Οι Σλάβοι πίστευαν ότι το κακό έχει πολλά πρόσωπα. Στη μυθολογία τους, υπήρχε ένας ενδιαφέρον χαρακτήρας - ένα φλογερό φίδι. Στις δυτικές χώρες υπάρχει ένα παρόμοιο πλάσμα - ένα incubus. Σαγηνεύει χήρες και κορίτσια, αφαιρώντας τους τη ζωτικότητα. Λένε ότι το πύρινο φίδι μπορεί ακόμα να διεισδύσει στις κατοικίες των απρόσεκτων καλλονών, κάνοντας τη βρώμικη δουλειά του. Πώς να το αντιμετωπίσεις χωρίς να πέσεις σε κόλπα; Ας το καταλάβουμε.
Περιγραφή
Αυτό το μυθολογικό πλάσμα έλαβε διαφορετικά ονόματα στα χωριά. Άλλοι τον αποκαλούσαν «φίδι-λουμπάκα», άλλοι - «πύρινη επιδρομή», άλλοι τον αποκαλούσαν πιο απλά - «μανιακό», ο τέταρτος - «γούρι». Όλοι όμως περιέγραψαν με τον ίδιο τρόπο τον σκοπό της εμφάνισής του. Η ουσία ήρθε μόνο σε χήρες και ανύπαντρες κοπέλες και σαγηνεύτηκαν με υπέροχα δώρα. Έχοντας παραδοθεί στον πειρασμό, η γυναίκα μαράθηκε από ένα παράξενο πάθος, χάθηκε.
Το πύρινο φίδι δεν εμφανίστηκε σε όλους. Στα μονοπάτια και στους δρόμους τα βράδια σκόρπισε το δόλωμα - κάθε είδους δώρα. είτε το δαχτυλίδι είτεβάλτε ένα όμορφο μαντήλι και μετά κρεμάστε γυαλιστερές χάντρες στους θάμνους. Ένα πύρινο φίδι εμφανίστηκε τη νύχτα σε εκείνο το κορίτσι που σηκώνει ένα αντικείμενο χωρίς ευλογία. Με ένα φωτεινό ροκ ή μια πύρινη σκούπα πετάει μέχρι την καμινάδα της καλύβας και εισχωρεί μέσα. Και μπροστά στην ομορφιά, εμφανίζεται με το πρόσχημα ενός άντρα που της λείπει. Εάν μια χήρα επιλεγεί ως θύμα, τότε το πνεύμα μοιάζει με τον αείμνηστο σύζυγό της, η κοπέλα είναι μια φίλη που λείπει.
Είναι εύκολο να αναγνωρίσεις έναν γόη, να ξεχωρίσεις από έναν πραγματικό νεαρό άνδρα: όπως λένε, δεν έχει ραχοκοκαλιά. Όπως κάθε άλλο κακό πνεύμα, το πύρινο φίδι δεν μπορεί να προφέρει σωστά τα ονόματα των αγίων. Για παράδειγμα, στο στόμα του ο Κύριος είναι «Sus Christ», και η μητέρα του είναι «Υπέροχη».
Γιατί ο γόης έρχεται στο θύμα του;
Το κακό πνεύμα των Σλάβων εμφανίζεται ως τιμωρία για αμαρτίες. Γεγονός είναι ότι οι ευσεβείς άνθρωποι απαγορευόταν να θρηνούν για τους νεκρούς, να λαχταρούν για τους απόντες. Αυτό θεωρήθηκε ανάξια, κακή πράξη. Τέτοια συναισθήματα προέκυψαν μόνο μεταξύ εκείνων που δεν πίστευαν αρκετά, και αυτό είναι ήδη μια σοβαρή αμαρτία. Επιπλέον, ο πειραστής θα μπορούσε να ενδιαφέρεται για μια κοπέλα που έχασε την αθωότητά της πριν από το γάμο. Το πύρινο φίδι ένιωσε ότι η γυναίκα ήταν αμαρτωλή και προσπάθησε να την αποπλανήσει.
Στην αρχή, το φίδι πέταξε τα δώρα της, δοκιμάζοντάς την. Αν εκείνη έδειξε αδικαιολόγητη απληστία, τότε εμφανίστηκε ο ίδιος. Αυτό το μυθολογικό πλάσμα, όπως λένε οι θρύλοι, είχε σεξουαλική επαφή με έναν αμαρτωλό. Η γυναίκα το έπαθε. Μετέφερε το συναίσθημά της στο απόν (ή νεκρό) αγαπημένο πρόσωπο στο κακό πνεύμα, δηλαδή του έδωσε ζωτική ενέργεια. Από αυτόη υγεία της, σωματική και πνευματική, υπέφερε. Η κοπέλα έπεσε σταδιακά σε εξάρτηση από τα χάδια του δαίμονα, υπέφερε όταν εκείνος έφυγε. Η επικοινωνία μπορεί να οδηγήσει σε ψευδή εγκυμοσύνη. Σύμφωνα με το μύθο, το έμβρυο βρισκόταν στο σώμα για ασυνήθιστα μεγάλο χρονικό διάστημα - έως και αρκετά χρόνια. Όταν ήρθε ο τοκετός, αντί για μωρό, έβγαινε από τη μήτρα άμμος ή πυρκαγιά. Μερικές φορές το παιδί γεννιόταν ακόμα. Ήταν μαύρο, κρύο, με οπλές αντί για πόδια. Ένας τέτοιος καρπός διαβολικού πάθους δεν έζησε πολύ.
