Apis - ο ιερός ταύρος της Αιγύπτου

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Η ανάπτυξη της αρχαίας αιγυπτιακής θρησκευτικότητας έχει τις ρίζες της στη θηριώδη αρχαιότητα. Οι απαρχές του είναι ορατές στη Νεολιθική, όταν, όπως πιστεύεται, υπήρχαν ήδη αρκετά ανεπτυγμένες και καθιερωμένες μαγικές παραδόσεις. Τα τελευταία ήταν μια μορφή μη θρησκευτικού μυστικισμού, αποτελώντας μάλλον μέσο χειραγώγησης του περιβάλλοντος. Ωστόσο, αργότερα, καθώς έγιναν πιο περίπλοκες, οδήγησαν σε πολυάριθμες λατρείες συγκεκριμένης θρησκευτικής φύσης.

Η προέλευση της λατρείας Apis

Στην αρχαία Αίγυπτο, η γεωργία έπαιζε σημαντικό ρόλο στην οικονομική ανάπτυξη του κράτους. Όλη η ζωή του βασιλείου εξαρτιόταν από τη συγκομιδή - ειρήνη, την ευημερία των ανθρώπων και την πολιτική κατάσταση. Ως εκ τούτου, οι Αιγύπτιοι ήταν πολύ ευαίσθητοι στους παράγοντες εξασφάλισης καλής σοδειάς. Οι πλημμύρες του Νείλου, οι πληθυσμοί των εντόμων και πολλοί άλλοι παράγοντες, λόγω της σημασίας τους για την ευημερία της χώρας, παρασύρθηκαν στη λατρεία και μυθοποιήθηκαν περαιτέρω. Δεν τον τελευταίο ρόλο ανάμεσά τους έπαιξαν τα ζώα, ειδικάγεωργικά, καθώς άμεσα ή έμμεσα χρησίμευαν ως πηγή τροφής. Τα ζώα της φάρμας δεν αποτελούσαν εξαίρεση. Οι ταύροι ήταν ευρέως σεβαστοί σε όλες τις πόλεις του κράτους, ήταν δεμένοι με διάφορους θεούς και συσχετίστηκαν με διάφορους μύθους. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας της, η Αίγυπτος γνώριζε πολλές εθνικές λατρείες ταύρων και πολλές τοπικές. Η λατρεία του διαβόητου Apis δείχνει μια εκπληκτική εξέλιξη από το δεύτερο στο πρώτο.

Ποιος ήταν αυτός ο μυστηριώδης ταύρος;

Η αρχική προέλευση της λατρείας των Άπις βρίσκεται στο Μέμφις, την πρωτεύουσα του Κάτω Βασιλείου. Η Άπις ήταν η θεότητα αυτής της πόλης. Ωστόσο, η επιρροή της μητροπολιτικής πολιτικής και κουλτούρας σύντομα εξασφάλισε τη διάδοση της λατρείας του σε όλη τη χώρα και ακόμη και πέρα από τα σύνορά της. Είναι γνωστό ότι σε διάφορα σημεία της ιστορίας, Πέρσες βασιλιάδες και Ρωμαίοι αυτοκράτορες προσκύνησαν στον Άπις. Για τους Έλληνες, αυτό το ιερό ζώο έγινε γενικά μια από τις πηγές για την εμφάνιση της συγκριτικής λατρείας του θεού Σέραπις.

Ο ιερός ταύρος: η ιερή φύση και η θεολογία της λατρείας

Όταν μιλάμε για ένα ιερό ζώο στο πλαίσιο της αιγυπτιακής θρησκευτικής παράδοσης, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε ποια ακριβώς ήταν η ιερότητα αυτού ή εκείνου του ζώου. Άλλωστε, ο Άπις δεν ήταν μόνο μια μυθολογική αφαίρεση όπως η περίφημη ουράνια αγελάδα. Αντίθετα, ήταν εξαιρετικά συγκεκριμένος στο πρόσωπο, θα λέγαμε, ενός συγκεκριμένου ζωντανού ταύρου, για τον οποίο οι χάρτες και οι παραδόσεις απαιτούσαν ειδική συντήρηση, ειδική λατρεία και μετά τον θάνατό του - ειδική ταφή.

Πρώτα απ' όλα λοιπόνείναι απαραίτητο να σκιαγραφήσουμε συνοπτικά την απόκρυφη ανθρωπολογία των Αιγυπτίων. Αυτοί, όπως πολλοί άλλοι μύστες (και οι Αιγύπτιοι διακρίνονταν από τη βαθιά μυστικιστική φύση της θρησκείας τους), χαρακτηρίζονταν από μια τριχοτομική διαίρεση του ανθρώπου - σε πνεύμα, ψυχή και σώμα. Όσον αφορά τους ίδιους τους Αιγύπτιους, αυτά τα συστατικά μέρη ενός ατόμου έχουν τα ακόλουθα ονόματα:

1. Το Khat είναι το φυσικό σώμα.

