Ψυχολογία διαομαδικών σχέσεων: τύποι, μελέτες, πιθανές συγκρούσεις και μέθοδοι επίλυσής τους

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Από αυτό το άρθρο θα μάθετε για τις έννοιες της ψυχολογίας των διαομαδικών σχέσεων. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό και ευρύ θέμα. Η ψυχολογία των διαομαδικών σχέσεων μελετά την αλληλεπίδραση μεταξύ των ανθρώπων σε διαφορετικές κοινωνικές ομάδες. Μελετώνται επίσης οι αλληλεπιδράσεις μεταξύ των ίδιων των ομάδων. Αυτό ήταν αντικείμενο έρευνας εδώ και πολύ καιρό.

Κοινωνική ψυχολογία των διαομαδικών σχέσεων εν συντομία

Αυτό το θέμα καλύφθηκε στα μέσα του περασμένου αιώνα. Το 1966, ο Muzafer Sherif πρότεινε έναν γενικά αποδεκτό ορισμό της ψυχολογίας των σχέσεων μεταξύ ομάδων. Κάθε φορά που άτομα που ανήκουν στην ίδια συλλογικότητα αλληλεπιδρούν συλλογικά ή ατομικά με μια άλλη ομάδα ανθρώπων ή τα μέλη της όσον αφορά τον προσδιορισμό της εταιρείας τους, έχουμε περίπτωση διασυλλογικής συμπεριφοράς.

Η μελέτη της ψυχολογίας των διαομαδικών σχέσεων περιλαμβάνει τη μελέτη πολλών φαινομένων που σχετίζονται με συλλογικές διαδικασίες, όπως η κοινωνική ταυτότητα, η προκατάληψη, η συλλογική δυναμική και η συμμόρφωση. Έρευνα στον τομέα αυτό έχει πραγματοποιηθεί από πολλές διάσημες προσωπικότητες καισυνεχίσει να παρέχει εμπειρική εικόνα για σύγχρονα κοινωνικά ζητήματα όπως η ανισότητα και οι διακρίσεις.

Προβολές

Το θέμα των τύπων αυτών των επικοινωνιών είναι εξαιρετικά εκτενές. Συχνά, οι τύποι διαομαδικών σχέσεων περιλαμβάνουν:

• συνεργασία (συνεργασία);
• δημόσια σύγκρουση;
• ειρηνική συνύπαρξη;
• ανταγωνισμός;
• ομαδική κόντρα.

Ιστορία

Η ψυχολογική μελέτη των συλλογικών σχέσεων και συμπεριφοράς ξεκίνησε στα τέλη του 19ου αιώνα. Μία από τις πρώτες επιστημονικές δημοσιεύσεις είναι η «Συλλογική Συνείδηση». Γράφτηκε το 1895 από τον Γάλλο γιατρό και επιστήμονα Gustave Le Bon. Αυτή η θεμελιώδης ιδέα είναι ότι όταν τα άτομα σχηματίζουν μια συλλογικότητα, συμπεριφέρονται διαφορετικά από ό,τι μεμονωμένα. Ο Le Bon θεώρησε ότι όταν τα άτομα σχηματίζουν ένα πλήθος, εμφανίζεται μια νέα ψυχολογική κατασκευή που ονομάζεται «φυλετικό [συλλογικό] ασυνείδητο».

Ο Le Bon πρότεινε τρία φαινόμενα για να εξηγήσει τη συμπεριφορά του πλήθους:

• βύθιση (ή ανωνυμία) όταν οι άνθρωποι χάνουν το αίσθημα ευθύνης τους συμμετέχοντας στο πλήθος;
• contagion, δηλαδή η τάση των ατόμων να ακολουθούν τη συμπεριφορά και τις προτάσεις του πλήθους.

Οι επόμενες γενιές έρευνας για τις διαομαδικές σχέσεις και την κοινωνική επιρροή βασίστηκαν σε αυτές τις θεμελιώδεις ιδέες και τις εξέτασαν με εμπειρικά δεδομένα. Έτσι το κάνουν σήμερα.

Μελέτη διαομαδικών σχέσεων στην κοινωνική ψυχολογία

Εμπειρική μελέτη αυτού του φαινομένου σημαντικάαναπτύχθηκε στα χρόνια μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Το Ολοκαύτωμα και η ευρεία χρήση της προπαγάνδας οδήγησαν πολλούς κοινωνιολόγους να μελετήσουν τη διομαδική σύγκρουση. Οι κοινωνιολόγοι ενδιαφέρθηκαν να κατανοήσουν τη συμπεριφορά του γερμανικού πληθυσμού υπό τη ναζιστική κυριαρχία, ιδιαίτερα πώς η προπαγάνδα επηρέασε τη στάση τους και πόσοι άνθρωποι μπορούσαν να ακολουθήσουν εντολές ή να υποστηρίξουν τις σφαγές των Εβραίων και άλλων μειονοτήτων στο πλαίσιο του Ολοκαυτώματος.

