Σήμερα υπάρχει μια επιστροφή στην πνευματικότητα. Όλο και περισσότεροι άνθρωποι σκέφτονται το άυλο συστατικό της ζωής μας. Στο άρθρο θα μιλήσουμε για το ποιοι είναι οι Προτεστάντες. Αυτός είναι ένας ξεχωριστός κλάδος του Χριστιανισμού, ή μια αίρεση, όπως πιστεύουν ορισμένοι.
Θα θίξουμε επίσης το θέμα των διαφορετικών ρευμάτων στον Προτεσταντισμό. Οι πληροφορίες σχετικά με τη θέση των υποστηρικτών αυτής της τάσης στη σύγχρονη Ρωσία θα είναι ενδιαφέρουσες. Διαβάστε και θα μάθετε τις απαντήσεις σε αυτές και πολλές άλλες ερωτήσεις.
Ποιοι είναι Προτεστάντες
Το δέκατο έκτο αιώνα στη Δυτική Ευρώπη υπήρξε ένας διαχωρισμός σημαντικού μέρους των πιστών από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Αυτό το γεγονός στην ιστοριογραφία ονομάζεται «Μεταρρύθμιση». Έτσι, οι Προτεστάντες είναι μέρος των χριστιανών που δεν συμφωνούν με τις καθολικές αρχές λατρείας και ορισμένα ζητήματα της θεολογίας.
Στη συνέχεια, θα δούμε τη διαφορά μεταξύ του Προτεσταντισμού και κατευθύνσεων όπως η Ορθοδοξίακαι ο καθολικισμός. Στο μεταξύ, αξίζει να εμβαθύνουμε λίγο στην ιστορία αυτού του κινήματος.
Ο Μεσαίωνας στη Δυτική Ευρώπη αποδείχθηκε ότι ήταν μια περίοδος κατά την οποία η κοινωνία εξαρτάται πλήρως όχι τόσο από κοσμικούς ηγεμόνες όσο από την εκκλησία.
Πρακτικά κανένα ζήτημα δεν επιλύθηκε χωρίς τη συμμετοχή ιερέα, είτε ήταν γάμος είτε οικιακά προβλήματα.
Πλέοντας όλο και περισσότερο στην κοινωνική ζωή, οι Καθολικοί άγιοι πατέρες συσσώρευαν αμύθητο πλούτο. Η φανταχτερή πολυτέλεια και τα διπλά μέτρα και τα δύο μέτρα και σταθμά που ασκούσαν οι μοναχοί απέστρεψαν την κοινωνία από αυτούς. Η δυσαρέσκεια αυξήθηκε λόγω του γεγονότος ότι πολλά ζητήματα απαγορεύτηκαν ή επιλύθηκαν με την αναγκαστική παρέμβαση ιερέων.
Σε αυτήν την κατάσταση προέκυψε η ευκαιρία να ακουστεί ο Μάρτιν Λούθηρος. Πρόκειται για Γερμανό θεολόγο και ιερέα. Ως μέλος του τάγματος των Αυγουστινιανών, παρατηρούσε διαρκώς τη διαφθορά του καθολικού κλήρου. Μια μέρα, σύμφωνα με τον ίδιο, ήρθε μια εικόνα για το αληθινό μονοπάτι ενός ορθόδοξου χριστιανού.
Το αποτέλεσμα ήταν οι «Ενενήντα πέντε Θέσεις» που ο Λούθηρος κάρφωσε στην πόρτα της εκκλησίας στη Βιτεμβέργη το 1517, καθώς και μια ομιλία κατά της πώλησης συγχωροχάρτιων.
Η βάση του Προτεσταντισμού είναι η αρχή της «sola fide» (μόνο με τη βοήθεια της πίστης). Λέει ότι κανένας στον κόσμο δεν μπορεί να βοηθήσει έναν άνθρωπο να σωθεί, εκτός από τον εαυτό του. Έτσι, ο θεσμός των ιερέων, η πώληση συγχωροχάρτιδων, η επιθυμία για πλουτισμό και εξουσία από την πλευρά των λειτουργών της εκκλησίας παραμερίζονται.
Ας σταθούμε περαιτέρω στις θεολογικές διαφορές μεταξύ των τριών κλάδων του Χριστιανισμού.
Διαφορά από Καθολικούς και Ορθοδόξους
Ορθόδοξοι, Καθολικοί και Προτεστάντες ανήκουν σε μία θρησκεία - τον Χριστιανισμό. Ωστόσο, σημειώθηκαν αρκετές διασπάσεις στη διαδικασία της ιστορικής και κοινωνικής εξέλιξης. Η πρώτη ήταν το 1054, όταν η Ορθόδοξη Εκκλησία χωρίστηκε από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Αργότερα, τον δέκατο έκτο αιώνα, κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης, εμφανίστηκε ένα εντελώς ξεχωριστό κίνημα - ο Προτεσταντισμός.
