Ο Alexander Torik είναι σήμερα ένα δημόσιο πρόσωπο, γνωστό σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών χάρη στα βιβλία του. Αν και ο ίδιος ο συγγραφέας δεν συμφωνεί απόλυτα με την ιδιότητα του συγγραφέα, αφού θεωρεί τον εαυτό του πρωτίστως ιερέα που χρησιμοποιεί τη μορφή της μυθοπλασίας για πνευματικούς και εκπαιδευτικούς σκοπούς. Ας γνωρίσουμε πώς αναπτύχθηκε η ποιμαντική και συγγραφική διαδρομή του Alexander Torik, τι αφορούν τα βιβλία του και τι κηρύττει στους συγχρόνους του και στην αναπτυσσόμενη γενιά.
Βιογραφία
Ο Αλέξανδρος Τόρικ, του οποίου η βιογραφία ξεκινά στη Μόσχα, γεννήθηκε μια γαλήνια μέρα στις 25 Σεπτεμβρίου το 1958. Η παιδική ηλικία πέρασε στο Mytishchi. Πέρασε τα σχολικά του χρόνια στην Ούφα, όπου μετακόμισε με τους γονείς του σε ηλικία επτά ετών. Στη συνέχεια αποφοίτησε από το παιδαγωγικό κολέγιο, όπου έλαβε την ειδικότητα του δασκάλου σχεδίου.
Αλλά ο Αλέξανδρος δεν είχε την ευκαιρία να εργαστεί στην ειδικότητά του - το 1977 ξανάκατέληξε στην πρωτεύουσα. Εδώ μπήκε στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας, όπου σπούδασε στο τμήμα παραγωγής για αρκετά χρόνια. Αυτή η χρονιά ήταν μια καμπή για τη μοίρα του μελλοντικού ποιμένα, που πίστεψε στον Κύριο και άρχισε να παρακολουθεί τον ναό. Εδώ αρχίζει η γνωριμία με τα ορθόδοξα ιερά. Στην αρχή, ο Αλέξανδρος επισκέφτηκε τις εκκλησίες της Μόσχας, αργότερα ακολούθησε τις πνευματικές οδηγίες προς τους μοναχούς της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου.
Ποιμαντική Μονοπάτι
Από το 1984, ο δρόμος της διακονίας του Κυρίου ξεκίνησε στον Ιερό Ναό της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο χωριό Αλεξίνο, στην περιοχή της Μόσχας. Τα πρώτα πέντε χρόνια υπηρεσίας πέρασαν εδώ: πρώτα ως βωμός, ένα χρόνο αργότερα ως αντιβασιλέας και μερικά ακόμη χρόνια αργότερα ως διάκονος.
Το 1989 ο Αλέξανδρος μεταφέρθηκε στην Κολόμνα. Εδώ υπηρέτησε ως διάκονος στο γυναικείο μοναστήρι Novo-Golutvinsky. Στη συνέχεια έγινε λειτουργία στην εκκλησία των Θεοφανείων του Νόγκινσκ.
Το καλοκαίρι του 1991, ο Αλέξανδρος Τορίκ έλαβε την καθιέρωση του ιερατείου και έγινε πρύτανης, αυτή τη φορά στο χωριό Novosergievo (περιοχή Noginsk). Τόπος λειτουργίας ήταν η εκκλησία του Αγίου Ηγουμένου Σεργίου του Ραντονέζ. Το 1996, ξεκίνησε τη δημιουργία μιας εκκλησίας φρουράς, όπου ήταν και πρύτανης. Φέτος σημαδεύτηκε από το πρώτο λογοτεχνικό έργο - το φυλλάδιο «Εκκλησιασμός».
Το 1997 έφερε ασθένεια. Ο πατέρας Αλέξανδρος υποβλήθηκε σε επέμβαση αφαίρεσης καρκινικού όγκου. Με τη χάρη του Θεού, επέζησε, αλλά η υγεία του επιδεινώθηκε αισθητά.
Το 2001, ο πρύτανης έλαβε βραβείο από την Ορθόδοξη Εκκλησία - τον βαθμό του αρχιερέα. Την επόμενη χρονιά εισήχθη στο κράτοςκληρικοί ενός από τους ναούς της πόλης Odintsovo. Δεν πρόλαβε όμως να υπηρετήσει εκεί για πολύ καιρό. Λόγω επιδείνωσης της υγείας ο αρχιερέας αποχώρησε από το υπουργείο. Γράφει από το 2004.