Αρκετοί εξέχοντες κοινωνικοί ψυχολόγοι καταπιέστηκαν από τους Ναζί λόγω της εβραϊκής τους πίστης, συμπεριλαμβανομένων των Kurt Lewin, Fritz Haider και Solomon Asch. Ο Μουζαφέρ Σερίφ κρατήθηκε για λίγο από την τουρκική κυβέρνηση το 1944 για τις φιλοκομμουνιστικές και αντιφασιστικές του πεποιθήσεις. Αυτοί οι μελετητές θα μάθουν από την εμπειρία και θα συνεχίσουν να κάνουν σημαντικές θεωρητικές συνεισφορές στη μελέτη των σχέσεων μεταξύ ομάδων.

Γνωσιακή Επανάσταση

Η επανάσταση της ψυχολογίας στις δεκαετίες του 1950 και του 1960 οδήγησε τους επιστήμονες να μελετήσουν πώς οι γνωστικές προκαταλήψεις και η ευρετική επηρεάζουν τις πεποιθήσεις και τη συμπεριφορά. Η έμφαση που προέκυψε στις γνωστικές διαδικασίες αντιπροσώπευε μια σημαντική απόκλιση από την κυρίαρχη συμπεριφορική φιλοσοφία που είχε διαμορφώσει μεγάλο μέρος του εγχειρήματος της ψυχολογίας στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Κατά τη διάρκεια και μετά τη γνωστική επανάσταση, οι ερευνητές στις σχέσεις μεταξύ ομάδων άρχισαν να μελετούν τις στρεβλώσεις στη συμπεριφορά και τη σκέψη, τα ευρετικά και τα στερεότυπα και τον αντίκτυπό τους στις πεποιθήσεις και τη συμπεριφορά.

Η έρευνα του Solomon Asch στη δεκαετία του 1950 ήταν ένα από τα πρώτα πειράματα που διερεύνησαν πώς μια γνωστική διαδικασία (η ανάγκη συμμόρφωσης με τη συμπεριφοράσυλλογικό) μπορεί να παρακάμψει τις ατομικές προτιμήσεις, να επηρεάσει άμεσα τη συμπεριφορά. Ο Leon Festinger επικεντρώθηκε επίσης στις γνωστικές διεργασίες αναπτύσσοντας μια θεωρία γνωστικής ασυμφωνίας που ο Elliot Aronson και άλλοι θα χρησιμοποιούσαν αργότερα για να περιγράψουν πώς οι άνθρωποι αισθάνονται συμπάθεια για μια κοινότητα στην οποία μυήθηκαν αλλά με τις απόψεις της οποίας δεν συμφωνούν. Αυτό είναι γραμμένο στο βιβλίο του Gulevich "The Psychology of Intergroup Relations".

Διακρίσεις και προκατάληψη

Το κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα της δεκαετίας του 1950 και του 1960 οδήγησε τους κοινωνιολόγους να μελετήσουν τις προκαταλήψεις, τις διακρίσεις και τη συλλογική δράση στην Αμερική. Το 1952, το NAACP απηύθυνε έκκληση για μια μελέτη κοινωνικών επιστημών για περαιτέρω διερεύνηση αυτών των ζητημάτων υπό το πρίσμα του Brown v. Board of Education.

Το βιβλίο του Gordon Allport το 1954 The Nature of Prejudice παρείχε το πρώτο θεωρητικό πλαίσιο για την κατανόηση και την αντιμετώπιση της προκατάληψης και καθιέρωσε την προκατάληψη ως το κεντρικό κέντρο της κοινωνικής ψυχολογίας. Στο βιβλίο του, ο Allport πρότεινε την υπόθεση της επαφής, η οποία δηλώνει ότι η διαπροσωπική επαφή, υπό τις κατάλληλες συνθήκες, μπορεί να είναι ένα αποτελεσματικό μέσο μείωσης των προκαταλήψεων, των διακρίσεων και των στερεοτύπων. Οι επόμενες γενιές μελετητών έχτισαν και εφάρμοσαν την υπόθεση του Allport σε άλλους τομείς προκατάληψης, συμπεριλαμβανομένου του σεξισμού, της ομοφοβίας.

