«Μη παίρνεις το όνομα του Κυρίου μάταια» είναι λέξεις που αναφέρονται στην τρίτη από τις εντολές του Θεού που αναφέρονται στο Βιβλίο της Εξόδου. Βρίσκεται επίσης στο Βιβλίο του Δευτερονόμου. Μια άλλη εκδοχή αυτού του ρητού είναι: «Μη παίρνετε το όνομα του Κυρίου μάταια». Αυτή η έκφραση έχει μια συνέχεια, που λέει ότι όποιος το κάνει αυτό, ο Κύριος σίγουρα θα τιμωρήσει. Πώς πρέπει να γίνει κατανοητή αυτή η εντολή; Η σημασία του "Μη παίρνετε το όνομα του Κυρίου μάταια" θα συζητηθεί παρακάτω.
Έννοια της έκφρασης
Το επίρρημα «μάταια» που χρησιμοποιείται στο κείμενο της εντολής επισημαίνεται στο λεξικό ως «ξεπερασμένο», «βιβλιόμορφο», «αναφέρεται σε υψηλό στυλ». Με απλά λόγια χρησιμοποιείται το επίρρημα «μάταια». Δηλαδή, αυτές είναι συνώνυμες λέξεις.
Σύμφωνα με το λεξικό, "μάταια" σημαίνει:
- μάταιο;
- περιττό;
- άχρηστο;
- αποτυχημένο;
- extra;
- αβάσιμο;
- άνευ σημασίας.
Έτσι, αν επαναδιατυπώσουμε την υπό μελέτη έκφραση «Όχιπαίρνω το όνομα του Κυρίου μάταια» σύμφωνα με την υποδεικνυόμενη έννοια, τότε μπορεί κανείς να πει το εξής: «Δεν πρέπει να χρησιμοποιεί κανείς το όνομα του Κυρίου με κανέναν παράλογο τρόπο, ως κάτι άχρηστο και περιττό».
Αν εφαρμόσετε την αντίθετη μέθοδο, τότε μπορείτε να την εκφράσετε ως εξής: «Μπορείτε να προφέρετε το όνομα του Παντοδύναμου μόνο συνειδητά, με ειλικρινείς προθέσεις, σε ένα χρήσιμο (αναγκαίο) πλαίσιο, με έναν χρήσιμο σκοπό».
Ποια είναι η παραβίαση της 3ης εντολής;
Αυτό είναι παραβίαση της απαγόρευσης να μην προφέρεται μάταια το όνομα του Κυρίου Θεού. Εν ολίγοις, σημαίνει:
- Χρησιμοποιώντας το όνομα του Θεού σε ακατάλληλο πλαίσιο, χωρίς πνευματικό νόημα, χωρίς αφιέρωση στον Θεό.
- Προφέρετε το ως κατάρα ή επίπληξη, επιθυμώντας κακό σε κάποιον.
- Να δώσει έναν ψευδή όρκο στο όνομα του Θεού, με σκοπό την εξαπάτηση, για να παραπλανήσει.
Αυτό θεωρείται ως εικασία στο όνομα του Θεού.
Επεξηγήσεις στην Παλαιά και Καινή Διαθήκη
Όσον αφορά την έννοια της τρίτης εντολής, «Μη παίρνετε το όνομα του Κυρίου μάταια», μπορεί κανείς να βρει πολλές εξηγήσεις στη Βίβλο. Στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, όταν ο όρκος γινόταν στο όνομα του Θεού, αυτό θεωρούνταν εγγύηση της αληθότητάς του. Στο βιβλίο του Δευτερονόμου λοιπόν υπάρχει μια έκκληση: «Να φοβάσαι τον Κύριο, μόνο να τον υπηρετείς και να ορκίζεσαι στο όνομά του». Από αυτή την άποψη, ένας ψευδής όρκος με την αναφορά του ονόματος του Θεού ήταν παραβίαση της εν λόγω εντολής.
Στην Καινή Διαθήκη, ο Ιησούς εξήγησε επίσης το νόημα των εντολών. Για το τρίτο από αυτά, το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο λέει τα εξής. ΔενΟρκιστείτε καθόλου: ούτε στον ουρανό, γιατί είναι ο θρόνος του Θεού. ούτε η γη, γιατί είναι το υποπόδιο του. ούτε την Ιερουσαλήμ, γιατί είναι η πόλη του μεγάλου Βασιλιά. ούτε με το κεφάλι σου, γιατί δεν μπορείς να κάνεις ούτε μια τρίχα ούτε άσπρη ούτε μαύρη». Έτσι, η Καινή Διαθήκη απαιτεί την πλήρη εγκατάλειψη των όρκων.
Περισσότερα για τις παραβάσεις
Οι ακόλουθες ενέργειες αποτελούν παραβίαση της εντολής "Μη παίρνετε το όνομα του Κυρίου μάταια":
- Μια υπόσχεση που δόθηκε στον Θεό και αθετήθηκε. Στον Εκκλησιαστή λέγεται ότι όταν γίνεται τάμα στον Θεό, τότε πρέπει να εκπληρώνεται χωρίς καθυστέρηση, αφού δεν ευνοεί τους ανόητους. Επομένως, είναι καλύτερο να μην υπόσχεσαι καθόλου παρά να υποσχεθείς και να μην παραδώσεις.
- Ψεύτικη προφητεία, που σημαίνει τη δήλωση μιας ιδέας, η πατρότητα της οποίας αποδίδεται στον Παντοδύναμο. Αυτό είναι επίσης παραβίαση της εντολής, επειδή το ψέμα αποδίδεται στο άγιο όνομα του Θεού.
