Το παράδοξο της ζωής είναι ότι η αχαριστία ως χαρακτηριστικό χαρακτήρα είναι αρκετά κοινό. Αλλά η τύχη απομακρύνεται από τους ανθρώπους με αυτή την ιδιότητα, η κακή τύχη γίνεται σύντροφός τους και δεν υπάρχει αρμονία και γαλήνη στην ψυχή. Γιατί συμβαίνει αυτό;
Τι είναι αχαριστία;
Για να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση, ας ξεκινήσουμε με ευγνωμοσύνη. Είναι μέρος του πολιτισμού που αναπτύχθηκε από την ανθρωπότητα. Εκδηλώνεται στην επικοινωνία και τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Η ουσία του είναι να εκτιμάς το καλό που γίνεται σε κάποιον και να εκφράζεις ευγνωμοσύνη στον ευεργέτη.
Αλλά συχνά πρέπει να αντιμετωπίσετε την έλλειψη ευγνωμοσύνης. Ταυτόχρονα, ο δικαιούχος δεν εκφράζει την ευγνωμοσύνη του με κανέναν τρόπο: ούτε με λόγια ούτε με πράξεις. Οι αχάριστοι άνθρωποι θεωρούν δεδομένα τα χρήματα, τα συναισθήματα ή τον χρόνο που αφιερώνουν σε αυτά.
Επιπλέον, στην καθημερινή ζωή χρησιμοποιείται η έννοια της «μαύρης αχαριστίας», όταν ο ευεργέτης όχι μόνο δεν δέχεται λόγια ευγνωμοσύνης ως απάντηση σε μια καλή πράξη, αλλά αισθάνεται επίσης εμφανή εχθρότητα εκ μέρους του ατόμου προς ποιόνπαρεχόταν υπηρεσία. Για πολλούς, μια τέτοια στάση απέναντι στους ανθρώπους γίνεται μια ποιότητα προσωπικότητας που καταδικάζεται από όλους τους λαούς του κόσμου.
Ένα παράδειγμα αχαριστίας
Η έννοια που εξετάζεται επεξηγείται καλύτερα με ένα παράδειγμα. Ένας από τους χωρικούς αποφάσισε να στηρίξει έναν γείτονα που είχε πολλά παιδιά. Η χλωμή εμφάνισή τους έδειχνε ότι ήταν εμφανώς υποσιτισμένα. Έχοντας μια αγελάδα στο αγρόκτημα, ο χωρικός άρχισε να δίνει στα παιδιά δύο μπουκάλια γάλα την ημέρα. Και σύντομα έγινε συνήθεια.
Αλλά μέχρι το φθινόπωρο η αγελάδα άρχισε να αρμέγει χειρότερα και η ποσότητα του γάλακτος έπρεπε να μειωθεί. Τα παιδιά άρχισαν να λαμβάνουν μόνο ένα μπουκάλι. Και τότε υπήρξαν στιγμές που δεν υπήρχε καθόλου γάλα και ο ιδιοκτήτης της αγελάδας έπρεπε να ζητήσει συγγνώμη από έναν γείτονα που δεν μπορούσε πια να βοηθήσει την οικογένειά του.
Αλλά ήταν τόσο προσβεβλημένος από την άρνηση να βοηθήσει που σταμάτησε να λέει ένα γεια. Αντί να πει, "Σας ευχαριστώ για τη δωρεάν βοήθειά σας για τόσο καιρό", ο γείτονας φούντωσε από μίσος για τον ευεργέτη.
Η αχαριστία ως βαριά αμαρτία
Η χριστιανική θρησκεία αντιλαμβάνεται αυτή την ιδιότητα ως κακία. Η αχαριστία περιγράφεται στις παραβολές του Ευαγγελίου. Όλοι γνωρίζουν πώς ο Ιησούς θεράπευσε δέκα ανθρώπους από τη λέπρα. Και μόνο ένας από αυτούς τον ευχαρίστησε για τη θαυματουργή σωτηρία. Υπάρχει και μια παραβολή για ένα φίδι που ένας ξένος έκρυψε στους κόλπους του για να τον ζεστάνει από το κρύο. Εκείνη, όντας ζεστή, τσίμπησε τον σωτήρα της.