Απόδοση του Βασιλιά

Το 1967, ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ μίλησε στην ετήσια συνάντηση της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας, προτρέποντας τους κοινωνιολόγουςπροωθούν τα αίτια της κοινωνικής δικαιοσύνης στην έρευνά τους. Στην ομιλία του, ο Δρ Κινγκ κάλεσε τους μελετητές να διερευνήσουν πολλά θέματα που σχετίζονται με το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένων των φραγμών στην κοινωνική κινητικότητα των Αφροαμερικανών και την πολιτική συμμετοχή.

Οι διαομαδικές αλληλεπιδράσεις, στην ψυχολογία των οποίων είναι αφιερωμένο αυτό το άρθρο, είναι πολύ ενδιαφέρουσες στο πλαίσιο των διαφυλετικών σχέσεων. Επομένως, αξίζει να διαβαστεί αυτή η ερώτηση.

Η μελέτη των τύπων διαομαδικών σχέσεων στις τελευταίες δεκαετίες του 20ού αιώνα βελτιώθηκε σε σχέση με παλαιότερες θεωρίες. Για παράδειγμα, ο Lee Ross εφάρμοσε την έρευνά του σχετικά με την προκατάληψη στο έργο του σχετικά με τη διαδικασία επίλυσης συγκρούσεων στη Βόρεια Ιρλανδία κατά τη διάρκεια των προβλημάτων.

Θετικά στοιχεία

Άλλοι μελετητές έχουν επικεντρωθεί στα θετικά στοιχεία της διαομαδικής συμπεριφοράς, συμπεριλαμβανομένης της βοήθειας, της συνεργασίας και του αλτρουισμού μεταξύ κοινοτήτων ατόμων. Ένα παράδειγμα αυτού είναι μια πρόσφατη επιτόπια μελέτη από την Betsy Palak και τους συνεργάτες της, όπου χρησιμοποίησαν μια ραδιοφωνική εκπομπή γεμάτη θετικά κοινωνικά πρότυπα για να αυξήσουν τη συμφιλιωτική συμπεριφορά σε ένα ολόκληρο χωριό στη Ρουάντα.

Οι επιστήμονες έχουν επίσης εφαρμόσει θεωρίες μεταξύ ομάδων σε χώρους εργασίας. Ένα τέτοιο παράδειγμα είναι η δουλειά του Richard Hackman στη δημιουργία και τη διαχείριση ομάδων ή ομάδων στο χώρο εργασίας. Ειδικότερα, όταν τα μέλη της ομάδας είναι ικανοποιημένα με τη δουλειά τους, μπορούν να αναπτυχθούν επαγγελματικά βλέποντας τη δουλειά τους ως ουσιαστική.

Τεχνολογική πρόοδος

Η ανάπτυξη της τεχνολογίας έχει διαμορφώσει επίσης τη μελέτη των ειδών διαομαδικών σχέσεων πρώτα με την υιοθέτηση του λογισμικού υπολογιστών. Και στη συνέχεια χρησιμοποιώντας τεχνικές νευροαπεικόνισης όπως η μαγνητική τομογραφία, για παράδειγμα. Ένα παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο οι ψυχολόγοι χρησιμοποιούν τη νέα τεχνολογία για τη διερεύνηση των σχέσεων μεταξύ ομάδων είναι το τεστ άρρητης συσχέτισης (IAT), που αναπτύχθηκε από τον Anthony Greenwald και τους συνεργάτες του το 1998 ως μέσο μέτρησης της ισχύος της αυτόματης συσχέτισης μεταξύ διαφορετικών νοητικών αναπαραστάσεων αντικειμένων. Το IAT χρησιμοποιείται συνήθως για τη μέτρηση της ισχύος της σιωπηρής μεροληψίας για μια ποικιλία δομών, συμπεριλαμβανομένων των στερεοτύπων για το φύλο στο χώρο εργασίας.

Ο Gordon Allport ανέπτυξε αυτήν την υπόθεση, η οποία δηλώνει ότι η επαφή με μέλη άλλου κοινωνικού στρώματος, σε κατάλληλες συνθήκες, μπορεί να οδηγήσει σε μείωση της προκατάληψης μεταξύ της πλειοψηφίας και της μειοψηφίας. Η υπόθεση της επαφής βασίζεται σε τρεις ψυχολογικές διαδικασίες: εξερεύνηση της εξωτερικής κοινότητας μέσω άμεσης επαφής, μείωση του φόβου και του άγχους κατά την αλληλεπίδραση με την εξωτερική κοινότητα των ατόμων και αύξηση της ικανότητας αντίληψης της προοπτικής, η οποία οδηγεί σε μείωση της αρνητικής αξιολόγησης.