Ο τρόπος του συγγραφέα
Το πρώτο βιβλίο γράφτηκε το 1996. Η ανάγκη δημιουργίας του παρουσιάστηκε ξεκάθαρα στον ιερέα. Πολλοί άνθρωποι εκείνα τα χρόνια πήγαιναν στην εκκλησία, αλλά είχαν μια πολύ ασαφή ιδέα για το τι είναι η Ορθοδοξία.
Απαντήσεις σε πολλές κοινές ερωτήσεις, ο Αρχιερέας Alexander Torik, συνδύασε και δημοσίευσε ανεξάρτητα ένα μικρό βιβλίο που ονομάζεται "Εκκλησιασμός". Απλώς και ξεκάθαρα περιέγραφε τα βασικά της Ορθοδοξίας και τους κανόνες της εκκλησιαστικής ζωής για τους ανθρώπους που ξεκινούσαν την πορεία τους προς τον Θεό. Το βιβλίο κέρδισε δημοτικότητα και μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες.
Φεύγοντας από το υπουργείο, ο Alexander Torik αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στη λογοτεχνική δημιουργικότητα. Και το 2004, το βιβλίο "Flavian" είδε το φως.
Αργότερα, το 2008, εμφανίστηκε ένα άλλο πνευματικό και εκπαιδευτικό τέκνο με τη μορφή του παραμυθιού «Ντίμον». Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του είναι ότι προορίζεται για άτομα από δεκατέσσερα έως εκατόν δεκατέσσερα ετών. Μετά ήρθαν το "Selaphiela", το "Rusak" και άλλα βιβλία.
Flavian
Η ιδέα της δημιουργίας μιας παραβολής ιστορίας προέκυψε πολύ καιρό πριν. Ήθελα να γράψω ένα συναρπαστικό και συνάμα χρήσιμο βιβλίο. Άλλωστε, είναι γνωστό ότι ό,τι δεν έχει ενδιαφέρον δεν ελκύει τους αναγνώστες. Κάπως έτσι εμφανίστηκε ο Flavian, ο οποίος, έχοντας μπει στον κόσμο του βιβλίου, κέρδισε πρωτοφανή δημοτικότητα. Μια σαφής ένδειξη αυτού είναιτο γεγονός ότι η κυκλοφορία κυριολεκτικά «παρασύρεται».
Ωστόσο, δεν ήταν δυνατό να χωρέσω την εικοσαετή εμπειρία μου στη διακονία σε ένα βιβλίο, χάρη σε αυτό εμφανίστηκε η συνέχεια της Φλαβιανής παραβολής.
Το βιβλίο άρεσε τόσο στους αναγνώστες που πηγαίνουν στην εκκλησία όσο και σε εκείνους που δεν έχουν ακόμη ξεκινήσει αυτό το μονοπάτι. Ένα casual στυλ που λέει απλά για απλούς ανθρώπους και τα ίδια συνηθισμένα θαύματα. Λέξεις από τη Γραφή και τους Αποστόλους, που ηχούν από τα χείλη των ηρώων της ιστορίας, ξεχύνονται στην ψυχή του αναγνώστη.
Εκτός από τις ενθουσιώδεις απαντήσεις, υπάρχουν και αντίθετες, που κατηγορούν το βιβλίο για πληθώρα θαυμάτων. Στο οποίο ο συγγραφέας, που επισκέφτηκε πολλές φορές τον Άθω, απαντά με τα λόγια ενός αγιορείτη μοναχού που λέει ότι τα θαύματα δεν είναι και τόσο σπάνια στη ζωή. Και αυτό είναι αλήθεια! Αλλά το γεγονός ότι οι άνθρωποι σταμάτησαν να τα παρατηρούν είναι μεγάλο πρόβλημα.
