Θεές της Αιγύπτου: ονόματα, φωτογραφίες. Θεοί και Θεές της Αρχαίας Αιγύπτου: Λίστα

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Για όλους τους αρχαίους ανθρώπους ο κόσμος ήταν γεμάτος μυστήριο. Πολλά από αυτά που τους περιέβαλλαν θεωρήθηκαν άγνωστα και τρομακτικά. Οι αρχαίες αιγυπτιακές θεότητες αντιπροσώπευαν φυσικές και υπερφυσικές δυνάμεις για τους ανθρώπους, βοηθώντας στην κατανόηση της δομής του σύμπαντος.

Πάνθεον των αρχαίων αιγυπτιακών θεών

Οι πεποιθήσεις στους θεούς και τη μετά θάνατον ζωή έχουν ενσωματωθεί στον αρχαίο αιγυπτιακό πολιτισμό από την ίδρυσή του και τα δικαιώματα των Φαραώ βασίζονταν στη θεϊκή τους προέλευση. Στο αιγυπτιακό πάνθεον κατοικούσαν θεότητες με υπερφυσικές ικανότητες, με τη βοήθεια των οποίων βοηθούσαν τους πιστούς και τους προστάτευαν. Ωστόσο, οι θεοί δεν ήταν πάντα καλοπροαίρετοι, οπότε για να κερδίσουν την εύνοιά τους, δεν χρειαζόταν μόνο προσευχή, αλλά και διάφορες προσφορές.

Οι ιστορικοί γνωρίζουν περισσότερες από δύο χιλιάδες θεότητες του αρχαίου αιγυπτιακού πανθέου. Οι κύριοι θεοί και θεές της αρχαίας Αιγύπτου, που λατρεύονταν σε όλο το βασίλειο, έχουν λιγότερα από εκατό ονόματα. Πολλοί άλλοι λατρεύονταν μόνο σε ορισμένες φυλές και περιοχές. Με την ανάπτυξη του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού και κουλτούρας δημιουργήθηκε μια εθνική θρησκεία, η οποία έγινεαντικείμενο πολλών αλλαγών. Οι θεοί και οι θεές της Αιγύπτου άλλαζαν συχνά το καθεστώς και τη θέση τους στην ιεραρχική κλίμακα ανάλογα με την κυρίαρχη πολιτική δύναμη.

Πεποιθήσεις μετά τη ζωή

Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι κάθε άνθρωπος αποτελείται από φυσικά και πνευματικά μέρη. Εκτός από το sah (σώμα), ο άνθρωπος είχε την ουσία του shu (σκιά ή σκοτεινή πλευρά της ψυχής), ba (ψυχή), ka (δύναμη ζωής). Μετά τον θάνατο, το πνευματικό μέρος απελευθερώθηκε από το σώμα και συνέχισε να υπάρχει, αλλά για αυτό χρειαζόταν φυσικά υπολείμματα ή ένα υποκατάστατο (για παράδειγμα, ένα άγαλμα) - ως μόνιμη κατοικία.

Ο απώτερος στόχος του αποθανόντος ήταν να συνδυάσει το ka και το ba του για να γίνει ένας από τους «ευτυχισμένους νεκρούς» που ζουν ως ah (πνευματική μορφή). Για να συμβεί αυτό έπρεπε να κριθεί άξιος ο εκλιπών σε ένα δικαστήριο όπου η καρδιά του ζυγιζόταν με το «φτερό της αλήθειας». Εάν οι θεοί θεωρούσαν τον αποθανόντα άξιο, θα μπορούσε να συνεχίσει την ύπαρξή του στη γη με πνευματική μορφή. Επιπλέον, αρχικά πίστευαν ότι μόνο οι θεοί, καθώς και οι θεές της Αιγύπτου, κατείχαν την ουσία του βα. Για παράδειγμα, ο ανώτατος Ρα είχε έως και επτά μπα, αλλά αργότερα οι ιερείς προσδιόρισαν ότι κάθε άτομο έχει αυτή την ουσία, αποδεικνύοντας έτσι την εγγύτητά του με τους θεούς.

Εξίσου ενδιαφέρον είναι ότι η καρδιά, όχι ο εγκέφαλος, θεωρούνταν η έδρα των σκέψεων και των συναισθημάτων, επομένως στο δικαστήριο μπορούσε να καταθέσει υπέρ ή κατά του αποθανόντος.

