Τιμωρία για τις αμαρτίες: η έννοια της αμαρτίας, η μετάνοια και η σωτηρία της ψυχής

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Στον σημερινό κόσμο, οι άνθρωποι συχνά ακούν για τον Θεό ή τη Βίβλο στην τηλεόραση, το ραδιόφωνο ή μέσω γνωστών τους. Ακούγονται πολλά λόγια από την Αγία Γραφή, μεταξύ των οποίων και η λέξη «αμαρτία». Αντιμέτωποι με το άγνωστο, δεν ξέρουμε τι είναι και πώς η νέα γνώση μπορεί να εφαρμοστεί στη ζωή μας.

Για να μάθετε τις απαντήσεις στις ερωτήσεις σας, ας πάμε σε μια ενδιαφέρουσα περιήγηση στη Βίβλο και το Κοράνι, να εξετάσουμε την έννοια και τα είδη της αμαρτίας, ποιες είναι οι τιμωρίες για την αμαρτία και πώς να σώσετε την ψυχή από την αιώνια ταλαιπωρία.

Τι είναι αμαρτία;

Το Η αμαρτία είναι λέξη ελληνικής προέλευσης και κυριολεκτικά μεταφράζεται ως «χάνω», «χάνει το σημάδι». Ο Θεός, δημιουργώντας τον άνθρωπο, ετοίμασε ένα υπέροχο σχέδιο για όλους μας, αλλά οι άνθρωποι δεν πέτυχαν το στόχο, αλλά έχασαν τον στόχο. Εάν μεταφραστεί κυριολεκτικά από τα εβραϊκά, τη γλώσσα στην οποία είναι γραμμένη η Παλαιά Διαθήκη, τότε η σημασιολογική λέξη, που είναι πανομοιότυπη με την αμαρτία, σημαίνει «έλλειψη», «έλλειψη». Οι πρώτοι άνθρωποι δεν είχαν αρκετή εμπιστοσύνη στον Θεό,εσωτερική δύναμη, αφοσίωση, προκειμένου να υλοποιηθεί το σχέδιο που συνέλαβε ο Δημιουργός σχετικά με τη συμμετοχή του ανθρώπου στο σύμπαν.

Σε νομικούς όρους, η αμαρτία είναι παραβίαση του κανόνα, δηλαδή των υποχρεωτικών κανόνων συμπεριφοράς. Οι κανόνες χωρίζονται σε δύο τύπους: ηθικούς (δημόσιους) και κρατικούς.

Όταν είμαστε καλεσμένοι στο τραπέζι, συνηθίζεται να μην τσαλακώνουμε, να μην ρέψουμε φαγητό. Για αυτό δεν θα τους διώξουν ούτε θα τιμωρηθούν, αλλά υπάρχουν κανόνες που δεν επιτρέπουν τέτοιες ενέργειες στο τραπέζι. Σε πολλές περιπτώσεις, η ηθική (ψυχολογική) καταδίκη είναι πολύ πιο δύσκολη από την επίσημη, δημόσια.

Υπάρχουν κανόνες συμπεριφοράς που ορίζει το κράτος. Για κλοπή, χουλιγκανισμό, εξύβριση, συκοφαντία, μπορεί να ακολουθήσει όχι μόνο καταδίκη από την κοινωνία, αλλά και μεγάλα πρόστιμα, υποχρεωτική κοινωνική εργασία, ακόμη και φυλάκιση.

Ο Θεός έχει θεσπίσει κανόνες συμπεριφοράς, ώστε οι άνθρωποι να είναι ευτυχισμένοι ακολουθώντας τους. Αλλά οι άνθρωποι ήθελαν να ζήσουν με τον δικό τους τρόπο και δεν ήθελαν να εκπληρώσουν τους θεϊκούς κανόνες. Αυτό είναι αμαρτία (ανυπακοή, ανυπακοή).

Η αμαρτία μπορεί να διαπραχθεί ακούσια, από αδυναμία ή συνειδητά και εσκεμμένα (ανομία). Αυτοί είναι δύο τύποι αμαρτίας, αλλά για κάθε άτομο θα είναι υπεύθυνος ενώπιον του Θεού.

