Κάτω από τη φράση «Ταοϊστική αλχημεία» βρίσκεται η αρχαία γνώση της κινεζικής παράδοσης του Ταοϊσμού σχετικά με τη μεταμόρφωση της ανθρώπινης φύσης και την επίτευξη της αθανασίας. Αρχικά, ξεκινώντας από τον δανεισμό ιδιοτήτων και ιδιοτήτων από φυσικά στοιχεία, οι διδασκαλίες των Ταοϊστών κατέληξαν στην κατανόηση της αθανασίας ως αποτέλεσμα της συνεχούς εργασίας στο σώμα και το πνεύμα κάποιου. Σε αυτό το άρθρο, θα εξετάσουμε ποιες μεθόδους θεωρούσαν αποτελεσματικές οι Ταοϊστές για την επίτευξη της ανθρώπινης αθανασίας.
Ο Ταοϊσμός ως διδασκαλία
Το δόγμα του Τάο εμφανίστηκε αρκετούς αιώνες πριν από την εποχή μας. Ωστόσο, η ίδια η φιλοσοφία του Ταοϊσμού διαμορφώθηκε μόνο στους ΙΙ-V αιώνες μ. Χ. Βασίζεται στην πολύπλευρη έννοια του «τάο», που σημαίνει την ίδια την ουσία αυτού του κόσμου. Ερμηνεύεται τόσο ως αιώνια δράση, χάρη στην οποία υπάρχει ο κόσμος, όσο και ως ενιαία δύναμη που διαπερνά τα πάντα στον κόσμο. Το Τάο μπορεί να συγκριθεί με το Χριστιανικό Άγιο Πνεύμα, και με τον τρόπο που οι Ινδοί θεοί «χορεύουν» το σύμπαν. Το Τάο είναι αυτή η σπίθα της ζωής, λόγωπου υπάρχει ο κόσμος.
Βασικές φιγούρες του Ταοϊσμού: ο θρυλικός Huangdi
Υπάρχουν αρκετοί ιστορικοί χαρακτήρες που θεωρούνται οι ιδρυτές του Ταοϊσμού. Σήμερα δεν γνωρίζουμε ακριβώς ποιος ήταν ο πρώτος που διατύπωσε τις αρχές του Τάο, ωστόσο, όλοι οι περιγραφόμενοι ήρωες έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας και των σχολών του Ταοϊσμού.
Αν εξετάσουμε τη διαμόρφωση της παράδοσης με χρονολογική σειρά, τότε ο πρώτος που ονομάστηκε ιδρυτής του Ταοϊσμού ήταν ο ημι-θρυλικός Κίτρινος Αυτοκράτορας Χουάνγκντι. Οι ιστορικοί δεν αρνούνται την ύπαρξη ενός τέτοιου πολιτικού, αλλά έζησε τόσο πολύ πριν - άλλα 3000 χρόνια π. Χ. - ότι οι πράξεις του είναι πολύ μυθοποιημένες. Θεωρείται όχι μόνο ο δημιουργός του πρώτου κινεζικού κράτους, αλλά και ο πρόγονος όλων των Κινέζων γενικότερα. Και συνδέεται με τον Ταοϊσμό με τη δημιουργία πολλών πραγματειών για ιατρικά και κοσμολογικά θέματα. Ένα τέτοιο έργο του - το Yinfujing - περιέχει πολλές συζητήσεις για την εσωτερική αλχημεία, τις διαδικασίες μέσα στο ανθρώπινο σώμα και την ανθρώπινη αλληλεπίδραση με τον έξω κόσμο.
Laozi και το Tao Te Ching
Ένας άλλος ημι-μυθικός χαρακτήρας που έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας του Ταοϊσμού είναι ο Κινέζος σοφός Lao Tzu, ο οποίος έζησε πέντε αιώνες πριν από την εποχή μας. Η αξιοπιστία της βιογραφίας του και το ίδιο το γεγονός της πραγματικής ύπαρξης του Λάο Τζου είναι αμφίβολα. Τι αξίζει ο θρύλος για τη γέννησή του μόνος: υποτίθεται ότι η μητέρα του τον γέννησε για 80 χρόνια και είχε ήδη γεννηθεί ένας γκριζομάλλης και σοφός γέρος,και όχι όπως γεννιούνται όλοι οι άλλοι άνθρωποι, αλλά από το μηρό της μητέρας. Ωστόσο, ένας τέτοιος θρύλος μπορεί να μαρτυρήσει μόνο την έκταση της σοφίας του Λάο Τζου - οι σύγχρονοί του δεν μπορούσαν να πιστέψουν ότι ένας τόσο αξιοσέβαστος γέρος θα μπορούσε να έρθει σε αυτόν τον κόσμο όπως όλοι οι άλλοι.
