Ένα από τα μεγαλύτερα γεγονότα του Ευαγγελίου που εορτάζονται κάθε χρόνο στον χριστιανικό κόσμο είναι η Μεταμόρφωση του Κυρίου. Η ιστορία της γιορτής ξεκίνησε γύρω στον 4ο αιώνα, όταν, με πρωτοβουλία της αγίας αυτοκράτειρας Ελένης, χτίστηκε χριστιανική εκκλησία στο όρος Θαβώρ, που καθαγιάστηκε προς τιμή της Μεταμόρφωσης. Σύμφωνα με τις ευαγγελικές αφηγήσεις, τα γεγονότα που περιγράφονται έλαβαν χώρα περίπου 40 ημέρες πριν από την εαρινή γιορτή του Πάσχα, αλλά οι Χριστιανοί της Ανατολής γιορτάζουν τη γιορτή το καλοκαίρι. Η παράδοση του εορτασμού της Μεταμόρφωσης τον Αύγουστο συνδέεται με τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή: για να μην αποσπάται η ψυχική προσοχή από τα γεγονότα του Αγίου Προπυργίου, η γιορτή μεταφέρθηκε σε άλλη περίοδο του χρόνου. 40 ημέρες μετά τη Μεταμόρφωση, οι Χριστιανοί γιορτάζουν την Ύψωση του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου, υπενθυμίζοντας έτσι στον εαυτό τους τη χρονολογία των γεγονότων του Ευαγγελίου.
Η Μεταμόρφωση του Κυρίου. Ιστορία των διακοπών
Η ιστορία της εορτής της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος μας, Κυρίου Ιησού Χριστού, περιγράφεται στα Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Λουκά, του Μάρκου και σε αυτάΟι 3 ιστορίες μοιάζουν πολύ μεταξύ τους.
Όπως λέγεται στην Αγία Γραφή, ο Υιός του Θεού πήρε τους αγαπημένους του μαθητές - τον Ιωάννη, τον Πέτρο και τον Ιάκωβο - και ανέβηκε μαζί τους στο Όρος Θαβώρ για να προσευχηθούν στον Επουράνιο Πατέρα. Εδώ, κατά την προσευχή, το πρόσωπό του έλαμψε σαν τον ήλιο και τα ρούχα του έγιναν άσπρα σαν το χιόνι. Την ίδια στιγμή, οι προφήτες Μωυσής και Ηλίας ήταν κοντά στον Υιό του Θεού, ο οποίος μίλησε μαζί του για τα επερχόμενα λυτρωτικά βάσανα.
Όταν οι μαθητές είδαν μια τέτοια μεταμόρφωση του Δασκάλου τους, ο Πέτρος, ο πιο ένθερμος από αυτούς, είπε: «Δάσκαλε, είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ, ας στήσουμε τρεις σκηνές (σκηνές) εδώ - Εσύ, Μωυσή και ο Ηλίας. Μετά από αυτό, ένα σύννεφο τους περικύκλωσε, από το οποίο οι μαθητές άκουσαν τη φωνή του Επουράνιου Πατέρα, που έλεγε: «Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, ακούστε Τον». Τότε το όραμα τελείωσε και ο Ιησούς Χριστός απαγόρευσε στους μαθητές να πουν σε κανέναν αυτό που είδαν μέχρι να γίνει η Ανάστασή Του από τους νεκρούς.
