Στο ακρωτήριο που σχηματίζεται από τις πλημμυρικές πεδιάδες των ποταμών Babarynka και Tura, ιδρύθηκε το πρώτο μοναστήρι της Αγίας Τριάδας στο Tyumen στις αρχές του 17ου αιώνα. Είναι γνωστό ως ένα από τα παλαιότερα και ομορφότερα αρχιτεκτονικά σύνολα στη Σιβηρία. Κλειστό στα χρόνια των αθεϊστικών δύσκολων καιρών και έτσι μοιράστηκε τη μοίρα των περισσότερων ρωσικών μοναστηριών, το μοναστήρι αναβίωσε μόνο χάρη στις τάσεις των νέων μετακομμουνιστικών χρόνων.
Καλή πράξη του Γέροντα Nifont
Η πρώτη αναφορά της Μονής της Αγίας Τριάδας του Τιουμέν περιέχεται σε μια επιστολή του 1621 και στάλθηκε από το τάγμα του Καζάν, που ήταν τότε ένα από τα ανώτατα κρατικά όργανα της Ρωσίας, στον κυβερνήτη της Σιβηρίας. Σε αυτό, ο υπάλληλος αναφέρει ότι, σύμφωνα με τις πληροφορίες του, πέντε χρόνια νωρίτερα, κάποιος πρεσβύτερος Nifont ίδρυσε ένα μοναστήρι στο Tyumen και διάλεξε ένα ακρωτήριο ποταμού όχι μακριά από το Yamskaya Sloboda ως μέρος για αυτό.
Αυτό το μήνυμα είναι περιορισμένο, αλλά παρ' όλα αυτάΗ τσιγκουνιά μας επιτρέπει να καθιερώσουμε με τη μέγιστη ακρίβεια το έτος ίδρυσης της Μονής της Αγίας Τριάδος, η οποία κατά τον πρώτο αιώνα της ύπαρξής της ονομαζόταν Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος. Αυτό συνέβη επειδή ο πρώτος ξύλινος ναός που ανεγέρθηκε το 1622 στο έδαφος της μονής καθαγιάστηκε προς τιμήν ενός από τα σημαντικότερα βιβλικά γεγονότα, που ήταν η Μεταμόρφωση του Κυρίου. Ο δημιουργός του ήταν ο δάσκαλος Kornely Khorev.
Έναρξη κατασκευής του μοναστηριού
Η Ιστορία έχει διατηρήσει για εμάς τα ονόματα άλλων οικοδόμων, όπως ο μοναχός Iona Likharev, ο οποίος είχε προηγουμένως κηρυχθεί στο περίφημο μοναστήρι Kirillo-Belozersky, και ο Πρεσβύτερος Onufry, ένας ντόπιος του μοναστηριού Anthony του Νόβγκοροντ. Αδελφικά κελιά και μερικά βοηθητικά κτίρια ανεγέρθηκαν με δικές τους προσπάθειες.
Ο πρώτος ηγούμενος του μοναστηριού, ο ηγούμενος Αβραάμ, που έφτασε στο Tyumen από το Ροστόφ το Μέγα, ευλόγησε τους οικοδόμους για αυτό το φιλανθρωπικό έργο. Σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του μοναστηριού έπαιξε η κηδεμονία που του παρείχε ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς. Κατόπιν διαταγής του, ανατέθηκε στους μοναχούς ένα ρούγκα, ένα χρηματικό επίδομα που καταβλήθηκε από το ταμείο και παρασχέθηκε εκτεταμένο ψάρεμα.
Χτίζοντας έναν νέο ναό
Το 1705, μια ισχυρή πυρκαγιά ξέσπασε στο Tyumen, η οποία κατέκλυσε ολόκληρη την πόλη και κατέστρεψε τα περισσότερα από τα κτίρια. Στην πυρκαγιά καταστράφηκε και η μοναδική μοναστηριακή εκκλησία. Οι κάτοικοι του Tyumen, διδασκόμενοι από πικρή εμπειρία, στράφηκαν μέσω του Μητροπολίτη τους Φιλόθεου (Leshchinsky) στον Πέτρο Α' με αίτημα να τους επιτρέψει, αντίθετα με την υπάρχουσα απαγόρευση, να χτίσουν στον χώρο του καμένου ΙερούΕκκλησία της Μεταμόρφωσης πέτρινος ναός. Το πρόβλημα ήταν ότι το κυρίαρχο διάταγμα εκείνα τα χρόνια επετράπη να χτιστούν πέτρινες κατασκευές μόνο στη νεαρή πρωτεύουσα του κράτους - την Αγία Πετρούπολη και πολλές άλλες πόλεις, στις οποίες δεν περιλαμβανόταν το Τιουμέν.
