God Yama: περιγραφή, ενδιαφέροντα γεγονότα, μυθολογία και ιστορία

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Η μυστηριώδης Ινδία, καθώς και οι χώρες της Μέσης Ανατολής και της Ασίας, προσελκύουν την προσοχή των περίεργων ανθρώπων εδώ και αιώνες. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι θεότητες αυτών των πολιτισμών, οι οποίες είναι εντυπωσιακά διαφορετικές από όλα όσα έχουν συνηθίσει οι Ευρωπαίοι.

Ελκυστικές δεν είναι μόνο ασυνήθιστες εικόνες, χρώματα και πλοκές, η αρχιτεκτονική των ναών, αλλά και οι ιστορίες που συνδέονται με διάφορες θεότητες, μαζί με τις βιογραφίες τους. Ανακαλύπτοντας αυτόν τον εκπληκτικό κόσμο ενός εντελώς διαφορετικού αρχαίου πολιτισμού, οι περίεργοι άνθρωποι συχνά συναντούν το γεγονός ότι σε διαφορετικές, με την πρώτη ματιά, θρησκείες και σε μέρη που βρίσκονται σε μεγάλη απόσταση, υπάρχουν οι ίδιες θεότητες. Ταυτόχρονα, οι βιογραφίες και οι λειτουργίες των θεών είναι παρόμοιες, αν και, φυσικά, έχουν κάποιες διαφορές. Ο θεός Γιάμα ανήκει σε τέτοια υπερόντα.

Περιγραφή εικόνας

Ο λάκκος απεικονίζεται με διαφορετικούς τρόπους, όλα εξαρτώνται από τον πολιτισμό και τη θρησκεία που θεωρείται. Μακριά από κάθεΣε μια χώρα και ακόμη και μια περιοχή (εντός των συνόρων ενός κράτους) που ομολογούν τον Ινδουισμό ή τον Βουδισμό, ο θεός Γιάμα είναι παρών. Η Ινδία τον απεικονίζει με τέσσερα χέρια και είναι μάλλον ζοφερός. Το Θιβέτ είναι γεμάτο με εικόνες του Yama με δύο χέρια. Με ένα ζευγάρι χέρια τον απεικόνιζαν και οι κάτοικοι της Ουγκαρίτ, της Φοινίκης και της Χαναάν κατά την αρχαιότητα. Ωστόσο, αυτές οι εικόνες έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - το χρώμα του δέρματος της Yama είναι μπλε, αν και οι αποχρώσεις είναι διαφορετικές.

Οπαδοί του Ινδουισμού συχνά απεικονίζουν μια θεότητα συνοδευόμενη από σκύλους. Αλλά οι απόψεις των Βουδιστών είναι πιο ζωντανές, φανταστικές και διαφορετικές. Ο Θεός Yama είναι συχνά προικισμένος με ένα κεφάλι ταύρου, τρία μάτια και ένα φωτοστέφανο από φλόγες. Ωστόσο, στις εικόνες του Θιβέτ, το κεφάλι του Yama είναι αρκετά ανθρώπινο, αλλά ο ταύρος εξακολουθεί να εμφανίζεται στις εικόνες με τον έναν ή τον άλλον τρόπο.

Οι αρχαίες τοιχογραφίες από τη Φοινίκη και άλλα μέρη στις ακτές της Συρίας φαίνονται εντελώς διαφορετικές. Δίνουν μεγάλη σημασία στο ναυτικό θέμα. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, επειδή η ουσία της θεότητας σε αυτά τα μέρη στην αρχαιότητα ήταν σημαντικά διαφορετική από τις ιδέες για αυτόν σε άλλες περιοχές.

Οι Κινέζοι, όπως και οι Ιάπωνες, δεν έβαφαν το δέρμα της Yama σε λαμπερό μπλε, με ελάχιστες εξαιρέσεις. Πιθανώς, αυτή η απόχρωση συνδέεται με τις ιδιαιτερότητες της καλλιτεχνικής καλλιγραφίας. Παρόλα αυτά, οι σκούρες αποχρώσεις δίνονταν στο δέρμα αρκετά συχνά.