Η κύρια κληρονομιά του Λάο Τσε είναι η φιλοσοφική πραγματεία "Tao De Ching" ("Το βιβλίο του δρόμου και της αξιοπρέπειας"), η οποία περιγράφει τις βασικές αρχές και έννοιες του Ταοϊσμού:
- dao - η έννοια που κρύβεται πίσω από όλα τα πράγματα, το Απόλυτο;
- te - μια εκδήλωση του Τάο, που σχετίζεται με την ηθική και την αρετή.
- wu-wei - η αρχή του να μην κάνεις, δηλώνοντας ότι μερικές φορές είναι καλύτερο να παραμένεις στοχαστικός.
Εξωτερική Ταοϊστική Αλχημεία
Αρχικά, υπήρχε η άποψη ότι η αθανασία μπορεί να επιτευχθεί με τη βοήθεια ειδικών φίλτρων και μέσων - υποτίθεται ότι μπορείτε να δανειστείτε τις ιδιότητές τους από ουσίες και έτσι να αλλάξετε τη φύση σας.
Οι οργανικές ουσίες αποδόθηκε η ικανότητα να επιμηκύνουν τη ζωή, μερικές φορές για ολόκληρους αιώνες, ακόμη και για χιλιετίες, αλλά μόνο τα ανόργανα - μέταλλα και αλχημικά αντιδραστήρια - μπορούσαν να εξασφαλίσουν την αθανασία. Με βάση τα μέταλλα, δημιουργήθηκαν φάρμακα που έπρεπε να καταναλώνονται τακτικά σε μικροσκοπικές δόσεις. Όπως ήταν φυσικό, το ελιξήριο της αθανασίας, που περιελάμβανε υδράργυρο, κιννάβαρη, αρσενικό και άλλες παρόμοιες ουσίες, μετατράπηκε σε δηλητήριο. Ωστόσο, η καθημερινή μερίδα του ελιξιρίου ήταν τόσο πενιχρή που ο θάνατος ως αποτέλεσμα δηλητηρίασης με τοξικές ουσίες επήλθε μόνο όταν μια επαρκής ποσότητα από αυτές συσσωρευόταν στο σώμα. Και τότε, ένας τέτοιος θάνατος θεωρήθηκε ένας από τουςμορφές αθανασίας (ανάληψη από το φυσικό σώμα) και ελαφριές ασθένειες από τα ναρκωτικά είναι ένα σίγουρο σημάδι στην πορεία προς την αιώνια ζωή.
Treatise Baopu Zi
Σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση και ανάπτυξη των μεθόδων της εξωτερικής αλχημείας έπαιξε ο αρχαίος Κινέζος επιστήμονας Ge Hong. Έζησε τον 4ο αιώνα μ. Χ., ήταν στην υπηρεσία του αυτοκράτορα και αφιέρωσε τη ζωή του σε αλχημικά πειράματα και συγγραφικά έργα, συμπεριλαμβανομένων εγκυκλοπαιδικών πραγματειών. Ένα από τα κείμενα που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα ονομάζεται "Baopu Zi", που σημαίνει "Σοφός που αγκαλιάζει το κενό".
Η πραγματεία του Ge Hong "Baopu Zi" περιέχει όχι μόνο στοχασμούς για το Τάο και τις αρχές του Ταοϊσμού, αλλά και πολλές πρακτικές πληροφορίες σχετικά με την επίτευξη της αθανασίας και την παράταση της ζωής. Πολλά κεφάλαια είναι αφιερωμένα σε συνταγές για διάφορα φίλτρα - τόσο με βάση τα μέταλλα όσο και με βάση οργανικές ουσίες. Η Ge Hong σημειώνει ότι μόνο οι ορυκτές πρώτες ύλες υψηλής ποιότητας, οι οποίες δεν περιέχουν περιττές ακαθαρσίες, είναι κατάλληλες για ελιξίρια. Επίσης οι πρώτες ύλες για τα ελιξίρια, τα αλχημικά σύμβολα της αθανασίας χρυσός και ασήμι, ήταν συνήθως αρκετά ακριβές. Γι' αυτό το Ge Hong παρέχει πολλές εναλλακτικές συνταγές χρησιμοποιώντας φυτικά και ζωικά συστατικά.