Τι σημαίνει αυτό το περιστατικό με πνευματική έννοια; Είναι γνωστό ότι ο Κύριος, ενώ ζούσε στη γη, δεν έκανε κανένα τυχαίο σημάδι ή θαύμα. Κάθε εξαιρετικό γεγονός που περιγράφεται στα Ευαγγέλια έχει αναγκαστικά διδακτικό νόημα και ηθική οικοδόμηση. Η θεολογική ερμηνεία του γεγονότος της Μεταμορφώσεως του Κυρίου έχει ως εξής:
- Η Εμφάνιση της Αγίας Τριάδας. Δεν είναι η πρώτη φορά από τη γέννηση του Χριστού που ο Ένας Θεός εμφανίζεται μέσω της Αγίας Τριάδας. Το πρώτο παρόμοιο γεγονός έγινε την ημέρα της Βάπτισης του Ιησού Χριστού, όταν κατά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος ακούστηκε από όλους τους παρευρισκόμενους η φωνή του Πατέρα που αναγνώριζε τον Υιό Του στον Ιησού Χριστό. ΙδιοΣυμβαίνει επίσης στο Θαβώρ, όταν ο Θεός Πατέρας από τη νεφέλη καλεί να ακούσουμε τη διδασκαλία Του. Έτσι έγιναν τα Θεοφάνεια, δηλαδή η αποκάλυψη των Προσώπων της Αγίας Τριάδας στους ανθρώπους.
- Η Μεταμόρφωση του Ιησού Χριστού καταδεικνύει την ένωση στον Υιό του Θεού δύο φύσεων - Θεϊκής και ανθρώπινης. Οι διαφωνίες για τη δυαδικότητα της φύσης του Χριστού δεν σταμάτησαν για πολλούς αιώνες μεταξύ πολλών χριστιανών θεολόγων. Σύμφωνα με την ερμηνεία των Αγίων Πατέρων, η Μεταμόρφωση έγινε ως σημάδι της μελλοντικής μεταμόρφωσης όλων των ανθρώπων στη Βασιλεία των Ουρανών.
- Επιπλέον, η εμφάνιση των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης - Ηλίας και Μωυσής - είναι επίσης συμβολική εδώ. Είναι γνωστό ότι ο προφήτης Μωυσής πέθανε με φυσικό θάνατο και ο προφήτης Ηλίας μεταφέρθηκε από τη σάρκα στον ουρανό. Τα γεγονότα της εορτής, που περιγράφονται από τους αγίους Ευαγγελιστές, δείχνουν τη δύναμη του Υιού του Θεού πάνω στη ζωή και τον θάνατο, τη βασιλική Του κυριαρχία στον ουρανό και τη γη.
Ημερομηνία εορτασμού της Μεταμόρφωσης
Η πατερική θεολογική διδασκαλία άφησε ένα πρότυπο για τους μεταγενέστερους για το πώς να αντιληφθεί ένα τέτοιο ευαγγελικό γεγονός όπως η Μεταμόρφωση του Κυρίου. Η ιστορία των εορτών θυμάται κάθε χρόνο όλοι οι πιστοί Χριστιανοί. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία το γεγονός αυτό γιορτάζεται στις 19 Αυγούστου σύμφωνα με το νέο ύφος και η γιορτή ανήκει στους Δώδεκα (δηλαδή είναι μια από τις 12 μεγάλες γιορτές που γιορτάζουν κάθε χρόνο οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί).
Τα χαρακτηριστικά των διακοπών
Ο κόσμος αποκαλεί αυτές τις διακοπές Apple Spas. Τέτοιο όνομα φέρει η Μεταμόρφωση του Κυρίου γιατί την ημέρα αυτή, σύμφωνα με τον εκκλησιαστικό καταστατικό, πρέπει να καθαγιαστούν οι καρποί της νέας σοδειάς. Υπάρχει ένα μακρύμια ευσεβής παράδοση να φέρνουν διάφορα φρούτα στη γιορτή για να κάνουν ειδική προσευχή πάνω τους, η οποία διαβάζεται στις εκκλησίες μετά τη λειτουργία.