Η στυλιστική απόφαση για το πώς απεικονιζόταν ο θεός Γιάμα δεν εξαρτιόταν μόνο από την ποικιλία της θρησκείας, της περιοχής, αλλά και από την υπόσταση που αντιπροσώπευαν οι αρχαίοι καλλιτέχνες στα έργα τους. Όπως πολλές άλλες θεότητες, η Yama έχει αρκετές. ΚαιΗ υπόσταση δεν έχει μεγάλη επίδραση στις λειτουργίες του θεού και, κατά συνέπεια, στην αντίληψή του από τους ανθρώπους.

Σε ποιες πεποιθήσεις υπάρχει το Yama;

Ο Θεός Γιάμα είναι παρών στον Ινδουισμό, στις πεποιθήσεις των αρχαίων Σύριων και Φοινίκων, και, φυσικά, εκπροσωπείται στον Βουδισμό και τον Ταοϊσμό.

Σε ποια από τις αρχαίες θρησκείες και πολιτισμούς που σχετίζονται με τις πεποιθήσεις εμφανίστηκε πρώτη η θεότητα, είναι αδύνατο να μάθουμε. Αλλά σε κάθε πολιτισμό, ο Yama ήταν παρών από την αρχαιότητα, ήταν δηλαδή ένας από τους πρώτους θεούς. Φυσικά, η εικόνα του εξελίχθηκε και άλλαξε με την πάροδο του χρόνου.

Στην Χαναάν και την Ουγκαρίτ

Στις συριακές ακτές της Μεσογείου Θάλασσας, στην Ουγκαρίτ, τη Φοινίκη και τη Χαναάν, η Γιάμα ήταν η θεότητα των θαλασσών, των λιμνών, των ποταμών και όλων όσων συνέδεαν οι άνθρωποι μαζί τους. Ο Γιάμα, ο θεός της θάλασσας, συνδύαζε δύο αντίθετα. Προφανώς, η δυαδικότητα της φύσης του καθοριζόταν από τις εποχές στη θάλασσα. Τα καλοκαιρινά νερά ήταν συνήθως ήρεμα και κατάλληλα για συναλλαγές ή για οποιοδήποτε άλλο ταξίδι. Κατά τους χειμερινούς μήνες, οι καταιγίδες μαίνονταν.

Η φύση της θεότητας ήταν αρκετά περίπλοκη, αντιφατική και κάπως παράλογη, όπως το ίδιο το θαλάσσιο στοιχείο. Ένας από τους αρχαίους μύθους λέει πώς ο Γιάμα ήθελε να γίνει ο πρώτος των θεών. Για να επιτύχει αυτό το καθεστώς, αποφάσισε να χτίσει για τον εαυτό του ένα ειδικό παλάτι. Άλλες θεότητες δεν τόλμησαν να έρθουν σε διαμάχη μαζί του, με εξαίρεση τον Βάαλ. Οι θεοί κανόνισαν μια μονομαχία στην οποία η Yama έχασε. Έτσι, ο Βάαλ απέτρεψε τη βασιλεία του γενικού χάους και έσωσε την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων. Προφανώς το περιεχόμενο αυτούΟ μύθος συνδέεται επίσης με τον καιρό στη θάλασσα σε διαφορετικές εποχές. Η ίδια η λέξη «γιαμ» στη γλώσσα των Χαναανών σήμαινε «θάλασσα».

Στον Ινδουισμό

Στα σανσκριτικά υπάρχει επίσης ένας υπαινιγμός της δυαδικότητας της ουσίας της θεότητας. Το «Yama» ή «yama» είναι ένα «δίδυμο». Αυτή η λέξη δήλωνε τη δεύτερη φύση, δίδυμα, αντίθετα. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι η ουσία του όρου είναι κοντά σε αυτό που οι Ασιάτες αποκαλούσαν «γιν-γιανγκ». Αυτό που προέκυψε νωρίτερα - η λέξη ή το σύμφωνο όνομα της θεότητας - είναι άγνωστο.

Ο Γιάμα είναι ο θεός του θανάτου και της δικαιοσύνης. Ήταν το πρώτο από τα υπερ-όντα που έκανε μια πράξη αυτοθυσίας, απορρίπτοντας τη δική του αθανασία. Ήταν αυτή η δράση που κατέστησε δυνατή την εμφάνιση όλων των πραγμάτων, δηλαδή του κόσμου στον οποίο ζουν οι άνθρωποι.

