Όπως η εικονογραφία του Ιησού Χριστού καταλαμβάνει το κεντρικό μέρος όλης της αρχαίας ορθόδοξης εικονογραφίας, έτσι και ο Παντοδύναμος Σωτήρας (η εικόνα της φωτογραφίας παρουσιάζεται παρακάτω) είναι μια εικόνα που κατέχει την κύρια θέση μεταξύ όλων των πολυάριθμων τύπων εικόνες του Κυρίου. Το δογματικό νόημα αυτής της εικόνας είναι πολύ μεγάλο: Ο Χριστός είναι ο Βασιλιάς των Ουρανών και ο Κριτής, «Άλφα και Ωμέγα, η Αρχή και το Τέλος, ο Κύριος που είναι, και ήταν και θα έρθει, ο Παντοδύναμος». Σχεδόν σε κάθε ορθόδοξο ναό στο κεντρικό τμήμα του τρούλου υπάρχει αυτή η εικόνα, η οποία μπορεί να βρεθεί σε σύνολο με παραδοσιακά ρωσικά ορθόδοξα τέμπλα ή σε μορφή ενιαίας εικόνας.
Περιγραφή της εικόνας του Παντοδύναμου Σωτήρα
Ο Σωτήρας Χριστός στην εικόνα μπορεί να απεικονιστεί σε διαφορετικές θέσεις: καθιστός, μέχρι τη μέση, σε όλο το μήκος ή μέχρι το στήθος, στο αριστερό του χέρι με ειλητάριο ή το Ευαγγέλιο και το δεξί του χέρι σε χειρονομία ευλογίας.
Το επίθετο «Παντοδύναμος» εκφράζει το δόγμα της Ενσάρκωσης, που συμβολίζει τη Θεία και ανθρώπινη φύση του Σωτήρα. Ονομάζεται επίσης στα ελληνικά "Παντοκράτωρ", όπου το πρώτο μέρος της λέξης σημαίνει "τα πάντα", και το δεύτερο - "δύναμη", δηλαδή ο Παντοδύναμος και Παντοδύναμος. Λογοτεχνικόςμετάφραση - "Είναι δυνατό για Αυτόν να δημιουργήσει τα πάντα", Είναι ο "Κυβερνήτης του Κόσμου" και "Ο Κυβερνήτης των Πάντων".
Ο όρος "Παντοδύναμος" απαντάται επανειλημμένα στην Παλαιά Διαθήκη, οι αρχαίοι Εβραίοι αποκαλούσαν τον Θεό τους "ζωντανό" που λάτρευαν και μετά άρχισαν να αναφέρονται στον Ιησού Χριστό με αυτόν τον τρόπο.
Αρχαίο εικονίδιο
Η εμφάνιση της εικόνας του Χριστού Παντοκράτορα στο Βυζάντιο χρονολογείται από τον 4ο-6ο αι. Η παλαιότερη από τις αγιογραφίες είναι μια εικόνα που ονομάζεται Χριστός Παντοκράτωρ από τη Μονή του Σινά (VI αιώνα).
Η εικόνα του Σωτήρος Παντοδύναμου "Ο Σωτήρας στον Θρόνο" είναι ένα από τα αρχαιότερα σχέδια, όπου ο Χριστός απεικονίζεται μετωπικά, καθισμένος σε θρόνο με μαξιλάρι, με παραδοσιακά ρούχα και με υποπόδιο.
Πρώιμες και πρώτες εικόνες του Σωτήρα στο θρόνο μπορούν να φανούν στις ρωμαϊκές κατακόμβες (αιώνες III-IV). Όμως η εικονογραφία θα διαμορφωθεί ήδη στη μεταεικονομαχική περίοδο (Χ αιώνα).
Ο θρόνος έχει την έννοια της ιδιότητας της βασιλικής αξιοπρέπειας. Ο Θεός εμφανίστηκε στους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης καθισμένοι στον θρόνο. Έτσι θα εμφανιστεί ο Κύριος στη γη, την Ημέρα της Γενικής Ανάστασης, για να εκτελέσει την Τελευταία Κρίση Του σε όλους τους ανθρώπους, ζωντανούς και νεκρούς.
