Ο όρος "akathist" στη μετάφραση σημαίνει "ένας ύμνος κατά τον οποίο απαγορεύεται να κάθεσαι."
Τι είναι ακάθιστος;
Παλιά ονομαζόταν ύμνος χωρίς σέλα. Τα καθίσματα είναι το αντίθετο των ακαθιστών. Κατά την παράστασή τους επιτρέπεται να κάθονται. Το Akathist είναι μια εκδοχή είδους του εκκλησιαστικού ύμνου. Εμφανίστηκε κατά την πρώιμη βυζαντινή περίοδο και συναντήθηκε συχνά στην ελληνική λογοτεχνία του Μεσαίωνα. Το Akathist έλαβε ευρεία διανομή. Από την Ελλάδα μετανάστευσε στη λογοτεχνία της Ανατολικής Ευρώπης.
Kondaks and ikos
Υπάρχουν μόνο 24 στροφές σε αυτό το άσμα: το 50% αποτελείται από κοντάκια και το 50% από ikos. Πολλοί σήμερα δεν ξέρουν καν τι είναι. Στο τέλος του ύμνου ψάλλονται και πάλι ο πρώτος ίκος και το κοντάκιο. Τι σημαίνουν όμως αυτές οι λέξεις; «Κοντάκ» έλεγαν παλιά ρολό χαρτιού, πάνω στο οποίο γράφει κάτι και στις δύο πλευρές. Παλιά, αυτή η λέξη ήταν αρκετά γνωστή. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ένας ακάθιστος είναι ένας ύμνος που αποτελείται από πολλά τμήματα. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο. Τα κοντάκια στον ακάθιστο περιέχουν συνοπτικές πληροφορίες για τη ζωή του αγίου ή το νόημα της γιορτής.
Τελειώνουν με λέξεις που στη συνέχεια τραγουδιούνται στο τέλος όλων των ikos που τις ακολουθούν. Και πάλι, πολλοί σκέφτηκαν τη σημασία μιας άγνωστης λέξης. Ο όρος ikos θυμίζει στους χριστιανούς συριακές παραδόσεις. Σε αυτή τη χώρα, αυτή η λέξη είχε δύο σημασίες ταυτόχρονα - "ποιητική στροφή" και "κατοικία". Οι Χριστιανοί της Συρίας συχνά τραγουδούσαν ύμνους στο σπίτι ενός από τους πιστούς. Οι σύγχρονοι Ορθόδοξοι πηγαίνουν συχνά σε μια προσευχή με έναν ακάθιστο. Τι είναι? Αυτή είναι μια υπηρεσία στην οποία οι Χριστιανοί ζητούν από τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού ή τους αγίους για μια ευλογία ή ευχαριστούν τον Κύριο. Φυσικά, αυτή η υπηρεσία περιλαμβάνει έναν ακάθιστο.
Περισσότερα για τα Κοντάκια και το ikos
Αλλά πίσω στο ikos και στα κοντάκια. Είναι ταξινομημένα με αλφαβητική σειρά. Μιλάμε φυσικά για την ελληνική γλώσσα. Αλλά υπάρχει μια εξαίρεση - αυτό είναι το πρώτο κοντάκιο. Θα μπορούσες να πεις ότι είναι εκτός λειτουργίας. Το έργο αντικατοπτρίζει παραδοσιακά τόσο δογματικά όσο και ιστορικά ζητήματα. Ταυτόχρονα, μόνο τα βασικά στοιχεία του θέματος παρουσιάζονται σε μικρά κοντάκια, ενώ περιγράφεται αναλυτικά σε μακροσκελή ikosas. Τα τελευταία αποτελούνται από δύο ενότητες: το ένα περιέχει μια ιστορία για κάτι και το άλλο περιέχει μια δοξολογία. Συμβαίνει πάντα.
Στην ενότητα της δοξολογίας, σίγουρα υπάρχουν κομμωτήρια - δίστιχα που ξεκινούν με την υποχρεωτική λέξη «Chaere», που μεταφράζεται ως «χαρείτε». Συχνά τελείται εσπερινός στις εκκλησίες με ακαθιστή. Τι είναι? Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ένα κανονικό σέρβις. Απλώς εκτελείται ακάθιστος πάνω του. Κάθε Ορθόδοξος πρέπει να το γνωρίζει αυτό.
Ρωσικά και Ελληνικάπαράδοση
Τα παλιά χρόνια η λέξη «ακάθιστος» σήμαινε μόνο έναν λειτουργικό ύμνο που ήταν συνηθισμένος στο Βυζάντιο, δηλαδή έναν εγκωμιαστικό-δογματικό ύμνο αφιερωμένο στην Υπεραγία Θεοτόκο. Θεωρείται ακόμα το καλύτερο παράδειγμα ακαθιστογραφίας. Αυτή η λέξη σημαίνει γραφή ύμνων. Ακαθιστογράφος είναι το άτομο που επινοεί ψαλμωδίες. Οι λεγόμενοι χριστιανοί ποιητές. Μετά από λίγο καιρό, όταν εμφανίστηκαν άλλα άσματα παρόμοια με τους ακαθιστές, αυτός ο όρος άρχισε να σημαίνει όλους αυτούς τους ύμνους. Έτσι γεννήθηκε ένα νέο είδος.