Οι αναγνώστες έχουν επίσης πολλές ερωτήσεις. Όλοι ανησυχούν ιδιαίτερα για την πραγματικότητα του πατέρα Flavian. Υπάρχει τέτοιος παπάς; Ή μήπως είναι μια φανταστική, λεγόμενη συλλογική εικόνα; Ο συγγραφέας μιλά για τον κύριο χαρακτήρα του με αγάπη, καθώς η εικόνα του Flavian βασίζεται σε ένα εντελώς πραγματικό πρόσωπο - τον πατέρα Vasily Gladyshevsky. Ήταν ο πρύτανης της εκκλησίας στο χωριό Aleksino, στην περιοχή της Μόσχας, όπου ο Αλέξανδρος Τόρικ έκανε την πρώτη του διακονία. Η πρωτοτυπία του πατέρα Βασίλη ήταν στην αγάπη του για τους ανθρώπους, στη θυσιαστική αυτοπροσφορά του σε όλους όσους έρχονταν κοντά του. Ο Alexander Torik μας είπε για όλα αυτά με έναν εύκολο και ελκυστικό τρόπο. Οι κριτικές αυτού του βιβλίου τονίζουν μόνο την ανάγκη για μια τέτοια βιβλιογραφία.
Σχετικά με την πνευματική ευθύνησυγγραφέας
Ο Αλέξανδρος Τόρικ σήμερα είναι γνωστός όχι μόνο στους Ορθοδόξους, αλλά και στους ανθρώπους που απέχουν πολύ από τη θρησκεία. Γράφονται άρθρα για αυτόν, γυρίζονται τηλεοπτικές εκπομπές, κάποιοι επαινούν τα βιβλία του και κάποιοι τον κατηγορούν για την απουσία κάποιων ιδιαίτερων λογοτεχνικών ιδιοτήτων. Αγνοώντας όλη αυτή την εγκόσμια φασαρία, συνεχίζει να κάνει το έργο που του εμπιστεύτηκε ο Κύριος – χρησιμοποιώντας έναν καλλιτεχνικό λόγο, για να οδηγεί τους ανθρώπους στον Θεό. Εδώ, ο αρχιερέας Alexander Torik υπενθυμίζει στους ανθρώπους την πνευματική ευθύνη που φέρει ενώπιον του Θεού ο συγγραφέας αυτού ή εκείνου του έργου τέχνης.
Εξάλλου, ο συγγραφέας, ως φορέας ενός συγκεκριμένου πνεύματος, είναι που πρέπει να θυμάται ότι όποιος έρχεται σε επαφή με το έργο αισθάνεται αυτό το πνεύμα. Και είναι πολύ σημαντικό τι κουβαλάει το έργο από μόνο του.
Εδώ έρχεται στο μυαλό ο μύθος του Ivan Krylov για έναν συγγραφέα και έναν ληστή, στον οποίο τίθεται αυτό το πρόβλημα της ευθύνης για τα λόγια του. Ο Ιβάν Αντρέεβιτς τονίζει με μεγάλη ακρίβεια τη δύναμη των λόγων του συγγραφέα. Ο Alexander Torik βλέπει τον στόχο της τέχνης να ενωθεί με τον Θεό, να σώσει την ψυχή και, τελικά, να βρει την ευτυχία.
Ιεραποστολικές και εκδοτικές δραστηριότητες
Ο αρχιερέας Alexander Torik αφιερώνει τώρα τον χρόνο του σε αυτό. Πού υπηρετεί; Αυτό το ερώτημα μπορεί να απαντηθεί ως εξής: συνεχίζει να υπηρετεί τον Κύριο, αν και τώρα δεν είναι πλέον στην ενορία. Βλέπει το λογοτεχνικό κήρυγμα ως κύριο σκοπό του, αν και δεν ξεχνά την ενοριακή λειτουργία, τελώντας περιοδικά τη λειτουργία σε μια από τις εκκλησίες της Μόσχας.
Ο Αλέξανδρος Τόρικ εκπληρώνει το ποιμαντικό του καθήκον. Προς υποστήριξη αυτού, κηρύγματα, άρθρα,συναντήσεις με γονείς και παιδιά. Δεδομένου ότι η έκδοση βιβλίων απαιτεί ιδιαίτερη προσέγγιση, μαζί με ομοϊδεάτες, ο αρχιερέας οργάνωσε και ηγήθηκε του ορθόδοξου εκδοτικού οίκου Flavian-Press.
