Ο Χριστιανισμός είναι μακράν η πιο διαδεδομένη θρησκεία στον κόσμο. Σύμφωνα με διεθνείς στατιστικές, ο αριθμός των οπαδών του ξεπερνά τα δύο δισεκατομμύρια ανθρώπους, δηλαδή περίπου το ένα τρίτο του συνόλου του πληθυσμού του πλανήτη. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτή η θρησκεία ήταν που έδωσε στον κόσμο το πιο ευρέως διαδεδομένο και διάσημο βιβλίο - τη Βίβλο. Οι Αγίες Γραφές των Χριστιανών είναι οι κορυφαίες των κορυφαίων μπεστ σέλερ όσον αφορά τον αριθμό των αντιτύπων και τις πωλήσεις εδώ και μιάμιση χιλιάδες χρόνια.
Σύνθεση της Βίβλου
Δεν γνωρίζουν όλοι ότι η λέξη «Βίβλος» είναι απλώς ο πληθυντικός της ελληνικής λέξης «βίβλος», που σημαίνει «βιβλίο». Έτσι, δεν μιλάμε για ένα μόνο έργο, αλλά για μια συλλογή κειμένων που ανήκουν σε διαφορετικούς συγγραφείς και γράφτηκαν σε διαφορετικές εποχές. Τα ακραία χρονικά κατώφλια υπολογίζονται ως εξής: από τον XIV αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. σύμφωνα με τον II αιώνα. n. ε.
Η Βίβλος αποτελείται από δύο κύρια μέρη, τα οποία στη χριστιανική ορολογία ονομάζονται Παλαιά Διαθήκη και Καινή Διαθήκη. Μεταξύ των πιστών της εκκλησίας, η τελευταία υπερισχύει στη σημασία της.
Παλαιά Διαθήκη
Το πρώτο και μεγαλύτερο μέρος της Χριστιανικής Γραφής σχηματίστηκε πολύ πριν από τη γέννηση του Ιησού Χριστού. Βιβλία του ΠαλαιούΟι Διαθήκες ονομάζονται επίσης Εβραϊκή Βίβλος επειδή είναι ιερές στον Ιουδαϊσμό. Φυσικά για αυτούς το επίθετο «παλιό» σε σχέση με τη γραφή τους είναι κατηγορηματικά απαράδεκτο. Το Tanakh (όπως λέγεται μεταξύ τους) είναι αιώνιο, αμετάβλητο και παγκόσμιο.
Αυτή η συλλογή αποτελείται από τέσσερα (σύμφωνα με τη χριστιανική ταξινόμηση) μέρη, τα οποία φέρουν τα ακόλουθα ονόματα:
- Νομοθετικά βιβλία.
- Ιστορικά βιβλία.
- Διδακτικά βιβλία.
- Προφητικά βιβλία.
Κάθε μία από αυτές τις ενότητες περιέχει έναν ορισμένο αριθμό κειμένων και σε διαφορετικούς κλάδους του Χριστιανισμού μπορεί να υπάρχει διαφορετικός αριθμός από αυτά. Μερικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης μπορούν επίσης να συνδυαστούν ή να χωριστούν μεταξύ τους και μέσα τους. Η κύρια έκδοση θεωρείται ότι είναι μια έκδοση που αποτελείται από 39 τίτλους διαφόρων κειμένων. Το πιο σημαντικό μέρος του Tanakh είναι η λεγόμενη Τορά, η οποία αποτελείται από τα πρώτα πέντε βιβλία. Η θρησκευτική παράδοση υποστηρίζει ότι ο συγγραφέας της είναι ο προφήτης Μωυσής. Η Παλαιά Διαθήκη διαμορφώθηκε τελικά γύρω στα μέσα της πρώτης χιλιετίας π. Χ. ε., και στην εποχή μας είναι αποδεκτό ως ιερό έγγραφο σε όλους τους κλάδους του Χριστιανισμού, εκτός από τις περισσότερες γνωστικές σχολές και την εκκλησία του Μαρκίωνα.