Εσωτερική Ταοϊστική Αλχημεία
Στη συνέχεια, αποφασίστηκε να εγκαταλειφθούν οι αρχές της εξωτερικής αλχημείας υπέρ των μεθόδων που ονομάζονται εσωτερική αλχημεία. Βασίστηκαν στη συνεχή βελτίωση του σώματος και του πνεύματος, συμπεριλαμβανομένου του διαλογισμού, των ειδικών ασκήσεων και της συνεχούς εργασίας με τον εαυτό του.
Οι οπαδοί της εσωτερικής αλχημείας έλαβαν ως βάση όλες τις ίδιες αρχές της εξωτερικής αλχημείας, ωστόσο, ερμήνευσαν τα περιγραφόμενα ελιξήρια της αθανασίας και τις ουσίες που είναι απαραίτητες για τη δημιουργία τους, ακριβώς ως αλχημικά σύμβολα, αλληγοροποίηση του ανθρώπινου σώματος. Η αλληλεπίδραση στοιχείων και στοιχείων μέσα στο ανθρώπινο σώμα έχει έρθει στο προσκήνιο.
Πιστεύεται ότι σε όλη την ιστορία του Ταοϊσμού, αρκετοί σοφοί κατάφεραν να επιτύχουν την αθανασία και να αφήσουν τη φυσική τους ενσάρκωση. Αυτά περιλαμβάνουν τον Ge Hong και τον Lao Tzu που αναφέρθηκαν ήδη παραπάνω. Επιπλέον, υπάρχουν στοιχεία για το θάνατο του Ge Hong, ο οποίος υποστηρίζει ότι λίγες μέρες αργότερα το σώμα του εξαφανίστηκε από το φέρετρο, φέρεται να ανεβαίνει με τη μορφή καθαρής ενέργειας.
Αρχές Εσωτερικής Αλχημείας
Υποτίθεται ότι θα επιτύχει την αθανασία όχι με τη βοήθεια ειδικών φαρμάκων, αλλά βασιζόμενος στην εναρμόνιση του ίδιου του σώματος με τον έξω κόσμο. Αυτός που λαχταρούσε την αιώνια ζωή έπρεπε να χτίσει τη ζωή του σύμφωνα με τους ρυθμούς της φύσης: την αλλαγή της ημέρας και της νύχτας, τις εποχές κ.λπ. Εκτός από την παρακολούθηση ενός ειδικού σχήματος, ήταν επίσης απαραίτητο να κυριαρχήσετε διάφορες πρακτικές και ασκήσεις που βοηθούν στην ομαλοποίηση των εσωτερικών διεργασιών. Ένας σημαντικός ρόλος ανατέθηκε στις ασκήσεις αναπνοής, τη γυμναστική και τον διαλογισμό - εξάλλου, η συναισθηματική κατάσταση επηρέασε άμεσα τη σωματική. Για να επιτευχθεί η αθανασία, έπρεπε να είναι απαλλαγμένο από καταστροφικά συναισθήματα και να βρίσκεται σε κατάσταση απόλυτης ηρεμίας.
Η εσωτερική αλχημεία συνήθως λειτουργεί με τρεις βασικές έννοιες - Qi, Jing και Shen. Είναι τρεις ουσίες που βρίσκονται σε συνεχή κυκλοφορία καιδιαμορφώνοντας τον άνθρωπο.
Qi Energy
Η δύναμη της ζωής που κάθε άτομο μπορεί να σώσει και να συσσωρεύσει, σύμφωνα με την Ταοϊστική Αλχημεία, ονομάζεται Qi. Το ιερογλυφικό Qi μεταφράζεται επίσης συνήθως ως "αιθέρας" ή "αναπνοή". Πιστεύεται ότι το Qi διαπερνά τα πάντα γύρω και είναι η υλική βάση για όλα όσα συμβαίνουν. Εάν η κυκλοφορία του Qi διαταραχθεί στο ανθρώπινο σώμα, εμφανίζεται ασθένεια. Με το θάνατο, το Qi φεύγει εντελώς από το ανθρώπινο σώμα. Για να θεραπεύσετε, πρέπει να αποκαταστήσετε τη σωστή κυκλοφορία του Qi στο σώμα σας. Η ίδια αρχή βρίσκεται στο φενγκ σούι - εάν η ροή του Qi διαταραχθεί στο σπίτι, τότε οι κακοτυχίες θα στοιχειώσουν όσους ζουν σε αυτό.