Επιπλέον, αυτή την ημέρα επιτρέπεται στους Ορθόδοξους Χριστιανούς να γευτούν για πρώτη φορά τους καρπούς της νέας σοδειάς, αφού πριν από την εορτή της Μεταμόρφωσης απαγορεύεται η κατανάλωση μήλων και σταφυλιών. Αυτός είναι ένας συγκεκριμένος περιορισμός στα φρέσκα φρούτα που ξεκινά με τη Σαρακοστή του Πέτρου και τελειώνει με τη Μεταμόρφωση.
Όταν γιορτάζεται αυτή η γιορτή, οι κληρικοί φορούν λευκές ρόμπες, που συμβολίζουν το αιώνιο θείο φως, που αποκαλύφθηκε από τον Ιησού Χριστό στο Θαβώρ.
Στη Μεταμόρφωση του Κυρίου (Apple Savior) στον ορθόδοξο κόσμο, επιτρέπεται η χρήση ψαριών ως απόλαυση της αυστηρής νηστείας προς τιμήν της ιερής εορτής.
Εορταστικός Ακαθίστης
Ο Ακάθιστος προς τη Μεταμόρφωση του Κυρίου περιγράφει λεπτομερώς τα γεγονότα της εορτής, ερμηνεύοντας τα θεολογικά χαρακτηριστικά του γεγονότος του Ευαγγελίου. Επαινετικές και παρακλητικές προσευχές, τοποθετημένες στον ακάθιστο, απευθύνονται στον Κύριο Ιησού Χριστό. Κάθε εικονίδιο τελειώνει με τα λόγια του Αποστόλου Πέτρου, τα οποία είπε στον Σωτήρα στο Θαβώρ στην ύψιστη στιγμή της τρυφερότητας της καρδιάς: «Ιησού, Αιώνια Θεέ, είναι καλό για μας να είμαστε πάντα κάτω από τη σκέπη της χάρης Σου». Έτσι, εμείς, όπως ο υπέρτατος απόστολος, δοξάζουμε το έλεος του Θεού, ικανό να ανυψώσει την ανθρώπινη φύση στο Θεϊκό μεγαλείο.
Η απόδοση της Μεταμόρφωσης γίνεται στις 26 Αυγούστου, μια εβδομάδα μετά την εορτή. Ακάθιστος στη Μεταμόρφωση του Κυρίου συχνάτελούνταν σε ορθόδοξους ναούς το βράδυ, ανήμερα της εορτής. Μπορεί επίσης να διαβαστεί καθ' όλη την περίοδο της μεταγιορτής.
Στο ακάθιστο «Η Μεταμόρφωση του Κυρίου», μια προσευχή αφιερωμένη στο εορταστικό γεγονός βρίσκεται στο τέλος. Διαβάζεται συχνά στις ορθόδοξες εκκλησίες μετά την εορταστική λειτουργία.
Λαϊκές παραδόσεις εορτασμού
Ορθόδοξοι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο τιμούν με ιδιαίτερο τρόπο την εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος και Κυρίου Ιησού Χριστού. Υπάρχουν παραδόσεις αιώνων για τον εορτασμό αυτού του γεγονότος. Την παραμονή, όλοι οι Χριστιανοί προσπαθούν να ετοιμάσουν μια προσφορά φρέσκων φρούτων. Πολλοί αγρότες προμηθεύονται τα δικά τους προϊόντα.
