Η διάδοση διαφορετικών εκδοχών του σλαβικού νεοπαγανισμού τα τελευταία χρόνια έχει κάνει αρκετά δημοφιλή έναν τέτοιο χαρακτήρα της σλαβικής μυθολογίας ως θεό που ονομάζεται Ροντ. Για το ποιος είναι και τι ρόλο παίζει ο θεός Ροντ μεταξύ των Σλάβων, θα μιλήσουμε σε αυτό το άρθρο.
Η ουσία του γένους
Όπως γνωρίζετε, στους προχριστιανικούς χρόνους, οι Σλάβοι ήταν πολυθεϊστές, δηλαδή λάτρευαν πολλούς θεούς. Μαζί συνθέτουν ένα πάνθεον, το οποίο έχει μια ορισμένη δομή και ιεραρχία μέσα του. Ο Θεός Ροντ είναι αυτός που βρίσκεται στην κορυφή αυτής της ιεραρχίας. Κατά μία έννοια, την ξεπερνά κιόλας, στεκόμενος πίσω της, αφού από μόνος του ένας αριθμός θεών και θεών είναι μόνο εκδηλώσεις της Οικογένειας. Με άλλα λόγια, αυτός είναι ο πρόγονος θεός, η πηγή όλων των πραγμάτων, η αρχή.
Σχετικά με την υπεροχή της οικογένειας
Μερικές φορές λένε ότι ο θεός Ροντ είναι ο υπέρτατος θεός των σλαβικών λαών. Αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Υπέρτατος μεταξύ άλλων είναι ο Περούν. Μερικές φορές αυτό το μέρος εξομοιώνεται επίσης με τον Svarog, τον πατέρα του Perun. Όποιος όμως είναι ανώτερος μεταξύ των υπολοίπων, η υπεροχή του τονίζει τη διαφορά του από τους άλλους θεούς. Επομένως, ο Svarog δεν είναι Perun, και ο Perun δεν είναι Veles, και ούτω καθεξής. Ο Ροντ είναι η θεότητα πουξεπερνά όλες τις διαφοροποιήσεις. Με άλλα λόγια, ο Ρώσος θεός Ροντ είναι μια συλλογική εικόνα, η προσωποποίηση της πληρότητας των πάντων. Όλοι οι άλλοι θεοί, όπως και ολόκληρος ο κόσμος, είναι μόνο ιδιωτικές εκδηλώσεις της Οικογένειας. Επομένως, δεν είναι ο υπέρτατος θεός, αλλά ένας θεός που είναι η πηγή της θεότητας, η πηγή όλων όσων υπάρχουν - είναι πάνω από κάθε ιεραρχία. Είναι δυνατόν υπό όρους να τον αποκαλέσουμε τον υπέρτατο θεό, τονίζοντας την ανεξαρτησία του από την αρχή της ιεραρχίας και την ανωτερότητα έναντι αυτής.
Περιγραφή του Γένους στον σύγχρονο νεοπαγανισμό
Θεολογική έρευνα των σύγχρονων νεοπαγανιστών της σλαβικής εκδοχής συνήθως καταλήγει στον ισχυρισμό ότι ο Ροντ είναι ο αρχαιότερος θεός. Η φυλή είναι ο δημιουργός και ο δημιουργός του κόσμου, γεγονός που τον κάνει να σχετίζεται με την εικόνα του Δημιουργού στον ορθόδοξο χριστιανισμό. Ωστόσο, οι ίδιοι οι ειδωλολάτρες, όπως και οι Χριστιανοί, τείνουν να αρνούνται σθεναρά αυτήν την ταυτότητα. Ο θεός του γένους μεταξύ των Σλάβων θεωρούνταν επίσης ο γενάρχης της πρώτης γενιάς θεοτήτων, που ονομάζονταν θεοί-πατέρες. Είναι η αιτία όλων των αιτιών, ο ιδρυτής του σύμπαντος, η πρωταρχική δημιουργική δύναμη, η πρώτη σκέψη και οι πηγές των πάντων. Το γένος είναι άπειρο και υπερβαίνει τις έννοιες του χρόνου και του χώρου. Οι ειδωλολάτρες, μιλώντας για τον Ροντ, θυμούνται επίσης ένα συγκεκριμένο παγκόσμιο αυγό - σύμβολο του πρωταρχικού κόσμου, κοινό σε πολλούς πολιτισμούς.
Πιστεύεται ότι πριν από την εκδήλωση στην πράξη της δημιουργίας, η Ράβδος βρισκόταν σε ένα είδος παγκόσμιου αυγού, ξεπερνώντας τα όρια του υλικού κόσμου. Αυτό το αυγό είναι σύμβολο του αναδυόμενου κόσμου, που γαλουχήθηκε από τη θεϊκή δύναμη. Όταν το αυγό ραγίζει, ο κόσμος αναδύεται από αυτό - ουρανός και γη. Πιστεύεται επίσης ότι έξω από το Γένος δεν υπάρχει καμία ύπαρξη,καθώς και η ανυπαρξία. Με άλλα λόγια, ο θεός Ροντ είναι πανταχού παρών και διαχρονικός. Και ό,τι μπορεί να συλληφθεί μένει σε αυτό. Και δεν υπάρχει τίποτα που να το ξεπερνά ή να το χωρίζει.
Φως και σκοτάδι, καλό και κακό
Δεδομένου ότι ο θεός Ροντ είναι ο θεός στον οποίο κατοικούν τα πάντα, ξεπερνά στις ιδιότητές του έννοιες όπως το καλό και το κακό. Συνεπώς, δεν μπορεί κανείς να μιλήσει για τις ηθικές του ιδιότητες κυριολεκτικά, αφού όλες οι ηθικές κατηγορίες είναι μόνο ανθρώπινες έννοιες και δεν υπόκεινται σε προβολή σε μια θεότητα. Έτσι, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο Ροντ είναι καλός ή κακός. Είναι πάνω από και τα δύο.
