Κοιτάζοντας το εκκλησιαστικό ημερολόγιο στις 28 Αυγούστου, μπορείτε να δείτε αυτήν την ημερομηνία τονισμένη με χρώμα. Αφού κοιτάξουμε την περιγραφή, είναι εύκολο να διαπιστώσουμε ότι εορτάζεται η ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, αλλά τι σημαίνει η λέξη «κοίμηση»; Τι είναι ο θάνατος και η ανάσταση της ψυχής; Ίσως, πολλοί δεν γνωρίζουν την απάντηση σε αυτό, καθώς και την ίδια την ιστορία των διακοπών. Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε μαζί.
Εκκλησιαστικές παραδόσεις
Από τα λόγια της Αγίας Γραφής μπορεί κανείς να μάθει ότι, μετά την ανάληψη του γιου της Ιησού Χριστού στους ουρανούς, η Μητέρα του Θεού παρέμεινε στη φροντίδα του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου.
Πολλές εκκλησιαστικές παραδόσεις εξηγούν την Κοίμηση της Θεοτόκου με διαφορετικούς τρόπους, τι είναι η ανάσταση της ψυχής, η ανάδυση της γιορτής του θανάτου. Τα έθιμα και οι κανόνες για τον εορτασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου καλύπτονται ελάχιστα στις γραφές, όπως και όλα τα κύρια σημεία του τέλους της επίγειας διαδρομής της Μητέρας του Θεού.
Επίσης, από ολόκληρη την ιερή ιστορία της Καινής Διαθήκης, όλοι γνωρίζουν πόσο πολύ τιμούνταν η Μητέρα του Κυρίου μεταξύ των αποστόλων όταν ήταν μαζί τους στην Ιερουσαλήμ.
ΚΔυστυχώς ελάχιστα χειρόγραφα της εποχής μας έχουν φτάσει. Οι περισσότερες από αυτές τις δημιουργίες συγκεντρώθηκαν στο Ιερό Ευαγγέλιο και την Καινή Διαθήκη.
Χάρη σε νέους αρχαιολογικούς μηχανισμούς, μετά από πολυάριθμες ανασκαφές στην Ιερουσαλήμ, βρέθηκαν ωστόσο τα δημιουργήματα του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου.
Αυτά τα έγγραφα αναφέρουν τη ζωή της Μητέρας του Θεού, δείχνουν την ίδια την Κοίμησή της, τι είδους γεγονός είναι για τους ανθρώπους και ολόκληρη η ιστορία εκείνης της περιόδου.
Αυτό το απόκρυφα (μια μυστική γραπτή ιστορία που δεν περιλαμβανόταν στον κανόνα της Βίβλου) λέει ότι μετά τη μαζική δίωξη του βασιλιά Ηρώδη Αγρίππα κατά της Εκκλησίας, η Μητέρα του Θεού, μαζί με τον Ιωάννη τον Θεολόγο, κινήθηκαν για λίγο στην πόλη της Εφέσου.
Όταν σταμάτησε ο διωγμός, η Μητέρα του Θεού, μαζί με τον Ιωάννη, επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ, όπου εγκαταστάθηκε στο σπίτι του στο όρος Σιών.
Ιστορία των διακοπών
Όπως λέει ο θρύλος, όταν μια μέρα η Μητέρα του Θεού πήγε στο Όρος των Ελαιών για να προσευχηθεί, συνάντησε εκεί τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, στα χέρια του οποίου βρισκόταν ένα κλαδί ενός παραδείσου φοίνικα. Κήρυξε στην Παναγία ότι μετά από τρεις μέρες θα αναπαυόταν στον Παράδεισο, ο Κύριος θα την ανέβαζε, τη μητέρα της, στο Βασίλειο των Ουρανών, στο οποίο θα ήταν μαζί του για πάντα.
Με την επιστροφή στο σπίτι, η Μητέρα του Θεού είπε στον Άγιο Ιωάννη για τη συνάντησή της με τον Αρχάγγελο Γαβριήλ και τον μελλοντικό θάνατό της.
Στη διαθήκη της, ζήτησε να ταφεί στη Γεθσημανή, δίπλα στους γονείς της και τον θρόνο της, τον δίκαιο Ιωσήφ.
Επιπλέον, η διαθήκη είχε εντολή να δώσει δύο από τα τσαμπουκά της στα φτωχά κορίτσια που την υπηρέτησαν μεμεγάλη στοργή και σκληρή δουλειά.