Η διαδικασία της λατρείας

Οι θεοί λατρεύονταν σε ναούς που διοικούνταν από ιερείς που ενεργούσαν για λογαριασμό του Φαραώ. Στο κέντρο του ναούυπήρχε ένα άγαλμα εκείνου του θεού ή της θεάς της Αιγύπτου, στην οποία ήταν αφιερωμένη η λατρεία. Οι ναοί δεν ήταν χώροι δημόσιας λατρείας ή συνάθροισης. Συνήθως, η πρόσβαση στην προσωποποίηση της θεότητας και στο τελετουργικό της λατρείας ήταν απομονωμένη από τον έξω κόσμο και ήταν διαθέσιμη μόνο στους κληρικούς. Μόνο κατά τη διάρκεια ορισμένων εορτών και εορτασμών, το άγαλμα του Θεού έβγαινε για γενική λατρεία.

Οι απλοί πολίτες μπορούσαν να λατρεύουν θεότητες, έχοντας τα δικά τους αγάλματα και φυλαχτά στο σπίτι, παρείχαν προστασία από τις δυνάμεις του χάους. Δεδομένου ότι ο ρόλος του φαραώ ως κύριου πνευματικού διαμεσολαβητή καταργήθηκε μετά το Νέο Βασίλειο, τα θρησκευτικά έθιμα επαναπροσανατολίστηκαν στην άμεση λατρεία των θεών. Ως αποτέλεσμα, οι ιερείς ανέπτυξαν ένα σύστημα χρησμών για να κοινοποιούν τη θέληση των θεών απευθείας στους πιστούς.

Εμφάνιση

Οι περισσότεροι Αιγύπτιοι θεοί σε φυσική μορφή ήταν συνήθως ένας συνδυασμός ανθρώπου και ζώου, πολλοί από αυτούς συνδέονταν με ένα ή περισσότερα ζωικά είδη.

Πιστεύεται ότι η διάθεση στην οποία βρίσκονταν οι θεοί ή οι θεές της Αιγύπτου εξαρτιόταν άμεσα από την εικόνα του ζώου που συνόδευε την εμφάνισή τους. Μια θυμωμένη θεότητα απεικονίστηκε ως μια άγρια λέαινα· με καλή διάθεση, μια ουράνια θα μπορούσε να μοιάζει με μια στοργική γάτα.

Για να τονιστεί ο χαρακτήρας και η δύναμη των θεών, συνηθιζόταν επίσης να απεικονίζονται με ανθρώπινο σώμα και κεφάλι ζώου ή το αντίστροφο. Μερικές φορές αυτή η προσέγγιση χρησιμοποιήθηκε για να δείξει οπτικά τη δύναμη του φαραώ, μπορούσε να απεικονιστεί με ανθρώπινο κεφάλι και σώμα λιονταριού, όπως στην περίπτωση της Σφίγγας.

Ήταν πολλές θεότητεςπαρουσιάζεται μόνο με ανθρώπινη μορφή. Ανάμεσά τους υπήρχαν μορφές όπως πολύ αρχαίοι κοσμογονικοί θεοί, καθώς και οι θεές της Αιγύπτου: αέρας - Σου, γη - Γκεμπ, ουρανός - Καρύδι, γονιμότητα - Μινγκ και ο τεχνίτης Πταχ.

Υπάρχουν αρκετοί δευτερεύοντες θεοί που πήραν γκροτέσκες μορφές, συμπεριλαμβανομένης της θεάς που καταβροχθίζει την Άματ. Η εικόνα της αποτελείται από ένα μέρος ενός κροκόδειλου, μιας λέαινας και ενός ιπποπόταμου.

Gods of the Ennead

Στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, υπάρχουν εννέα κύριοι ηλιακοί θεοί, γνωστοί συλλογικά ως Ennead. Η γενέτειρα του μεγάλου θεϊκού εννέα ήταν η πόλη του ήλιου Ηλιούπολη, όπου υπήρχε κέντρο λατρείας για τον υπέρτατο θεό Atum (Amun, Amon, Ra, Pta) και άλλες μεγάλες θεότητες που σχετίζονταν μαζί του. Έτσι, οι κύριοι θεοί και θεές της Αιγύπτου είχαν ονόματα: Amun, Geb, Nut, Isis, Osiris, Shu, Tefnut, Nephthys, Seth.