Ελήφθηκε η υψηλότερη άδεια και το 1708 ξεκίνησε η κατασκευή μιας πέτρινης εκκλησίας στην επικράτεια του μοναστηριού με τα χρήματα που συγκέντρωσε όλος ο κόσμος. Το έργο, το οποίο ελεγχόταν άμεσα από τον ίδιο Μητροπολίτη Φιλόθεο, συνεχίστηκε για επτά χρόνια και με την ολοκλήρωση του νέου ναού καθαγιάστηκε προς τιμήν της Αγίας Τριάδας, γι' αυτό και η μονή έγινε γνωστή ως Μονή Αγίας Τριάδας. Tyumen.
Περαιτέρω επέκταση της μονής
Είναι περίεργο να σημειωθεί ότι αυτός ο ευσεβής Φιλόθεος, μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής, άφησε τη μητροπολιτική έδρα που κατείχε και, έχοντας αποδεχτεί το σχήμα, σκόπευε να περάσει το υπόλοιπο της ζωής του μέσα στα τείχη της μονής που προστάτευε από αυτόν, αλλά δεν μπορούσε να μείνει στην αδράνεια για πολλή ώρα. Επαναλαμβάνοντας την ιεραρχική του υπηρεσία δύο χρόνια αργότερα, ξεκίνησε την ανέγερση μιας άλλης πέτρινης εκκλησίας στην επικράτεια του μοναστηριού, αυτή τη φορά καθαγιασμένη προς τιμή του Αγίου Ζωσιμά και του Σαββάτου.
Όταν το 1722 ο κυρίαρχος ήρε την απαγόρευση της εκτεταμένης κατασκευής πέτρινων κατασκευών στη Ρωσία, ο επίσκοπος Tyumen ξεκίνησε την κατασκευή μιας άλλης πέτρινης μοναστηριακής εκκλησίας προς τιμήν του Πέτρου και του Παύλου. Οι εργασίες σε αυτό καθυστέρησαν αδικαιολόγητα και τελείωσαν μόνο τρεις δεκαετίες μετά τον θάνατό του, ο οποίος ακολούθησε το 1727. Ταυτόχρονα με τον ναόπερίοδο, κτίστηκε το κτήριο του ηγουμένου και ανεγέρθηκαν οι πέτρινοι τοίχοι που περιβάλλουν το μοναστήρι. Ωστόσο, αυτά τα έργα έγιναν πολύ αργά και, ξεκίνησαν το 1724, διαρκέστηκαν για 15 χρόνια.
Μοναστική ζωή τον 18ο και 19ο αιώνα
Ένα έγγραφο του 18ου αιώνα, που ονομάζεται «Πνευματική Πολιτεία», έχει διασωθεί, σύμφωνα με το οποίο, λόγω του μικρού αριθμού των αδελφών, η Μονή της Αγίας Τριάδας (Τυουμέν) την εποχή εκείνη ανατέθηκε στο κατώτερο, τρίτης τάξης. Ωστόσο, αυτό δεν τον εμπόδισε μέχρι τα μέσα του επόμενου αιώνα να πάρει μια θέση ανάμεσα στα καλύτερα μοναστήρια της Σιβηρίας, ισάξια με τέτοια διάσημα μοναστήρια του Ιρκούτσκ όπως το Innokentievsky και το Voznesensky.
Το 1842, το Tyumen τυλίχτηκε από τη δεύτερη τρομερή πυρκαγιά στην ιστορία του, η οποία προκάλεσε επίσης ανυπολόγιστη ζημιά στην πόλη. Από τα κτίρια της μονής, η εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου υπέφερε περισσότερο. Έπρεπε να ξαναχτιστεί, κάτι που οδήγησε σε κάποια παραμόρφωση της αρχικής εμφάνισης. Ωστόσο, μετά την αποκατάσταση, συνέχισε να συγκαταλέγεται στα αρχιτεκτονικά ορόσημα της πόλης.
Στο κατώφλι των σκοτεινών καιρών
Έτσι, έχοντας μετρήσει τρεις αιώνες της ιστορίας του, το ένδοξο μοναστήρι έφτασε στα τραγικά γεγονότα του 1917. Λιγότερο από ένα χρόνο μετά την ύπουλη κατάληψη της εξουσίας από τους Μπολσεβίκους, η κυβέρνησή τους εξέδωσε διάταγμα, βάσει του οποίου, τον Ιανουάριο του 1923, η Μονή της Αγίας Τριάδας (Tyumen), η διεύθυνση της οποίας ήταν τότε πολύ γνωστή όχι μόνο στους Οι θεόφιλοι κάτοικοι της πόλης, αλλά και πολλοί προσκυνητές που ήρθαν από διάφορες πόλεις της χώρας, καταργήθηκαν.