Την ημέρα της γιορτής, οι Χριστιανοί φέρνουν στο ναό τα πιο όμορφα και ώριμα φρούτα και τα βάζουν στο κεντρικό τραπέζι, προετοιμάζοντας τον αγιασμό. Τα μικρά παιδιά αγαπούν πολύ αυτή την παράδοση, περιμένουν με ενθουσιασμό και τρόμο την προσευχή του ιερέα «για τον αγιασμό των φρούτων», προσπαθούν να κρατούν καλάθια με φρούτα μόνα τους, χωρίς τη βοήθεια ενηλίκων. Σε ορισμένες οικογένειες, υπάρχει το έθιμο να συγχαίρουν ο ένας τον άλλον, να δίνουν διάφορα δώρα για τη Μεταμόρφωση του Κυρίου. Τα συγχαρητήρια δίνονται συχνά σε ποιητική μορφή. Μετά τη λειτουργία, οι χριστιανοί πηγαίνουν στα σπίτια τους για να γευματίσουν. Υπάρχει μια ευσεβής παράδοση εδώ να ξεκινάει το γεύμα με αγιασμένο φρούτο. Υπάρχει επίσης μια ελαφριά χαλάρωση της νηστείας - επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού στο γεύμα. Πολλές Ορθόδοξες νοικοκυρές στο Apple Spas (Μεταμόρφωση του Κυρίου) ετοιμάζουν μια ποικιλία από πιάτα. Μπορεί να είναι πίτες με μήλο και μέλι, μαρμελάδες.
Η Μεταμόρφωση του Κυρίου. Συγχαρητήρια
Πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί γράφουν ευχές για τις γιορτές ο ένας στον άλλο σε στίχους, στέλνοντας τηλεγραφήματα ή SMS. Για παράδειγμα, η πρακτική της απόδοσης στίχων για τη Μεταμόρφωση του Κυρίου είναι ευρέως διαδεδομένη. Εκτός από τα γραπτά συγχαρητήρια, μεταξύ των Χριστιανών συνηθίζεται να κερνούν ο ένας τον άλλον με φρούτα, μηλόπιτες και να επισκέπτονται ο ένας τον άλλον.
Εορτασμός της Μεταμορφώσεως στους Αγίους Τόπους
Η Μεταμόρφωση του Κυρίου γιορτάζεται με ιδιαίτερο τρόπο στους Αγίους Τόπους. Καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους, είναι ηρεμιστικό και απομονωμένο στο Θαβώρ. Λίγες ομάδες προσκυνήματος επισκέπτονται αυτό το μέρος κυρίως κατά την περίοδο από τη Μεγάλη Σαρακοστή έως την Πεντηκοστή. Όμως για τη γιορτή της Μεταμόρφωσης, στο όρος Θαβώρ επικρατεί ιδιαίτερη διάθεση, καθώς πολυάριθμοι προσκυνητές και τουρίστες από τη Ρωσία γεμίζουν τους προσκυνηματικούς ξενώνες και τα δωμάτια των ξενοδοχείων. Από τις γύρω περιοχές - Καφρ Γιασίφ, Ναζαρέτ, Άκρα, Χάιφα, Κανά της Γαλιλαίας - φτάνουν επίσης ομάδες πιστών που θέλουν να επισκεφθούν τη γιορτή απευθείας στον τόπο της ιερής εκδήλωσης.
Μετά τον εσπερινό, οι ευσεβείς χριστιανοί δειπνούν και προσπαθούν να κοιμηθούν νωρίς για να είναι παρόντες στην εορταστική λειτουργία τα ξημερώματα. Στη λειτουργία μετέχουν σχεδόν όλοι οι προσκυνητές των Ιερών Μυστηρίων. Επιπλέον, οι ντόπιοι πιστοί έχουν μια παράδοση νηπιοβαπτισμού σε αυτή τη γιορτή.
Οι χριστιανοί ιθαγενείς γιορτάζουν το ιερό γεγονός με εντελώς αντίθετο τρόπο. Εγκαθιστώντας σε σκηνές στην αυλή του μοναστηριού, πίνουν αλκοόλ, παίζουν μιούζικαλόργανα, χορεύουν, πυροβολούν όπλα, τραγουδούν χαρούμενα λαϊκά τραγούδια, κάνουν χαρούμενες συζητήσεις, που συχνά μετατρέπονται σε αναμέτρηση, που καταλήγουν σε καυγά. Η θορυβώδης γιορτή τελειώνει τα ξημερώματα όταν χτυπάει το πρώτο κουδούνι, αναγγέλλοντας την έναρξη των ματς.
