Από αμνημονεύτων χρόνων, οι άνθρωποι προσπαθούσαν να διεισδύσουν στο μυστικό νόημα των νυχτερινών οραμάτων τους. Με βάση την επαναλαμβανόμενη σύγκριση των πλοκών τους με τα επόμενα γεγονότα στην πραγματική ζωή, αναπτύχθηκε μια παράδοση ερμηνείας, η οποία αποτέλεσε τη βάση ενός ιδιόμορφου λογοτεχνικού είδους, το οποίο περιλαμβάνει τη συλλογή βιβλίων ονείρων. Η μαγεία σε αυτά συνυπάρχει ειρηνικά με τα αποτελέσματα των επιστημονικών παρατηρήσεων. Επομένως, έργα αυτού του είδους ήταν πάντα δημοφιλή σε άτομα με διαφορετική πνευματική ανάπτυξη.
Διερμηνείς από τις όχθες του Νείλου
Το παλαιότερο βιβλίο ονείρων που έπεσε στα χέρια σύγχρονων επιστημόνων δημιουργήθηκε στην αρχαία Αίγυπτο. Χρονολογείται στις αρχές της δεκαετίας του 2000 π. Χ. μι. Το βιβλίο των ονείρων είναι ένα πολύ μεγάλο έργο που περιέχει μια λεπτομερή παρουσίαση 200 ονείρων με μια περιγραφή των επόμενων γεγονότων στη ζωή των ανθρώπων που τα είδαν. Επιπλέον, μπορείτε να βρείτε συστάσεις σχετικά με μαγικές τελετουργίες που προστατεύουν από τις μηχανορραφίες των κακών πνευμάτων.
Κατά την άποψη των ανθρώπων εκείνης της εποχής, πέφτοντας σε ένα όνειρο, ένα άτομο άνοιξε μια πόρτα σε έναν άλλο κόσμο, μέσα από τον οποίο τα περισσότεραανεπιθύμητους επισκέπτες. Σε αυτό το αρχαίο βιβλίο ονείρων, η μαγεία παρουσιάζεται ως αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης κοσμοθεωρίας, στην οποία το πραγματικό είναι στενά συνυφασμένο με τους καρπούς της δικής του φαντασίας.
Ιδρυτής ενός νέου λογοτεχνικού είδους
Το επόμενο από τα γραπτά που έφτασαν σε εμάς, που καλύπτουν αυτό το πολύ ασαφές θέμα, ήταν μια πραγματεία που γράφτηκε από τον Έλληνα φιλόσοφο Αρτεμίδωρο του Δαλδικού, που έζησε τον 2ο αιώνα. Στα πέντε ανεξάρτητα βιβλία που συνέθεσαν το βιβλίο των ονείρων του, η μαγεία, αν και όχι εντελώς, είναι ήδη διαχωρισμένη από την πραγματική ζωή.
Έτσι, ο συγγραφέας χωρίζει τα όνειρα σε συνηθισμένα, που προκαλούνται από φυσικά αίτια, για παράδειγμα, εντυπώσεις κατά τη διάρκεια της ημέρας, και οραματιστικά, που στέλνονται στον άνθρωπο από τους θεούς. Σε αυτές, σύμφωνα με τον φιλόσοφο, περιέχονταν οι προβλέψεις που αφορούσαν τα ανθρώπινα πεπρωμένα. Αυτό το έργο, που ονομάζεται "Oneirocriticism" (το oneiromancy ονομάζεται συνήθως η πρόβλεψη του μέλλοντος από τα όνειρα), χρησίμευσε ως θεωρητική βάση για πολλές επόμενες γενιές ερμηνευτών. Αναγνωρίζεται ως κλασικό αυτού του λογοτεχνικού είδους.
Βιβλία ονείρων και μαύρη μαγεία
Στο Μεσαίωνα, η στάση της εκκλησίας και, κατά συνέπεια, ολόκληρης της κοινωνίας, στις προσπάθειες ερμηνείας των ονείρων και πρόβλεψης του μέλλοντος με βάση αυτά, ήταν εξαιρετικά διφορούμενη. Οι εκτιμήσεις που δόθηκαν σε αυτό το φαινόμενο από τους αγίους πατέρες κυμαίνονταν από σκληρή καταδίκη, που συνορεύει με κατηγορίες για μαγεία, έως σαφώς εκφρασμένη συμπάθεια.
