίας. Συνεχίζει τις δραστηριότητές του στην ακαδημία ως καθηγητής γερμανικής γλώσσας και αργότερα ως βοηθός επιθεωρητής.
Μοναχισμός και διδασκαλία
Η υιοθέτηση του μοναχισμού έλαβε χώρα στις αρχές Νοεμβρίου 1845, η τελετή τελέστηκε από τον Μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετο. Μετά τον καθορισμένο χρόνο, ο Αντονίν έλαβε την ιεροσύνη. Από τη φύση της υπηρεσίας του, παρέμεινε δάσκαλος πολλών εκκλησιαστικών κλάδων στην Ακαδημία του Κιέβου.
Του δόθηκαν μαθήματα με μαθητές με δυσκολία, έχοντας έναν κινητό χαρακτήρα και υψηλή ευθύνη, ο Antonin δεν γνώριζε ειρήνη όταν ετοίμαζε διαλέξεις και θεωρητικό υλικό. Πάντα έμοιαζε να είναιδεν έκανε αρκετά, το υλικό δεν ήταν ενημερωτικό ή πλήρες, μερικές φορές έπεφτε σε αϋπνία, προσπαθώντας να τελειοποιήσει τις διαλέξεις του.
Τα τελευταία χρόνια της θητείας του ως δάσκαλος, ο πατέρας Antonin ασχολήθηκε με τη διόρθωση διορθώσεων στη ρωσική μετάφραση ορισμένων από τα έργα του Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Μόλις έφτασε στην Ακαδημία του Κιέβου, άρχισε να κρατά ημερολόγια, να περιγράφει γεγονότα καθημερινά και συνέχισε να γράφει μέχρι το τέλος των ημερών του.
Στη διαδικασία της διδασκαλίας, μελέτησε μεγάλο αριθμό ιστορικών τεκμηρίων, τα οποία του κίνησαν τη λαχτάρα για μια εις βάθος μελέτη της προέλευσης της Ορθοδοξίας. Έγραψε για αυτό στο ημερολόγιό του και μοιράστηκε τα όνειρά του με αγαπημένα του πρόσωπα. Η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε να ενθαρρύνει τις φιλοδοξίες του επιστήμονα και έστειλε τον π. Αντωνίνο στην Ελλάδα για τη θέση του πρύτανη της Ιεραποστολής Αθηνών.
ελληνική περίοδος
Η αθηναϊκή περίοδος διήρκεσε 10 χρόνια και, αναπολώντας την αργότερα, ο Antonin παραδέχτηκε ότι όλο τον προηγούμενο καιρό προετοιμαζόταν για μια συνάντηση με την αρχαιότητα της Ανατολής και για την κατανόηση της ενότητας του Ορθόδοξου Σύμπαντος. Το 1853 ο πατέρας Antonin ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Αυτή η περίοδος της ζωής του ήταν η αρχή του πάθους του για την αρχαιολογία, την ιστορία και τον πολιτισμό της Ανατολής. Ταυτόχρονα, άρθρα του δημοσιεύτηκαν στο ορθόδοξο περιοδικό Sunday Reading, που εκδόθηκε από τη Θεολογική Ακαδημία Κιέβου, και εκδόθηκε το βιβλίο Αρχαίες Χριστιανικές Επιγραφές στην Αθήνα.
Ο Αρχιμανδρίτης Antonin (Kapustin) επισκέφτηκε για πρώτη φορά την Ιερουσαλήμ το 1857, κάτι που του έκανε μεγάλη εντύπωση και αντικατοπτρίστηκε στο βιβλίο Five Days in the Holy Land. ΑΠΟ1860 Ο πατήρ Αντονίν εργάζεται στην Κωνσταντινούπολη στην εκκλησία της πρεσβείας. Σύμφωνα με το είδος της δραστηριότητας και των καθηκόντων της Ιεράς Συνόδου, πηγαίνει τακτικά σε επαγγελματικά ταξίδια - στον Άθωνα, στη Ρωμυλία, στη Θεσσαλία και σε άλλα μέρη, τα οποία περιγράφονται από τον ίδιο στο λογοτεχνικό έργο «Από τη Ρωμυλία».
Για δέκα χρόνια υπηρεσίας στην Ελλάδα, ο επιστήμονας αποκτά κάποια φήμη και κύρος στους Έλληνες και Ρώσους βυζαντολόγους. Αυτό επιβεβαιώνεται από τη συμμετοχή του σε τέσσερις επιστημονικές εταιρείες, όπου έγινε δεκτός ως επίτιμο μέλος. Το βιβλίο του για τις αθηναϊκές επιγραφές γνώρισε τεράστια επιτυχία στην επιστημονική κοινότητα, αναφέρθηκε από άλλους μελετητές, μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες και τυπώθηκαν και μεταφράστηκαν άρθρα για την ιστορία και την αρχαιολογία.