Στην αρχαία Ρώμη, η αχαριστία θεωρούνταν έγκλημα. Σε έναν σκλάβο που ελευθερώθηκετα δεσμά έβαζαν ξανά αν μιλούσε άσχημα για τον κύριό του. Και ο Δάντης, ο Ιταλός στοχαστής του 13ου αιώνα, γνωστός για τη συγγραφή της Θείας Κωμωδίας, τοποθέτησε τους αχάριστους σε έναν από τους κύκλους της κόλασης.
Πιστεύεται ότι η υπό συζήτηση ποιότητα συμβαδίζει με τις κύριες αμαρτίες που περιγράφονται στη Βίβλο - υπερηφάνεια, φθόνος και μίσος. Οι αχάριστοι άνθρωποι έχουν μεγάλη έπαρση. Πιστεύουν ειλικρινά ότι οι γύρω τους πρέπει. Επιπλέον, αν τους προσφερθούν λιγότερο από το αναμενόμενο, το εκλαμβάνουν ως ταπείνωση: «Πώς μπορείς να βάλεις ένα κομμάτι κέικ χωρίς τριαντάφυλλο στο πιάτο μου;». Ζηλεύουν εκείνους που πήραν τα καλύτερα κομμάτια, εκνευρίζονται με τη μνήμη γεγονότων όπου, κατά τη γνώμη τους, τους ταπείνωσαν και τους προσέβαλαν.
Διάσημοι που καταδικάζουν την αχαριστία
Διάσημοι στοχαστές, συγγραφείς και ποιητές θεωρούσαν την αχαριστία μια απολύτως απαράδεκτη ανθρώπινη ιδιότητα. Έτσι, ο Σαίξπηρ είπε ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο τερατώδες από την αχαριστία. Και ο Γκαίτε το αναγνώρισε αυτό ως ένα είδος αδυναμίας, τονίζοντας ότι αυτή η ιδιότητα δεν μπορεί να είναι εγγενής σε εξαιρετικές προσωπικότητες a priori.
Ο Πυθαγόρας αρνήθηκε την ευγένεια στους αχάριστους. Και ο Stephen King συνέκρινε ένα παιδί με την περιγραφόμενη ιδιότητα με ένα δηλητηριώδες φίδι.
Άλλα ρητά για αχάριστους ανθρώπους
Φυσικά, τα παραπάνω είναι απολύτως αληθή, αλλά, ωστόσο, αρέσει η ιδέα ότι μια καλή πράξη δεν γίνεται για χάρη της ευγνωμοσύνης. Για παράδειγμα, ο D. Mukherjee πιστεύει ότι αν μια καλή πράξη ειπωθεί σε όλους, τότε ένα τέτοιο άτομο δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ευγενικό.
Και ο Σενέκας ισχυρίστηκε ότι η καλή πράξηο παραλήπτης της υπηρεσίας πρέπει να το πει, όχι αυτός που την παρείχε.
Με τη σειρά του, ο V. O. Klyuchevsky, ένας Ρώσος ιστορικός, έγραψε ότι είναι ανόητο να απαιτεί κανείς ευγνωμοσύνη. Ο Ντ. Κάρνεγκι τόνισε ότι ένας ευεργέτης πρέπει να λαμβάνει εσωτερική χαρά από την αυτοδοσία και όχι να περιμένει λόγια ευγνωμοσύνης. Ο A. Decurcelle πρόσθεσε σε αυτό ότι μια τέτοια προσδοκία είναι ένα εμπόριο καλών πράξεων.
