Η ινδική πνευματική παράδοση είναι πολυθεϊστική, δηλαδή βασίζεται στη λατρεία πολλών θεών και θεών. Θα μιλήσουμε για ένα από αυτά - την Durga - σε αυτό το άρθρο.
Έννοια του ονόματος
Το όνομα της ινδικής θεάς Durga σημαίνει «αήττητη». Ωστόσο, περιέχει πολύ περισσότερες πληροφορίες από ό,τι φαίνεται με την πρώτη ματιά. Έτσι, η συλλαβή "du" σημαίνει τέσσερις μεγάλους δαίμονες που ονομάζονται asuras. Αυτοί οι δαίμονες είναι οι προσωποποιήσεις της πείνας, της φτώχειας, του πόνου και των κακών συνηθειών. Το "R" στο όνομα αυτής της θεάς σημαίνει ασθένεια. Και η τελευταία συλλαβή "χα" αντιπροσωπεύει τη σκληρότητα, την απιστία, τις αμαρτίες και άλλα πράγματα που είναι κακά. Όλα αυτά έρχονται σε αντίθεση με τη θεά Durga. Η σημασία του ονόματός της έγκειται στο να κερδίζει και να τα ξεπερνά όλα.
Εξάλλου, στην ιερή γραφή των θαυμαστών της Durga "Durga-saptshati" υπάρχει ένας κατάλογος που αποτελείται από εκατόν οκτώ από τα ονόματά της. Αυτό υποδηλώνει ότι η θεά Durga, της οποίας η φωτογραφία φαίνεται παραπάνω, δεν είναι απλώς μια θεά, αλλά αντιπροσωπεύει την πληρότητα της θηλυκότητας σε μια θεότητα. Με άλλα λόγια, είναι η Μεγάλη Μητέρα Θεά, η υψηλότερη εκδήλωση της θεϊκής δύναμης στη θηλυκή της όψη.
Ευλάβεια και λατρεία
Μεταξύ των οπαδώνΗ ινδουιστική θεά Durga είναι μια από τις πιο σεβαστές γυναικείες θεότητες. Οι μύθοι λένε ότι με τη βοήθειά της ο θρυλικός Ράμα νίκησε τον δαίμονα που ονομαζόταν Ραβάνα. Ο Κρίσνα προσευχήθηκε επίσης σε αυτήν, καθώς και σε αρκετούς άλλους μυθικούς χαρακτήρες.
Η Η Ντούργκα είναι ευρέως σεβαστή από τους λάτρεις του θεού Βισνού. Στον Σαϊβισμό, η θεά Ντούργκα θεωρείται σύζυγος του Λόρδου Σίβα. Οι οπαδοί του Shaktism τη θεωρούν Parvati, εκφράζοντας έτσι την πεποίθησή τους ότι η βασική αιτία του κόσμου μας συγκεντρώνεται στο πρόσωπο της Durga - τον κόσμο της ψευδαίσθησης, της ύλης, των μορφών και των ονομάτων.
Η Ντούργκα εμφανίζεται
Ένας από τους μύθους που λέει πώς εμφανίστηκε η θεά Durga περιέχεται στο Markandeya Purana. Σύμφωνα με αυτή την ιστορία, μια πύρινη σφαίρα βγήκε από το στόμα της ινδουιστικής τριάδας-Trimurti (Brahma, Shiva, Vishnu) κατά τη διάρκεια του θυμού. Τότε τα ίδια βασίλεια βγήκαν από όλους τους άλλους θεούς και ημίθεους. Σιγά-σιγά συγχωνεύτηκαν σε μια τεράστια μπάλα φωτιάς και φωτός, που σταδιακά μεταμορφώθηκε σε μια λαμπερή και όμορφη θεά. Το πρόσωπό της δημιουργήθηκε από το φως του Σίβα. Τα μαλλιά της είναι πλεγμένα με τη λάμψη του Ράμα. Και η θεά Ντούργκα οφείλει τα χέρια της στην λάμψη του Βισνού. Το φως του φεγγαριού της έδωσε ένα ζευγάρι στήθη, και το φως του ήλιου (Ίντρα) της έδωσε ένα σώμα. Η θεότητα του νερού Βαρούνα την αντάμειψε με μηρούς και οι γλουτοί της προέκυψαν από την ενέργεια της θεάς της γης Πρίθβι. Τα πόδια της Ντούργκα αναδύθηκαν από το φως του Μπράχμα και οι ακτίνες του ήλιου μετατράπηκαν στα δάχτυλα των ποδιών της. Οι φύλακες των οκτώ κατευθύνσεων του κόσμου την βράβευσαν με τα δάχτυλα στα χέρια τους. Το φως του Kubera - του θεού του πλούτου - έδωσε στον Durga μια μύτη και τα μάτια της θεάς Durga, από τα οποία είναι ακριβώς τρία, φάνηκαν από τη λάμψηο τρικέφαλος θεός της φωτιάς Αγνή. Τα αυτιά προέρχονται από τη λαμπρότητα της θεότητας του αέρα Marut. Ομοίως, από το φως και τη λάμψη διαφόρων θεοτήτων, άλλα μέρη του σώματος του Ντούργκα δημιουργήθηκαν επίσης.