περίοδος Ιερουσαλήμ
Το 1865, η Ρωσική Εκκλησιαστική Αποστολή στην Ιερουσαλήμ έλαβε νέο επικεφαλής - τον Αρχιμανδρίτη Αντονίν. Στην αρχή έπαιζε ηθοποιός και το 1869 εγκρίθηκε στη θέση. Στη Ρωσική Πνευματική Αποστολή εκείνων των χρόνων, υπήρχε διχόνοια μεταξύ των ιερέων, πλέκονταν ίντριγκες, οι οποίες προκάλεσαν πλήγμα στους προσκυνητές και στην ίδια την κατάσταση της εκκλησίας. Ο νεοφερμένος αρχιμανδρίτης έπρεπε να επιδείξει θαύματα διπλωματίας. Στον τομέα αυτό, ο πατέρας Antonin πέτυχε πολλά πράγματα, αποκτώντας φήμη για τον ρωσικό κλήρο και καθιερώνοντας την παρουσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ιερουσαλήμ.
Η περίοδος της ενεργού δουλειάς του αποκαλείται ακόμα «Χρυσή Εποχή» της αποστολής και η Ρωσική Παλαιστίνη ιδρύθηκε και ευημερούσε με τους κόπους του. Η δημιουργία μιας ισχυρής υποδομής κατέστη δυνατή χάρη στις προσπάθειες του αρχιμανδρίτη. Κατά τη διάρκεια τουέργο, ενίσχυσε τη θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με την απόκτηση οικοπέδων, την κατασκευή μοναστηριών, την κατασκευή προσκυνηματικών κέντρων και ένα σχολείο για παιδιά Αράβων.
Εκτός από την ενίσχυση της θέσης της εκκλησίας, μελέτησε τον βιβλικό πολιτισμό και τις αρχαιότητες. Ήταν ο πρώτος που συνειδητοποίησε την ανάγκη διατήρησης των ιερών της Παλαιάς Διαθήκης και, για να μην τα χάσει, άρχισε να αποκτά οικόπεδα που συνδέονται με θρύλους. Αφού τα ανέσκαψε, έκτισε ναούς, ίδρυσε μοναστήρια και κέντρα προσκυνητών. Με την άφιξή του, τα πάθη και οι ίντριγκες στην αποστολή δεν υποχώρησαν, αλλά κατάφερε να βρει μια κοινή γλώσσα με όλα τα εμπλεκόμενα μέρη της σύγκρουσης και να συμφιλιώσει ακόμη και τους ανταγωνιστές σε κάποιο βαθμό.
Μαμβριανή Δρυς
Μην θέλοντας να λάβει μέρος στη διαμάχη, ο Αρχιμανδρίτης Antonin (Kapustin) αποφάσισε ότι θα επικεντρώσει τις προσπάθειές του στο κύριο καθήκον του μοναχού - την υπηρεσία του Θεού και της Εκκλησίας. Έχοντας κατά νου ότι ένας από τους στόχους της αποστολής είναι η παροχή καταφυγίου και ασφάλειας για τους προσκυνητές, άρχισε να επεκτείνει το έδαφος της Ρωσικής Ορθοδοξίας στους Αγίους Τόπους.
Η πρώτη απόκτησή του ήταν η βελανιδιά Mamre στην πόλη της Χεβρώνας. Εκδόθηκε στον μόνιμο βοηθό του πατέρα Antonin Jacob Halebi, το οποίο συνδέεται με ορισμένους περιορισμούς στο δικαίωμα απόκτησης γης στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Θα μπορούσαν να αγοράσουν γη και ιδιώτες, υπήκοοι του Λιμανιού. Ήταν σχεδόν αδύνατο να αγοράσει κανείς τη βελανιδιά Mamre, αλλά το θάρρος, η επιμονή, η διπλωματία και τα χρήματα κατέστησαν δυνατό να πειστεί ο ιδιοκτήτης της συμφωνίας.