Πώς πετάχτηκε το πύρινο φίδι
Η σλαβική μυθολογία περιέχει πολλές συνταγές για την καταπολέμηση των κακών δυνάμεων. Στην άρρωστη δόθηκε αφέψημα από βότανα ή κολλιτσίδα. Τα ίδια φυτά ήταν κρεμασμένα στους τοίχους του δωματίου ως φυλαχτό. Ήταν επιθυμητό η γυναίκα να είπε σε έναν άγνωστο για τον νυχτερινό καλεσμένο της. Μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, η προϋπόθεση αυτή θεωρήθηκε υποχρεωτική. Αν μια γυναίκα μπορεί να ανοιχτεί, να καταλάβει ότι κάτι κακό της συμβαίνει, τότε υπάρχει ελπίδα για σωτηρία. Επιπλέον, οι χήρες έμεναν συχνά μόνες και έβαζαν ένα παιδί στο κρεβάτι. Τότε ο γόης δεν εμφανίστηκε. Συνιστήθηκε να διαβάσετε μια προσευχή για το κορίτσι από τον άσωτο δαίμονα, η οποία περιείχε τη συντομογραφία του Πέτρου του Τάφου. Και πόρτες, παράθυρα και καμινάδες καθαγιάστηκαν με το σημείο του σταυρού, λέγοντας τη λέξη «Αμήν!». Αν αυτές οι μέθοδοι δεν βοηθούσαν, τότε άνθρωποι με σεβασμό στο χωριό μιλούσαν στην άρρωστη γυναίκα. Προέτρεψαν να βάλουν σταυρό στο ον. Όπως ήταν φυσικό, το φλογερό φίδι δεν συμφώνησε με αυτό. Αν το κορίτσι επέμενε, θα εξαφανιζόταν για πάντα.
Αρχική μέθοδος προστασίας
Υπάρχει η πεποίθηση ότι μπορείς να απαλλαγείς από τον γόη με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Πρέπει να ντυθείτε μόνοι σας και να ντύσετε τα παιδιά σας με τη νύφη και τον γαμπρό. Στην ερώτηση του διαβολικού πλάσματος για το γιατί το κάνει αυτό, πρέπει να απαντήσετε ότι ο αδελφός παίρνει την αδερφή. Ο γόης θα πει ότι δεν είναι σωστό. Αυτό πρέπει να απαντηθεί: «Ο νεκρός πηγαίνει στους ζωντανούς;» Στα Καρπάθια χωριά, διαβεβαίωσαν ότι το πύρινο φίδι δεν ήταν πια άτυχο.
Ο κίνδυνος αυτού του πλάσματος έγκειται στο γεγονός ότι υπό την επιρροή του μια γυναίκα όχι μόνο αρρώστησε, αλλά τρελάθηκε, έγινε ανεπαρκής. Μετά από λίγο, έβαλε τα χέρια πάνω της. Η αμαρτία έπεσε σε όλους τους απογόνους της μέχρι την έβδομη γενιά, έτσι προσπάθησαν να σώσουν την άτυχη γυναίκα από τα νύχια των κακών πνευμάτων με όλη τους τη δύναμη.
Ακάθαρτη δύναμη στη σλαβική μυθολογία
Πολλά έθνη έχουν θρύλους για το πύρινο φίδι. Βρίσκεται σε ρωσικά έπη και σερβικά επικά τραγούδια. Οι ιστορίες αλληλοκαλύπτονται πολύ. Για παράδειγμα, υπάρχει μια ιστορία για το πώς αυτό το πλάσμα αποπλάνησε μια γυναίκα που στη συνέχεια γέννησε έναν γιο. Το παιδί μεγάλωσε και νίκησε τον κακό πατέρα του σε έναν δίκαιο αγώνα.
Στα παραμύθια της αιώνιας πάλης μεταξύ φωτός και σκότους αναφέρεται και ο γόης. Εκεί εμφανίζεται ως βοηθός του διαβόλου, που εμπνέει πάθος σε μια απροστάτευτη γυναίκα.
Υπάρχουν θρύλοι στη Δεξιά Όχθη της Ουκρανίας, στους οποίους αυτό το πλάσμα ονομάζεται "obayasnyk". Αυτός είναι ένας νεκρός γαμπρός που εμφανίζεται σε έναν αμαρτωλό. Για να αποτρέψετε τις επισκέψεις του, απαγορεύεται να κοιτάξετε τα αστέρια στο Vlasievημέρα.
Συμπέρασμα
Είναι ενδιαφέρον ότι πολλοί λαοί στη μυθολογία έχουν κακά πλάσματα με παρόμοια χαρακτηριστικά. Σίγουρα δεν εφευρέθηκαν απλώς, κάτι ήταν η βάση για την εμφάνιση τέτοιων θρύλων μεταξύ ανθρώπων που δεν επικοινωνούσαν μεταξύ τους με κανέναν τρόπο. Ή μήπως, όπως λένε οι συνωμοσιολόγοι, εισήχθησαν ειδικά στη λαϊκή τέχνη από εκείνους που ήθελαν να συνηθίσουν τους ανθρώπους στην υπακοή; Τι πιστεύετε;