Αν η αμαρτία γίνεται επίτηδες, εσκεμμένα, τότε είναι ανομία. Με χριστιανικούς όρους, η ανομία είναι μια σκόπιμη παραβίαση των κανόνων συμπεριφοράς που έχει θεσπίσει ο Θεός.

Η ανομία είναι μια βαριά μορφή αμαρτίας. Εάν, λόγω της αμαρτωλής φύσης του, ένα άτομο δεν διαπράξει εσκεμμένα ένα αδίκημα ενώπιον του Θεού,ότι η ανομία είναι μια αμαρτία που μπορεί να δώσει σε έναν άνθρωπο ευχαρίστηση, και το διαπράττει, γνωρίζοντας τις συνέπειες. Αυτό είναι εξέγερση, διαφωνία, υπερηφάνεια.

Πώς ήρθε η αμαρτία στον κόσμο

Ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ και την Εύα, έχοντας συγκεκριμένες απόψεις για τους πρώτους ανθρώπους. Μία από τις σημαντικές λειτουργίες που εμπιστεύτηκε ο Δημιουργός στον άνθρωπο ήταν να φροντίζει τον κόσμο που δημιούργησε στην Εδέμ. Ο Δημιουργός τοποθέτησε τους ανθρώπους σε ιδανικές συνθήκες, και έδωσε μια εντολή (νόμος) ότι ο άνθρωπος δεν πρέπει να τρώει από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. Στο εδάφιο Γένεση 2:16, 17 διαβάζουμε:

Και ο Κύριος ο Θεός πρόσταξε τον άνθρωπο, λέγοντας: Θα φας από κάθε δέντρο στον κήπο, αλλά δεν θα φας από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, γιατί την ημέρα που θα φας από αυτό θα πεθάνει.

Ο διάβολος εμφανίστηκε στην Εδέμ. Δεν ήθελε ο άνθρωπος να έχει ιδανική σχέση με τον Θεό και γι' αυτό άρχισε να πειράζει την Εύα. Υποστήριξε ότι, έχοντας γευτεί τον απαγορευμένο καρπό, οι άνθρωποι θα γίνουν σαν θεοί και θα διακρίνουν τι είναι καλό και τι είναι κακό. Φάνηκε ενδιαφέρον στον Αδάμ και την Εύα: το να είσαι Θεός και να μην εξαρτάσαι από κανέναν είναι το όνειρο της ανθρωπότητας από αρχαιοτάτων χρόνων. Η Εύα ήξερε για την απαγόρευση της κατανάλωσης από το δέντρο όπου ήταν ο καρπός, και ήξερε ότι ο Θεός είπε στον Αδάμ ότι αν γευόταν τον καρπό, θα πέθαιναν. Όμως, παρά τις σκληρές προειδοποιήσεις από τον Θεό, οι άνθρωποι έδειξαν ελευθερία επιλογής και ήθελαν να γίνουν ίσοι με τον Δημιουργό.

Ο Αδάμ και η Εύα δεν υπάκουσαν τον Θεό, παραβίασαν τον νόμο και η αμαρτία, μέσω αυτής της ανυπακοής ήρθαν στον κόσμο. Και στο επίπεδο της γενετικής, είμαστε ήδη γεννημένοι αμαρτωλοί.

Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η αμαρτία κάθεται στους ανθρώπους από τη στιγμή της σύλληψης,κάθεται στα κύτταρα, τις φλέβες, το αίμα μας. Σε όλη μας την ύπαρξη. Επειδή είμαστε απόγονοι του Αδάμ και της Εύας.

Οι πρώτες συνέπειες της αμαρτίας

Όταν ο Αδάμ και η Εύα εκδιώχθηκαν από τον Παράδεισο επειδή παραβίασαν την εντολή του Θεού, απέκτησαν παιδιά - τον Κάιν και τον Άβελ. Ο μεγαλύτερος γιος, ο Κάιν, ήταν καλός γεωργός και ο μικρότερος, ο Άβελ, ήταν κτηνοτρόφος. Έτυχε μια μέρα που πρόσφεραν μια θυσία στον Θεό. Ο Άβελ έφερε το καλύτερο κρέας και ο Κάιν τα καλύτερα και πιο ώριμα λαχανικά και άλλα φρούτα της γης.