Μετά τη λειτουργία, γίνεται θρησκευτική πομπή, την οποία οι πιστοί ιθαγενείς υποδέχονται με εύθυμες κραυγές και πυροβολισμούς. Επίσης, η απερίσκεπτη διασκέδαση συνεχίζεται και μετά τη λειτουργία.
Λαϊκοί οιωνοί για τη Μεταμόρφωση του Κυρίου
Οι λαϊκές παραδόσεις για τον εορτασμό ενός τέτοιου γεγονότος όπως η Μεταμόρφωση του Κυρίου είναι ευρέως διαδεδομένες μεταξύ των ανθρώπων. Τα σημάδια που μένουν στη λαϊκή δοξασία σχετίζονται κυρίως με τη συγκομιδή. Για παράδειγμα, υπάρχει μια παράδοση αυτή την ημέρα να περιποιούνται τους φτωχούς ή τους φτωχούς με φρούτα που καλλιεργούνται στον κήπο τους. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει η πεποίθηση ότι η επόμενη χρονιά θα είναι ιδιαίτερα γόνιμη. Επιπλέον, εάν αυτή την ημέρα δεν ήταν δυνατό να συναντήσετε έναν άπορο ζητιάνο, τότε αυτό σημαίνει ότι η επόμενη χρονιά θα είναι φτωχή. Έτσι γεννήθηκε το ρητό: «Στη μηλιά Σπα ένα μήλο και ένας ζητιάνος θα το φάει».
Υπήρχε επίσης μια παράδοση την ημέρα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου να τρώγεται τουλάχιστον ένα μήλο με μέλι. Αυτό θεωρήθηκε εγγύηση καλής υγείας για τον επόμενο χρόνο.
Μεταξύ άλλων, υπήρχε μια παράδοση να συγκομίζεται ολόκληρη η σοδειά πριν από τις 19 Αυγούστου, αφού πίστευαν ότι μετά από αυτή την ημερομηνία οποιαδήποτε βροχή θα ήταν μοιραία για αυτόν (η λεγόμενη βροχή σιτηρών).
Η πρακτική της Εκκλησίας να μην τρώει τους καρπούς της φρέσκιας σοδειάς σχετίζεται άμεσα με το βαθμό της ωριμότητάς τους. Τα μήλα και τα σταφύλια είναι γνωστό ότι ωριμάζουν πλήρωςμόνο μέχρι το τέλος Αυγούστου, γίνεται χρήσιμο για τον οργανισμό. Επίσης, η σύνδεση μεταξύ της παραβίασης της «νηστείας των μήλων» και της αμαρτίας της προκατόχου της Εύας, που έτρωγε τον απαγορευμένο καρπό στον Κήπο της Εδέμ, ήταν βαθιά ριζωμένη στη συνείδηση του κοινού και έτσι έφερε την οργή του Θεού σε όλη την ανθρωπότητα. Γι' αυτό ο απλός λαός παρακολουθεί με ιδιαίτερο τρόπο την τήρηση της παράδοσης της μη κατανάλωσης φρέσκων μήλων την περίοδο πριν τη Μεταμόρφωση.
Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, πρέπει κανείς να συναντά τη Μεταμόρφωση του Κυρίου με αγνότητα και αγάπη. Τα σημάδια δεν πρέπει να λαμβάνονται σοβαρά υπόψη, δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται ως αδιάψευστα δόγματα.