Μερικοί ερευνητές επέκριναν την υπόθεση της επαφής, ιδιαίτερα τη γενίκευσή της και το γεγονός ότι η διασυλλογική επαφή μπορεί να οδηγήσει σε αύξηση, όχι σε μείωση της προκατάληψης.

Ρεαλιστική θεωρία συγκρούσεων

Η ρεαλιστική θεωρία σύγκρουσης (RCT ή RGCT), είναι ένα μοντέλο συλλογικής σύγκρουσης,που περιγράφει πώς η προκατάληψη μεταξύ των κοινοτήτων προκύπτει από διαφορετικούς στόχους και τον ανταγωνισμό για περιορισμένους πόρους. Οι κοινότητες ατόμων μπορεί να ανταγωνίζονται για συγκεκριμένους πόρους, όπως χρήματα και γη, ή για αφηρημένους πόρους, όπως πολιτική εξουσία και κοινωνική θέση, με αποτέλεσμα εχθρικές πεποιθήσεις μηδενικού αθροίσματος. Το RCT προτάθηκε αρχικά από τον Donald T. Campbell και αργότερα αναπτύχθηκε σε κλασικά πειράματα από τον Muzafer Sherif. Το πείραμα του Sheriff's Robbers' Cave παρείχε στοιχεία για το RCT αναθέτοντας τυχαία αγόρια σε καλοκαιρινή κατασκήνωση με το ίδιο υπόβαθρο σε διαφορετικές ομάδες.

Τα αγόρια σε αυτές τις ομάδες στη συνέχεια ανταγωνίστηκαν μεταξύ τους και προκάλεσαν τις εχθρικές πεποιθήσεις της εκτός ομάδας μέχρι που επιβλήθηκε ένας κοινός στόχος συνεργασίας που απαιτούσε από τις ομάδες να συνεργαστούν, με αποτέλεσμα λιγότερη εχθρότητα. Ο σερίφης υποστήριξε ότι η συλλογική συμπεριφορά δεν μπορεί να είναι αποτέλεσμα ανάλυσης της ατομικής συμπεριφοράς και ότι η διομαδική σύγκρουση, ειδικά αυτή που προκαλείται από τον ανταγωνισμό για περιορισμένους πόρους, δημιουργεί εθνοκεντρισμό.

Θεωρίες κοινωνικής ταυτότητας

Στις δεκαετίες του 1970 και του 1980, ο Henri Taifel και ο John Turner πρότειναν δύο αλληλένδετες θεωρίες, την αυτοκατηγοριοποίηση και την κοινωνική ταυτότητα, οι οποίες μαζί αποτελούν μια μέθοδο για την κατανόηση των ψυχολογικών διαδικασιών που διέπουν την κατανόηση της ταυτότητάς τους και του ανήκειν σε μια ομάδα..

Θεωρία 1 (αυτοκατηγοριοποίηση) εξηγεί τα πλαίσια στα οποία ένα άτομο αντιλαμβάνεταιτο σύνολο των ανθρώπων ως ομάδα και οι ψυχολογικές διαδικασίες αυτής της αντίληψης.

Η Η θεωρία 2 περιγράφει πώς διαμορφώνεται η ταυτότητα ενός ατόμου από τη συμμετοχή σε ένα κοινωνικό στρώμα. Προβλέπει επίσης διαφορές στη συμπεριφορά μεταξύ των ομάδων με βάση τις αντιληπτές διαφορές κατάστασης μεταξύ των κοινωνικών κοινοτήτων.

Ο αντίκτυπος των διαφορών

Η πρώιμη έρευνα για τις σχέσεις και τις αλληλεπιδράσεις μεταξύ ομάδων επικεντρώθηκε στην κατανόηση των διαδικασιών πίσω από τις συλλογικές αλληλεπιδράσεις και τη δυναμική. Τι συμπέραναν οι ειδικοί σήμερα;

Σήμερα, οι διαομαδικές σχέσεις χαρακτηρίζονται από μελετητές που εφαρμόζουν και τελειοποιούν αυτές τις θεωρίες στο πλαίσιο σύγχρονων κοινωνικών ζητημάτων - ανισότητα, διακρίσεις λόγω φύλου, σεξουαλικού προσανατολισμού, φυλής/εθνικότητας και θρησκείας.