Ο Υπέρτατος Θεός της Αρχαίας Αιγύπτου

Atum - ο θεός της δημιουργίας, που δημιούργησε τον εαυτό του από το πρωταρχικό χάος Nun έχει κατά κάποιο τρόπο οικογενειακούς δεσμούς με όλους τους κύριους θεούς της Αρχαίας Αιγύπτου. Στη Θήβα, ο Amon, ή Amon-Ra, θεωρούνταν ο δημιουργός θεός, ο οποίος, όπως ο Δίας στην ελληνική μυθολογία, ήταν ο υπέρτατος θεός, ο βασιλιάς όλων των θεών και των θεών. Θεωρούνταν επίσης ο πατέρας των Φαραώ.

Η γυναικεία μορφή του Amon είναι το Amaunet. Η «Θηβαϊκή Τριάδα» - ο Amon και ο Mut, μαζί με τους απογόνους τους Khonsu (Θεός της Σελήνης) - λατρεύονταν στην Αρχαία Αίγυπτο και όχι μόνο. Ο Αμούν ήταν η κύρια θεότητα της Θήβας, της οποίας η ισχύς αυξανόταν καθώς η πόλη της Θήβας μεγάλωνε από ένα ασήμαντο χωριό του Παλαιού Βασιλείου σε μια ισχυρή μητρόπολη του Μεσαίου και του Νέου Βασιλείου. Αυτόςέγινε ο προστάτης των Θηβαϊκών Φαραώ και τελικά έγινε ο θεός του ήλιου Ρα, η κυρίαρχη θεότητα του αρχαίου βασιλείου.

Amon σημαίνει "κρυμμένη, μυστηριώδης μορφή". Τις περισσότερες φορές εμφανιζόταν ως άνδρας με ρούχα και στέμμα με διπλά φτερά, αλλά μερικές φορές ο υπέρτατος θεός απεικονιζόταν ως κριός ή χήνα. Το υπονοούμενο ήταν ότι η αληθινή φύση αυτού του θεού δεν μπορούσε να αποκαλυφθεί. Η λατρεία του Άμων εξαπλώθηκε πολύ πέρα από τα σύνορα της Αιγύπτου, λατρεύτηκε στην Αιθιοπία, τη Νουβία, τη Λιβύη και μέρη της Παλαιστίνης. Οι Έλληνες πίστευαν ότι ο Αιγύπτιος Αμούν είναι εκδήλωση του θεού Δία. Ακόμη και ο Μέγας Αλέξανδρος θεώρησε σκόπιμο να αναφερθεί στο μαντείο του Αμούν.

Λειτουργίες και ονόματα των κύριων θεών της Αρχαίας Αιγύπτου

Λοιπόν, εδώ είναι μια σύντομη λίστα με τις κύριες θεότητες.

• Ο Shu είναι ο σύζυγος του Tefnut, του πατέρα του Nut και του Geb. Αυτός και η γυναίκα του ήταν οι πρώτοι θεοί που δημιούργησε ο Atum. Ο Σου ήταν ο θεός του αέρα και του ηλιακού φωτός. Συνήθως απεικονίζεται ως ένας άνδρας που φορά μια κόμμωση με τη μορφή τρένου. Η λειτουργία του Shu ήταν να κρατά το σώμα της θεάς Nut και να διαχωρίζει τον ουρανό από τη γη. Ο Σου δεν ήταν ηλιακή θεότητα, αλλά ο ρόλος του στην παροχή ηλιακού φωτός τον συνέδεσε με τον θεό Ρα.
• Ο Γκεμπ είναι ο πατέρας του Όσιρι, της Ίσιδας, του Σετ και του Νέφθις. Ήταν σε αιώνια ένωση με τη θεά Νουτ μέχρι που τους χώρισε η Σου. Ως θεός της γης, συνδέθηκε με τη γονιμότητα, πίστευαν ότι οι σεισμοί είναι το γέλιο της Ήβης.
• Ο Όσιρις είναι ο γιος του Γκεμπ και του Νουτ. Σεβαστός ως θεός του κάτω κόσμου. Έχοντας πράσινο δέρμα - σύμβολο ανανέωσης και ανάπτυξης - ήταν και ο Όσιριςο θεός της βλάστησης και ο προστάτης των εύφορων όχθεων του Νείλου. Παρά το γεγονός ότι ο Όσιρις σκοτώθηκε από τον ίδιο του τον αδελφό Σετ, τον επανέφερε στη ζωή (για να συλλάβει έναν γιο του Ώρου) από τη σύζυγό του Ίσιδα.
• Σετ - ο θεός της ερήμου και των καταιγίδων, αργότερα συνδέθηκε με το χάος και το σκοτάδι. Απεικονίστηκε ως άνδρας με κεφάλι σκύλου με μακρύ ρύγχος, αλλά μερικές φορές υπάρχουν εικόνες του με τη μορφή χοίρου, κροκόδειλου, σκορπιού ή ιπποπόταμου. Ο Σετ είναι ένας από τους κορυφαίους χαρακτήρες του θρύλου της Ίσιδας και του Όσιρι. Ως αποτέλεσμα της αυξανόμενης δημοτικότητας της λατρείας του Όσιρι, ο Σετ άρχισε να δαιμονοποιείται και οι εικόνες του αφαιρέθηκαν από τους ναούς. Παρόλα αυτά, σε ορισμένα μέρη της αρχαίας Αιγύπτου εξακολουθούσε να λατρεύεται ως μία από τις κύριες θεότητες.