Επιπλέον, ο θρύλος λέει για το πώς όλοι οι θεοί παρουσίασαν κάποιο είδος όπλου στην Ντούργκα ως δώρο. Για παράδειγμα, ο Σίβα της έδωσε μια τρίαινα, ακριβώς την ίδια που έχει και εκείνος. Έλαβε έναν δίσκο από τον Βισνού, ένα κοχύλι από τη Βαρούνα και ένα τόξο και βέλη από τον Μαρούτ. Από άλλους θεούς, έλαβε ένα τσεκούρι, ένα ξίφος, μια ασπίδα και πολλά άλλα μέσα άμυνας και επίθεσης.
Όλη η ιστορία δείχνει ότι η θεά Durga είναι μια συλλογική εικόνα που συνδυάζει όλες τις πτυχές της θεότητας, κινητοποιημένη σε αντίθεση με το κακό. Αυτή η θεά φέρει την ουσία του καθενός από τους θεούς και τους ενώνει σε μια κοινή μάχη ενάντια στο σκοτάδι, επιβεβαιώνοντας το νόμο του Ντάρμα.
Υπάρχουν άλλοι μύθοι για την εμφάνισή της. Διαφέρουν στις λεπτομέρειες, αλλά η γενική ιδέα παραμένει η ίδια - στο Durga όλες οι θεϊκές δυνάμεις συγκλίνουν. Επομένως, σε ορισμένα κείμενα ταυτίζεται ακόμη και με το Απόλυτο.
Durga στη Μυθολογία
Πολλές λίγο πολύ παρόμοιες ιστορίες για την Ντούργκα δημιουργούν την εικόνα της ως γενίκευση όλων των θεϊκών δυνάμεων - τέτοια είναι η φύση της μητέρας θεάς. Σύμφωνα με την ινδική μυθολογία, η μεγάλη μητέρα μπορεί να ενσαρκωθεί με διάφορες μορφές, ώστε να εδραιωθεί η ισορροπία και η αρμονία στη γη. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, όλες οι ιστορίες για την Durga έχουν ένα κοινό μοτίβο - τον αγώνα ενάντια στις δυνάμεις του σκότους, που προσωποποιούνται σε δαίμονες. Αυτός ο αγώνας είναι φυσικός στον κόσμο των ονομάτων και των μορφών μας, που υπάρχει μέσα από τον αγώνα καιαλληλεπίδραση των αντιθέτων. Οι δυνάμεις του κακού στον κόσμο είναι πολύ ισχυρές, δυνατές, αλλά στο τέλος οδηγούν στην αυτοκαταστροφή. Η ελαφριά πλευρά, από την άλλη πλευρά, ενσαρκώνει τη δημιουργία και την πρόοδο, αλλά η δύναμή της είναι κάπως αργή και απαιτεί χρόνο.
Το αρχικό πλεονέκτημα τείνει να είναι στην πλευρά του κακού, του οποίου οι δυνάμεις γρήγορα συνδυάζονται και αρχίζουν να δρουν, σπάζοντας την ισορροπία. Ωστόσο, τότε, όταν σταθεροποιούνται σταδιακά οι δυνάμεις του φωτός, που προσωποποιούνται με τη μορφή θεού ή θεάς, το κακό νικιέται και η χαμένη ισορροπία αποκαθίσταται. Οι δυνάμεις του κακού βασίζονται σε ιδιότητες όπως ο φθόνος, ο εγωισμός, το προσωπικό συμφέρον, ο πόθος για εξουσία, το μίσος και η βία. Η καλοσύνη συνίσταται πάντα στη μη βία, στην αυτοθυσία, στη μετάνοια, στην αγάπη, στη θυσία και ούτω καθεξής.
Το πνευματικό νόημα των μύθων της Ντούργκα
Η αντιπαράθεση μεταξύ καλού και κακού, σύμφωνα με τον Ινδουισμό, ρέει συνεχώς, πρώτα απ' όλα, μέσα σε κάθε άνθρωπο. Το κακό ενεργοποιείται κάθε φορά που εμφανίζεται θυμός, εμφανίζεται μίσος, υπερηφάνεια, απληστία και προσκόλληση. Το αντίθετό τους είναι η αφοσίωση, το έλεος, η συμπόνια, η μη βία, η διάθεση να θυσιάσει κανείς τα συμφέροντά του για χάρη των άλλων. Η εικόνα αυτού του συγκεκριμένου αγώνα μέσα σε κάθε προσωπικότητα αντιπροσωπεύεται από όλους τους μύθους για την Durga. Έτσι, έχουν μια σημαντική ψυχολογική και πνευματική διάσταση και νόημα, που επιτρέπουν σε ένα άτομο να αγωνιστεί προς τα πάνω και να αναπτυχθεί, ξεπερνώντας τις κακές του πλευρές και κλίσεις.