Σημασία

Διαφορετικές θεωρίες από την ψυχολογία των διαομαδικών σχέσεων έχουν δώσει πολλές προσεγγίσεις για τη μείωση της προκατάληψης. Οι μελετητές έχουν επικεντρωθεί στην ανάπτυξη ενός θεωρητικού πλαισίου για την κατανόηση του τρόπου αποτελεσματικής μείωσης των συλλογικών συγκρούσεων και προκαταλήψεων. Για παράδειγμα, μια πρόσφατη παρέμβαση που αναπτύχθηκε από την Patricia Devine και τους συνεργάτες της επικεντρώνεται στην υπέρβαση των γνωστικών προκαταλήψεων και στη μείωση των σιωπηρών προκαταλήψεων.

Άλλες μελέτες για τη μείωση της προκατάληψης έχουν εξερευνήσει μεθόδους διαομαδικών σχέσεων και αλληλεπιδράσεων, συμπεριλαμβανομένης της συνεργατικής μάθησης (όπως το παζλ του Elliot Aronson).

Μετα-αναλύσεις πειραμάτων σιωπηρής μείωσης προκατάληψης έδειξαν ότιΠολλά από αυτά έχουν περιορισμένη επίδραση που δεν επιμένει εκτός εργαστηριακών συνθηκών. Ορισμένοι ειδικοί έχουν ζητήσει περισσότερα πειράματα πεδίου και μελέτες που χρησιμοποιούν διαχρονικά σχέδια για να ελέγξουν την εξωτερική εγκυρότητα και ανθεκτικότητα των υφιστάμενων μεθόδων μείωσης της προκατάληψης, ειδικά των προγραμμάτων ποικιλομορφίας θέσεων εργασίας που ενδέχεται να μην αποτυπωθούν από εμπειρική έρευνα.

Άλλες ανακαλύψεις

Οι κοινωνιολόγοι έχουν μελετήσει φαινόμενα που σχετίζονται με την ανισότητα, όπως η φτώχεια, η απαξίωση και οι διακρίσεις, για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ωστόσο, οι ειδικοί μόλις πρόσφατα άρχισαν να αναπτύσσουν θεωρίες για τις ψυχολογικές συνέπειες της κοινωνικής ανισότητας. Η τρέχουσα έρευνα έχει εντοπίσει μια τάση για τους λευκούς να υποτιμούν τους μαύρους λόγω ψευδών πεποιθήσεων για βιολογικές διαφορές.

Οι περισσότερες έρευνες για την κοινωνική ανισότητα έχουν επικεντρωθεί σε μεγάλο βαθμό σε μεμονωμένες κατηγορίες όπως η φυλή και το φύλο. Όλο και περισσότεροι επιστήμονες μελετούν τον αντίκτυπο του τρόπου με τον οποίο η διασταύρωση των ταυτοτήτων επηρεάζει τις ατομικές και ομαδικές ψυχολογικές διαδικασίες. Για παράδειγμα, η Judith Harakiewicz και οι συνάδελφοί της θεώρησαν τη φυλή και την κοινωνική τάξη ως αλληλένδετες δομές σε μια παρέμβαση χρησιμότητας και αξίας που είχε σχεδιαστεί για να κλείσει το χάσμα στα φυλετικά επιτεύγματα.

Οι ανακαλύψεις του Levin

Ο Kurt Lewin θεωρείται ένας από τους ιδρυτές της κοινωνικής ψυχολογίας και έχει συνεισφέρει σημαντικά στην ψυχολογική έρευνα. Ο Levin ίδρυσε το Center for Group Dynamics στο MIT το 1945.

Ο Λέβιν ενδιαφέρθηκε γιαη επιστημονική μελέτη των διαδικασιών που επηρεάζουν τους ανθρώπους σε συλλογικά προσανατολισμένες καταστάσεις και η εστίαση αρχικά ήταν:

• σε συλλογική απόδοση;
• επικοινωνίες;
• κοινωνική αντίληψη;
• διαπροσωπικές και διαομαδικές σχέσεις;
• συνδρομή κοινότητας;
• ηγεσία και βελτιωμένη απόδοση.

Ο Lewin επινόησε τον όρο "δυναμική ομάδας" για να περιγράψει πώς οι άνθρωποι και οι ομάδες συμπεριφέρονται διαφορετικά ανάλογα με το περιβάλλον τους. Όσον αφορά τις διαπροσωπικές και διαομαδικές σχέσεις, εφάρμοσε τον τύπο του B=ƒ (P, E). Η θεωρία πίσω από αυτόν τον τύπο τονίζει ότι το πλαίσιο διαμορφώνει τη συμπεριφορά σε συνδυασμό με τα κίνητρα και τις πεποιθήσεις ενός ατόμου, είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της κοινωνικο-ψυχολογικής έρευνας. Ο Levine διεξήγαγε πολυάριθμες μελέτες που πρωτοστάτησαν στον τομέα της οργανωσιακής ψυχολογίας, δείχνοντας ότι η συλλογική λήψη αποφάσεων, η εκπαίδευση ηγεσίας και οι τεχνικές αυτοδιαχείρισης μπορούν να αυξήσουν την παραγωγικότητα των εργαζομένων.