Αυτό εξηγείται, καταρχάς, από το γεγονός ότι, σύμφωνα με τους κανόνες του χριστιανικού δόγματος, η δική του βούληση, και επομένωςτα μελλοντικά πεπρωμένα του κόσμου ο Κύριος αποκαλύπτει στα όνειρα μόνο σε έναν στενό κύκλο εκλεκτών. Τα υπόλοιπα οράματα θεωρούνται προϊόν του διαβόλου. Για το λόγο αυτό, τα βιβλία των ονείρων, η μαγεία και η μαγεία θεωρήθηκαν ως φαινόμενα της ίδιας τάξης. Πολλοί διερμηνείς κατηγορήθηκαν ότι είχαν σχέσεις με κακά πνεύματα. Τελείωσαν τις μέρες τους στο διακύβευμα της Ιεράς Εξέτασης.
Αποκατάσταση διερμηνείς ονείρων
Κατά τη διάρκεια του 13ου αιώνα, υπό την επιρροή επιφανών δυτικοευρωπαίων θεολόγων και φιλοσόφων Θωμά Ακινάτη και Αλβέρτου του Μεγάλου, η εικόνα άλλαξε με πολλούς τρόπους. Η καταδίκη των προσπαθειών πρόβλεψης του μέλλοντος με βάση τα νυχτερινά οράματα έκλεισε από μια πολύ ανεκτική στάση απέναντί τους από την πλευρά της εκκλησίας και των κοσμικών αρχών.
Σημειώνεται ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μαζί με τη σύνταξη των βιβλίων των ονείρων, διαδόθηκε ευρέως η μαγεία των αριθμών, μια παραεπιστήμη που ιδρύθηκε από τον Πυθαγόρα (βλ. την παραπάνω εικόνα), ο οποίος ισχυρίστηκε ότι καθένα από αυτά έχει το δικό του μυστικό νόημα. Στον σύγχρονο κόσμο, αυτή η διδασκαλία έχει επίσης βρει μια θέση για τον εαυτό της, αλλάζοντας μόνο το προηγούμενο όνομα σε πιο σύγχρονο - αριθμολογία.
Θεραπεία εμπνευσμένη από όνειρα
Τότε, κατά τον Μεσαίωνα, συνηθιζόταν οι διάφοροι θεραπευτές, βάσει των ονείρων που έβλεπε ο ασθενής, να καθορίζουν τόσο τη διάγνωση όσο και τη μέθοδο θεραπείας. Χρησιμοποίησαν το έργο του Ισπανού γιατρού και αλχημιστή του 13ου αιώνα Arnold de Villanovae (The Soleran Code of He alth) ως θεωρητικό οδηγό.
Σε αυτό, ο συγγραφέας, μαζί με μια παρουσίαση μιας σειράς φυσικών μεθόδων θεραπείας, περιέγραψε λεπτομερώς τις μεθόδουςανακούφιση του σωματικού πόνου με βάση μυστικές οδηγίες που περιέχονται στα νυχτερινά οράματα. Έτσι, στην πραγματεία του, η οποία έχει πολλά χαρακτηριστικά ενός βιβλίου ονείρων, η μαγεία συμβαδίζει με τα αποτελέσματα της επιστημονικής έρευνας.
Σε βήμα με τους χρόνους
Μεταξύ των κατοίκων της Ευρώπης, ένα άλλο κύμα ενδιαφέροντος για την ερμηνεία των νυχτερινών οραμάτων σημειώθηκε στα μέσα του 18ου αιώνα. Οφειλόταν στις τότε διδασκαλίες της μόδας των αστρολόγων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η μαγεία στα βιβλία των ονείρων άρχισε να αντικαθίσταται από ψευδοεπιστημονικά, αλλά εξωτερικά πολύ πειστικά επιχειρήματα σχετικά με την επιρροή μιας ή της άλλης φάσης του φεγγαριού στα ανθρώπινα πεπρωμένα. Αντίστοιχα, μεταξύ των πιο σημαντικών παραγόντων που καθόρισαν τη μυστική έννοια του ύπνου, μαζί με τα χαρακτηριστικά της πλοκής του, ήταν η περίοδος που εμφανίστηκε.