Η ίδια η Ντούργκα, η φωτογραφία της οποίας το εικονίδιο βρίσκεται παρακάτω, είναι μια προσωποποίησηό,τι είναι καλό, σωστό και θετικό σε έναν άνθρωπο. Επομένως, η λατρεία της και η ενίσχυση της προσευχητικής και πνευματικής σύνδεσης μαζί της επιτρέπει σε ένα άτομο να ριζώσει στην αλήθεια, την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη και να αναπτυχθεί προς τη σωστή κατεύθυνση.
Θεολογική σημασία του Durga
Περνώντας από την περιοχή του υποκειμενικού-ψυχολογικού στη θεολογική περιγραφή αυτής της θεάς, πρέπει πρώτα απ 'όλα να σημειώσουμε ότι είναι σύμβολο της μη διπλής ύπαρξης της συνείδησης, γεμάτη ενέργεια. Σαν μεγάλη μητέρα, η Ντούργκα ξεπερνά τη δυσαρμονία που διαταράσσει τη φυσική τάξη των πραγμάτων και την πορεία της ιστορίας. Εύχεται πάντα τα καλύτερα σε όλους. Αυτό ισχύει πλήρως για τους δαίμονες με τους οποίους παλεύει. Η φύση του αγώνα της είναι τέτοια που δεν οδηγεί στην καταστροφή της κακίας και όχι στην τιμωρία των κακών οντοτήτων, αλλά στην εσωτερική θεμελιώδη μεταμόρφωσή τους. Αυτό απεικονίζεται σε έναν από τους μύθους, όπου η Durga εξηγεί ότι αν απλώς κατέστρεφε τους δαίμονες με τη θεϊκή της δύναμη, θα πήγαιναν στην κόλαση, όπου βασανισμένοι θα τελείωναν την εξέλιξή τους. Αλλά η μάχη τους ως ίσοι τους οδήγησε στο να μπορέσουν να κληρονομήσουν μια ανώτερη αναγέννηση και τελικά να γίνουν καλά όντα. Αυτή είναι η μεταμορφωτική ενέργεια της θεάς Durga.
Εικόνες της Ντούργκα
Εικονογραφικά, η Durga απεικονίζεται ως μια όμορφη γυναίκα με οκτώ χέρια. Ωστόσο, ο αριθμός των χεριών μπορεί να ποικίλλει και να φτάσει ακόμη και τα είκοσι. Σε αυτά κρατά τα όπλα της και διάφορα θρησκευτικά σύμβολα. Ο θρόνος γι 'αυτήν είναι τις περισσότερες φορές μια τίγρη ή ένα λιοντάρι. Συνολικά, υπάρχειαρκετή ποικιλία στις εικόνες της Durga. Αυτό ισχύει τόσο για τις λεπτομέρειες όσο και για τη συνολική έννοια του εικονιδίου.
Μάντρα
Το κύριο μάντρα για τη Θεά Ντούργκα είναι: "Om dum Durgaye namah". Υπάρχουν, όμως, και άλλοι. Για παράδειγμα, υπάρχουν εννέα διαφορετικές εκδηλώσεις της Ντούργκα με τη μορφή των εννέα θεών του Ναβαράτρι. Καθένα από αυτά έχει επίσης το δικό του μάντρα.
Λατρεία εκτός Ινδίας
Η λατρεία της Ντούργκα άρχισε να εξαπλώνεται εκτός Ινδουστάν λόγω της πορείας των πολιτιστικών διαδικασιών στους 20-21 αιώνες. Πρώτον, αυτό οφείλεται στο ενδιαφέρον για την Ανατολή και την εξωτική πνευματικότητα που προέκυψε στη Δύση. Η συνέπειά του ήταν μια τεράστια ροή προσκυνητών, που απορρόφησε άπληστα όλες τις μορφές ινδικής θρησκευτικότητας.
Ο δεύτερος λόγος ήταν το ρεύμα προς την αντίθετη κατεύθυνση, όταν πολλοί Ανατολικοί, συμπεριλαμβανομένων Ινδών, θρησκευτικοί δάσκαλοι και γκουρού κατέκλυσαν τις χώρες της Δύσης, οργανώνοντας εκεί τα σχολεία τους και ιδρύοντας λατρείες ινδικών θεοτήτων. Η δημοτικότητα της γιόγκα είναι ένας άλλος παράγοντας που έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διάδοση της λατρείας της Durga. Τέλος, αντίκτυπο είχε και το ενδιαφέρον των δυτικών μουσικών για την ινδική μουσική και τα μάντρα. Ένα εγχώριο παράδειγμα αυτού μπορεί να είναι, για παράδειγμα, το κομμάτι RZhB - τα μάτια της θεάς Durga ή η ήρεμη γοτθική σύνθεση - Durga.
