Ποιος είναι ο ρόλος της θρησκείας στη ζωή κάθε ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της είναι ένα ερώτημα που συλλογίζονται πολλοί φιλόσοφοι, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Πώς έχουν αλλάξει οι θρησκευτικές απόψεις με την πάροδο του χρόνου; Ή μήπως παραμένουν ίδια;
Επηρεάζουν τις θρησκευτικές ιδέες τα επιτεύγματα των επιστημόνων, τα οφέλη του πολιτισμού, οι αλλαγές στον τρόπο ζωής, τα επαγγέλματα και οι ανάγκες των ανθρώπων; Πώς είναι να είσαι πιστός σήμερα; Όλα αυτά και πολλά άλλα ερωτήματα προκύπτουν όχι μόνο μεταξύ των φιλοσόφων ή των φοιτητών, αλλά και μεταξύ εκείνων που θέλουν να καταλάβουν εάν υπάρχει ακόμη χώρος για πίστη στον Θεό στον σύγχρονο κόσμο ή όχι.
Τι είναι η θρησκεία;
Η θρησκεία είναι ένα σύνολο απόψεων, κοσμοθεωριών, συναισθημάτων, που βασίζονται στην απόλυτη πίστη σε κάτι υπερφυσικό. Εκτός από ορισμένες συναισθηματικές εκδηλώσεις και τρόπους σκέψης, περιλαμβάνει επίσης κοινωνικές, διευθυντικές λειτουργίες και είναι επίσης αναπόσπαστο μέρος της κουλτούρας των ανθρώπων.
Λόγω της ευελιξίας αυτού του φαινομένου, η θρησκεία έχει διάφορους ορισμούς. Τα κυριότερα είναι:
- σχήμαη δημόσια συνείδηση, η οποία βασίζεται σε συνδυασμό πεποιθήσεων, απόψεων που έχουν προκύψει λόγω της πίστης στην ίδια υπερφυσική δύναμη·
- μια παραλλαγή οργάνωσης των σχέσεων μεταξύ ανθρώπων, που χαρακτηρίζεται από τους δικούς της κανόνες, παραδόσεις, ηθικούς κανόνες και άλλα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή στην κοινωνία.
- πνευματική ουσία - ένας ειδικός τύπος του οράματος ενός ατόμου για τον εαυτό του, τη δική του προσωπικότητα και την αξία της ζωής, τον κόσμο γύρω του, την καθημερινή ζωή και άλλα πράγματα.
Είναι αδύνατο να δοθεί ένας ακριβής και ξεκάθαρος ορισμός ενός τέτοιου φαινομένου όπως η θρησκεία. Εξαρτάται άμεσα από το ποια πτυχή του εξετάζεται.
Μπορεί να ταξινομηθεί η θρησκεία;
Οι θρησκευτικές απόψεις, χωρίς αμφιβολία, αναφέρονται σε μια συγκεκριμένη ονομασία ενός ατόμου. Ωστόσο, ανεξάρτητα από τις αποχρώσεις που δίνει σε αυτό το φαινόμενο μια συγκεκριμένη θρησκεία, υπάρχει μια γενική διαίρεση - σε δύο μεγάλους τύπους.
Σύμφωνα με αυτή τη διαίρεση, κάθε θρησκεία μπορεί να είναι δύο τύπων:
- αντικειμενικός γενικός;
- προσωπικό.
Ο υποκειμενικός, προσωπικός τύπος είναι οι ατομικές θρησκευτικές απόψεις ενός ατόμου, η άμεση αντίληψή του για τον Θεό. Δηλαδή, αυτός ο τύπος εννοείται ότι σημαίνει οτιδήποτε σχετίζεται με προσωπικές σκέψεις και συναισθήματα που συνδέονται με τη θρησκεία. Για παράδειγμα, ο τρόπος που προτιμά να προσεύχεται ένας άνθρωπος, σε ποιους αγίους απευθύνεται, είτε πηγαίνει σε μεγάλο ναό είτε σε μικρό - αυτά είναι στοιχεία εκδήλωσης της θρησκευτικότητας, που αποδίδονται στον υποκειμενικό τύπο. Φυσικά, τι σκέφτεται ένας συγκεκριμένος άνθρωπος για τον Θεό, τον βαθμό της πίστης του κ.λπ.αναφέρεται στη σκέψη, περιλαμβάνεται επίσης στην έννοια του υποκειμενικού τύπου της θρησκευτικότητας.
