Η μυθολογία είναι μια αντανάκλαση στο μυαλό των ανθρώπων περίπλοκων και συχνά ανεξήγητων φαινομένων της περιβάλλουσας πραγματικότητας. Οι μύθοι του ημερολογίου συνδέονται με έναν από τους πιο μυστηριώδεις νόμους του κόσμου - την κυκλική φύση της ζωής.
Στον κύκλο της ύπαρξης
Η γέννηση, η ανάπτυξη και ο θάνατος είναι τα στάδια που δεν περνά μόνο κάθε ζωντανό ον, αλλά και οποιοδήποτε αντικείμενο ή φαινόμενο του γύρω κόσμου. Η κυκλικότητα εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στην αλλαγή της ημέρας και της νύχτας και στην κίνηση του ήλιου στον ουρανό: η μέρα αντικαθίσταται από το βράδυ, μετά έρχεται η νύχτα, όταν φαίνεται ότι ο ήλιος πέθανε, αλλά μετά το πρωί και ένα αναγκαστικά έρθει νέα μέρα. Και μετά τον χειμώνα, με τη σύντομη μέρα του και τον ήλιο που πεθαίνει, έρχεται πάντα η άνοιξη.
Ημερολογικοί μύθοι αφιερωμένοι στην ετοιμοθάνατη και αναστάντα καλή ηλιακή θεότητα υπάρχουν σε πολλούς πολιτισμούς. Εξέφρασαν συμβολικά την ιδέα της αναβίωσης της φύσης, και ως εκ τούτου της ζωής.
Αυτοί οι μύθοι κατέλαβαν ιδιαίτερη θέση στις πεποιθήσεις των αγροτικών λαών. Ολόκληρη η ζωή τους υπόκειται σε φυσικούς κύκλους και ο χρόνος της σποράς και της συγκομιδής σχετίζεται στενά με ορισμένες εποχές. Και η αλλαγή αυτών των εποχών ήταν τόσο σημαντική που οι σημαντικότεροι θεοί ήταν υπεύθυνοι για αυτήν την τάξη. Και συχνάθυσιάστηκαν για να συνεχιστεί ο κύκλος της φύσης και ο κρύος χειμώνας να δώσει τη θέση του στην άνοιξη.
Αρχαίοι ημερολογιακοί μύθοι
Οι περισσότεροι μύθοι αφορούν θεούς ή ισχυρούς ήρωες. Οι μύθοι του ημερολογίου δεν αποτελούν εξαίρεση. Τα αρχαιότερα από αυτά - ηλιακά - συνδέονται με τη λατρεία της γονιμότητας. Σε αυτά, η ηλιακή, ζωογόνος θεότητα πεθαίνει στη μάχη με τις δυνάμεις του σκότους και του κρύου. Αλλά μετά από λίγο, ξαναζωντανεύει και κερδίζει.
Οι μύθοι του ημερολογίου μας λένε για τη νίκη του ήλιου επί του σκότους, της ζωής επί του θανάτου, παραδείγματα των οποίων είναι οι δοξασίες της Αρχαίας Αιγύπτου (ο μύθος του Όσιρι), της Φοινίκης (ο μύθος του Ταμούζ που αναστήθηκε από τους νεκρούς); αρχαία Ελλάδα (ο θρύλος της Δήμητρας και της Περσεφόνης), στη μυθολογία των Χετταίων (Telepin), της Σκανδιναβίας (Balder) και πολλών άλλων. Όλοι αυτοί οι μύθοι, που γεννήθηκαν στους πολιτισμούς διαφορετικών λαών, έχουν πολλά κοινά. Αλλά το κυριότερο είναι ότι σε αυτά η θεότητα, που προσωποποιεί τη γόνιμη δύναμη του ήλιου, πεθαίνει και μετά ξαναγεννιέται με νέα ιδιότητα.
Η ιδέα της κυκλικής ζωής στη μυθολογία των αρχαίων Σλάβων
Η ηλιακή λατρεία και διάφορες αγροτικές τελετουργίες αντικατοπτρίστηκαν επίσης στις πεποιθήσεις των αρχαίων Σλάβων. Οι μύθοι τους έχουν μελετηθεί καλά, συμπεριλαμβανομένων των ημερολογιακών μύθων, παραδείγματα των οποίων μπορούν να βρεθούν τόσο σε στέρεα επιστημονικά έργα όσο και στη λαϊκή βιβλιογραφία.
Οι πεποιθήσεις των Σλάβων είναι διαφορετικές, αλλά η ιδέα της κυκλικότητας εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στον μύθο του Γιαρίλ.