Στον Θεό άρεσε η προσφορά του Άβελ, αλλά απέρριψε την προσφορά του Κάιν. Ο Δημιουργός είδε τη θλιμμένη καρδιά του Κάιν και τις σκέψεις του, και είπε στον Κάιν (Γένεση 4:7):

αν κάνεις καλό, δεν σηκώνεις το πρόσωπό σου; Και αν δεν κάνεις το καλό, τότε η αμαρτία βρίσκεται στην πόρτα. σε τραβάει κοντά του, αλλά εσύ τον εξουσιάζεις.

Η αμαρτία είναι σαν ένας μαγνήτης που έλκει τους ανθρώπους σε αυτήν, ώστε να κάνουμε κακά πράγματα, αλλά μπορούμε να έχουμε δύναμη πάνω της. Ωστόσο, ο Κάιν δεν μπόρεσε να νικήσει την αμαρτία στην καρδιά του. Η αμαρτωλή φύση γέννησε τον φθόνο στον Κάιν και ο φθόνος τον ώθησε να σκοτώσει τον ίδιο του τον αδελφό. Και εκπλήρωσε τις προθέσεις της καρδιάς του: Ο Κάιν οδήγησε τον αδερφό του στο χωράφι και εκεί καταφέρθηκε με τον Άβελ.

Αυτή ήταν η πρώτη συνέπεια της αμαρτίας - φθόνος και φόνος.

Ποιες είναι οι αμαρτίες

Υπάρχουν πολλές αμαρτωλές πράξεις στη ζωή, μερικές από αυτές είναι σπάνιες, ενώ άλλες είναι μέρος της φύσης μας:

1. Φθόνος. "Μισώ τον συνάδελφό μου, είναι χαρούμενος όλη την ώρα και η ζωή μου είναι γεμάτη προβλήματα!" Αυτό το συναίσθημα σας ροκανίζει μέχρι που επιτέλους ξεχύνετε όλο το θυμό στο άτομο. Χαρακτηριστικό παράδειγμαΟ φθόνος είναι η ιστορία του Κάιν και του Άβελ που περιγράφεται παραπάνω.
2. Pride. Πολύ συχνά ακούμε τέτοια επιφωνήματα "Πού είναι η περηφάνια σου!", "Έχω και περηφάνια". Σε αυτό το πλαίσιο, πολλοί μπερδεύουν την υπερηφάνεια με τη δύναμη της θέλησης, τη σταθερότητα. Η υπερηφάνεια είναι τρομερό αμάρτημα, και σημαίνει ότι στο επίκεντρο των πάντων ο άνθρωπος έχει το δικό του «εγώ». «Θέλω», «πρέπει να το κάνεις γιατί το θέλω».
3. Πορνεία και μοιχεία. Η πορνεία είναι σεξουαλικές σχέσεις πριν από το γάμο, η μοιχεία είναι η μοιχεία στο γάμο. Η μοιχεία περιγράφεται στην Παλαιά Διαθήκη ως βαρύ αμάρτημα. Όταν ο Θεός έδωσε εντολές στον Μωυσή στο όρος Σινά, μια από τις εντολές ήταν «Μη μοιχεύσεις».
4. Φόνος. Ο Θεός δίνει ζωή στον άνθρωπο και μόνο Αυτός μπορεί να αφαιρέσει αυτή τη ζωή. Όταν ένα άτομο αφαιρεί τη ζωή ενός άλλου ατόμου με τη βία, αυτό είναι μια από τις τρομερές αμαρτίες της ανθρωπότητας.
5. Αγάπη για τα χρήματα. Η κυριολεκτική μετάφραση είναι «να αγαπάς το ασήμι». Μια τυπική αμαρτία του κόσμου που ζούμε. Τα χρήματα είναι σημαντικά στη ζωή, αλλά αν αρχίσουν να απασχολούν όλες μας τις σκέψεις, οδηγούν σε σκλαβιά και εξάρτηση από την αμαρτία.
6. Ειδωλολατρία. Ένα από τα πιο δυσδιάκριτα και ελάχιστα αντιληπτά αμαρτήματα του σύγχρονου πολιτισμού. Αν κάτι στη ζωή μας κατέχει κυρίαρχη θέση, και όχι ο Θεός, τότε είναι είδωλο. Για παράδειγμα, η τηλεόραση, τα βιβλία, τα χρήματα μας ελκύουν σε αυτά και ξοδεύουμε όλη την ώρα σε αυτά, ξεχνώντας να αφιερώσουμε τουλάχιστον μια ώρα στον Θεό κατά τη διάρκεια της ημέρας.

