Σήμερα η Ορθόδοξη Εκκλησία αναθέτει σοβαρό ρόλο στο εκκλησιαστικό τραγούδι. Η λατρεία μας και το εκκλησιαστικό χορωδιακό τραγούδι είναι άμεσα συνδεδεμένα. Με τη βοήθειά του κηρύσσεται ο Λόγος του Θεού, ο οποίος σχηματίζει μια ιδιαίτερη λειτουργική γλώσσα (μαζί με εκκλησιαστικούς μελωδίες). Το εκκλησιαστικό τραγούδι συνήθως χωρίζεται σε δύο είδη: ομόφωνο (μονόφωνο) και πολυφωνικό. Το τελευταίο συνεπάγεται τη διαίρεση των φωνών σε μέρη και το πρώτο υποδηλώνει την εκτέλεση μιας μελωδίας από όλους τους χορευτές. Στις ρωσικές εκκλησίες, κατά κανόνα, τραγουδούν κατά παρτίδες.
Συναίνεση Osmo
Τον VIII αιώνα, συνδυάζονται οκτώ τραγουδιστικά και μελωδικά συστήματα (όσμωση), τα οποία επηρεάζουν συνολικά τη διανοητική και συναισθηματική αντίληψη ενός πιστού που στρέφεται στον Θεό με προσευχή. Μέχρι τον 14ο αιώνα, το σύστημα αυτό απέκτησε τόσο μεγάλης κλίμακας χαρακτήρα που μπορεί να συγκριθεί μόνο με την εικονογραφία της ίδιας περιόδου και με το βάθος του ασκητισμού της προσευχής. Η θεολογία, το εκκλησιαστικό τραγούδι, η εικόνα και το κατόρθωμα της προσευχής αποτελούν συστατικά ενός ενιαίου συνόλου.
Μετατόπιση της όσμωσης
Η ακμή του εκκλησιαστικού τραγουδιού τον 17ο αιώνα συνέπεσε με την έναρξη της εκτόπισής του από το εξωτερικόκοσμική τέχνη. Το σύστημα όσμωσης της εκκλησίας αντικαταστάθηκε από σύντομα άσματα με θρησκευτικό θέμα. Οι ορθόδοξοι θρησκευτικοί ασκητές πιστεύουν ότι το εκκλησιαστικό τραγούδι χωρίς άδεια είναι αδύνατο.
Ρουτίνα εκκλησιαστικού τραγουδιού
Αλλά η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει επαρκή αριθμό μουσικών εκδόσεων και χειρογράφων. Έχει στη διάθεσή της τη ρουτίνα του εκκλησιαστικού τραγουδιού, που περιλαμβάνει όλο τον κύκλο του λειτουργικού άσματος. Συνδυάζει τα κύρια άσματα του Κιέβου, τα ελληνικά και τα άσματα Znamenny. Υπάρχουν διάφοροι τρόποι εκτέλεσης stichera, ειδικότερα, απλοί και εορταστικοί. Όλα τα μουσικά εκκλησιαστικά χειρόγραφα αποτελούν ντοκουμέντο της Εκκλησιαστικής Παράδοσης, η οποία θεωρείται στους Ορθόδοξους κύκλους ως η πρώτη λέξη σε αμφιλεγόμενα ζητήματα.
Ανάπτυξη του εκκλησιαστικού τραγουδιού
Σύμφωνα με τα έγγραφα της εκκλησιαστικής παράδοσης, είναι εύκολο να εντοπιστεί πώς αναπτύχθηκε το εκκλησιαστικό τραγούδι. Κάθε τέχνη έχει την αρχή και την άνθησή της. Πολλές θρησκευτικές Ορθόδοξες προσωπικότητες πιστεύουν σήμερα ότι το στυλ της σύγχρονης αγιογραφίας και του εκκλησιαστικού τραγουδιού είναι απλώς μια βεβήλωση της λειτουργικής τέχνης. Κατά τη γνώμη τους, αυτό το δυτικό στυλ δεν αντιστοιχεί (τόσο τυπικά όσο και πνευματικά) στην Εκκλησιαστική Παράδοση.
Ομάδες τραγουδιού
Οι συλλογικότητες που ασχολούνται με το εκκλησιαστικό τραγούδι μπορούν να είναι τριών ειδών. Ο πρώτος τύπος είναι επαγγελματίες χορωδοί, αλλά όχι εκκλησιαστικοί. Το δεύτερο - έχει μια σύνθεση εκκλησιαστικών ανθρώπων, αλλά στην καλύτερη περίπτωση έχουν ένα σχετικό αυτί και φωνή. Το πιο σπάνιο είδος μουσικού σχήματος είναι επαγγελματίαςεκκλησιαστική χορωδία. Η ομάδα του πρώτου τύπου προτιμά να εκτελεί πολύπλοκα έργα, αλλά τέτοιοι τραγουδιστές, κατά κανόνα, αδιαφορούν για την εκκλησιαστική φύση αυτής της μουσικής, σε αντίθεση με εκείνους τους ανθρώπους που πηγαίνουν στην εκκλησία για να προσευχηθούν.
Μερικοί ιερείς προτιμούν τον δεύτερο τύπο χορωδίας, αλλά συχνά, μαζί με τον μουσικό αντιεπαγγελματισμό τέτοιων τραγουδιστών, το πρωτόγονο ρεπερτόριό της είναι επίσης καταθλιπτικό.
Ωστόσο, δίνει ελπίδα ότι οι ομάδες του τρίτου τύπου στρέφονται όλο και περισσότερο στην ερμηνεία έργων συνοδικών συγγραφέων και στη συνέχεια ακόμη και σε μοναστικές μελωδίες.