Παρουσίαση της Παναγίας στον Κύριο
Η ίδια η παρουσίαση της Υπεραγίας Θεοτόκου έπρεπε να γίνει στις 15 Αυγούστου την τρίτη ώρα της ημέρας. Εκείνη την ώρα, άναψαν κεριά στο ναό και η Μαρία ήταν ξαπλωμένη σε ένα όμορφα διακοσμημένο κρεβάτι. Σε μια στιγμή, μια θάλασσα φωτός πλημμύρισε στο Ναό, όπου εμφανίστηκε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός με αγγέλους, αρχαγγέλους και όλες τις ουράνιες δυνάμεις, και πλησίασε την Παναγία.
Βλέποντας τον Υιό, η Παναγία του είπε χαρούμενη, και ο Κύριος με τρόμο και περηφάνια την πήρε κοντά του, και αυτή, αφού άκουσε την επιδοκιμασία του, έδωσε την πιο αγνή ψυχή της στον μονογενή Του Υιό.
Σύμφωνα με τις δοξασίες της εκκλησίας, μετά τον θάνατο της Μητέρας του Θεού, οι απόστολοι έβαλαν το σώμα της στον τάφο και έκλεισαν την είσοδο σε αυτόν με μια μεγάλη πέτρα. Τρεις μέρες μετά τον θάνατό του, ήρθε μαζί τους ο Απόστολος Θωμάς, ο οποίος δακρυσμένος ζήτησε και παρακαλούσε να του δοθεί η ευκαιρία να αποχαιρετήσει την Υπεραγία Θεοτόκο. Μετά από παράκλησή του, οι απόστολοι κύλησαν την πέτρα και μπήκαν μαζί της στη σπηλιά, αλλά ποια ήταν η έκπληξή τους όταν βρήκαν μόνο το χιτώνα της Παναγίας, και η ίδια δεν ήταν εκεί, και μια ευχάριστη φρέσκια μυρωδιά από βότανα έβγαινε από τη σπηλιά η ίδια.
Εορτασμός στους ναούς
Από τα αρχαία χρόνια συνηθιζόταν να γιορτάζεται αυτή η γιορτή με πρωινή λειτουργία, στην οποία οι πιστοί έφερναν σπόρους δημητριακών για φωτισμό και ευλογία. Αυτό συνέβη μετά από μια νυχτερινή λειτουργία με την ανατολή του ηλίου.
Ο λαός αποκαλεί την Υπεραγία Θεοτόκο την Κυρία και από αυτό η εορτή της Κοιμήσεως φέρει ένα άλλο όνομα Κυρία της Ημέρας, κα. Μεταξύ των ανθρώπων, συνηθίζεται να αποκαλείται η εορτή της Γέννησης της Μητέρας του Θεού της Δεύτερης Αγνότερης και η Κοίμηση της Ευλογίας - η ΠρώτηΚαθαρό.
Γιορτάσαμε αυτές τις γιορτές με ένα υπέροχο γλέντι, με σπιτική μπύρα, γλυκά πιάτα και πίτες.
Έτσι, μια από τις μεγάλες και τελευταίες από τις δωδέκατες γιορτές του εκκλησιαστικού ημερολογίου τον Αύγουστο είναι η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Το πνευματικό νόημα της γιορτής
Ένα φαινόμενο όπως ο θάνατος προκαλούσε πάντα φόβο, δισταγμό, έκπληξη και δέος στην ψυχή κάθε ανθρώπου.
Στο μονοπάτι προς την αιώνια ζωή, ο καθένας χρειάζεται να περάσει από το μονοπάτι της μάθησης, της εμπειρίας και της χαράς στη συνηθισμένη κοσμική ζωή. Είναι η δικαιοσύνη της σημερινής ζωής, οι πράξεις και οι πράξεις μας που επηρεάζουν τη μελλοντική αιώνια ζωή με ειρήνη και ευτυχία. Αυτή η έννοια του θανάτου είναι το θεμέλιο της χριστιανικής πίστης.
Αν θυμόμαστε τις Αγίες Γραφές, τότε ο θάνατος δεν είναι κάτι ευγενές, αλλά, αντίθετα, η διαδικασία της πτώσης, η ανυπακοή της ψυχής στο ανθρώπινο θέλημα του Θεού.
Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, η έννοια του θανάτου είναι η Κοίμηση. Τι είναι ο θάνατος και γιατί χρειάζεται; Μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι ο Δημιουργός μας δεν ήθελε καθόλου τον ανθρώπινο θάνατο, αλλά οι ίδιοι οι άνθρωποι τον προέβλεψαν με συνεχείς πτώσεις και ανυπακοή.