Κρυφές αμαρτίες

Οι ίδιοι οι άνθρωποι δεν παρατηρούν πώς μερικές φορές διαπράττουν αμαρτίες. Μας φαίνεται ότι κάνουμε τα σωστά πράγματα ή ενέργειες που είναι απολύτως φυσιολογικές για έναν άνθρωπο. Συνήθως τέτοιες περιπτώσεις ονομάζονται σύγχρονεςκόσμο με «φυσικές παρορμήσεις», «καλά, είμαι αυτός που είμαι», «αυτός είναι ο άνθρωπος που είμαι», «είναι δύσκολο για μένα να αλλάξω και ποιος από εμάς είναι χωρίς αμαρτία». Οι άνθρωποι δηλώνουν τα γεγονότα, αλλά είναι απρόθυμοι να αντισταθούν ή να πολεμήσουν ενάντια στην αμαρτία.

Οι αμαρτίες περιλαμβάνουν επίσης τις ακόλουθες εκδηλώσεις της σάρκας και των σκέψεών μας, οι οποίες αποκαλύπτονται ανεπαίσθητα στη ζωή μας. Ανάμεσά τους υπάρχουν αμαρτίες όπως:

• Angry.
• Carrelations.
• Μίσος.
• Deception.
• Συκοφαντία.
• Φουλ γλώσσα.
• απληστία.

Για ένα μέρος της ανθρωπότητας να διαπράττει τέτοιες αμαρτίες είναι ο κανόνας, αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι τα έργα της σάρκας οδηγούν σε καταδίκη από τον Θεό. Πρέπει να προσέχετε τις πράξεις, τις πράξεις, τη γλώσσα και την καρδιά σας.

Προ Χριστού και μετά

Λογικό είναι ότι αν γίνει παράπτωμα, θα ακολουθήσει τιμωρία. Στην Παλαιά Διαθήκη, η τιμωρία για το θανάσιμο αμάρτημα ήταν ο θάνατος. Η μαντεία, η σεξουαλική επαφή με ζώα, η μοιχεία, η δολοφονία, η χρήση σωματικής βίας κατά των γονέων, η πώληση ενός ατόμου σε σκλάβο και η ειδωλολατρία θεωρούνταν θανάσιμες αμαρτίες εκείνες τις ημέρες. Ο αμαρτωλός οδηγήθηκε έξω από την πόλη και ρίχτηκε στο βουνό ή λιθοβολήθηκε μέχρι θανάτου.

Υπήρχαν αμαρτίες που ο Θεός συγχώρεσε αν κάποιος θυσίαζε ένα ζώο. Αυτές ήταν κυρίως αμαρτίες που διαπράχθηκαν από ατύχημα, λάθος ή άγνοια, όπως η μη τήρηση των εντολών. Στο Λευιτικό 4:27-28 διαβάζουμε ότι ο Θεός επέτρεψε σε αυτή την κατάσταση να σφάξει ένα νεαρό κατσίκι χωρίς ψεγάδι και να το θυσιάσει. Τότε συγχωρέθηκε η αμαρτία του ανθρώπου. Ένας αμαρτωλός έφερε ένα καθαρό ζώο στον Λευίτη (ιερέα), και ο Λευίτης έκανε μια θυσία, καιΗ αμαρτία «ξεπλύθηκε» από τον Θεό.