Το Ουκ είναι ένα από τα χριστιανικά ιερά, κοντά τουΗ Αγία Τριάδα εμφανίστηκε στον Αβραάμ. Για να επεκτείνει την επικράτεια, ο πατέρας Antonin αγόρασε οικόπεδα στην περιοχή, τα οποία συνολικά ανήλθαν σε 72 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. Η πρώτη λειτουργία σε αυτή τη γη τελέστηκε τον Ιούνιο του 1869, ο χώρος σταδιακά εξευγενίστηκε, χτίστηκε ένα μεγάλο προσκυνηματικό σπίτι. Ο ναός ανεγέρθηκε το 1925. Προσκυνηματικές εκδρομές στη βαλανιδιά του Mamre και σήμερα ένας από τους σεβαστούς προορισμούς μεταξύ των πιστών.
Όρος των Ελαιών
Το δεύτερο σημαντικό αντικείμενο, που αναπλήρωσε τη Ρωσική Πνευματική Αποστολή στην Ιερουσαλήμ, ήταν το μοναστήρι στο Όρος των Ελαιών. Γνωρίζοντας από τα γραπτά του Ντμίτρι του Ροστόφ ότι το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή αναπαύεται σε εκείνα τα μέρη και από άλλες πηγές για τα πολλά χριστιανικά μοναστήρια που βρίσκονται στο Όρος των Ελαιών από τον 6ο αιώνα, ανέλαβε να αγοράσει γη στις πλαγιές του. Στα αποκτηθέντα ακίνητα έγιναν ανασκαφές. Το αποτέλεσμά τους ήταν μοναδικά ευρήματα - τα ερείπια αρχαίων βυζαντινών εκκλησιών με υπέροχα διατηρημένα ψηφιδωτά δάπεδα, μια προτομή του ηγεμόνα Ηρώδη του Μεγάλου, ταφικά σπήλαια και πολλά άλλα.
Τα κύρια ιερά ήταν η πέτρα που βρέθηκε, πάνω στην οποία (σύμφωνα με το μύθο) στεκόταν η Μητέρα του Θεού κατά την Ανάληψη του Σωτήρος, και τα θεμέλια της αρχαίας χριστιανικής εκκλησίας, όπου διατηρούνταν ο βωμός. Σχεδόν αμέσως μετά την ολοκλήρωση όλων των εργασιών έρευνας, ο Αρχιμανδρίτης Antonin παρακολούθησε την τοποθέτηση των εκκλησιών, αλλά το ξέσπασμα της ρωσοτουρκικής σύγκρουσης σταμάτησε την κατασκευή για κάποιο χρονικό διάστημα.
Η Εκκλησία της Αναλήψεως του Κυρίου άνοιξε το 1886, η ίδρυσή της ήταν ένας αρχαίος ναός. Τώραστα εδάφη που απέκτησε ο πατέρας Antonin υπάρχει ένα μοναστήρι, όπου τα κύρια ιερά είναι τα μέρη όπου βρέθηκε το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή, στο πάτωμα στο παρεκκλήσι υπάρχει μια εσοχή στο μωσαϊκό δάπεδο, που δείχνει το μέρος όπου το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή βρέθηκε. Εδώ, στο Όρος των Ελαιών, αναπαύονται οι στάχτες του Αρχιμανδρίτη Αντώνιν, γίνονται προσκυνηματικές εκδρομές σε αυτόν.
Τι άλλο έχει αναπληρώσει τη ρωσική αποστολή
Η Ρωσική Πνευματική Ιεραποστολή στην Ιερουσαλήμ μέσα από το έργο του Αρχιμανδρίτη Αντωνίν απέκτησε βάρος, κύρος και πήρε τη θέση που της αρμόζει στην ιεραρχία της Ορθοδοξίας στους Αγίους Τόπους. Κατά τη διάρκεια της θητείας του, ο πατέρας Αντωνίνος αύξησε την ιδιοκτησία πολλών εκτάσεων, όπου βρίσκεται τώρα η περιουσία της εκκλησίας, και οι προσκυνητές έχουν την ευκαιρία να αγγίξουν τα ιερά:
- Air Karem, το μέρος όπου γεννήθηκε ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, και η Μητέρα του Θεού πέρασε τρεις μήνες επισκεπτόμενος τη δίκαιη Ελισάβετ. Έχοντας αγοράσει αρχικά ένα σπίτι με οικόπεδο από κάτοικο της περιοχής, ο αρχιμανδρίτης αύξησε τις κτήσεις του σε σχεδόν 300.000 τετραγωνικά μέτρα. Το κτήμα άρχισε να ονομάζεται Gorny. Το 1882, ένας ναός καθαγιάστηκε εδώ, προσκλήθηκαν οι μοναχές, η καθεμία με ένα ξεχωριστό σπίτι με ένα μικρό οικόπεδο για κήπο. Το μοναστήρι υπάρχει μέχρι σήμερα.