Η Ιστορία έχει πολλές προσπάθειες να εξηγήσει την προέλευση της αχαριστίας. Έτσι, σύμφωνα με τον Φ. Νίτσε, η συνείδηση του χρέους γίνεται επώδυνη για τους ανθρώπους με τραχιά ψυχή. Και ο Τάκιτος πρότεινε ότι οι καλές πράξεις μπορούν να είναι ευχάριστες μόνο όταν ο παραλήπτης είναι σε θέση να τις ξεπληρώσει. Εάν είναι υπερβολικά, τότε αναδύεται μίσος προς τον δότη.
Δυστυχώς, οι αχάριστοι άνθρωποι, σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, είναι αρκετά συνηθισμένοι. Δεν είναι τυχαίο που η παραβολή του Ευαγγελίου λέει ότι μόνο ένας στους δέκα είναι ικανός να ευγνωμονεί για μια υπηρεσία. Αλλά ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε καταστάσεις όπου οι άνθρωποι γενικά δεν είναι ευγνώμονες.
Ικανοποίηση των δικών του αναγκών
Ένας άνθρωπος μπορεί να μην έχει πλήρη επίγνωση, αλλά πάντα ενοχλείται από το αίσθημα ανωτερότητας από την πλευρά ενός συνεργάτη επικοινωνίας. Στο παρασκήνιο, μπορεί ακόμη και να προκαλέσει επιθετικότητα χωρίς κίνητρα. Η ανωτερότητα μπορεί να εκφραστεί με εντελώς διαφορετικούς τρόπους: από λεκτική κακοποίηση μέχρι χαμόγελο και συγκαταβατικό τόνο. Η επιβαλλόμενη συμβουλή χωρίς να ρωτά είναι επίσης μια αίτηση για ανωτερότητα: "Ξέρω ήδη πώς …"
Ένας άνθρωπος που κάνει μια καλή πράξη με τη θέλησή του, καιόποιος δεν εκπληρώνει το αίτημα ενός άλλου ατόμου πρέπει να γνωρίζει ότι ικανοποιεί τις δικές του ανάγκες και δύσκολα μπορεί να υπολογίζει σε μια θετική αντίδραση ως απάντηση. Σκεφτείτε αυτό το φαινόμενο στο παράδειγμα της Oprah Winfrey. Η πιο ακριβοπληρωμένη τηλεοπτική παρουσιάστρια το 2007 έδωσε σε όλους τους θεατές της εκπομπής της ένα αυτοκίνητο. Και τι πήρες σε αντάλλαγμα; Πολλές μηνύσεις. Οι αγανακτισμένοι θεατές ήταν δυσαρεστημένοι που τους ζητούσαν φόρους.
Αν κάποιος κάνει κάτι χωρίς αίτημα, στην πραγματικότητα θέλει να είναι χρήσιμος σε κάποιον, απαραίτητο, αλλά σύμφωνα με την προσωπική κατανόηση της επίτευξης του στόχου. Δεν ικανοποιεί τις ανάγκες των άλλων, αλλά τις δικές του ανάγκες. Σε αυτή την περίπτωση εμφανίζονται αχάριστοι άνθρωποι. Η ψυχολογία στο πλαίσιο του προβλήματος προτείνει να ληφθούν υπόψη μόνο εκείνες οι καταστάσεις όπου ο ευεργέτης κάνει μια καλή πράξη ως απάντηση στο αίτημα ενός συγκεκριμένου ατόμου.
Η προέλευση της αχαριστίας
Ερευνητές της ανθρώπινης ψυχής πιστεύουν ότι οι αχάριστοι άνθρωποι γίνονται έτσι από τη γέννησή τους. Αυτό το συναίσθημα συνδέεται με τη γενναιοδωρία, την απληστία, την ικανότητα να αγαπάς και να βιώνεις ευχαρίστηση.