2014 ανανέωση
19 Αυγούστου 2014 Εορτάστηκε ξανά η Μεταμόρφωση του Κυρίου. Ο Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Ρωσικής Εκκλησίας τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στην ανδρική Μονή Solovetsky. Ως συνήθως, μετά τη λειτουργία, ο Πατριάρχης Μόσχας εκφώνησε κήρυγμα στο οποίο μίλησε για την ιστορία και τη σημασία της Μεταμόρφωσης στη ζωή κάθε χριστιανού. Ο Πατριάρχης Κύριλλος συνεχάρη εγκάρδια τους μοναχούς, με επικεφαλής τον πατέρα Αρχιμανδρίτη, για την εορτή και τους ευχαρίστησε για τα δώρα που προσκομίστηκαν. Έτσι έγιναν τα συγχαρητήρια του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κυρίλλου στην ιερή γη του Σολοβέτσκι για τη Μεταμόρφωση του Κυρίου. Επιπλέον, ο Σεβασμιώτατος δώρισε στο μοναστήρι την εικόνα του Αγίου Σεραφείμ του Βυρίτσκι.
Η Εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Κυρίου, στην οποία ο Παναγιώτατος Πατριάρχης τέλεσε τη λειτουργία, βρίσκεται στο έδαφος της Μονής Solovetsky - αυτός είναι ένας μεγαλοπρεπής αρχαίος καθεδρικός ναός που χτίστηκε το 1558. Αυτή τη μέρα στοσε αυτόν τον καθεδρικό ναό, γιορτάζεται μια πατρική εορτή.
Κατατέθηκε στις 19 Αυγούστου 2014 - Μεταμόρφωση του Κυρίου - την Τρίτη. Τα χαρακτηριστικά της εορταστικής λειτουργίας είναι τέτοια που αν η 19η Αυγούστου πέσει Κυριακή, τότε ακυρώνονται όλες οι λειτουργίες της κυριακάτικης λειτουργίας. Οι ψαλμωδίες, η στιχέρα, ο κανόνας θα είναι αφιερωμένες μόνο στην κύρια εορτή, ειδικά επειδή αυτή είναι η Μεταμόρφωση του Κυρίου. Η θεία λειτουργία, η οποία θα τελείται οποιαδήποτε άλλη ημέρα της εβδομάδας, δεν διαφέρει από την έκδοση της Κυριακής.
Χαρακτηριστικά αυτής της υπηρεσίας:
- Όλη η υπηρεσία είναι αφιερωμένη μόνο στις διακοπές.
- Στο Matins ψάλλεται η δοξολογία της εορτής με στίχους από επιλεγμένο ψαλμό.
- «Το πιο ειλικρινές» δεν τραγουδιέται στο Matins, αντικαθίσταται από τα ρεφρέν της γιορτής.
- Αντίφωνα της Μεταμορφώσεως ψάλλονται στη λειτουργία.
- Ο εορταστικός στίχος εισόδου διαβάζεται στη μεγάλη είσοδο.
- Η αξία τραγουδιέται.
- Μετά την ανάγνωση της προσευχής πίσω από τον αμβό, τελείται ο αγιασμός των καρπών της νέας σοδειάς.
- Ψάλλεται μέγας προκείμενος στον Εσπερινό την ίδια ημέρα της εορτής.
Συμπέρασμα
Η Μεταμόρφωση του Κυρίου είναι πολύ σημαντική στον χριστιανικό κόσμο. Η ιστορία της γιορτής αποκαλύπτει τον συμβολισμό της. Το βουνό, αναμφίβολα, σημαίνει σιωπή και ένα μοναχικό μέρος - αυτές είναι οι προϋποθέσεις για νοητική σύνδεση με τον Θεό στην καθαρή προσευχή. Το όνομα "Tavor" μεταφράζεται ως "φως, αγνότητα", που συμβολίζει τον καθαρισμό της ψυχής από το βάρος των αμαρτιών, τη φώτισή της στον Θεό. Η Μεταμόρφωση του Σωτήρος υποδηλώνει τον κύριο στόχο της χριστιανικής ζωής - την πλήρη νίκη του πνεύματος επί του σωματικούπάθη, κάθαρση από την κοσμική βρωμιά και αποδοχή του Θείου φωτός, που είναι δυνατό για κάθε άνθρωπο που αγωνίζεται για τον Θεό.