Στις πρωταρχικές, πιο αρχαίες αναπαραστάσεις, είναι επίσης μια θεότητα που προσωποποιεί τον Ήλιο και είναι το δίδυμο της Σελήνης. Το φεγγάρι ονομαζόταν Yami. Ο ήλιος, αντίστοιχα, είναι ο Yama. Υπάρχει ένα περίεργο τμήμα στις Βέδες που μεταφέρει τον διάλογο του αδελφού και της αδελφής, της Σελήνης και του Ήλιου. Σε αυτό, η Σελήνη κλίνει τον Ήλιο σε μια στενή σχέση, αλλά απορρίπτεται λόγω συγγένειας αίματος. Αυτός ο διάλογος των θεοτήτων έγινε η βάση για τους μεταγενέστερους κανόνες, παραδόσεις και νόμους που διέπουν τον θεσμό του γάμου και της οικογένειας μεταξύ των Ινδουιστών.

Το Yama ως προσωποποίηση του Ήλιου αναφέρεται επίσης στα κείμενα της Rigveda - μια συλλογή από θρησκευτικά άσματα, ωδές και ύμνους. Τα ίδια κείμενα λένε για την προέλευση της θεότητας. Σύμφωνα με αυτούς, είναι ο γιος της επόμενης ημέρας, της αυγής, που ονομάζεται Vivasvata, και της απερχόμενης νύχτας - η Saranya, η οποία είναι η κόρη του Tvashtar, του δημιουργού των πάντων, του σιδηρουργού των θεών καιαρχή jack-of-all-trades.

Έτσι, ο θεός Γιάμα με τη μορφή του ημερήσιου, ορατού Ήλιου συμβόλιζε τη ζωή και μετά τη δύση του ηλίου - τον θάνατο. Φυσικά, με την πάροδο του χρόνου, οι πρωταρχικές ιδέες για τη θεότητα και τις λειτουργίες της άλλαξαν και αναπτύχθηκαν.

Yama ως η προσωποποίηση του θανάτου στον Ινδουισμό

Με την ανάπτυξη των πρωταρχικών ιδεών των ανθρώπων για τη δομή του κόσμου, άλλαξε και η ιδέα των θεοτήτων τους. Φυσικά, η Yama δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Με τον καιρό, η θεότητα άρχισε να εμφανίζεται να περιπλανιέται ανάμεσα στους ζωντανούς και να φροντίζει τα θύματά της.

Το Πιτ δεν περιπλανιέται μόνος του. Δίπλα του δύο σκυλιά, που όχι μόνο συνοδεύουν τον θεό, αλλά παίζουν και τον ρόλο των πρεσβευτών του. Τα σκυλιά μεταφέρουν τα θύματα που προορίζονται από τη θεότητα στη μετά θάνατον ζωή. Ωστόσο, όλα δεν είναι τόσο ζοφερά όσο φαίνονται. Σύμφωνα με τις ινδουιστικές πεποιθήσεις, μετά το θάνατο, οι άνθρωποι συνεχίζουν να ζουν την κανονική τους ζωή, απλώς σε διαφορετικό μέρος, έξω από τον κόσμο των ζωντανών.

Ο Γιάμα, που σταδιακά μεταμορφώνεται από την προσωποποίηση του Ήλιου στον πρώτο νεκρό, που άνοιξε τις πόρτες στη μετά θάνατον ζωή για όλους τους ανθρώπους, είναι ένας από τους θεϊκούς ειρηνευτές στον Ινδουισμό. Η ιστορία της μεταμόρφωσης του Θεού και η ανακάλυψη της δυνατότητας της μετά θάνατον ζωής στους ανθρώπους περιγράφεται σε ένα από τα κείμενα της Rigveda - στον ύμνο "14" της X mandala.