- Σχεδόν θρησκευτική αδρανής ομιλία, δηλαδή η αναφορά του ονόματος του Θεού σε μια ομιλία χωρίς κανένα πνευματικό υπόβαθρο. Χρησιμοποιώντας λέξεις όπως: «Ω, Θεέ μου!», «Θεέ μου!», «Ω Θεέ!».
- Απρεπή χρήση του ονόματος του Παντοδύναμου. Για παράδειγμα, ως μαγικό ξόρκι ή σε διάφορα μαντεία.
- Βλασφημία, δηλαδή βλασφημία Κύριο Θεό. Αυτό επιβεβαιώνεται, για παράδειγμα, από ένα επεισόδιο από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, όταν οι Εβραίοι προσπάθησαν εσκεμμένα να κατηγορήσουν τον Σωτήρα για βλασφημία για να τον θανατώσουν. Και ο Στέφανος κατηγορήθηκε επίσης ψευδώς στις Πράξεις: «Και δίδαξαν μερικούς να μαρτυρούν· ακούσαμε ότι είπε βλάσφημα λόγιαΘεός και Μωυσής."
- Χαλαρές συζητήσεις ενώ στρέφεσαι στον Κύριο. Στις προσευχές του, ένα άτομο στρέφεται στον Παντοδύναμο, στο άγιο όνομα, τον εξυψώνει. Για να τηρηθεί η εντολή, είναι απαραίτητο να απευθυνθείτε στον Επουράνιο Πατέρα μόνο με ανοιχτή και ειλικρινή καρδιά. Οι προσευχές δεν μπορούν να είναι υποκριτικές, απατηλές, να απομνημονεύονται, να εκφωνούνται αυτόματα ή να διαβάζονται. Δεν πρέπει να περιέχουν κοινές λέξεις και άσκοπες κουβέντες. Από το βιβλίο του Ησαΐα είναι ξεκάθαρο ότι ο Θεός είναι ενάντια στην υποκριτική λατρεία. Λέει: «Αυτός ο λαός με πλησιάζει μόνο με τα χείλη του και με τιμά μόνο με τη γλώσσα του. Και η καρδιά του είναι μακριά μου, η εύνοιά τους είναι η μελέτη των εντολών."
Άλλες παραβιάσεις της εντολής
Μεταξύ των παραβιάσεων της άνωθεν οδηγίας «μη παίρνετε το όνομα του Κυρίου μάταια» υπάρχουν και άλλες. Αυτό είναι:
- Αδικαιολόγητες ενέργειες. Όταν ένα άτομο αποκαλεί τον εαυτό του Χριστιανό, αλλά δεν ενεργεί με τον ίδιο τρόπο που θα έκανε ο Ιησούς Χριστός σε μια παρόμοια κατάσταση, αυτή είναι η μάταιη χρήση του ονόματος του Θεού. Μια τέτοια ενέργεια θεωρείται ως εικασία για το όνομα του Κυρίου Χριστού. Από αυτή την άποψη, η Καινή Διαθήκη περιέχει μια έκκληση να ζούμε και να κάνουμε πράξεις αντάξιες του τίτλου του χριστιανού. Αυτό αναφέρεται, για παράδειγμα, στην προς Εφεσίους Επιστολή του Αποστόλου Παύλου.
- Αλλαγή του ονόματος του Κυρίου. Μερικοί άνθρωποι αποκαλούν τον Παντοδύναμο όχι με το όνομά του, αλλά με άλλα ονόματα. Για παράδειγμα, κάποιος λέει ότι ο Βούδας και ο Κρίσνα είναι επίσης ονόματα του Θεού. Αλλά αυτό είναι το ίδιο με το να αποκαλείς τον Αλέξανδρο Ευγένιο. Επομένως, δεν θα αρέσει στον Κύριο αν του το δώσουν άλλοιόνομα.
- Ντροπή για το όνομα του Θεού και βλασφημία εναντίον του σε ό,τι είναι αφιερωμένο σε αυτόν, σε ό,τι κάνουν με τα άγια του Κυρίου, με αυτά που ονόμασε άγια. Στο βιβλίο του Λευιτικού υπάρχουν τα εξής λόγια: «Ο Κύριος είπε στον Μωυσή: «Πες στον Ααρών και στους γιους του να προσέχουν τα ιερά των γιων Ισραήλ, ώστε να μην ατιμάσουν το άγιο όνομά μου σε αυτό που είναι αφιερωμένο. σε μένα."
- Απόρριψη της θυσίας του Ιησού Χριστού, υποτιμώντας την προσωπικότητα και τον ρόλο του. Αυτό παραβιάζει την τρίτη εντολή, καθώς απορρίπτει το όνομα του Θεού, με το οποίο αποκαλύφθηκε στον κόσμο ως Σωτήρας.
Γιατί είναι σημαντική η τήρηση της τρίτης εντολής;
Το όνομα του Κυρίου είναι αντανάκλαση της ουσίας του, είναι αχώριστο από αυτόν. Όταν χρησιμοποιείται μάταια, μπορεί να θεωρηθεί ότι το υποτιμά, δείχνοντας έτσι ασέβεια προς τον ίδιο τον Κύριο.
Ο Ψάλτης λέει ότι ο Θεός είναι άγιος και το όνομά του είναι άγιο. Ιερά μέσα που προορίζονται για έναν ειδικό σκοπό. Ο Παντοδύναμος δεν είναι συμβατός με τη ματαιοδοξία και την αμαρτία. Όταν το άγιο όνομα αναφέρεται μάταια, ο Θεός συνδέεται με την αμαρτωλή ματαιοδοξία.
Και επίσης το όνομα του Θεού είναι η πρόσβαση στις εύνοιες, τις ευλογίες και τη χάρη του. Όταν ένα άτομο το χρησιμοποιεί μάταια, έτσι τα στερεί από τον εαυτό του.