Mother Goddess

Το γυναικείο αιγυπτιακό πάνθεον έχει επικεφαλής τη μητέρα θεά, προστάτιδα της υγρασίας και της θερμότητας Tefnut. Η σύζυγος του Shu και η πρώτη θεά που δημιούργησε ο Atum, αναφέρεται στους μύθους ως κόρη και μάτι του Ρα. Αργότερα ταυτίστηκε με τη Mut, τη σύζυγο του Amon και τη μητέρα του Khonsu, ήταν μια από τις κύριες θεές της Θήβας. Σεβαστή ως μεγάλη Θεϊκή μητέρα. Η Mut συνήθως απεικονίζεται ως γυναίκα που φορά λευκό και κόκκινο στέμμα. Μερικές φορές απεικονίζεται με το κεφάλι ή το σώμα ενός γύπα και επίσης με τη μορφή αγελάδας, επειδή σε μεταγενέστερη περίοδο συγχωνεύτηκε με τη Χάθορ, μια άλλη μεγάλη Θεϊκή μητέρα, η οποία συνήθως απεικονιζόταν ως γυναίκα με κέρατα αγελάδας.

Λειτουργίες και ονόματα των θεών της Αρχαίας Αιγύπτου

Και τώρα ας παρουσιάσουμε μια λίστα με γυναικείες θεϊκές ενσαρκώσεις.

Καρύδι - θεά του ουρανού, μητέρα του Όσιρι, της Ίσιδας,Seth και Nephthys, σύζυγος και αδελφή του Gebe. Συνήθως εκδηλώνεται με ανθρώπινη μορφή, το μακρόστενο σώμα της συμβολίζει τον ουρανό. Όντας μέρος της λατρείας του κάτω κόσμου και φύλακας των ψυχών, συχνά απεικονιζόταν στις οροφές των ναών, στους τάφους και στο εσωτερικό του καπακιού των σαρκοφάγων. Μέχρι σήμερα, σε αρχαία αντικείμενα, μπορείτε να βρείτε την εικόνα αυτής της θεάς της Αιγύπτου. Η φωτογραφία των αρχαίων τοιχογραφιών του Nut και του Hebe δείχνει ξεκάθαρα την ιδέα των αρχαίων Αιγυπτίων για τη δομή του σύμπαντος

Ίσις - θεά της μητρότητας και της γονιμότητας, προστάτιδα των παιδιών και των καταπιεσμένων, μητέρα του θεού Ώρου, σύζυγος και αδελφή του Όσιρι. Όταν ο αγαπημένος της σύζυγος σκοτώθηκε από τον αδερφό της Σεθ, μάζεψε τα διαμελισμένα μέρη του σώματός του και τα συνέδεσε με επιδέσμους, αναζωογονώντας τον Όσιρι και θέτοντας έτσι τα θεμέλια για την αρχαία αιγυπτιακή πρακτική της μουμιοποίησης των νεκρών τους. Επαναφέροντας τον Όσιρι στη ζωή, η Ίσις εισήγαγε επίσης την έννοια της ανάστασης, η οποία είχε βαθιά επίδραση σε άλλες θρησκείες, συμπεριλαμβανομένου του Χριστιανισμού. Η Ίσις απεικονίζεται ως γυναίκα που κρατά το ankh (το κλειδί της ζωής) στο χέρι της, μερικές φορές με γυναικείο σώμα και κεφάλι αγελάδας ή με ένα στέμμα με τη μορφή κεράτων αγελάδας