- Νοσοκομείο στη Γιάφα κοντά στον τόπο ταφής της Αγίας Ταβίθας. Το 1888 χτίστηκε ναός στα κεκτημένα κτήματα, που καθαγιάστηκε προς τιμήν της Τιμίου Ταβίθας και του Αποστόλου Πέτρου. Για πολύ καιρό, αυτή η ένωση θεωρούνταν η καλύτερη στη ρωσική αποστολή της Ιερουσαλήμ, ονομαζόταν το "Χρυσό Μαργαριτάρι".
- Προσκυνητικό καταφύγιο στην Ιεριχώ με τροπικάκήπος.
- Ξενοδοχείο στις όχθες της Θάλασσας της Γαλιλαίας στην Τιβεριάδα.
- Το κτήμα στη Γεθσημανή, όπου χτίστηκε η εκκλησία της Μαρίας της Μαγδαληνής. Διατηρεί τα λείψανα της Ελισάβετ Φεοντόροβνα, της Μεγάλης Δούκισσας.
- Στο χωριό Σιλωάμ, αγοράστηκε ένα οικόπεδο, συμπεριλαμβανομένων των σπηλαίων του μονόλιθου Σιλωάμ.
- Σπηλιά Rumaniye, που βρίσκεται στην κοιλάδα Suahiri.
- Στο Όρος των Ελαιών βρίσκονται τα «Προφητικά φέρετρα», «ο τόπος του Καλλίστρατου» που απέκτησε ο πατέρας Αντωνίνος.
- Οικόπεδο στη γενέτειρα της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής, στην πόλη Magdala. Στα σχέδια του πατέρα Αντών, προοριζόταν για προσκυνηματικό καταφύγιο.
- Οικόπεδο στην Κανά της Γαλιλαίας, δίπλα στο μέρος όπου βρισκόταν το σπίτι του Αποστόλου Σίμωνα Κανονίτη.
Σύμφωνα με γενικούς υπολογισμούς, με τα χρόνια της εργασίας του ως διευθυντής της Ρωσικής Εκκλησιαστικής Ιεραποστολής στην Ιερουσαλήμ, ο Αρχιμανδρίτης Αντονίν αύξησε τις κτήσεις της εκκλησίας σε 425 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. μέτρα γης, η οποία σε χρηματικούς όρους είναι περίπου 1 εκατομμύριο ρούβλια σε χρυσό. Δυστυχώς, το μεγαλύτερο μέρος αυτού του ανεκτίμητου πλούτου χάθηκε κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης του Χρουστσόφ. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, μεγάλο μέρος της κληρονομιάς παραχωρήθηκε για πενιχρά χρήματα που δαπανήθηκαν ως ανταλλαγή - κτίρια και γη σε αντάλλαγμα για πορτοκάλια και φθηνά υφάσματα.
Λογοτεχνική και επιστημονική κληρονομιά
Η βιογραφία του Αρχιμανδρίτη Antonin Kapustin δεν περιορίζεται στις δραστηριότητες για τη δημιουργία της Ρωσικής Παλαιστίνης. Βρήκε χρόνο να μελετήσει αρχαία χειρόγραφα, να μελετήσει αρχαιολογία, νομισματική, βυζαντινές σπουδές,μεταφράσεις και άλλα.
Το 1859 έγιναν μελέτες και περιγράφηκαν αρχαία χειρόγραφα που φυλάσσονταν στη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω. Το 1867 ο πατέρας Antonin μελέτησε τα χειρόγραφα στην Πατριαρχική Βιβλιοθήκη της Ιερουσαλήμ. Ένα χρόνο αργότερα, συνέταξε έναν κατάλογο με πρώιμες έντυπες εκδόσεις και χειρόγραφα της Λαύρας του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου. Το 1870 στη βιβλιοθήκη της μονής της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης (Σινά) συνέταξε περιγραφή και κατάλογο ελληνικών (1310 τ.), σλαβικών (38 τ.), αραβικών (500 τεμαχίων) χειρογράφων. Για αυτό το έργο, ελήφθη ως δώρο ένα μοναδικό έγγραφο - Γλαγολιτικά φύλλα Κιέβου (μεταφέρθηκε στη βιβλιοθήκη της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου).