Ο Κύριος ενσαρκώθηκε σε ανθρώπινο σώμα, γεννήθηκε από γυναίκα και πέθανε στο σταυρό, χύνοντας αίμα. Θυσιάστηκε, σφαγιάστηκε αντί για αρνί (πρόβατο), για να έχει η ανθρωπότητα την ευκαιρία να ζήσει χωρίς αμαρτία αν οι άνθρωποι πιστεύουν και αποδέχονται τον Θεό στη ζωή τους. Και η τιμωρία για τις θανάσιμες αμαρτίες δεν θα θυμάται ο Θεός εάν οι άνθρωποι δεχτούν τον Ιησού Χριστό και ακολουθήσουν τις εντολές του Θεού.

Ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος

Αν ένα άτομο ζει και απολαμβάνει τη ζωή, αλλά δεν σκέφτεται την αιώνια ζωή και δεν προσπαθεί να αλλάξει τίποτα στην αμαρτωλή φύση του, τότε μετά το θάνατο θα αντιμετωπίσει τον δεύτερο θάνατο - τον πνευματικό θάνατο. Τότε ο Θεός θα τιμωρήσει τους ανθρώπους για τις αμαρτίες τους με την κόλαση, όπου θα υπάρχει «τρίξιμο» των δοντιών και αιώνιο μαρτύριο. Το εδάφιο Ρωμαίους 6:23 διαβάζει:

Γιατί ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας.

Όλοι πεθαίνουν, όπως έχει ορίσει ο Θεός, εξαιτίας της πτώσης μας στην αμαρτία. Αλλά είναι πολύ τρομακτικό αν στην αιωνιότητα δεν περιμένουμε αιώνια ζωή με τον Ιησού Χριστό, αλλά μαρτύριο και πόνο.

Μέσω της Αγίας Γραφής, ο Κύριος μας λέει ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν αμαρτήσει και στερούνται τη δόξα του Θεού, δηλαδή, η ανθρωπότητα δεν μπορεί να ζήσει στην παρουσία του Θεού εάν είμαστε αμαρτωλοί. Και για την αμαρτία, ο Θεός, ακόμη και στην Εδέμ, καθόρισε την τιμωρία για τον άνθρωπο - σωματικό θάνατο, πόνο και βάσανα. Γυρίζοντας στον Αδάμ, ο δημιουργός του λέει ότι αν δεν υπακούσει στις εντολές του Κυρίου, τότε θα πεθάνει με θάνατο. Αλλά ο σωματικός θάνατος δεν είναι η χειρότερη τιμωρία για τις αμαρτίες. Είναι τρομερό αυτό που περιμένει τους ανθρώπους μετά το θάνατο.

Η αμαρτωλή ζωή οδηγεί τους ανθρώπους όχι μόνο στον πνευματικό θάνατο, αλλά και στον φυσικό θάνατο. Όσο περισσότερη αμαρτία στη ζωή, τόσο πιο γρήγορα μπορεί να έρθει ο τελικός. Σύμφωνα με τη Γραφή, η τιμωρία για την αμαρτία είναι η κόλαση μετά τον φυσικό θάνατο. Εάν ένα άτομο δεν αλλάξει γνώμη και δεν ακολουθήσει το δίκαιο μονοπάτι, δεν θα δεχτεί τον Κύριο στη ζωή του.

Ο πνευματικός θάνατος, ή ο δεύτερος θάνατος, είναι η πιο σημαντική τιμωρία του Θεού για την αμαρτία.

Ασθένεια και αμαρτία

Ο άνθρωπος είναι ατελής, και στο μονοπάτι της ζωής ακόμη και οι άνθρωποι που πιστεύουν κάνουν λάθη, γκάφες. Ποιες τιμωρίες για τις αμαρτίες μπορεί να χρησιμοποιήσει ο Θεός στην επίγεια ζωή μας; Η πιο σημαντική τιμωρία είναι ο θάνατος. Σε σπάνιες περιπτώσεις, ωστόσο, ο Θεός χρησιμοποιεί την ασθένεια ως μορφή τιμωρίας. Ο Δημιουργός εκτελεί την τιμωρία του Θεού για τις αμαρτίες με μια ασθένεια, όταν θέλει να εμποδίσει ένα άτομο από εξαντλητικές πράξεις ή έτσι ώστε οι άνθρωποι να σκεφτούν τη συμπεριφορά τους στη ζωή.