Στον Βουδισμό

Ο Θεός Γιάμα στον Βουδισμό σε πολλά από τα χαρακτηριστικά του μοιάζει με τον Αιγύπτιο Όσιρι. Ο Γιάμα είναι ο ανώτατος κριτής στο βασίλειο του θανάτου, είναι επίσης ο κυβερνήτης των αναλόγων της κόλασης, του παραδείσου και του καθαρτηρίου. Οι εικόνες της θεότητας συχνά περιέχουν τέτοιες λεπτομέρειες: ένα κολιέ από κρανία, συγκεκριμένα ραβδιά,που προσωποποιεί την κατοχή υπόγειων εντέρων και θησαυρών, ένα λάσο που προορίζεται για την σύλληψη ψυχών. Φυσικά, συχνά στα χέρια του Yama υπάρχει και ένα σπαθί. Τα τρία μάτια του θεού μεταδίδουν την κυριαρχία του στον χρόνο - παρελθόν, μέλλον και παρόν.

Η θεότητα έχει πολλές ενσαρκώσεις. Ο Yama, που ονομάζεται Shinge, βρίσκεται στο κέντρο της μετά θάνατον ζωής, κρατώντας ένα σπαθί και έναν καθρέφτη που εμφανίζει το κάρμα. Ένας καθρέφτης είναι ένα είδος αναλόγου της ζυγαριάς. Η θεότητα έχει και βοηθούς, είναι τέσσερις. Ο θεός με πολλά χέρια δεν έχει βοηθούς.

Σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, η ενσάρκωση του Shinje ειρηνεύτηκε από τον Manjushri, τον στενότερο συνεργάτη του Βούδα Γκαουτάμα, τον φύλακα των παραδείσιων εδαφών στην Ανατολή και τον δάσκαλο, οδηγό των μποντισάτβα. Θεωρείται η ενσάρκωση της ίδιας της σοφίας, η ουσία της ύπαρξης.

Η ειρήνευση της ενσάρκωσης του Shinge έκανε δυνατή την εμφάνιση του Yama Dharmaraj - του προστάτη. Αυτή είναι μια μάλλον περίπλοκη υπόσταση, που έχει ξεχωριστές ενσαρκώσεις ή εκδηλώσεις. Ο ίδιος ο όρος «αμυντικός» είναι μάλλον υπό όρους, δεν πρέπει να εκληφθεί κυριολεκτικά. Δεν υπάρχει λέξη στα ρωσικά που να αποδίδει στο μέγιστο το νόημα των λειτουργιών του Dharmaraj.

Στις παραδοσιακές αναπαραστάσεις, ο Yama Dharmaraja, ως εσωτερικός φύλακας ή προστάτης, εκδηλώνεται με τους εξής τρόπους:

• εξωτερικό - εμφανίζεται στις εικόνες με κεφάλι ταύρου, προστατεύει από αντιξοότητες, προβλήματα και κακοτυχίες που περιμένουν στο εξωτερικό περιβάλλον;
• εσωτερικό - αντιστέκεται στις αδυναμίες και τις κακίες του ίδιου του ατόμου,
• μυστικό είναι η διαίσθηση, τα ένστικτα, είναι μέσα σε αυτά που η ουσία μιας θεότητας εκδηλώνεται ως σύμβουλος, υπαινιγμός.

Υπάρχει ακόμη έναη κύρια παραλλαγή της ενσάρκωσης του Dharmaraja, για την οποία δεν συνηθίζεται να μιλάμε δημόσια. Αυτή είναι η λεγόμενη τελική έκδοση - Yamaraja, με την οποία η ουσία ενός ατόμου συναντά τη στιγμή του θανάτου.

Σε ιαπωνικές και κινεζικές αναπαραστάσεις

Ο ήχος του ονόματος του Yama, χαρακτηριστικό των σανσκριτικών, άλλαξε κάπως από τους Κινέζους, ωστόσο, όπως και οι Ιάπωνες, το προσάρμοσαν στη δική τους γλώσσα. Στα κινέζικα, το όνομα του θεού ακούγεται σαν Yanluo, και στα ιαπωνικά - Emma. Στα ονόματα προστέθηκαν διάφορα προθέματα που εκφράζουν σεβασμό.