2. Τα ακόλουθα δύο μέρη συνθέτουν την ψυχή:

• Ka - το λεγόμενο διπλό ή διπλό.
• Ο Χου είναι μια έξυπνη ψυχή.

3. Ba-Bai - πνεύμα.

Μια παρόμοια «σύνθεση» ανθρώπου από αρχαίους Αιγύπτιους θεολόγους ενοχοποιήθηκε στους θεούς τους. Τώρα μπορούμε να εξηγήσουμε τη φύση της ιερότητας του Άπις. Όπως ειπώθηκε, πρόκειται για ένα συγκεκριμένο άτομο του ταύρου. Η βάση ήταν η πεποίθηση των Αιγυπτίων ότι αυτός ο ταύρος είναι μια ενσάρκωση του Κα, δηλαδή του πρώτου μέρους της ψυχής, του Θεού. Τι είδους θεός είναι μια ερώτηση στην οποία δεν υπάρχει ενιαία απάντηση. Αλλά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο ιερός ταύρος Apis είναι μια ενσαρκωμένη θεότητα.

Γενεαλογία της ιερής παράδοσης Apis

Τώρα για τη γενεαλογία της λατρείας. Ο ιερός ταύρος των Αιγυπτίων συσχετίστηκε με πολλούς θεούς ταυτόχρονα. Αυτή η κατάσταση είναι αρκετά χαρακτηριστική για μια πολυθεϊστική κοινωνία, ή ακόμα και για μια πολυθρησκευτική κοινωνία, που ήταν η Αρχαία Αίγυπτος. Γεγονός είναι ότι στην Αίγυπτο δεν υπήρξε ποτέ ένα ενιαίο θρησκευτικό δόγμα και ένας ενιαίος θρησκευτικός θεσμός. Η αιγυπτιακή παράδοση συνδυάζει πολλές όλο και λιγότερο ανεξάρτητες και ανεξάρτητες θρησκευτικές δομές. Διεισδύοντας σε διαφορετικά από αυτά, η λατρεία του Apis απέκτησε διάφορους μύθους, επομένως, σε σχέση με περισσότερααργά, μπορεί κανείς να μιλήσει ακόμη και υπό όρους για πολλές λατρείες του Apis.

Σήμερα, ιστορικά και αρχαιολογικά δεδομένα μας επιτρέπουν να συσχετίσουμε με σιγουριά την πρώιμη μορφή λατρείας του Άπις με τον θεό Πταχ. Είναι ο θεϊκός προστάτης της πόλης του Μέμφις. Ήταν μαζί του που ο ιερός ταύρος συνδέθηκε με τους Αιγύπτιους που ζούσαν σε αυτή την πόλη. Με τον καιρό, ο ρόλος του Μέμφις αυξήθηκε και μαζί του η δημοτικότητα που απολάμβανε αυτός ο ιερός ταύρος στην Αίγυπτο. Αργότερα, η λατρεία, που είχε τοπική φύση, έγινε γενική αιγυπτιακή. Αυτό επηρέασε και τη θεολογία της λατρείας. Η επιρροή του Apis δεν εξασφάλισε την εξουσία του Ptah, και αργότερα ο ιερός ταύρος άρχισε να γίνεται σεβαστός ως ενσάρκωση ενός άλλου θεού - του Όσιρι.

Apis: Η ζωή και ο θάνατος του ενσαρκωμένου Θεού

Η ζωή που έζησε ο ιερός ταύρος ήταν φυλακισμένη σε μια ειδική αυλή του ναού - το απίου. Ορισμένες μέρες γίνονταν γιορτές προς τιμή του ταύρου (συνήθως συμπίπτουν με την πλημμύρα του Νείλου) και γίνονταν θυσίες. Υπάρχουν στοιχεία ότι του έδωσαν 25 χρόνια ζωής και μετά ο ταύρος πνίγηκε. Αυτός ο αριθμός συνήθως συνδέεται με τον σεληνιακό κύκλο του αιγυπτιακού ημερολογίου. Ωστόσο, οι αρχαιολογικές ανακαλύψεις στην ακρόπολη του Μέμφις, όπου είναι θαμμένες δεκάδες μούμιες ταύρων, δεν επιβεβαιώνουν αυτές τις πληροφορίες.

Επιστροφή του Όσιρι - μια νέα ενσάρκωση του Άπις

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι μετά τον θάνατο του σημερινού Άπις, η ουσία του Κα επανενώνεται με τον Μπα-Μπάι του Όσιρι και μετά ενσαρκώνεται ξανά. Μια νέα ενσάρκωση καθορίστηκε από μια σειρά από χαρακτηριστικά γνωρίσματα (μαύρα μαλλιά, μια σειρά από συγκεκριμένα σημάδια κ.λπ.). Μερικοί συγγραφείςο αριθμός τέτοιων πινακίδων φτάνει τα 29. Όταν βρέθηκε κατάλληλο μοσχάρι, τον πάχυναν και τον μετέφεραν στο Απιούμ, όπου «ανέλαβε» πανηγυρικά. Έτσι η Αίγυπτος απέκτησε έναν νέο ιερό ταύρο.