Υπήρχε ένας βασιλιάς Εζεκίας στην Ιουδαία που αγαπούσε τον Θεό. Μια μέρα ο Εζεκίας αρρώστησε και οι προφήτες του ανακοίνωσαν ότι δεν θα αναρρώσει. Ο περίφημος προφήτης Ησαΐας ήρθε στον Εζεκία, συμβούλεψε τον βασιλιά να ετοιμάσει διαθήκη για να αφήσει την εξουσία στους απογόνους του, αφού η ζωή του τέλειωνε. Όμως ο Εζεκίας δεν έσπευσε, αποστράφηκε από αυτόν και προσευχήθηκε στον Θεό με δάκρυα. Ο Δημιουργός εισάκουσε την προσευχή του βασιλιά και τον ευλόγησε με υγεία για άλλα δεκαπέντε χρόνια. Αυτή η ιστορία μπορεί να διαβαστεί στο 2 Kings 20. Εδώ βλέπουμε ότι η ασθένεια είναι συνέπεια της αμαρτωλής φύσης του ανθρώπου. Ο Θεός δεν ήθελε να πεθάνει ο βασιλιάς Εζεκίας, αλλά η ασθένεια είναι κοινή σε όλους τους ανθρώπους και κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από αυτήν.

Ο Θεός δεν τιμωρεί τους ανθρώπους μέσω της ασθένειας, όπως πολλοί άνθρωποι πιστεύουν. «Εδώ είμαι αμαρτωλός, έδωσε ο Κύριοςνόσος . Οχι. Η ασθένεια είναι μια εκδήλωση της αμαρτίας, το αμαρτωλό σώμα ενός ατόμου, το οποίο έχουμε από τη στιγμή της γέννησης και, κατά συνέπεια, αρχικά υπόκεινται σε ασθένεια.

Στη Βίβλο υπάρχουν περιπτώσεις που ο Θεός τιμωρεί με ασθένειες για αμαρτίες. Για παράδειγμα, η αδελφή του Μωυσή, η Μαριάμ, καλύφθηκε από λέπρα. Η Μαριάμ επέπληξε τον Μωυσή για τη γυναίκα του, και γι' αυτό καλύφθηκε από λέπρα, το δέρμα στο πρόσωπό της έγινε λευκό σαν το χιόνι. Ο Μωυσής λυπήθηκε την αδερφή του και μέσω της προσευχής του ο Θεός θεράπευσε τη Μαριάμ

Αλλά στον σύγχρονο κόσμο, ο Θεός χρησιμοποιεί πιο συχνά την τιμωρία για τις αμαρτίες των ανθρώπων - θάνατο και ασθένειες ως δοκιμασία ή ευκαιρία για ένα άτομο μέσω παθήσεων να δει τη θεραπεία του Θεού και να πιστέψει στην ύπαρξη του Δημιουργού.

Μετάνοια και σωτηρία

Όλοι οι άνθρωποι φοβούνται τον θάνατο, όλοι φοβούνται τον θάνατο. Αλλά κάποια μέρα όλοι πρέπει να εμφανιστούν ενώπιον του Θεού. Η τιμωρία για τις αμαρτίες είναι θάνατος, αιώνιος θάνατος. Αλλά ο μόνος τρόπος για να συγχωρεθείτε και να ξεφύγετε από την τιμωρία της αμαρτίας είναι ο Ιησούς Χριστός.

Ο ίδιος ο Κύριος, όταν περπάτησε στη γη, είπε αυτά τα λόγια (Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη 14:16):

Ο Ιησούς του είπε: Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού.

Ο Κύριος είναι ο μόνος τρόπος να δεις τον Θεό. Για να γίνει αυτό, κάθε άτομο χρειάζεται να μετανοήσει και να επιτρέψει στον Κύριο να αλλάξει την καρδιά και τη ζωή. Και τότε όλες οι αμαρτίες θα συγχωρηθούν.