Αλλά ακόμα και σε μια τέτοια κατάσταση, οι πύλες του Παραδείσου ανοίγουν μπροστά μας, όπου δίπλα στον Δημιουργό θα υπάρχουν εκείνοι που μέχρι σήμερα δεν παραβιάζουν τους νόμους του Θεού, που αγωνίζονται συνεχώς να κάνουν το καλό και να φέρνουν χαρά και βοήθεια στους άλλους.
Εορτασμός του θανάτου της Παναγίας
Στις εικόνες που απεικονίζουν την Κοίμηση της Θεοτόκου, δίπλα στο κρεβάτι της, υψώνεται πάντα ο Χριστός, στα χέρια του οποίου βρίσκεται μια μικρή μορφή μωρού,συμβολίζοντας την ψυχή της νεκρής Μητέρας του Θεού. Αυτό το παιδικό ειδώλιο είναι ένα πρωτότυπο της αναγέννησης της Ψυχής μετά το θάνατο, την οποία αποδέχτηκε ο Γιος της.
Ιστορικές πληροφορίες
Στα γραπτά, που μιλούν για τις λειτουργικές πρακτικές της αρχαίας Ελληνικής Εκκλησίας, οι πρώτες αναφορές στην Κοίμηση της Θεοτόκου εμφανίστηκαν στα τέλη του 6ου αιώνα.
Ο Αυτοκράτορας Μαυρίκιος, που βασίλευε εκείνες τις ημέρες, έκανε αυτή την ημέρα ημέρα εκκλησίας. Στις περισσότερες εκκλησίες, αυτή η ημέρα γιορταζόταν στις 18 Ιανουαρίου, αλλά σύμφωνα με ορισμένους ειδικούς που μελετούν τη γραφή εκείνης της περιόδου, ήταν ο Μαυρίκιος που μετέφερε τον εορτασμό της στον Αύγουστο, την Ημέρα της Νίκης επί των Περσών.
Πέφτει ακριβώς στο τέλος της Κοιμήσεως της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, η οποία διήρκεσε από 1 έως 15 Αυγούστου κατά το παλιό στυλ και από 14 έως 28 κατά το νέο στυλ, και απευθείας στις 28 - την Κοίμηση.
Προπαρασκευαστική περίοδος και η ίδια η γιορτή
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η εορτή της Κοίμησης της Θεοτόκου αρχίζει με μια πολύ αυστηρή νηστεία δύο εβδομάδων. Αυτή είναι μια από τις τέσσερις ετήσιες νηστείες, και θεωρείται από τις πιο αρχαίες και αυστηρές. Ακόμη και τα ψάρια επιτρέπεται να τρώνε μία φορά για ολόκληρη τη δημοσίευση και μια συγκεκριμένη ημέρα.
Οι ιερείς γιορτάζουν με μπλε άμφια. Η Εκκλησιαστική Λειτουργία αρχίζει το βράδυ και διαρκεί όλη τη νύχτα και από το πρωί γίνεται η ίδια η Λειτουργία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Την τρίτη μέρα βγαίνει ένα σάβανο που συμβολίζει την ενδυμασία της Παναγίας, παρόμοια με το σάβανο του Χριστού. Η μόνη διαφορά εδώ είναι η εικόνα της Μητέρας του Θεού, ξαπλωμένη σε ένα φέρετρο.
Σύμφωνα με το έθιμο της Εκκλησίας, στην πρωινή λειτουργία πρινΌταν ενταφιάζεται το σάβανο, διαβάζονται εγκωμιαστικές προσευχές, ψάλλονται κοντάκιο και τροπάριο και στη συνέχεια ακολουθεί πανηγυρική πομπή με το σάβανο γύρω από το ναό.
Όπως φαίνεται από όλα όσα ειπώθηκαν, η σημασία των διακοπών είναι πολύ μεγάλη. Από την ιστορία του, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η δίκαιη πορεία της ζωής ανταμείβεται πάντα από τον Δημιουργό μας. Όλα τα απίστευτα θαύματα της ανάληψης δίνουν ελπίδα σε κάθε πιστό να αποκτήσει αιώνια ζωή μετά θάνατον.
Σε όλους τους προβλεπόμενους κανόνες και στηρίγματα της εορτής τονίζεται το μεγαλείο και η χαρά της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Εδώ δεν υπάρχει χώρος για θλίψη και θλίψη για το θάνατο, αλλά υπάρχει μια μεγάλη ευτυχία της νίκης πάνω του.
Ολόκληρη την ημέρα της 28ης Αυγούστου (Κοίμηση της Κοίμησης) οι άνθρωποι περνούν σε προσευχή και χαρά, τρώγοντας μαγειρευτά γεύματα στο οικογενειακό τραπέζι μετά από μια πολύωρη νυχτερινή λειτουργία