Η εικόνα του Σωτήρος Παντοδύναμου "Μανουήλ ο Σωτήρας", σύμφωνα με το μύθο, ανήκει στη βούρτσα του αυτοκράτορα Μανουήλ Α' του Βυζαντίου και διακρίνεται από μια ειδική χειρονομία του δεξιού χεριού, που δείχνει το κείμενο του το Ευαγγέλιο.
Υπάρχουν πολλές ακόμη ερμηνείες της εικόνας του Χριστού: «Ο Σωτήρας είναι σε δύναμη», στο παραδοσιακό ρωσικό εικονοστάσι, καθώς και η εικόνα του Χριστού που κάθεται σε θρόνο που περιβάλλεται από τον Ουράνιο Οικοδεσπότη, Ψυχοσώστη(Σωτήρας ψυχής), Έλεμον (Ελεήμων).
Εικονομαχία
Η εικόνα του Παντοδύναμου Σωτήρα δείχνει την ηλικία του Χριστού, η οποία αντιστοιχεί στην εποχή που άρχισε να κηρύττει. Απεικονίζεται με ίσια μαλλιά μέχρι τους ώμους και ένα μικρό γένι και μουστάκι στο ανοιχτό πρόσωπό του.
Σύμφωνα με τον κανόνα, ο Σωτήρας φορούσε κόκκινο χιτώνα και από πάνω ένα μπλε ιμάτιο. Μπλε - ως σύμβολο της ουράνιας αρχής, κόκκινο - μαρτύριο και το χρώμα του αίματος. Τα άμφια του Χριστού ερμηνεύονται ως η μοναξιά του ουράνιου, του γήινου και του πνευματικού. Στην ιστορία του Χριστιανισμού, οι εικόνες έχουν γίνει εμπόδιο μεταξύ των υποστηρικτών της λατρείας των εικόνων, που έδειχναν την ανθρώπινη και θεϊκή φύση του Ιησού, και των αιρετικών, που τα αρνήθηκαν όλα αυτά.
Από τον 4ο έως τον 6ο αιώνα, υπήρξε ένας εικονομαχικός αγώνας, όταν καταστράφηκαν χιλιάδες εικόνες ψηφιδωτών και τοιχογραφίες από κεχρί, γιατί έγιναν οχυρό πίστης για πολλούς ανθρώπους, ενώ οι υποστηρικτές της σκληρής αγιογραφίας τιμωρήθηκαν. Μόνο το 842, στη Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης, οι οπαδοί των ορθοδόξων απόψεων πέτυχαν ωστόσο τη νίκη και οι εικονομάχοι αναθεματίστηκαν. Η εικόνα του Σωτήρος του Παντοκράτορα έγινε τελικά σύμβολο νίκης επί της αίρεσης.
Σωτήρας Παντοδύναμος: εικονίδιο, που σημαίνει
Οι άνθρωποι που θέλουν να ευχαριστήσουν τον Μέγα Κύριο για τη βοήθεια και την υποστήριξη ή να λάβουν μια ευλογία για τα προγραμματισμένα πράγματα προσεύχονται μπροστά στην εικόνα αυτής της εικόνας. Η προσευχή στην εικόνα του Παντοδύναμου Σωτήρα θα σας βοηθήσει να λάβετε άνεση και δύναμη. Προσεύχεται επίσης να λάβει θεραπεία από σωματικούς και πνευματικούς τραυματισμούς καιαπαλλαγή από αμαρτωλές σκέψεις. Μπορείτε να προσφέρετε τις προσευχές σας όχι μόνο για τον εαυτό σας, αλλά και για την οικογένεια και τους στενούς σας φίλους.
Πρέπει κανείς να στραφεί στο εικονίδιο όχι μόνο σε στιγμές δυσκολιών και απελπισίας, αλλά και για να μοιραστεί τις χαρές του. Ταυτόχρονα, η προσευχή πρέπει να ακούγεται ειλικρινής, με καθαρές σκέψεις και ανοιχτή καρδιά.