Καινή Διαθήκη
Όσο για την Καινή Διαθήκη, είναι μια συλλογή έργων που γεννήθηκαν στα σπλάχνα του αναδυόμενου Χριστιανισμού. Αποτελείται από 27 βιβλία, τα σημαντικότερα από τα οποία είναι τα τέσσερα πρώτα κείμενα, που ονομάζονται Ευαγγέλια. Τα τελευταία είναι βιογραφίες του Ιησού Χριστού. Άλλα βιβλία -οι επιστολές των αποστόλων, το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, που μιλάει για τα πρώτα χρόνια της ζωής της εκκλησίας, και το προφητικό βιβλίο της Αποκάλυψης.
Ο χριστιανικός κανόνας διαμορφώθηκε με αυτή τη μορφή τον τέταρτο αιώνα. Πριν από αυτό, πολλά άλλα κείμενα διανεμήθηκαν σε διάφορες ομάδες χριστιανών, και μάλιστα τιμήθηκαν ως ιερά. Αλλά μια σειρά από εκκλησιαστικά συμβούλια και επισκοπικοί ορισμοί νομιμοποίησαν μόνο αυτά τα βιβλία, αναγνωρίζοντας όλα τα υπόλοιπα ως ψευδή και προσβλητικά για τον Θεό. Μετά από αυτό, τα «λάθος» κείμενα άρχισαν να καταστρέφονται μαζικά.
Η διαδικασία της ενοποίησης του κανόνα ξεκίνησε από μια ομάδα θεολόγων που αντιτάχθηκαν στις διδασκαλίες του πρεσβύτερου Μαρκίωνα. Ο τελευταίος, για πρώτη φορά στην ιστορία της εκκλησίας, διακήρυξε έναν κανόνα ιερών κειμένων, απορρίπτοντας σχεδόν όλα τα βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης (στη σύγχρονη έκδοσή της) με λίγες εξαιρέσεις. Για να εξουδετερώσουν το κήρυγμα του αντιπάλου τους, οι εκκλησιαστικές αρχές νομιμοποίησαν επίσημα και μυστηριοποίησαν ένα πιο παραδοσιακό σύνολο γραφών.
Ωστόσο, σε διάφορα μέρη του κόσμου, η Παλαιά Διαθήκη και η Καινή Διαθήκη έχουν διαφορετικές εκδοχές της κωδικοποίησης του κειμένου. Υπάρχουν επίσης μερικά βιβλία που είναι αποδεκτά σε μια παράδοση αλλά απορρίπτονται σε μια άλλη.
Διδάσκοντας για την έμπνευση της Βίβλου
Η ίδια η ουσία των ιερών κειμένων στον Χριστιανισμό αποκαλύπτεται στο δόγμα της έμπνευσης. Η Βίβλος - η Παλαιά και η Καινή Διαθήκη - είναι σημαντική για τους πιστούς, γιατί είναι βέβαιοι ότι ο ίδιος ο Θεός οδήγησε τους συγγραφείς των ιερών έργων και τα λόγια των γραφών είναι κυριολεκτικά μια θεία αποκάλυψη που μεταφέρει στον κόσμο, την εκκλησία και την εκκλησία καισε κάθε άτομο προσωπικά. Αυτή η πεποίθηση ότι η Βίβλος είναι η επιστολή του Θεού που απευθύνεται απευθείας σε κάθε άτομο ενθαρρύνει τους Χριστιανούς να τη μελετούν συνεχώς και να αναζητούν κρυμμένα νοήματα.