Ωστόσο, οι καινοτομίες στη συνέχεια άγγιξαν όλες τις πτυχές της ζωής. Συγκεκριμένα, η Κομμουνιστική οδός εμφανιζόταν στο σχέδιο πόλης, που παλαιότερα ονομαζόταν Bolshaya Monastyrskaya και πλησίαζε τις ίδιες τις πύλες του άλλοτε ευημερούντος, αλλά τώρα κατεστραμμένου, αλλά, ευτυχώς, όχι κατεστραμμένου μοναστηριού.
Η περίοδος της καταστροφής του μοναστηριού
Δεκαετίες που ακολούθησαν μετά το κλείσιμο του μοναστηριού μπορούν να ονομαστούν η περίοδος των «βάσανων» του. Ωστόσο, ένας τέτοιος ορισμός είναι αρκετά συνεπής με την ιστορική διαδρομή όλης της Ρωσίας μετά την άνοδο στην εξουσία του «θεοφόρου λαού» της, όπως τον ονόμασε αφελώς ο Λέων Τολστόι.
Τα πρώτα χρόνια, το κτίριο της πρυτανείας, καθώς και μια σειρά από άλλα μοναστικά κτίρια, παραχωρήθηκαν για να φιλοξενήσουν υλικά από το επαρχιακό αρχείο. Περαιτέρω, στο έδαφος του πρώην μοναστηριού, προσπάθησαν να δημιουργήσουν ένα συγκρότημα αντικειμένων πολιτιστικού και μαζικού σκοπού, και δεδομένου ότι ο σοβιετικός πολιτισμός ήταν ασυμβίβαστος με τη θρησκευτική νάρκωση (έκφραση που χρησιμοποιούσαν οι μαχητές άθεοι), χωρίς δισταγμό, κατέστρεψαν ένα πολύτιμο ιστορικό μνημείο - ο τάφος του Μητροπολίτη Φιλοθέου (Leshchinsky), για τις καλές επιχειρήσεις του οποίου περιγράφηκε παραπάνω. Τα λείψανά του, που ελήφθησαν από την ταφή, μεταφέρθηκαν στο αντιθρησκευτικό μουσείο της πόλης, που βρίσκεται στις εγκαταστάσεις του Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού, που επίσης καταργήθηκε και ανατινάχτηκε το καλοκαίρι του 1932 με απόφαση της κομματικής οργάνωσης της πόλης.
Τα χρόνια του πολέμου και η περίοδος της επακόλουθης οικονομικής ανάκαμψης
Μετά τη ναζιστική επίθεση στη χώρα μας, ολόκληρη η επικράτεια της πρώην Μονής Αγίας Τριάδας μεταφέρθηκε στην έδραΦρουρά Tyumen για να φιλοξενήσει στρατιωτικό προσωπικό που είχε εκπαιδευτεί πριν σταλεί στο μέτωπο. Ωστόσο, τα δύσκολα χρόνια του πολέμου δεν προκάλεσαν τόση ζημιά στο μοναστήρι όσο η περίοδος της ειρηνικής ζωής που τα ακολούθησε.
Το 1946, η πόλη χρειαζόταν εγκαταστάσεις θεραπείας και για την κατασκευή τους οι αρχές διέθεσαν μια τοποθεσία στην επικράτεια του πρώην μοναστηριού, για την οποία έπρεπε να ανατινάξουν τρεις εκκλησίες που είχαν διασωθεί μέχρι εκείνη την εποχή: τον Πέτρο και τον Παύλο, Zosima και Savvaty, καθώς και ανεγέρθηκε προς τιμήν των εικόνων Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού. Μια φωτογραφία του μοναστηριού, τραβηγμένη εκείνα τα σκοτεινά χρόνια, δίνεται παραπάνω.
Το μοναστήρι, κάποτε διάσημο για την ομορφιά του, σώθηκε από την πλήρη καταστροφή μόνο με το διάταγμα του Υπουργικού Συμβουλίου της RSFSR «Περί προστασίας των αρχιτεκτονικών μνημείων». Το 1949-1950. οι αρχές της πόλης πραγματοποίησαν μια μεγάλη αναμόρφωση και μετά από άλλα 10 χρόνια το μοναστήρι, ή μάλλον, ό,τι είχε απομείνει από αυτό, μεταφέρθηκε στο περιφερειακό τμήμα πολιτισμού.