Υπάρχουν δύο πιο κοινές απόψεις σχετικά με την προέλευση του καταδικασμένου χαρακτηριστικού της προσωπικότητας. Συγγραφέας του πρώτου είναι η διάσημη ψυχαναλύτρια Melanie Klein, η οποία έφυγε από τη ζωή το 1960. Η διάσημη Βρετανίδα πίστευε ότι το αίσθημα της ευγνωμοσύνης είναι έμφυτο και εκδηλώνεται τις πρώτες εβδομάδες της ζωής. Εάν, ενώ λαμβάνει το μητρικό γάλα, το βρέφος αισθάνεται ευγνωμοσύνη, οι δυνάμεις του καλού θα είναι οι πιο σημαντικές σε αυτό. Αν μόνο απαιτεί και ταυτόχρονα δεν δείχνει ευγνωμοσύνη στη μητέρα του, μέσα τουτίθεται ένα πρόγραμμα μίσους και κακίας.
Ένας άλλος επιστήμονας, ο Χάρι Γκούντριπ, ο οποίος έφυγε από αυτόν τον κόσμο το 1975, έδωσε μια διαφορετική απάντηση στο ερώτημα γιατί οι άνθρωποι είναι αχάριστοι. Κατά τη γνώμη του, εξαρτάται από την ικανότητα της μητέρας να αγαπά το παιδί της: να χαϊδεύει έγκαιρα, να ηρεμεί, να ανακουφίζει το άγχος. Αντιδρώντας στην πείνα του μωρού, μια τέτοια γυναίκα δεν θα το κάνει να κλαίει για πολύ καιρό και να ζητά γάλα. Εάν ένα παιδί αναπτύξει μια απογοητευμένη ανάγκη για φαγητό (με συχνή άκαιρη ικανοποίηση της ανάγκης), τότε αυτό δείχνει μια περαιτέρω εκδήλωση απληστίας. Ο Guntrip περιγράφει το φαινόμενο της εσωτερίκευσης - τον σχηματισμό της δικής του «καλής» παρουσία μιας «καλής» μητέρας και «κακής» εάν εκλαμβάνεται ως «κακή».
Στην μετέπειτα ζωή, αντιλαμβανόμενοι τον εαυτό μας αρνητικά, όταν συναντάμε ένα γενναιόδωρο άτομο, το μωρό μας αρχίζει να αισθάνεται ακόμα πιο άσχημα. Η ευγνωμοσύνη για αυτόν συνδέεται με αισθήματα ενοχής και ντροπής και απλώς τα μπλοκάρει.
Αχάριστοι - τι είναι αυτοί;
Ο Νίτσε περιέγραψε ένα φαινόμενο που ονομάζεται δυσαρέσκεια (μεταφράζεται ως «πίκρα»). Πρόκειται για το αίσθημα μίσους προς τον ευεργέτη. Αυτή είναι η εχθρότητα του δούλου προς τον αφέντη που τον άφησε να φύγει. Λόγω της κατωτερότητας, της αδυναμίας και του φθόνου του, ο ωφελούμενος αρνείται το σύστημα αξιών αυτού που κάνει μια καλή πράξη.
Για παράδειγμα, ένας φτωχός που λαμβάνει υλική υποστήριξη από ένα πλούσιο άτομο αρχίζει να διαδίδει φήμες για άδικες πηγέςτο εισόδημα του δωρητή, το προσωπικό του συμφέρον, συμπεριλαμβανομένης της απόδοσης σε αυτόν της επιθυμίας να λάβει άφεση σε βάρος του κ.λπ. Επιπλέον, όσο περισσότερα καλά πράγματα γίνονται, τόσο ισχυρότερα είναι τα χτυπήματα που μπορεί να προκαλέσει. Η λαϊκή σοφία σε αυτό το θέμα είναι ξεκάθαρα ορατή σε ένα ρητό που μπορείς να ξεκινήσεις, γιατί όλοι γνωρίζουν το τέλος του: "Μην κάνεις καλό …"
Η λέξη "αχάριστος" συχνά χαρακτηρίζει τους θλιμμένους ανθρώπους. Είναι δυσαρεστημένοι με τη ζωή, αισθάνονται χειρότερα, αρρωσταίνουν πιο συχνά και ζουν πολύ λιγότερο από τους άλλους. Αποδεικνύεται ότι η ίδια η ζωή τους επιστρέφει τα αρνητικά σαν μπούμερανγκ.