Ο αντικειμενικός ή γενικός τύπος περιλαμβάνει όλα εκείνα τα χαρακτηριστικά που σχετίζονται με τη θρησκεία ως θεσμό, κοινωνικό και πολιτιστικό φαινόμενο. Δηλαδή, αυτός ο τύπος περιλαμβάνει τη διαμόρφωση της δημόσιας συνείδησης, τις παραδόσεις, τα πρότυπα ηθικής και συμπεριφοράς που υιοθετούνται στην κοινωνία και πολλά άλλα. Ό,τι ενώνει τους ανθρώπους, είναι κοινό για αυτούς, μπορεί να ενταχθεί στον αντικειμενικό τύπο της θρησκευτικότητας.
Τι σημαίνει η ίδια η λέξη; Πώς και πού εμφανίστηκε;
Η θρησκεία είναι μια λέξη της οποίας η προέλευση και η ακριβής σημασία έχουν συζητηθεί από την αρχαιότητα. Για παράδειγμα, ο Κικέρων πίστευε ότι ο όρος "religio" σχηματίστηκε από ένα από τα λατινικά ρήματα, δηλαδή "relegere".
Η λέξη "religio" μεταφράζεται στα ρωσικά ως εξής:
- αντικείμενο λατρείας, λατρεία;
- ευσέβεια, πίστη;
- ευσέβεια.
Μία από τις έννοιες αυτού του όρου είναι η ευσυνειδησία, λόγω των παραδόσεων και των ιδεών της ομολογημένης πίστης.
Το ρήμα "relegere" έχει την εξής σημασία:
- "συλλογή ξανά";
- "επανασύνδεση";
- "δέσμευση";
- "ειδική χρήση".
Είναι αδύνατο να μεταφραστεί με ακρίβεια αυτή η λέξη, δεν υπάρχει ανάλογο στα ρωσικά, με όλο τον πλούτο της. Το πιο ακριβές νόημα στο πλαίσιο της θρησκείας θεωρείται το «να έρθετε σε επαφή με τον Ύψιστο», δηλαδή να ανήκετε σε μια λατρεία.
Διαχωρίστε την τελείαάποψη του Κικέρωνα Λακταντίου και του Αυγουστίνου, ερμηνεύοντας τη θρησκεία ως σύνδεση ανθρώπου και Θεού. Με άλλα λόγια, τα φώτα όρισαν την έννοια του όρου «θρησκεία» ως μια σύνδεση ή επανένωση, μια συγχώνευση ανθρώπου και Θεού.
Στα σανσκριτικά, ο σχετικός όρος είναι ντάρμα. Η τιμή του μπορεί να μεταβιβαστεί ως εξής:
- τάξη του σύμπαντος;
- το δόγμα του υψηλότερου;
- νόμος της ύπαρξης;
- δείγμα, πρότυπο τρόπου ζωής.
Στους ισλαμικούς πολιτισμούς, η θρησκεία αντιστοιχεί στον όρο "din". Η κύρια σημασιολογική του διαφορά είναι ότι η κύρια σημασία είναι «υποταγή». Πρόκειται για την υποταγή του ανθρώπου στο θέλημα του Θεού.
Κάθε γλώσσα ή πολιτισμός έχει έναν όρο παρόμοιο με τη λέξη "θρησκεία". Φυσικά, υπάρχουν διαφορές στις λεπτότητες και τις αποχρώσεις των εννοιών, αλλά το γενικό νόημα είναι το ίδιο.
Στα ρωσικά, ο όρος "θρησκεία" χρησιμοποιείται μόνο από τον 18ο αιώνα. Πριν από αυτό, υπήρχαν δικές σλαβικές εκφράσεις, για παράδειγμα, η λέξη "πίστη".
Ποιος είναι ο ρόλος της θρησκείας στη ζωή;
Ο ρόλος της θρησκείας στη ζωή του ανθρώπου και της κοινωνίας είναι ποικίλος, οι λειτουργίες της σχετίζονται κυριολεκτικά με όλους τους τομείς. Η θρησκεία επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο κάθε άτομο και η κοινωνία ως σύνολο ενεργεί υπό ορισμένες συνθήκες.
Για παράδειγμα, αντιμέτωπος με κλοπή ή βία, ένας χριστιανός θα ενεργήσει διαφορετικά από έναν μουσουλμάνο. Ταυτόχρονα, ούτε ο ένας ούτε ο άλλος θα αρχίσουν να σκέφτονται τις πράξεις τους, θα ενεργούν διαισθητικά. Έτσι, ένας από τους ρόλους της θρησκείας στη ζωή των ανθρώπων είναι η διαμόρφωση νοοτροπίας, χαρακτηριστικών, στερεοτύπων αντίληψης καισυμπεριφορά.