Gordon Allport

Ο Αμερικανός κοινωνικός ψυχολόγος Gordon Allport θεωρείται ένας από τους πρωτοπόρους της ψυχολογικής μελέτης των μορφών διαομαδικών σχέσεων. Ιδιαίτερη επιρροή έχει το βιβλίο του The Nature of Prejudice (1954), το οποίο πρότεινε την υπόθεση της επαφής που έγινε η βάση για έρευνα σχετικά με τις προκαταλήψεις και τις διακρίσεις στα μέσα της δεκαετίας του 1950. Οι συνεισφορές του Allport σε αυτόν τον τομέα αναπτύσσονται ακόμη από ψυχολόγους. Ένα παράδειγμα είναι το μοντέλο κοινής ταυτότηταςμέσα στην κοινότητα, που αναπτύχθηκε από τους Jack Dovidio και Samuel Gaertner τη δεκαετία του 1990.

Εκτός από τη θεωρητική συνεισφορά σε αυτόν τον τομέα, ο Allport έχει διδάξει πολλούς μαθητές που θα μπορούσαν να κάνουν τις δικές τους συνεισφορές στη μελέτη των διαομαδικών σχέσεων. Αυτοί οι μαθητές περιλαμβάνουν τους Anthony Greenwald, Stanley Milgram και Thomas Pettigrew.

Σέριφ Έρευνα

Ο Muzafer Sheriff και η Carolyn Wood Sheriff διεξήγαγαν αρκετά αξιοσημείωτα πειράματα σχετικά με αυτό το θέμα στα μέσα του 20ού αιώνα, συμπεριλαμβανομένου του πειράματος "Summer Camp". Αυτά τα πειράματα αποτέλεσαν τη βάση της ρεαλιστικής θεωρίας της σύγκρουσης, παρέχοντας μια θεωρητική εξήγηση για την προέλευση της διαομαδικής προκατάληψης, καθώς και διερευνώντας μεθόδους που στοχεύουν στη μείωση των αρνητικών στάσεων μεταξύ των κοινοτήτων. Οι σερίφηδες πρότειναν ότι η συλλογική συμπεριφορά δεν θα μπορούσε να είναι αποτέλεσμα ανάλυσης της ατομικής συμπεριφοράς. Και αυτή η σύγκρουση, ειδικά αυτή που προκαλείται από τον ανταγωνισμό για περιορισμένους πόρους, δημιουργεί εθνοκεντρισμό. Η έρευνα του Muzafer Sherif για την ψυχολογία της συλλογικής σύγκρουσης βασίστηκε στην εμπειρία του από την παρατήρηση και τη μελέτη των διακρίσεων και της κοινωνικής πίεσης στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Τουρκία.

Η Carolyn Wood Sheriff, μαζί με τους Muzafer Sheriff και Carl Hovland, ανέπτυξαν μια θεωρία κοινωνικής κρίσης που εξηγεί πώς οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται και αξιολογούν τις νέες ιδέες συγκρίνοντάς τις με τις τρέχουσες στάσεις. Η θεωρία σκιαγράφησε πώς οι άνθρωποι είναι πειστικοί και πώς αυτό μπορεί να επηρεάσει τις ατομικές και συλλογικές στάσεις.

Solomon Ash

Το έργο του Solomon Asch στη δεκαετία του 1950 βοήθησε επίσης στη μελέτη των επιπέδωνδιαομαδικές σχέσεις. Μελέτησε πώς η κοινωνική πίεση της συλλογικότητας επηρεάζει τους ανθρώπους προκειμένου να δεσμεύσει τη συμπεριφορά, τις στάσεις και τις πεποιθήσεις τους με τους κοινωνικούς κανόνες. Τα αποτελέσματα αυτών των μελετών έδειξαν ότι οι άνθρωποι μπορούν να υποκύψουν στην κοινωνική πίεση και οι μετέπειτα μελέτες επικεντρώθηκαν στις συνθήκες υπό τις οποίες συμμορφώνονται λίγο πολύ με τη συμπεριφορά της συλλογικότητας. Η έρευνα του Ash, μαζί με τα πειράματα σοκ του Stanley Milgram, έριξαν φως στις ψυχολογικές διαδικασίες που κρύβονται πίσω από την υπακοή, τη συμμόρφωση και την εξουσία.