Η περίοδος παραμονής του αρχιμανδρίτη στην Ιερουσαλήμ ήταν η πιο γόνιμη και στην επιστημονική έρευνα. Η προσωπική του βιβλιοθήκη αρχαίων χειρογράφων αυξήθηκε σημαντικά, περιελάμβανε κείμενα και βιβλία στα ελληνικά, τα παλαιά σλαβονικά και τα αραβικά. Η συλλογή των αρχαιοτήτων που συλλέχτηκε σε όλη του τη ζωή ανανεωνόταν συνεχώς με νομίσματα, αρχαία οικιακά είδη, μνημεία βυζαντινής τέχνης. Η συλλογή των μοναδικών χειρογράφων που συλλέγονται κατά τη διάρκεια μιας ζωής βρίσκεται εν μέρει στην Κεντρική Βιβλιοθήκη της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ και στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Ρωσίας, το Ρωσικό Κρατικό Ιστορικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης.
Ημερολόγια
Ο Αρχιμανδρίτης Antonin πραγματοποίησε εκτενή αλληλογραφία, ασχολήθηκε με επιστημονικές εργασίες. Ο βιβλιογραφικός κατάλογος των δημοσιευμένων ισόβιων και μεταθανάτων έργων περιλαμβάνει σήμερα περισσότερους από 140 τίτλους. Ένα από τα σημαντικά ιστορικά ντοκουμέντα είναι τα προσωπικά του ημερολόγια, που δημοσιεύθηκαν με τον γενικό τίτλο «The Tale of Bygone Years» (30τόμοι). Τους οδηγούσε καθημερινά από το 1817 μέχρι το θάνατό του το 1894.
Τα ημερολόγια του Αρχιμανδρίτη Antonin Kapustin θεωρούνταν χαμένα για πολύ καιρό, αλλά επέζησαν. Το κύριο μέρος βρίσκεται στο Ρωσικό Κρατικό Ιστορικό Αρχείο (Αγία Πετρούπολη, Συλλογή της Ιεράς Συνόδου).
Μέχρι σήμερα έχουν εκδοθεί δύο τόμοι του The Tale of Bygone Years. Ο πρώτος τόμος περιέχει λήμματα για το 1881 και περιγράφει την έναρξη των εργασιών στην Ανατολή. Ο δεύτερος τόμος εκδόθηκε το 2013, περιέχει αρχεία για το 1850 - την αρχή της αθηναϊκής και της Κωνσταντινούπολης περιόδου της ζωής του Αρχιμανδρίτη Αντωνίν. Οι ακόλουθοι τόμοι ημερολογίων ετοιμάζονται για δημοσίευση.
200ή επέτειος
Τον Αύγουστο του 2017, η 200ή επέτειος του Αρχιμανδρίτη Antonin Kapustin εορτάστηκε στη Ρωσία. Στην πατρίδα του ασκητή, στο χωριό Baturino, πραγματοποιήθηκε το φεστιβάλ Baturin Shrine. Μια προτομή του Αρχιμανδρίτη Antonin είχε στηθεί κοντά στην προγονική εκκλησία Spaso-Preobrazhensky της οικογένειας Kupustin.
Η Ιερουσαλήμ φιλοξένησε επίσης εορτασμούς. Στο Όρος των Ελαιών στη Μονή Σωτήρος-Αναλήψεως τελέστηκε θεία λειτουργία, την οποία τέλεσε ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας. Στο τέλος της ακολουθίας τελέστηκε επιμνημόσυνη δέηση στον τάφο του ασκητή.
Η Πανιχίδα υπηρετήθηκε επίσης στη Ρωσική Πνευματική Αποστολή. Τελέστηκε στην κατ' οίκον εκκλησία, που καθαγιάστηκε προς τιμή της αγίας μάρτυρα βασίλισσας Αλεξάνδρας. Θεία λειτουργία, πανηγυρικές τελετές και εορταστική δεξίωση πραγματοποιήθηκε στον Ιερό Ναό της Αναλήψεως.
Κατά τη διάρκεια των εορτασμών, μια μικρή έκθεση με σπάνια έγγραφα σχετικά με τις δραστηριότητες τουαρχιμανδρίτης, παρουσίασε το βιβλίο «Αρχιμανδρίτης Antonin (Kapustin). Κηρύγματα και μεταφράσεις των χρόνων του Κιέβου. Έλαβε απάντηση από τους αναγνώστες. Προβλήθηκε το ντοκιμαντέρ «Αρχιμανδρίτης Αντονίν (Καπουστίν) – Ο οικοδόμος της Ρωσικής Παλαιστίνης».
Η λογοτεχνική και επιστημονική κληρονομιά του Αρχιμανδρίτη Antonin στην αξία της μπορεί να είναι το ίδιο καμάρι της χώρας και της εκκλησίας, καθώς και όλες οι δραστηριότητές του στη δημιουργία της Ρωσικής Παλαιστίνης.