Η ουσία του Jing
Το Jing μάλλον δεν είναι ενέργεια, αλλά μια λεπτή ουσία που συνθέτει το ανθρώπινο σώμα. Με μια στενότερη έννοια, αυτή η έννοια χρησιμοποιείται για να αναφερθεί στη σεξουαλική ενέργεια ενός ατόμου στην Ταοϊστική Αλχημεία. Το Jing θεωρούνταν έμφυτο και επίκτητο - ένα μέρος πέρασε από τους γονείς στο παιδί σε γενετικό επίπεδο, ενώ το άλλο συσσωρεύτηκε σε όλη τη ζωή με τη μορφή θρεπτικών συστατικών που λαμβάνονταν από τον αέρα, την τροφή και το νερό. Πιστεύεται ότι ο συνδυασμός συγγενούς και επίκτητου Jing αποθηκεύεται στους νεφρούς.
Πνεύμα του Σεν
Η τρίτη έννοια της εσωτερικής αλχημείας είναι το Shen, που συμβολίζει το αθάνατο πνεύμα του ανθρώπου. Το Shen είναι αυτό που μας διακρίνει από τα ζώα και μας βοηθά να πετύχουμε την αθανασία. Ο άνθρωπος το ονομάζει συνείδηση ή ευφυΐα. Είναι το Shen που ελέγχει το Jing και το Qi. τοη πιο λεπτή μορφή ουσίας, που δίνει μια αίσθηση σαφήνειας. Εάν το πνεύμα Shen είναι αδύναμο, τότε η συνείδησή σας φαίνεται να βρίσκεται στο σκοτάδι. Το Shen αντιστοιχεί επίσης στη διαδικασία της σκέψης και σε ολόκληρο το νευρικό σύστημα.
Σωματικοί μεσημβρινοί
Η Ταοϊστική αλχημεία θεωρεί το ανθρώπινο σώμα ως μια συλλογή μεσημβρινών μέσω των οποίων κυκλοφορούν το Qi και άλλες ενέργειες. Φυσιολογικά, αυτοί οι μεσημβρινοί δεν εκφράζονται, αλλά μπορούν να επηρεαστούν επηρεάζοντας διάφορες περιοχές του σώματος (κάτι που, ειδικότερα, κάνει ο βελονισμός). Συνολικά, διακρίνονται δώδεκα ζευγαρωμένοι μεσημβρινοί, που αντιστοιχούν σε ορισμένα όργανα, και εκτός από αυτούς διακρίνονται χωριστά ο πρόσθιος και ο οπίσθιος διάμεσος μεσημβρινός. Συνήθως, όταν χειρίζεστε την ενέργεια σε ασκήσεις και διαλογισμούς Qigong, πραγματοποιείται ακριβώς κατά μήκος των μεσαίων μεσημβρινών.
Η έννοια του dantian
Σύμφωνα με την ταοϊστική επιστήμη της αθανασίας και τις αρχές της εσωτερικής αλχημείας, υπάρχουν τρεις δεξαμενές στο ανθρώπινο σώμα για τη συσσώρευση ενέργειας, που ονομάζονται δαντιανοί (κυριολεκτικά, «πεδίο κιννάβαρου»). Το Dan Tian είναι ένα είδος σημείου τομής πολλών ενεργειακών μεσημβρινών. Η συγκέντρωση στην αίσθηση του Dan Tian σάς επιτρέπει να το συμπυκνώσετε, σαν να συλλέγετε ενέργεια σε μια δεξαμενή και να τη συσσωρεύετε "για ζήτηση".
Το άνω, το μεσαίο και το κάτω νταν τιάν συνήθως λαμβάνονται υπόψη. Κατά κάποιο τρόπο, ένα τέτοιο σχήμα αντιστοιχεί στα τσάκρα στη γιόγκα, ωστόσο, ο αριθμός των ενεργειακών κέντρων δεν είναι επτά, αλλά τρία. Το Άνω Δαντιανό, «η ρίζα της σοφίας», βρίσκεται στην περιοχή του τρίτου ματιού.(ως το Ajna Chakra). Το Middle Dantian, η «ρίζα του πνεύματος», αντιστοιχεί στο Anahata Chakra και βρίσκεται στο κέντρο του στήθους. Το κάτω νταν τιάν, «ρίζα Jing», που βρίσκεται ακριβώς κάτω από τον αφαλό, αντιστοιχεί στα τρία κατώτερα τσάκρα. Μετατρέπει την ουσία του Jing σε ενέργεια Qi.
Η Δαντιανή εργασία και ο έλεγχος της ροής ενέργειας μπορούν να κατακτηθούν μέσω τακτικού τσιγκόνγκ, γιόγκα και διαλογισμού. Ακόμη και κάνοντας συνηθισμένες σωματικές ασκήσεις, εξακολουθείτε να χρησιμοποιείτε όλα τα ενεργειακά κέντρα και τα κανάλια - γι' αυτό μετά τα αθλήματα αισθάνεστε ένα τέτοιο κύμα δύναμης.