Ένα άλλο παράδειγμα του πώς οι θρησκευτικές ιδέες επηρεάζουν τους ανθρώπους και τη δημόσια συνείδηση είναι οι παραδοσιακοί κανόνες σχετικά με την εμφάνιση, τη συμπεριφορά και τον τρόπο ζωής, τις οικογενειακές ρυθμίσεις και την καθημερινή ζωή. Και συχνά υπάρχουν παράλληλα με μια εντελώς διαφορετική αντίληψη της πραγματικότητας. Για παράδειγμα, το διαζύγιο εξακολουθεί να είναι μια τρομερή καταστροφή για τους Καθολικούς και δεν εγκρίνεται από την εκκλησία. Το ίδιο ισχύει και για το φαινόμενο αυτό στην Ορθοδοξία. Μαζί με αυτό, στις κοσμικές σχέσεις των ανθρώπων, αυτό είναι ένα απολύτως φυσιολογικό γεγονός που δεν γίνεται ντροπή ή στίγμα. Αναπτύσσοντας το θέμα του γάμου, πρέπει να σημειωθεί ότι σε διαφορετικές θρησκείες, η σχέση των ανθρώπων δεν είναι η ίδια. Οι Μορμόνοι πιστεύουν στον Χριστό, αλλά η πολυγαμία ασκείται στην κοινωνία τους. Ο καθολικισμός, από την άλλη πλευρά, απαιτεί από τους ανθρώπους να επιλέγουν έναν μόνο σύντροφο και να είναι πιστοί σε αυτόν.
Έτσι, η θρησκεία υπαγορεύει τι θεωρείται φυσιολογικό στην κοινωνία. Αυτός είναι ο ρόλος της. Οι σύγχρονες πραγματικότητες δεν αλλάζουν τα θεμελιώδη θεμέλια της δημόσιας συνείδησης, της ηθικής, των κανόνων που είναι αποδεκτά στην κοινωνία, αλλά μόνο τα συμπληρώνουν και τα διορθώνουν.
Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στο παράδειγμα της οικογενειακής οργάνωσης. Ο Χριστιανισμός θεωρεί φυσιολογικό να χτίζεις σχέσεις με έναν σύντροφο. Και η κοσμική εγγραφή γάμου σε χώρες με χριστιανικούς πολιτισμούς πραγματοποιείται επίσης με ένα άτομο. Εξάλλου, είναι αδύνατο, για παράδειγμα, στη Μόσχα ή στο Λονδίνο να εγγραφεί μια επίσημη οικογενειακή ένωση με πολλούς συντρόφους ταυτόχρονα. Ωστόσο, οι σύγχρονες πραγματικότητες, στις οποίες το άτομο έχει πολύ περισσότερες ευκαιρίες, δικαιώματα και ελευθερίες από ό,τι στην αρχαιότητα, επιτρέπουν τη δυνατότητα μιας επίσημης αλλαγήςσύντροφος, δηλαδή διαζύγιο.
Αλλά η κύρια θέση του κανόνα της οικοδόμησης μιας οικογένειας, που είναι ενσωματωμένη στη νοοτροπία ενός ατόμου από τη θρησκεία, δεν αλλάζει από αυτό. Ταυτόχρονα, οι οικογενειακές σχέσεις με πολλούς συντρόφους δεν χτίζονται επίσημα. Δεδομένου ότι η οικογένεια είναι ένα κύτταρο της κοινωνίας και μια μικροσκοπική αντανάκλαση όλων όσων είναι αποδεκτά σε αυτήν, τότε, με βάση αυτό το παράδειγμα, μπορούν να εξαχθούν συμπεράσματα σχετικά με άλλες διαδικασίες που είναι εγγενείς στην κοινωνία.
Έτσι, ο ρόλος της θρησκείας στη ζωή της κοινωνίας και των ατόμων μπορεί να οριστεί ως θεμελιώδης, διαμορφώνοντας κανόνες, παραδόσεις, κανόνες και νοοτροπία, επηρεάζοντας τη συμπεριφορά, τη σκέψη, τον πολιτισμό και τις σχέσεις.
Ποια είναι η λειτουργία της θρησκείας;
Οι θρησκευτικές απόψεις ενός ατόμου διαμορφώνουν τη συμπεριφορά του, τη στάση του απέναντι στην πραγματικότητα, την αντίληψη της πραγματικότητας.
Είναι δυνατόν να διακρίνουμε τις ακόλουθες κύριες λειτουργίες της θρησκείας για την κοινωνία:
- regulating;
- νομιμοποίηση;
- ιδεολογικό.
Κάθε μία από αυτές τις λειτουργίες έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά ανάλογα με τις θρησκευτικές διδασκαλίες που βασίζονται.
Σχετικά με τη λειτουργία κοσμοθεωρίας
Η διαμόρφωση μιας κοσμοθεωρίας είναι μια από τις σημαντικότερες κοινωνικές λειτουργίες της θρησκείας. Διάφορες θρησκευτικές διδασκαλίες σε αυτό το πλαίσιο δεν είναι παρά το πρωταρχικό σύστημα ανθρώπινων αξιών, οι οποίες λαμβάνουν τη μορφή άνευ όρων αντιδράσεων.