Το Akathist είναι ένας ύμνος που ερωτεύτηκε αμέσως τους πιστούς. Είναι πολύ όμορφος, επομένως, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό. Σύντομα ο ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο έλαβε διαφορετικό όνομα. Άρχισε να τον αποκαλούν «Μεγάλο Ακαθιστή». Είναι ακόμα γνωστό με αυτό το όνομα σε πολλούς σήμερα. Η ελληνική παράδοση θεωρεί ότι μόνο αυτόν τον ύμνο είναι ακάθιστος, και άλλα άσμα άσμα, που τον θυμίζουν στη μορφή, ονομάζονται «παρόμοια» στη χώρα αυτή. Από πού προέρχεται αυτό το όνομα; Προέκυψε για τον λόγο ότι αυτά τα ikos είναι σαν ακάθιστοι. Πραγματικά του μοιάζουν. Όμως στη χώρα μας υπάρχουν πολλά είδη ακαθιστών. Ωστόσο, έχουμε πολλές διαφορές με την Ελλάδα. Έχουμε και ακαθιστές προς αγίους. Αυτά είναι άσματα που περιέχουν πληροφορίες για τη ζωή τους.
Μεγάλος Ακαθίστας
Ο μεγάλος ακαθίστης σήμερα έχει ένα proimium (από τα ελληνικά αυτή η λέξη μεταφράζεται ως «εισαγωγή») ή μια αρχή, η οποία συχνά ονομάζεται «cuculia» (αυτός ο όρος σημαίνει «κουκούλα»). Αυτόςκυριολεκτικά τυλίγει 24 στροφές που ακολουθούν: 12 μακροσκελή και 12 συμπιεσμένα ikos, που ακολουθούν σε μοτίβο σκακιέρας. Τι άλλο μπορεί να ειπωθεί για αυτούς; Κάθε ikos ξεκινά με ένα ελληνικό γράμμα. Ευρύχωρο αποτελείται από δύο τμήματα. Σε αυτήν την περίπτωση, το αρχικό επαναλαμβάνει τη μέτρηση των συμπιεσμένων εικονιδίων. Και η δεύτερη ενότητα αποτελείται από 12 εκκλήσεις που απευθύνονται στην Παναγία-χαιρετισμούς. Επί του παρόντος, η συντριπτική πλειοψηφία των υμνολόγων και ειδικών στο Βυζάντιο τείνουν στην εκδοχή ότι ο Μέγας Ακάθιστος εμφανίστηκε το 431-634. Πιο συγκεκριμένα, ενδιάμεσα. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι αρκετοί υμνογράφοι εργάστηκαν σε αυτόν τον ακάθιστο. Το πιο πιθανό είναι να ήταν έτσι. Είναι καλό που οι ακάθιστες προσευχές έχουν φτάσει στη χώρα μας: τώρα αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της Ορθόδοξης ζωής.
Ακαθιστές στη χώρα μας
Στη ρωσική εκκλησιαστική παράδοση, αυτός ο ύμνος θα μπορούσε να προκύψει γύρω στο 916, αφού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ολοκληρώθηκε η μετάφραση στα σλαβικά του βιβλίου «Triod της Σαρακοστής», στο οποίο περιλαμβανόταν ήδη. Υπάρχουν πάνω από 30 εκδόσεις αυτού του ύμνου, αλλά στη χώρα μας δεν κέρδισε τη φήμη η έκδοση του Άθω στις αρχές του 14ου αιώνα (ένας πρεσβύτερος ονόματι Ιωάννης), αλλά η έκδοση του Κιέβου του 1627, η οποία συντάχθηκε από τον Αρχιμανδρίτη Πλετενέτσκι, ο οποίος κάλεσε ο ίδιος ο Ελισαίος. Ας σημειωθεί ότι αυτός ο άνθρωπος μετέφρασε το Τριώδιο της Σαρακοστής και το 1656, με βάση το έργο του, εκδόθηκε η έκδοση της Μόσχας αυτού του εκκλησιαστικού βιβλίου. Οι ελληνικοί ύμνοι ήδη από την αυγή του 15ου αιώνα έγιναν ευρέως διαδεδομένοι μεταξύ των Σλάβων μοναχών. Αυτό αποδεικνύεται από ένα βιβλίο που ονομάζεται «Κανόνας» του ΚύριλλουBelozersky, που εκδόθηκε το 1407. Ένας ακάθιστος είναι ένας επίσημος ύμνος, επομένως, η στάση απέναντι του πρέπει να είναι κατάλληλη.