Η Nefthys, ή η Κυρία της Υπόγειας Κατοικίας, είναι η δεύτερη αδερφή του Όσιρι, του μικρότερου παιδιού της θεϊκής οικογένειας των Gebe και Nut, που συχνά αναφέρεται ως η θεά του θανάτου ή ο φύλακας των κυλίνδρων. Αργότερα, ταυτίστηκε με τη θεά Σεσάτ, την προστάτιδα των Φαραώ, η αποστολή της οποίας ήταν να προστατεύει τα βασιλικά αρχεία και να καθορίζει τη θητεία των Φαραώ. Το λυκόφως θεωρούνταν η εποχή αυτής της θεάς, οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι η Νεφθύςεπιπλέει στον ουρανό τη νύχτα, και η Ίσις - στη βάρκα της ημέρας. Και οι δύο θεές τιμούνταν ως προστάτιδες των νεκρών, επομένως συχνά απεικονίζονταν ως γεράκια ή φτερωτές γυναίκες σε ναούς, τάφους και στα καλύμματα σαρκοφάγων. Η Nephthys συμπληρώνει τη λίστα με τις «Κύριες Θεές της Αιγύπτου». Η λίστα μπορεί να συνεχίσει να είναι τόσο σεβαστή

Ισχυρές θεές της Αιγύπτου

• Sekhmet - η θεά του πολέμου και της θεραπείας, η προστάτιδα των Φαραώ και ο διαιτητής στην αίθουσα του δικαστηρίου του Όσιρι. Απεικονίζεται ως λέαινα.
• Η Μπαστέ είναι μια θεά που λατρεύουν οι Αιγύπτιες μητέρες. Συχνά απεικονίζεται ως γάτα που περιβάλλεται από γατάκια. Για την ικανότητά της να προστατεύει σκληρά τα παιδιά της, θεωρήθηκε μια από τις πιο άγριες και θανατηφόρες θεές.

• Το Μάατ ήταν η προσωποποίηση της θεάς της αλήθειας, της ηθικής, της δικαιοσύνης και της τάξης. Συμβόλιζε την αρμονία του σύμπαντος και ήταν το αντίθετο του χάους. Ως εκ τούτου, ήταν ο κύριος συμμετέχων στην τελετή ζύγισης της καρδιάς στην αίθουσα της μετά θάνατον ζωής. Συνήθως απεικονίζεται ως γυναίκα με φτερό στρουθοκαμήλου στο κεφάλι της.
• Η Ούτο, ή Μπούτο, είναι η νοσοκόμα του θεού Ώρου. Την αντιλαμβανόταν και τη σεβόταν ως προστάτιδα των ζωντανών και προστάτιδα των Φαραώ. Η Butoh ήταν πάντα έτοιμη να χτυπήσει οποιονδήποτε πιθανό αντίπαλο του φαραώ, επομένως απεικονιζόταν ως κόμπρα που τυλίγεται γύρω από τον ηλιακό δίσκο (ουραίος) και συχνά περιλαμβανόταν στα βασιλικά ρέγκαλια ως σύμβολο της αιγυπτιακής κυριαρχίας.
• Η Χάθορ είναι η θεά της μητρότητας και της γονιμότητας, η προστάτιδα των καλών τεχνών, γνωστή και ως ερωμένη του ουρανού, της γης και του κάτω κόσμου. πολύ σεβαστή θεάαρχαίοι Αιγύπτιοι. Θεωρήθηκε ως μια σοφή, ευγενική και στοργική προστάτιδα των ζωντανών και των νεκρών. Τις περισσότερες φορές, η Χάθορ απεικονιζόταν ως γυναίκα με κέρατα αγελάδας και ουραίο στο κεφάλι της.

Αυτές οι αρχαίες γυναικείες θεότητες τιμούνταν πολύ από τους ανθρώπους. Γνωρίζοντας τα ονόματα των θεών στην Αίγυπτο, τη σκληρή τους ιδιοσυγκρασία και την ταχύτητα των αντιποίνων, οι Αιγύπτιοι έλεγαν με ευλάβεια και φρίκη τα ονόματά τους στις προσευχές τους.