Έχει παρατηρηθεί εδώ και πολύ καιρό ότι στο πλαίσιο των πολέμων και των κάθε λογής κοινωνικών αναταραχών, όταν χάνεται η αίσθηση του εδάφους κάτω από τα πόδια σας, η ζήτηση για μάντες και προφήτες αυξάνεται σημαντικά. Αυτό συνέβη στην εποχή των Ναπολεόντειων Πολέμων, που σάρωσαν την Ευρώπη στις αρχές του 19ου αιώνα. Σε όλες τις χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, η αγορά του βιβλίου κατακτήθηκε από ένα είδος μπεστ σέλερ που ονομαζόταν «Το βιβλίο των ονείρων του Δανιήλ», η συγγραφή του οποίου αποδίδεται στον εξέχοντα μυστικιστή του 4ου αιώνα Αρτεμίδωρο του Δαλδικού. Η ιδιαιτερότητα του έργου του είναι ότι περιέχει για πρώτη φορά μια αλφαβητική λίστα με τις πιο κοινές ονειρικές πλοκές με την ολοκληρωμένη ερμηνεία τους.
Είναι γενικά αποδεκτό ότι ήταν αυτή η πραγματεία που ενέπνευσε τον διάσημο Martyn Zadeka να δημιουργήσει ένα βιβλίο ονείρων που κέρδισε εξαιρετική δημοτικότητα στη Ρωσία και έγινε, σύμφωνα με τον A. Σ. Πούσκιν, το βιβλίο αναφοράς της αθάνατης ηρωίδας του Τατιάνα Λαρίνα. Με αυτό το έργο συνδέεται και η μόδα για μαντεία από ονειρικά βιβλία, που καθιερώθηκε στις αρχές του 19ου αιώνα. Η μαγεία και ο αποκρυφισμός, που είχαν χάσει προσωρινά τις θέσεις τους, με την εμφάνισή του κατέκτησαν ξανά το μυαλό των αναγνωστών. Στη Ρωσία, δεν ήταν λίγοι οι μιμητές του Ζαντέκα, που τροφοδοτούσαν αδιάκοπα την αγορά του βιβλίου με αυτό το ιδιαίτερα απαιτητικό προϊόν. Εκείνα τα χρόνια ξεκίνησε ένας νέος κύκλος τρέλας για βιβλία μαγείας και ονείρου.
Σε όνειρο και στην πραγματικότητα
Παρά όλες τις παγκόσμιες ανατροπές που έπληξαν την ανθρωπότητα τον 20ο αιώνα, αυτή η περίοδος της παγκόσμιας ιστορίας έγινε μια εποχή ασυνήθιστα γρήγορης επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου που επηρέασε όλες τις πτυχές της ζωής. Δεν παρέκαμψε εκείνες τις περιοχές που παλαιότερα θεωρούνταν προνόμιο των αποκρυφιστών. Ήδη στις αρχές του αιώνα, τα έργα δύο έγκυρων επιστημόνων που ειδικεύονταν στον τομέα της ψυχιατρικής, του Αμερικανού Γκούσταβ Μίλερ και του συναδέλφου του από την Αυστρία, Σίγκμουντ Φρόιντ, έγιναν ιδιοκτησία των αναγνωστών.
Και οι δύο συγγραφείς εντόπισαν τη σύνδεση μεταξύ των εικόνων που επισκέφτηκαν ένα άτομο σε ένα όνειρο και της ψυχολογικής του κατάστασης. Ήταν η ανάλυση της ανθρώπινης ψυχής, που αντικατοπτρίζεται στα νυχτερινά όνειρα, που τους επέτρεψε να κάνουν προβλέψεις σχετικά με τις συνθήκες της μετέπειτα ζωής. Η καινοτομία της θέσης τους συνίστατο στον ισχυρισμό ότι η μοίρα ενός ατόμου χτίζεται από αυτόν με βάση τα ατομικά χαρακτηριστικά και τα όνειρα εκτελούν μόνο μια ενημερωτική λειτουργία.