Στην Κίνα, ο Yama είναι ο κυρίαρχος όλων των νεκρών και, φυσικά, ο κριτής τους. Ο θεός απεικονιζόταν με ένα πινέλο στο ένα χέρι και ένα βιβλίο της μοίρας στο άλλο. Η κρίση για τους νεκρούς, σύμφωνα με την κινεζική μυθολογία, δεν συνίστατο μόνο στον προσδιορισμό της δικαιοσύνης ή των αμαρτιών των ανθρώπων.

Το νόημα των δοκιμών μετά το τέλος της ζωής ήταν να καθοριστεί τι είδους αναγέννηση θα αποκτήσει ένα άτομο. Ο Yanlo στους κινεζικούς πίνακες εμφανίζεται συχνά με τα ρούχα ενός αξιωματούχου, με ένα παραδοσιακό καπέλο κριτή στο κεφάλι του.

Οι Ιάπωνες πίστευαν ότι ο Θεός κυβερνά το jigoku - ένα μέρος που μοιάζει από πολλές απόψεις με τις ευρωπαϊκές ιδέες για την κόλαση, αλλά κάπως ευρύτερο. Μάλλον, είναι ο κάτω κόσμος, με επικράτηση κολασμένων θεμάτων. Το Jigoku αποτελείται από δεκαέξι "κολασμένους κύκλους" - οκτώ πύρινους και ισάριθμους πάγους. Η Έμμα κυβερνά όλους αυτούς, στη διάθεση της οποίας βρίσκεται ένας αμέτρητος στρατός νεκρών, που ελέγχεται από δεκαοκτώ στρατηγούς. Επιπλέον, υπάρχουν φρουροί, δαίμονες και άλλοι στη ακολουθία του υπόγειου βασιλιά.

Σύμφωνα μεΣύμφωνα με τους ιαπωνικούς μύθους, κανείς δεν παίρνει την ψυχή ενός ανθρώπου μετά το θάνατο. Ο αποθανών φτάνει ανεξάρτητα στον κάτω κόσμο. Το μονοπάτι του διατρέχει μια έρημο πεδιάδα, βουνά ή κάτι άλλο, αλλά πάντα ο δρόμος οδηγεί σε ένα ποτάμι, που δεν είναι τίποτα άλλο από μια πύλη στον κόσμο των νεκρών. Είναι δυνατό να διασχίσετε το νερό με τρεις τρόπους - διασχίζοντας τη γέφυρα, κολυμπώντας ή βρίσκοντας μια δίοδο. Ο αποθανών δεν έχει άλλη επιλογή - μόνο οι δίκαιοι περνούν τη γέφυρα και οι πραγματικοί κακοί κολυμπούν. Εκείνοι που έχουν διαπράξει μικρές αμαρτίες είναι βίαιες.

Οι νεκροί που έχουν φτάσει στον κάτω κόσμο τους συναντά μια ηλικιωμένη γυναίκα. Γδύνει τους ανθρώπους και τους συνοδεύει στην Έμμα για δίκη. Περιέργως, οι άντρες πάνε στην Έμμα, αλλά οι γυναίκες στην αδερφή του.

Αρχαίες ιδέες, θρύλοι και μύθοι αντικατοπτρίζονται στη σύγχρονη ιαπωνική τέχνη. Για παράδειγμα, οι εικόνες του Yami anime είναι γνωστές σε όλο τον κόσμο. Ο άστεγος θεός στα κινούμενα σχέδια και τα κόμικ εμφανίζεται ως ένα είδος «ιστορίας τρόμου» για άτακτα παιδιά και εφήβους, αν και έχει μια ευγενική καρδιά.

Ποιος απεικονίζεται στο anime;

Τα σύγχρονα ιαπωνικά κινούμενα σχέδια δεν είναι η μετάδοση μύθων, θρύλων ή παραδοσιακών βουδιστικών ιδεών. Αντίθετα, οι συγγραφείς των πλοκών αντλούν έμπνευση από τον αρχαίο πολιτισμό και τις εικόνες που υπάρχουν σε αυτόν.

Τέτοια έργα εμπνευσμένα από θρύλους είναι οι ομώνυμες σειρές και κόμικς «Homeless God». Ο Yama σε αυτό το έργο εμφανίζεται ως μια περιπλανώμενη θεότητα Yato, που προσπαθεί να κάνει τους ανθρώπους να λατρεύουν και να χτίζουν ένα ιερό.