Και στα περίφημα εδάφια του ίδιου ευαγγελίου του Ιωάννη 3:16, 17 διαβάζουμε:

Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή. Γιατί ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό του στον κόσμοκρίνετε τον κόσμο, αλλά ο κόσμος να σωθεί μέσω Αυτόν.

Ο Θεός σκέφτηκε ένα καταπληκτικό σχέδιο για να σώσει την ανθρωπότητα. Θυσίασε τον Γιο του για να σωθεί ο καθένας μας και να έχει αιώνια ζωή.

Η σωτηρία από την αμαρτία βρίσκεται στον Κύριο Ιησού Χριστό. Αποδεχόμενοι στη ζωή μας τα καλά νέα ότι ο Θεός κατέβηκε στη γη και πέθανε για τις αμαρτίες μας, κερδίζουμε σωτηρία και συγχώρεση. Μπορεί να σκοντάψουμε, αλλά ο Θεός τελικά μας συγχωρεί την αμαρτία και η αμαρτία δεν έχει πια δύναμη πάνω μας.

Για να μην εξαρτώνται από την αμαρτία και τις αμαρτωλές σκέψεις και να ζουν εν αναμονή μιας συνάντησης με τον Θεό, οι άνθρωποι πρέπει να αποδεχτούν τον Ιησού Χριστό ως προσωπικό σωτήρα, να Τον αφήσουν στη ζωή τους και να εμπιστευτούν πλήρως τον Δημιουργό. Για να γίνει αυτό, ένα άτομο χρειάζεται να γονατίσει και να ζητήσει από τον Θεό να έρθει στη ζωή και να την αλλάξει.

Το μόνο πράγμα που ο Θεός δεν θα συγχωρήσει, σύμφωνα με τη Βίβλο, είναι αν κάποιος βλασφημήσει (βλασφημεί τον Θεό). αν δημοσίως αρνηθεί τον Ιησού Χριστό.

Ισλάμ για την αμαρτία και την τιμωρία για την αμαρτία

Το Ισλάμ, όπως και ο Χριστιανισμός, αναπτύσσει επίσης την ιδέα της αμαρτίας. Σύμφωνα με το Κοράνι, οι πιο τρομερές και σοβαρές αμαρτίες είναι:

• Φόνος.
• Witchcraft.
• Διακοπή προσευχής.
• Μην νηστεύετε.
• Μη υπακούτε και δεν υπακούτε στους γονείς σας.
• Μην κάνετε το υποχρεωτικό χατζ.
• Ομοφυλοφιλία.
• Απάτη στο γάμο.
• Ψεύτικα στοιχεία.
• Κλοπή.
• Λάθος.
• Υποκρισία.
• Ανάθεσε τον γείτονά σου.
• Dispute.
• Βλάπτειγείτονες.

Η τιμωρία του Αλλάχ για τις αμαρτίες στο Ισλάμ είναι, αλλά ο Παντοδύναμος συγχωρεί όλες τις αμαρτίες, εκτός από τη δυσπιστία, εάν ο ίδιος ο πιστός ζητήσει συγχώρεση. Εάν ένα άτομο έχει αμαρτήσει, τότε, σύμφωνα με το Ισλάμ, χρειάζεται απλώς να μετανοήσει ειλικρινά και τότε ο Αλλάχ θα τον συγχωρήσει.

Στο Ισλάμ, πιστεύεται ότι η αμαρτία του Αδάμ δεν περνά σε γενετικό επίπεδο και κάθε άτομο είναι υπεύθυνο μόνο για τις πράξεις που διέπραξε κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής.

Το Ισλάμ κηρύττει ότι ένα άτομο έχει ελευθερία επιλογής, σύμφωνα με την οποία παίρνει μια απόφαση: να έχει σωτηρία ή να ζήσει στην αμαρτία. Εάν ένας θνητός ζει και εργάζεται τίμια, αλλά σκοντάφτει και ζητήσει συγχώρεση από τον Αλλάχ, τότε θα σωθεί και θα δει τον Παράδεισο.