Ο πρώτος πρύτανης της αναβιωμένης μονής
Η αληθινή αναβίωση του μοναστηριού ξεκίνησε μόνο με την έναρξη της περεστρόικα. Το 1995 διορίστηκε πρύτανης του ο τότε αρχιμανδρίτης και νυν επίσκοπος Τίχων (Μπόμποφ). Θα ήθελα να σταθώ στην προσωπικότητα αυτού του ατόμου, αφού συνέβαλε ανεκτίμητη στη διαμόρφωση της πνευματικής ζωής του σύγχρονου Tyumen.
Γεννημένος στις 12 Σεπτεμβρίου 1954 στο Pervouralsk, ο Viktor Dmitrievich Bobov (αυτό είναι το πλήρες όνομά του) ένιωσε νωρίς μια λαχτάρα για τη θρησκεία και όταν έφτασε στην ηλικία της ενηλικίωσης δέχτηκε το άγιο βάπτισμα. Ωστόσο, εκείνα τα χρόνια δεν σκέφτηκε ακόμα να αφιερωθείυπηρετώντας τον Θεό όλη του τη ζωή και το 1973 μπήκε στην κτηνιατρική τεχνική σχολή και μετά την αποφοίτησή του έγινε φοιτητής στην Κτηνιατρική Ακαδημία της Μόσχας.
Έχοντας λάβει δίπλωμα, ο Βίκτορ Ντμίτριεβιτς εργάστηκε σε ένα από τα ερευνητικά ινστιτούτα της πρωτεύουσας και το 1989 υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή. Ένας πολλά υποσχόμενος επιστήμονας είχε προβλεφθεί ότι θα είχε μια λαμπρή καριέρα, αλλά απροσδόκητα για όλους, πήρε μοναστικούς όρκους με το όνομα που πήρε προς τιμή του Αγίου Τύχωνα του Ζαντόνσκ. Από αυτή την περίοδο άρχισε η ανιδιοτελής υπηρεσία του στην Εκκλησία. Ο μελλοντικός Επίσκοπος Τίχων πέρασε όλα τα στάδια ανάπτυξης με τιμή, ξεκινώντας ως απλός μοναχός και το 2013 φορώντας τον ιεραρχικό μανδύα. Η φωτογραφία του φαίνεται παρακάτω.
Τα κύρια ιερά της μονής
Το 1996 η Μονή της Αγίας Τριάδας (Τυουμέν) επιστράφηκε τελικά στην Εκκλησία. Μετά από πλήθος αναστηλωτικών και αναστηλωτικών εργασιών, που πραγματοποιήθηκαν με την άμεση συμμετοχή του πρύτανη του, Αρχιμανδρίτη Τύχωνα, τον Ιούνιο του 2003, τελέστηκε η πρώτη θεία λειτουργία μετά από πολλές δεκαετίες «σκότους και ερήμωσης». Από τότε, το αναζωογονημένο μοναστήρι έγινε και πάλι ένα από τα κορυφαία πνευματικά κέντρα όχι μόνο στο Tyumen, αλλά σε ολόκληρη τη Σιβηρία.
Τιμούνται ιδιαίτερα από τους πιστούς οι εικόνες της Μονής Αγίας Τριάδας, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει η Ιερουσαλήμ εικόνα της Θεοτόκου. Το μοναστήρι του έλαβε δώρο από την Ορθόδοξη προσκυνηματική κοινότητα του Ισραήλ, αντιπροσωπεία της οποίας επισκέφθηκε το Tyumen το 2000. Κατασκευασμένο και αφιερωμένο στους Αγίους Τόπους, είναι μια ευλογία που ελήφθη από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλο.
Άλλοόχι λιγότερο σεβαστά ιερά είναι τα λείψανα του Αγίου Φιλοθέου, ο οποίος στις ημέρες της επίγειας ζωής του ήταν Μητροπολίτης Τομπόλσκ. Τα άφθαρτα λείψανά του, που κάποτε βεβηλώθηκαν από τους Μπολσεβίκους, όπως περιγράφηκε παραπάνω, βρέθηκαν ως εκ θαύματος το 2006 και τώρα αναπαύονται στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας του μοναστηριού.
Επιπλέον, πολλοί προσκυνητές που έρχονται στη Μονή της Αγίας Τριάδας, που βρίσκεται στο Tyumen, st. Ο κομμουνιστής, 10 ετών, βιάζεται να προσκυνήσει τον Σταυρό με ένα μόριο από το Ζωοδόχο Δέντρο του Κυρίου, καθώς και τη θαυματουργή εικόνα του Ιερομάρτυρα Ερμογένη, Επισκόπου Τομπόλσκ. Αυτά τα δύο ιερά φυλάσσονται επίσης μέσα στους ανακαινισμένους τοίχους του.