Teifel and Turner

Οι Βρετανοί ψυχολόγοι Henri Teiffel και John Turner ανέπτυξαν τη θεωρία της κοινωνικής ταυτότητας και αργότερα τη θεωρία της αυτοκατηγοριοποίησης στις δεκαετίες του 1970 και του '80. Ο Teifel και ο Turner ήταν από τους πρώτους που μελέτησαν τη σημασία της συμμετοχής στην ομάδα και ανακάλυψαν πώς η συμμετοχή στην ομάδα καθορίζει τη συμπεριφορά. Ο Τέιφελ επινόησε το πρότυπο ελάχιστης κοινότητας, μια πειραματική μέθοδο τυχαίας ανάθεσης ατόμων σε συλλογικότητες (για παράδειγμα, πετώντας ένα νόμισμα), που έδειξε ότι ακόμη και όταν οι άνθρωποι χωρίζονταν σε αυθαίρετες, ανούσιες κοινότητες, έτειναν να δείχνουν ευνοιοκρατία προς τη δική τους ομάδα. Αυτό ισχύει πολύ για πολλά κινήματα και θρησκείες αυτές τις μέρες.

Lee Ross

Ο Lee Ross έχει μελετήσει αρκετά ψυχολογικά φαινόμενα που σχετίζονται στενά με μορφές διαομαδικών σχέσεων, όπως το θεμελιώδες σφάλμα απόδοσης, η επιμονή στην πίστη και ο αφελής ρεαλισμός, η ιδέα ότι οι άνθρωποι πιστεύουν ότι βλέπουν τον κόσμο αντικειμενικά και ότιόσοι διαφωνούν μαζί τους πρέπει να είναι παράλογοι ή μεροληπτικοί. Το 1984, ο Ross συνίδρυσε το Stanford Center for International Conflict and Negotiation (SCICN), που ειδικεύεται στην εφαρμογή ευρημάτων από την ψυχολογία, το δίκαιο και την κοινωνιολογία για να βοηθήσει στην επίλυση διεθνών συγκρούσεων. Ο Ross και οι συνάδελφοί του στο SCICN έχουν εξερευνήσει πολλές από αυτές τις έννοιες καθώς σχετίζονται με την επίλυση συγκρούσεων.

Άλλοι επιστήμονες

Η Susan Fiske, μαζί με τους συναδέλφους της Amy Cuddy, Peter Glick και Jun Xu, ανέπτυξαν ένα στερεότυπο μοντέλο περιεχομένου που δηλώνει ότι τα στερεότυπα και οι ενδοομαδικές εντυπώσεις διαμορφώνονται σε δύο διαστάσεις: ζεστασιά και ικανότητα. Το στερεότυπο μοντέλο περιεχομένου βασίζεται στη θεωρία της εξελικτικής ψυχολογίας. Τα άτομα τείνουν να αξιολογούν πρώτα εάν οι άνθρωποι αποτελούν απειλή (ζεστασιά) και στη συνέχεια να προβλέψουν πώς θα ενεργήσουν οι άνθρωποι με βάση την αρχική αξιολόγηση (ικανότητα). Ως εκ τούτου, τα κοινωνικά στρώματα που ανταγωνίζονται για πραγματικούς ή αντιληπτούς πόρους, όπως χρήματα ή πολιτική εξουσία, θεωρούνται χαμηλά σε χλιαρά επίπεδα, ενώ οι συλλογικότητες με υψηλή θέση (για παράδειγμα, όσον αφορά τα οικονομικά ή την εκπαίδευση) έχουν υψηλή βαθμολογία ικανότητας. Ο Φίσκε συμμετείχε επίσης στην ανάπτυξη μιας ευρέως χρησιμοποιούμενης λίστας αμφίθυμου, εχθρικού και καλοπροαίρετου σεξισμού.

Ο Claude Steele και οι συνάδελφοί του Steve Spencer και Joshua Aronson είναι γνωστοί για τη μελέτη της στερεότυπης απειλής - η πίεση της κατάστασης γίνεται αισθητή όταν κινδυνεύουν να επιβεβαιώσουν ένα αρνητικό στερεότυπο για την κοινότητά τους. Στην καρδιά του μηχανισμούΟι απειλές είναι τρεις παράγοντες: η αγχωτική διέγερση, η παρακολούθηση της απόδοσης και οι γνωστικές προσπάθειες για τη μείωση των αρνητικών σκέψεων και συναισθημάτων.