Απόκρυφα
Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης και της διαμόρφωσης του κανόνα της Βίβλου, πολλά από τα βιβλία που αρχικά συμπεριλήφθηκαν σε αυτόν, αργότερα αποδείχθηκαν «υπερβολικά» της εκκλησιαστικής ορθοδοξίας. Αυτή η μοίρα είχε έργα όπως, για παράδειγμα, ο Ερμάς ο Ποιμένας και η Διδαχή. Πολλά διαφορετικά ευαγγέλια και αποστολικές επιστολές κηρύχθηκαν ψευδή και αιρετικά μόνο επειδή δεν ταιριάζουν στις νέες θεολογικές τάσεις της ορθόδοξης εκκλησίας. Όλα αυτά τα κείμενα ενώνονται με τον γενικό όρο «απόκρυφα», που σημαίνει αφενός «ψεύτικα» και αφετέρου «μυστικά» γραπτά. Αλλά δεν ήταν δυνατό να εξαλειφθούν εντελώς τα ίχνη των απαράδεκτων κειμένων - στα κανονικά έργα υπάρχουν νύξεις και απόκρυψη αποσπασμάτων από αυτά. Για παράδειγμα, είναι πιθανό ότι το χαμένο και ανακαλυφθέν ευαγγέλιο του Θωμά του 20ου αιώνα χρησίμευσε ως μία από τις πρωταρχικές πηγές για τα λόγια του Χριστού στα κανονικά ευαγγέλια. Και το γενικά αποδεκτό μήνυμα του Αποστόλου Ιούδα (όχι του Ισκαριώτη) περιέχει απευθείας αποσπάσματα με αναφορές στο απόκρυφο βιβλίο του προφήτη Ενώχ, ενώ επιβεβαιώνει την προφητική του αξιοπρέπεια και αυθεντικότητα.
Παλαιά Διαθήκη και Καινή Διαθήκη - ενότητα και διαφορές μεταξύ των δύο κανόνων
Έτσι, ανακαλύψαμε ότι η Βίβλος αποτελείται από δύο συλλογές βιβλίων διαφορετικών συγγραφέων και εποχών. Και παρόλο που η χριστιανική θεολογία αντιμετωπίζει την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη ως μία,ερμηνεύοντάς τα ο ένας μέσω του άλλου και καθιερώνοντας κρυφούς υπαινιγμούς, προβλέψεις, πρωτότυπα και τυπολογικές συνδέσεις, δεν τείνουν όλοι στη χριστιανική κοινότητα σε μια τέτοια πανομοιότυπη εκτίμηση των δύο κανόνων. Ο Μαρκίων δεν απέρριψε την Παλαιά Διαθήκη από το πουθενά. Ανάμεσα στα χαμένα έργα του ήταν οι λεγόμενες «Αντίθετες», όπου αντιπαραβάλλει τις διδασκαλίες του Tanakh με τις διδασκαλίες του Χριστού. Ο καρπός αυτής της διάκρισης ήταν το δόγμα των δύο θεών - του εβραϊκού κακού και ιδιότροπου ημιούργου και του πανάγαθου Θεού Πατέρα, τον οποίο κήρυττε ο Χριστός.
Πράγματι, οι εικόνες του Θεού σε αυτές τις δύο διαθήκες διαφέρουν σημαντικά. Στην Παλαιά Διαθήκη παρουσιάζεται ως ένας εκδικητικός, αυστηρός, σκληρός κυβερνήτης όχι χωρίς φυλετικές προκαταλήψεις, όπως θα έλεγε κανείς σήμερα. Στην Καινή Διαθήκη, αντίθετα, ο Θεός είναι πιο ανεκτικός, ελεήμων και γενικά προτιμά να συγχωρεί παρά να τιμωρεί. Ωστόσο, αυτό είναι ένα κάπως απλοποιημένο σχήμα και, αν θέλετε, μπορείτε να βρείτε τα αντίθετα επιχειρήματα σε σχέση με τα δύο κείμενα. Ιστορικά, ωστόσο, οι εκκλησίες που δεν αποδέχονταν την εξουσία της Παλαιάς Διαθήκης έπαψαν να υπάρχουν και σήμερα ο Χριστιανικός κόσμος αντιπροσωπεύεται από αυτή την άποψη μόνο από μία παράδοση, εκτός από διάφορες ανακατασκευασμένες ομάδες Νεο-Γνωστικών και Νεο-Μαρκιονιτών.
