Ανθρωπιστική θεωρία προσωπικότητας: υπάρχει μια θετική αρχή σε κάθε άτομο

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, επικρατούσε μια ξεκάθαρη πεποίθηση ότι ένα άτομο είναι ένα εγγενώς μοχθηρό, κακό πλάσμα και μόνο εξωτερικοί παράγοντες (για παράδειγμα, η ανατροφή) περιορίζουν τα ζωώδη ένστικτά του.

Ωστόσο, οι φιλόσοφοι και οι ψυχολόγοι έπρεπε να επανεξετάσουν αυτές τις ιδέες μετά από δύο πολέμους, κατά τους οποίους ο άνθρωπος δεν έδειξε τον εαυτό του καθόλου ως ένα ον που τα ένστικτα τον σπαράζουν. Πολυάριθμες περιπτώσεις ηρωισμού, θυσιών στο όνομα μιας ιδέας, χώρας, προσώπου οδήγησαν στο γεγονός ότι γεννήθηκε η ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας. Ο δημιουργός του είναι ο Αβραάμ Μάσλοου, ο οποίος έθεσε το αξίωμα ενός αρχικά καλού, πνευματικού ανθρώπου με έμφυτες πνευματικές ανάγκες. Είναι εξωτερικοί αρνητικοί παράγοντες που συμβάλλουν στον περιορισμό αυτών των αναγκών.

Αυτοπραγμάτωση

Ο κύριος όρος που χρησιμοποιείται από την ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας είναι η έννοια της αυτοπραγμάτωσης.

Αποκάλυψη στη διαδικασία της πνευματικής καιπροσωπική ανάπτυξη των ηθικών δυνατοτήτων τους, ένα άτομο ενημερώνεται. Αυτό σημαίνει ότι αναγνωρίζει τις έμφυτες ανάγκες του, απελευθερώνοντας τον εαυτό του από την καταπίεση αρνητικών εξωτερικών παραγόντων και επιδιώκει να τις ικανοποιήσει. Αυτή η διαδικασία βελτίωσης, η προσέγγιση του «εγώ» κάποιου ονομάζεται αυτοπραγμάτωση. Η ανθρωπιστική θεωρία της ανάπτυξης της προσωπικότητας πιστεύει ότι ένα άτομο προσπαθεί πάντα για αυτοπραγμάτωση λόγω των έμφυτων αναγκών του και αυτή η διαδικασία δεν έχει τέλος (επειδή υπάρχει πάντα κάτι για να αγωνιστεί). Κατά συνέπεια, ένα άτομο προσπαθεί συνεχώς για προοδευτική ανάπτυξη και δεν θα μπορεί να παραμείνει σε κατάσταση ηρεμίας για μεγάλο χρονικό διάστημα.

θεωρία του Έριχ Φρομ

Πολλοί μπερδεύονται όταν ακούν ότι ένα άτομο θεωρείται ως ένα εγγενώς θετικό ον. Γιατί τόση σκληρότητα, θυμό, εγκλήματα; Η ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας πιστεύει ότι ακόμη και στους πιο σκληρούς ανθρώπους υπάρχουν προϋποθέσεις για αυτο-ανάπτυξη, απλώς αυτές οι ανάγκες για αυτούς έχουν μπλοκαριστεί από αρνητικές κοινωνικές συνθήκες. Κάθε άτομο μπορεί να αρχίσει να συνειδητοποιεί αυτές τις ανάγκες σε οποιοδήποτε στάδιο της πορείας της ζωής του.

Από αυτή την άποψη, δεν μπορεί κανείς να μην αναφέρει το όνομα του διάσημου ψυχαναλυτή Έριχ Φρομ, ο οποίος είδε σε ένα άτομο την επιθυμία για δραστηριότητα και αγάπη. Η ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας του Ε. Φρομ προβάλλει έναν αριθμό υψηλότερων υπαρξιακών αναγκών που έχει ένα άτομο:

• χρειάζεται να νοιάζομαι για κάποιον (σύνδεση με άλλους);
• need to create (εποικοδομητικό);
• δέσμευση γιαασφάλεια, σταθερότητα (ανάγκη για υποστήριξη);
• πρέπει να γνωρίζει κανείς τη μοναδικότητά του;
• ανάγκη για ένα επεξηγηματικό πλαίσιο αναφοράς;
• ανάγκη για το νόημα της ζωής (θα έπρεπε να είναι κάποιο αντικείμενο).

Ο Fromm πίστευε ότι η πίεση εξωτερικών παραγόντων πνίγει αυτές τις ανάγκες, με αποτέλεσμα ένα άτομο να μην ενεργεί όπως θέλει. Αυτή η αντίφαση προκαλεί μια έντονη προσωπική σύγκρουση. Η ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας που προτάθηκε από τον Φρομ δείχνει πώς δύο αντίθετες φιλοδοξίες αγωνίζονται σε έναν άνθρωπο: να διατηρήσει την ταυτότητά του και να μην παραμείνει έξω από την κοινωνία, τους ανθρώπους. Εδώ, ο εξορθολογισμός έρχεται σε βοήθεια του ατόμου, όταν κάνει ανεξάρτητα μια επιλογή - να υπακούει στα πρότυπα της κοινωνίας τώρα ή να λάβει υπόψη τις ανάγκες του.