Υπάρχουν στοιχεία ότι η στερεότυπη απειλή παίζει ρόλο στη μείωση της εργασιακής απόδοσης μεταξύ των ατόμων σε αρνητικά στερεότυπες ομάδες, αν και άλλες μελέτες έχουν αμφισβητήσει αυτό. Ο Steele και οι συνεργάτες του έχουν εξερευνήσει διάφορες μορφές παρέμβασης για τον μετριασμό της στερεότυπης απειλής, συμπεριλαμβανομένων τεχνικών αυτοεπιβεβαίωσης και παροχής ψυχολογικά "σοφής" κριτικής ανατροφοδότησης.

Ο Anthony Greenwald και οι συνάδελφοι Debbie McGee και Jordan Schwartz ανέπτυξαν το Implicit Association Test, ή IAT. Χρησιμοποιείται για να ελεγχθεί η ισχύς των σιωπηρών (αυτόματων) συσχετισμών ενός ατόμου μεταξύ νοητικών αναπαραστάσεων και χρησιμοποιείται συνήθως σε μελέτες μεταξύ ομάδων για τον έλεγχο της μεροληψίας. Πρόσφατα, αμφισβητήθηκε η εγκυρότητα του IAT ως μέτρου σιωπηρής μεροληψίας. Ο Greenwald, ο οποίος ήταν μαθητής του Gordon Allport, μελέτησε επίσης την ευνοιοκρατία της κοινότητας καθώς σχετίζεται με διακρίσεις και κρυφές κοινωνικές προκαταλήψεις σε διάφορα θέματα, συμπεριλαμβανομένου του αντίκτυπου στις εισαγωγές σε ιατρικές σχολές και των στερεοτύπων μεταξύ των μικρών παιδιών. Αυτό δημιουργεί προβλήματα διαομαδικών σχέσεων.

Ο Τζιμ Σιδάνιους και η Φελίσια Πράτο ανέπτυξαν τη θεωρία της κοινωνικής κυριαρχίας, η οποία δηλώνει ότι οι περισσότερες ομάδες οργανώνονται ιεραρχικά στις προηγμένες κοινωνίες. Σύμφωνα με τη θεωρία, βασίζονται στην ηλικία: οι ηλικιωμένοι έχουν περισσότερη δύναμη, όπως και οι άνδρες. τοαυθαίρετα καθιερωμένες ιεραρχίες που καθορίζονται πολιτισμικά και μπορεί να περιλαμβάνουν φυλή/εθνικότητα, θρησκεία και εθνικότητα. Η θεωρία προβλέπει επίσης πρότυπα σχέσεων σύγκρουσης μεταξύ των ομάδων που βασίζονται σε ισχυρές ηγεμονικές συλλογικότητες που κάνουν διακρίσεις και καταπιέζουν τις ασθενέστερες κοινότητες.

Ο Sidanius ανέπτυξε την Κλίμακα Προσανατολισμού Κοινωνικής Κυριαρχίας για να μετρήσει την επιθυμία των μελών της ίδιας συλλογικότητας να κυριαρχούν και να υπερβαίνουν έξω από τις κοινότητες.

Οι μέθοδοι για τη διάγνωση των διαπροσωπικών και διαομαδικών σχέσεων έχουν επίσης μελετηθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτές οι μελέτες είναι πλέον πολύ προχωρημένες. Αυτό είναι διαθέσιμο στο βιβλίο "Ψυχολογία των διαομαδικών σχέσεων" του V. S. Ageev.

Η Jennifer Richeson μελετά τη φυλετική ταυτότητα, την κοινωνική ανισότητα και τις φυλετικές σχέσεις με έμφαση στην κατανόηση των ψυχολογικών διαδικασιών πίσω από τις αντιδράσεις στη διαφορετικότητα.

Σε μια εργασία για την κοινωνική ανισότητα, η Richeson και οι συνάδελφοί της Michael Kraus και Julian Rucker διαπίστωσαν ότι οι Αμερικανοί εκτιμούν εσφαλμένα τον βαθμό στον οποίο έχει επιτευχθεί οικονομική ισότητα τόσο μεταξύ των "λευκών" και των μαύρων υψηλού και χαμηλού εισοδήματος, επαναπροσδιορίζοντας την οικονομική ισότητα με βάση τη φυλή. Αυτό είναι γραμμένο σε οποιοδήποτε εγχειρίδιο για την ψυχολογία των διαομαδικών σχέσεων και αλληλεπιδράσεων.