Yarilo - μια ηλιακή θεότητα, η ενσάρκωση της εύφορης, ζωογόνου, αρσενικής δύναμης του ήλιου - ήταν ένας από τους πιο σεβαστούς θεούς μεταξύ των σλαβικών λαών. ΛατρείαΤο Yarila ήταν τόσο σημαντικό που ορισμένα από τα στοιχεία του έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, έχουν γίνει μέρος των χριστιανικών τελετουργιών και των αγαπημένων λαϊκών εορτών, για παράδειγμα, το Shrovetide.
Οι μύθοι του ημερολογίου λένε ότι στις αρχές της άνοιξης, όταν το χιόνι αρχίζει να λιώνει, ο νεαρός Yarilo κατεβαίνει στο έδαφος. Καβαλάει ένα άσπρο άλογο, ξυπόλητος και απλός, στο ένα χέρι έχει ένα ανθρώπινο κρανίο - σύμβολο του θανάτου, και στο άλλο - ένα μάτσο στάχυα, που προσωποποιούν την αναγέννηση και τη συνέχιση της ζωής.
Ο νεαρός Γιαρίλο μεγαλώνει, γίνεται όμορφος και δυνατός άντρας. Δίνει τη δύναμή του στη γη, στην οποία έχει ήδη ριχτεί ο σπόρος. Όμως ο σπόρος πεθαίνει για να δώσει ζωή στο πράσινο βλαστάρι. Και ο Γιαρίλο, έχοντας ξοδέψει τη φλογερή του δύναμη, γερνά, εξαθλιώνεται και πεθαίνει. Στις αρχές του καλοκαιριού, όταν τα χωράφια ήταν πράσινα από τα λάχανα, γιορτάζονταν οι ημέρες Yarilin, η εβδομάδα της γοργόνας, που ονομαζόταν έτσι επειδή στην αρχαιότητα οι γοργόνες ήταν πνεύματα γονιμότητας.
Και τις ημέρες του θερινού ηλιοστασίου, η Yarila θάφτηκε και αυτή η ιεροτελεστία διατηρήθηκε τον 19ο αιώνα. Αλλά ήταν διασκεδαστικές διακοπές, γιατί ο Yarilo πέθανε για χάρη της παράτασης της ζωής του. Μετά το χειμερινό ηλιοστάσιο, θα ξαναγεννηθεί ως μικρός Κολιάδα, ώστε την επόμενη άνοιξη να κατέβει στη γη δίνοντας αγάπη και ζωή στη Γιαρίλα.
Σλαβικό ηλιακό ημερολόγιο
Οι σλαβικοί μύθοι του ημερολογίου αντικατοπτρίζονται στο αρχαίο γεωργικό ημερολόγιο, το οποίο, με τη σειρά του, συνδέθηκε με σημαντικά εποχιακά γεγονότα για τον άνθρωπο.
Η χρονιά του αγρότη ξεκίνησε την άνοιξη, όταν οι άνθρωποι περίμεναν με ανυπομονησία την απελευθέρωση της γης από το χιόνι. Αυτή την ώρα γιορτάστηκε με συμβολικό το αντίο στον χειμώνακαίγοντας τις ομοιόμορφες και πύρινες ρόδες του καροτσιού της που κύλησαν από τις απότομες όχθες των ποταμών.
Καθώς περνούσαν το χειμώνα, φώναζαν την άνοιξη-Λέλια, έκαιγαν φωτιές, οδήγησαν στρογγυλούς χορούς, επαίνεσαν τον Γιαρίλα, ώστε στις αρχές του καλοκαιριού μετά τις γιορτές και τους χορούς της εβδομάδας της γοργόνας, χωρίς λύπη και τύψεις, να τον θάψουν.
Το φθινόπωρο, τιμήθηκαν οι θεοί της συγκομιδής και οι απόγονοι των ζώων Μοκός και Βέλες, μαγείρευαν μέλι και έψηναν καρβέλια. Και περίμεναν τον ερχομό του χειμώνα, για να ζεστάνουν την ημέρα του Karachun τις ψυχές των προγόνων τους στις φωτιές και να διώξουν τις δυνάμεις του κακού με τη φωτιά. Και τότε συνάντησαν ευτυχώς τη γέννηση ενός νέου ήλιου, ενός μωρού - Kolyada.
Οι ημερολογιακοί μύθοι, οι αργίες και τα τελετουργικά αποτελούν μέρος του εθνικού πολιτισμού όλων των ανατολικών σλαβικών λαών. Τα οποία περιγράφονται από ιστορικούς και εθνογράφους, δεν έχουν χάσει ακόμη τη συνάφειά τους, οι άνθρωποι τα θυμούνται και τα αγαπούν.