Με άλλα λόγια, αυτό είναι ένα σημαντικό συστατικό της σκέψης, δηλαδή ένας συνδυασμός απόψεων και στερεοτύπων μέσω των οποίωνένα άτομο αντιλαμβάνεται την αντικειμενική πραγματικότητα. Διαμορφώνουν τις παραδόσεις, τους κανόνες και τους κανόνες που χαρακτηρίζουν μια συγκεκριμένη κοινωνία.
Σχετικά με τη λειτουργία νομιμοποίησης
Η έννοια αυτού του όρου είναι η νομιμότητα, η νομιμότητα κάτι. Στην πράξη, αυτή η έννοια εκφράζεται με περιορισμούς σε συγκεκριμένες ενέργειες, πράξεις, ακόμη και σκέψεις. Ένα παράδειγμα περιορισμού της σκέψης μπορεί να είναι η μεσαιωνική θρησκευτική εκπαίδευση και άλλες διώξεις της επιστημονικής δραστηριότητας.
Στον σύγχρονο κόσμο, αυτή η λειτουργία περιορίζεται στην τήρηση θρησκευτικών επιταγών, που αποτελούν τη βάση του ποινικού δικαίου οποιουδήποτε κράτους. Τα περισσότερα από αυτά περιγράφονται από τα βιβλία της Καινής Διαθήκης και άλλα ιερά αρχαία κείμενα. Πρόκειται για απαγορεύσεις κατά του φόνου, της κλοπής, της μοιχείας, της ακολασίας και άλλων παρόμοιων ενεργειών.
Σχετικά με τη λειτουργία ελέγχου
Στο πλαίσιο αυτής της λειτουργίας, η θρησκεία γίνεται αντιληπτή ως ένα προσανατολιστικό, κανονιστικό σύστημα που δίνει ακεραιότητα στην κοινωνία.
Με άλλα λόγια, οι θρησκευτικές σχέσεις γίνονται το θεμέλιο των κοσμικών σχέσεων σε όλους τους τομείς και τους τομείς της ζωής των ανθρώπων. Ρυθμίζουν ακόμη και περιοχές μακριά από την πνευματικότητα, για παράδειγμα, μια τυπική διατροφή. Σε χώρες με μουσουλμανική κουλτούρα, είναι αδύνατο να βρείτε πιάτα με χοιρινό στο μενού των εστιατορίων ή των καφέ. Η Ινδία δεν θα σερβίρει σαλάτα βοείου κρέατος σε χώρους εστίασης.
Δηλαδή, η ρυθμιστική λειτουργία της θρησκείας έγκειται σε γενικά αποδεκτά πρότυπα, κατευθυντήριες γραμμές που ακολουθεί κάθε μέλος της κοινωνίας.
Τι είναι τα θρησκευτικά κέντρα;
Αυτή η έννοιαδιάφορες έννοιες. Κατά κανόνα, σημαίνει το άμεσο μέρος όπου τελούνται οι θρησκευτικές τελετουργίες, δηλαδή ιερά, ναοί, καθεδρικοί ναοί, τζαμιά κ.λπ.
Ωστόσο, η έννοια των «θρησκευτικών κέντρων» έχει άλλες έννοιες. Πρόκειται για όργανα διοίκησης, διοικητικούς σχηματισμούς που ρυθμίζουν την πνευματική εργασία, καθορίζουν τους στόχους της και ουσιαστικά καθοδηγούν τις εκκλησιαστικές δραστηριότητες. Ένα παράδειγμα αυτού είναι το Βατικανό, το θρησκευτικό κέντρο του Καθολικισμού.
Επίσης, αυτός ο όρος αναφέρεται σε ορισμένα μέρη στον κόσμο που είναι παραδοσιακά για προσκύνημα. Για παράδειγμα, τα μοναστήρια του Αγίου Όρους ή της Ιερουσαλήμ είναι μέρη που πολλοί χριστιανοί φιλοδοξούν να δουν.
Ποια είναι η σημασία των θρησκευτικών απόψεων και ιδεών στη ζωή ενός σύγχρονου ανθρώπου;
Παρά το γεγονός ότι η θρησκευτικότητα δεν είναι το κύριο χαρακτηριστικό των περισσότερων σύγχρονων ανθρώπων, βιώνουν και επιδεικνύουν την επιρροή της σχεδόν συνεχώς.
Στον σημερινό κόσμο, η θρησκευτικότητα, οι πεποιθήσεις για την παγκόσμια τάξη πραγμάτων, οι απόψεις για τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων είναι ένα είδος σταθεροποιητικού παράγοντα που δίνει σταθερότητα και νόημα σε οτιδήποτε συμβαίνει τριγύρω.