Βοήθεια
Το εικονίδιο "Ο Κύριος Παντοδύναμος" μπορεί να παρουσιαστεί ως δώρο ως γαμήλιο ζευγάρι για νεόνυμφους ή να το χαρίσετε σε ένα αγαπημένο πρόσωπο. Δεδομένου ότι αυτή η εικόνα έχει μια πολύ ισχυρή ενέργεια, μπορεί να καθοδηγήσει το αληθινό μονοπάτι της σωτηρίας της ψυχής, εκτός εάν, φυσικά, ένα άτομο μετανοήσει και να δώσει θαυματουργή θεραπεία σε έναν ειλικρινή πιστό. Πριν ζητήσετε έλεος από τον Θεό, πρέπει να διαβάσετε την προσευχή "Πάτερ ημών".
Στο ερώτημα της Εικόνας του Παντοδύναμου Σωτήρα, τι βοηθά, μπορούμε να απαντήσουμε λέγοντας ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο κύριος ιατρός της ψυχής και του σώματός μας, που γνωρίζει τα πάντα και η προσευχή μας πρέπει να απευθύνεται σε Αυτόν στο πολύ πρώτη θέση. Η εικόνα του Σωτήρος, σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες, τοποθετείται στην κεφαλή όλου του τέμπλου.
Πολλά διαφορετικά είδη θαυμάτων και θεραπειών περιγράφονται κοντά σε αυτό το εικονίδιο. Ωστόσο, υπάρχουν εκείνοι που θεωρούν τις εικόνες δεισιδαιμονία και δόλο, αλλά η εμπειρία δείχνει ακριβώς το αντίθετο, ένας αληθινά πιστός άνθρωπος δεν θα ξεκινήσει τη μέρα του χωρίς προσευχή, όπως λένε με τον Θεό ακόμα και πέρα από τη γαλάζια θάλασσα, αλλά χωρίς Θεό δεν είναι επάνω μέχρι το όριο.
Στάση απέναντι στα εικονίδια
Και γενικά, οποιοδήποτε ορθόδοξο εικονίδιο δεν είναι καθόλου εικόνα όπου μπορείτε να θαυμάσετε τη σύνθεση της πλοκήςή το παιχνίδι των χρωμάτων και θαυμάστε τα ταλέντα του καλλιτέχνη που το δημιούργησε.
Το εικονίδιο, πρώτα από όλα, είναι η αυστηρότητα και η τρυφερότητα. Σε αντίθεση με οποιαδήποτε εικόνα, μας κάνει να σκεφτόμαστε τις αιώνιες αξίες και την κατάσταση της ψυχής, φέρνοντάς μας πιο κοντά στον Θεό.
Όταν κοιτάζουμε το εικονίδιο και προσευχόμαστε, μας γεμίζει με αυτή την ολόπλευρη χάρη που μας τυλίγει με αόρατο τρόπο, μας καλεί στη σωτηρία, αφυπνίζει τη συνείδησή μας μέσα μας και έτσι ανοίγει την προσευχή.
Λαβή των ιερών
Και αν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί κατηγορούνται ότι λατρεύουν τις εικόνες ως είδωλα, τότε αυτό είναι ψευδής δήλωση. Δεν τα λατρεύουν, αλλά τα σέβονται ως ιερό. Οι πιστοί κατανοούν πολύ καλά τι είναι οι εικόνες και μέσω αυτών προσφέρουν τιμή και έπαινο στο πρωτότυπο του Κυρίου του Παντοδύναμου.
Όλους τους γήινους ανθρώπους τους ενώνει η επιθυμία να ζουν χωρίς προβλήματα, να έχουν υγεία και ευεξία. Και όλα αυτά βασίζονται στην πίστη, την ελπίδα και την αγάπη, που είναι βασικές χριστιανικές αρετές.
Η ζωή σίγουρα θα αλλάξει προς το καλύτερο αν αρχίσετε να προσεύχεστε σκληρά και να ευχαριστείτε τον Κύριο για όλα - τόσο για όλα τα καλά όσο και για τα κακά που συμβαίνουν στη ζωή μας. Ο Θεός να βοηθά όλους!