Corus και γέννηση
Οι νεοπαγανιστές επιμένουν ότι το ρήμα "γεννώ" προήλθε από το όνομα του θεού Ροντ. Δηλαδή, η γέννηση είναι μια πράξη εξομοίωσης με έναν δεδομένο Θεό, συμμετοχή στη δημιουργική πράξη δημιουργίας του. Ωστόσο, αυτό που ήταν στην πραγματικότητα πρωταρχικό - το όνομα του Θεού ή η λέξη που σημαίνει τη φυσική πράξη της αναπαραγωγής, δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Επομένως, η δήλωση των οπαδών του παγανισμού μπορεί να γίνει δεκτή μόνο με πίστη.
Συγγενείς στη μυθολογία
Η εικόνα του Ροντ τον αντιπροσωπεύει ως εκείνον που δημιούργησε άμεσα αυτόν τον κόσμο όπως τον ξέρουμε. Γη και ουρανός, αστέρια, ήλιος και φεγγάρι, βουνά, πεδιάδες, δεξαμενές, φυτά και ζώα - όλα αυτά είναι το έργο του Ράβδου. Και όλα αυτά στο σύνολό τους είναι ο ίδιος ο θεός Ροντ. Διαίρεσε επίσης το σύμπαν σε τρία μέρη - κανόνα, πραγματικότητα και nav - τρεις θεμελιώδεις κατηγορίες της παγανιστικής σλαβικής κοσμολογίας. Πραγματικότητα σε αυτό το σύστημα ονομάζεται ο κόσμος στον οποίο ζουν οι άνθρωποι. Δηλαδή, αυτός είναι ο κόσμος που εμείςβλέπουμε έξω από το παράθυρο, τον κόσμο της ύλης. Κανόνας, αυτός είναι ο υψηλότερος κόσμος, ο κόσμος στον οποίο ζουν οι θεοί - τα παιδιά της Οικογένειας. Αυτός είναι ο κόσμος του θριάμβου της αλήθειας και της δικαιοσύνης, η προσωποποίηση όλων των καλύτερων και ευγενικών. Όσο για το Navi, αυτός είναι ο κάτω κόσμος. Οι νεκροί ζουν στο Navi. Μερικοί μύθοι, ή μάλλον προσπάθειες για τη σύγχρονη ερμηνεία τους, αναφέρουν ότι το βασίλειο του σκότους βρίσκεται στο Navi - το λεγόμενο βασίλειο Pekelny.
Η εικόνα του θεού του είδους στη σλαβική μυθολογία συνδέεται επίσης στενά με την εικόνα του παγκόσμιου δέντρου, τον ρόλο του οποίου μεταξύ των Σλάβων παίζει η βελανιδιά. Το στέμμα του πηγαίνει πίσω στα δεξιά, οι ρίζες - στο Navi, και ο κορμός, αντίστοιχα, αντιπροσωπεύει τον μεσαίο κόσμο, δηλαδή την πραγματικότητα.
Οι μύθοι περιγράφουν πώς η Λάντα, η θεά της αρμονίας, της ομορφιάς, της αγάπης και της σοφίας, εμφανίστηκε από την πνοή του θεού Ροντ. Η Lada στην ενσάρκωση της κουκουβάγιας έπαιξε το ρόλο του αγγελιοφόρου της Οικογένειας και του κήρυκα της θέλησής του στους ανθρώπους και σε όλα τα ζωντανά πράγματα. Επιπλέον, σύμφωνα με μια εκδοχή των μύθων, κατά τη δημιουργία του κόσμου από τον Rod, δημιουργήθηκαν οι θεότητες Dol και Nedol. Ονομάζονται prabogs και ο ρόλος τους ήταν να πλέκουν μαζί με τον Makosh τα νήματα της μοίρας που καθόρισαν την πορεία της ιστορίας των ανθρώπων και των θεών. Ωστόσο, άλλοι μύθοι λένε ότι αυτοί οι χαρακτήρες γεννήθηκαν πολύ αργότερα.
Όταν δημιουργήθηκε ο κόσμος, ο Ροντ είδε ότι ήταν όμορφος, αλλά χαοτικός. Δεν υπήρχε τάξη σε αυτό, δεν υπήρχε κανείς που να το ελέγξει, να το καλλιεργήσει και να το αποθηκεύσει. Ως εκ τούτου, το επόμενο βήμα της Οικογένειας ήταν η δημιουργία του Svarog. Ο τελευταίος αντιπροσωπεύει τον μεγάλο θεό των Σλάβων, τον θεό του σιδηρουργού. Ως τεχνίτης, ο Svarog σφυρηλάτησε τις αλυσίδες που συνέδεαν όλα τα μέρησύμπαν. Χάρη σε αυτό, τέθηκε σε εφαρμογή η τάξη στο διάστημα και ο κόσμος δομήθηκε. Έτσι, ο Ροντ αποσύρθηκε από τις επιχειρήσεις και ξεκουράστηκε και ο Σβάρογκ συνέχισε το έργο της δημιουργίας και στη συνέχεια της διοίκησης.
Συχνά, μαζί με τον Ροντ, αναφέρονται και οι λεγόμενες γεννήτριες - θεϊκές οντότητες σε μια γυναικεία υπόσταση. Κάποιοι πιστεύουν ότι εννοούν τις θεές Lada και Lelya. Άλλοι επιμένουν ότι τουλάχιστον μία από αυτές τις γυναίκες που γεννούν είναι η θεά Zhiva.