Πώς να αντιμετωπίσεις έναν αχάριστο άτομο;
Οι ψυχολόγοι συμβουλεύουν να αποκλείσετε τέτοια άτομα από την επικοινωνία σας. Αναγνωρίζοντας ότι υπάρχουν πραγματικά, πρέπει να καταλάβουμε ότι στο πρόσωπό τους βρίσκουμε σε ένα περιβάλλον φθονερών, εχθρικών και συχνά μάλλον άθλιων προσώπων.
Εάν η επικοινωνία δεν μπορεί να αποφευχθεί, θα πρέπει να καταλάβει κανείς τι κρύβεται πίσω από αυτήν την πράξη: απροθυμία να χρωστάει, να επιβάλει μια υπηρεσία που δεν ζητήθηκε από αυτούς ή μια αίσθηση αποτυχίας. Υπάρχουν άνθρωποι που προτιμούν να βοηθούν τους άλλους, αλλά δεν θέλουν να χρωστήσουν οι ίδιοι κάποιου. Και οι σχέσεις πρέπει να χτίζονται ανάλογα με την αιτία. Μην παρέχετε υπηρεσίες χωρίς αίτημα και κάντε κάτι που βασίζεται στην ευγνωμοσύνη.
Το καλό πρέπει να γίνεται ακριβώς έτσι. Αν περιμένετε κάτι σε αντάλλαγμα, τότε σίγουρα θα πρέπει να βιώσετε την απογοήτευση. Ένα άτομο που κάνει καλές πράξεις πρέπει να συμπεριφέρεται σαν να πετούσε ένα νόμισμα στο ποτάμι που δεν μπορεί να επιστραφεί.
Πώς να αναπτυχθείς στον εαυτό σουποιότητα ευγνωμοσύνης;
Είναι πολύ σημαντικό να είμαστε ευγνώμονες, γιατί αυτή η ιδιότητα μας κάνει χαρούμενους. Οι επιστήμονες διεξήγαγαν ένα πείραμα: ζητήθηκε από τρεις ομάδες ατόμων να καταγράψουν τα γεγονότα της ζωής τους για ορισμένο χρόνο. Το πρώτο κατέγραψε καλές και κακές πράξεις. Το δεύτερο - μόνο προβληματικό, και το τρίτο - ευχάριστα γεγονότα για τα οποία ευχαρίστησαν τους ευεργέτες τους. Αποδείχθηκε ότι οι λέξεις «ευχαριστώ» μπορούν να κάνουν θαύματα. Τα άτομα από την τρίτη ομάδα βελτίωσαν τη φυσική και ψυχολογική τους κατάσταση, η προσοχή στράφηκε αποκλειστικά στο καλό.
Μόνο η ευγνωμοσύνη, που νιώθουμε από καρδιάς και υποστηρίζονται από δράση, επηρεάζουν θετικά ένα άτομο και ενισχύουν τη σχέση του με τους άλλους. Ως πράξη, μπορείτε να κάνετε ένα δώρο, να προσφέρετε μια υπηρεσία επιστροφής ή χρήματα. Η κύρια προϋπόθεση είναι η ευγνωμοσύνη να είναι ειλικρινής.
Αντί για συμπέρασμα
Δύο ομάδες μαθητών γυμνασίου έλαβαν το καθήκον να γράψουν ένα δοκίμιο για το κύριο επίτευγμά τους στη ζωή. Οι πρώτοι ενημερώθηκαν ότι τα καλύτερα έργα θα διαβαστούν σε όλους. Ο δεύτερος κλήθηκε να κάνει τη δουλειά ανώνυμα. Στα δοκίμια που διαβάστηκαν στο κοινό, ειπώθηκαν πολλά λόγια ευγνωμοσύνης σε δασκάλους, γονείς και προπονητές. Στη δεύτερη ομάδα, τα παιδιά περιέγραψαν πόσο καιρό και σκληρά πήγαν στην πρώτη τους νίκη στη ζωή τους, ξεπερνώντας ανιδιοτελώς τα εμπόδια. Πώς θα έγραφες;