Ας δούμε πόσο διαφορετικές είναι οι αρχές σε αυτές τις εκκλησίες. Και επίσης γιατί οι πρώην Προτεστάντες είναι πιο πιθανό να προσηλυτιστούν στην Ορθοδοξία.
Έτσι, ως δύο μάλλον αρχαία ρεύματα, οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι θεωρούν την εκκλησία τους αληθινή. Οι προτεστάντες έχουν ποικίλες απόψεις. Ορισμένες ονομασίες αρνούνται ακόμη και την ανάγκη να ανήκουν σε οποιαδήποτε ονομασία.
Μεταξύ των Ορθοδόξων ιερέων επιτρέπεται ο γάμος μία φορά, οι μοναχοί απαγορεύεται να παντρεύονται. Οι καθολικοί της λατινικής παράδοσης δίνουν όλοι όρκο αγαμίας. Οι προτεστάντες επιτρέπεται να παντρεύονται, δεν αναγνωρίζουν καθόλου την αγαμία.
Επίσης, οι τελευταίοι δεν έχουν καθόλου τον θεσμό του μοναχισμού, σε αντίθεση με τις δύο πρώτες κατευθύνσεις.
Για τους Καθολικούς, η ανώτατη αρχή είναι ο Πάπας, για τους Ορθοδόξους - τα έργα των Αγίων Πατέρων και η Αγία Γραφή, για τους Προτεστάντες - μόνο η Βίβλος.
Εξάλλου, οι Προτεστάντες δεν θίγουν το θέμα του "filioque", που είναι ο ακρογωνιαίος λίθος στη διαμάχη μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων. Τους λείπει επίσης το καθαρτήριο και η Παναγία γίνεται αντιληπτή ως το πρότυπο μιας τέλειας γυναίκας.
Από τα επτά γενικά αποδεκτά μυστήρια, οι Προτεστάντες αναγνωρίζουν μόνο το βάπτισμα καικοινωνία. Δεν υπάρχει εξομολόγηση και η προσκύνηση των εικόνων δεν γίνεται αποδεκτή.
Προτεσταντισμός στη Ρωσία
Αν και η Ρωσική Ομοσπονδία είναι μια Ορθόδοξη χώρα, άλλες θρησκείες είναι επίσης ευρέως διαδεδομένες εδώ. Συγκεκριμένα, υπάρχουν Καθολικοί και Προτεστάντες, Εβραίοι και Βουδιστές, υποστηρικτές διαφόρων πνευματικών κινημάτων και φιλοσοφικής κοσμοθεωρίας.
Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, υπάρχουν περίπου τρία εκατομμύρια Προτεστάντες στη Ρωσία που φοιτούν σε περισσότερες από δέκα χιλιάδες ενορίες. Από αυτές τις κοινότητες, λιγότερες από τις μισές είναι επίσημα εγγεγραμμένες στο Υπουργείο Δικαιοσύνης.
Οι Πεντηκοστιανοί θεωρούνται το μεγαλύτερο κίνημα στον Ρωσικό Προτεσταντισμό. Αυτοί και οι μεταρρυθμισμένοι παρακλάδι τους (Νεο-Πεντηκοστιανοί) έχουν πάνω από ενάμιση εκατομμύριο οπαδούς.
Ωστόσο, με τον καιρό, κάποιοι περνούν στην παραδοσιακή ρωσική πίστη. Οι Προτεστάντες διηγούνται για την Ορθοδοξία από φίλους, γνωστούς, μερικές φορές διαβάζουν ειδική λογοτεχνία. Κρίνοντας από τα σχόλια εκείνων που «επέστρεψαν στους κόλπους» της γενέτειράς τους εκκλησίας, αισθάνονται ανακούφιση, αφού έπαψαν να κάνουν λάθος.
Άλλα ρεύματα που διαδίδονται σε όλη τη Ρωσική Ομοσπονδία περιλαμβάνουν Αντβεντιστές, Βαπτιστές, Μιννονίτες, Λουθηρανούς, Ευαγγελικούς Χριστιανούς, Μεθοδιστές και πολλούς άλλους.
Στη συνέχεια, θα μιλήσουμε λεπτομερέστερα για τις πιο κοινές περιοχές του Προτεσταντισμού στη Ρωσία. Θα θίξουμε επίσης ορισμένες ομολογίες που, εξ ορισμού, βρίσκονται στα όρια μεταξύ μιας αίρεσης και της προτεσταντικής εκκλησίας.
Καλβινιστές
Οι πιο λογικοί Προτεστάντες είναι Καλβινιστές. Αυτή η κατεύθυνσησχηματίστηκε στα μέσα του δέκατου έκτου αιώνα στην Ελβετία. Ένας νεαρός Γάλλος ιεροκήρυκας και θεολόγος, ο John Calvin, αποφάσισε να συνεχίσει και να εμβαθύνει τις μεταρρυθμιστικές ιδέες του Martin Luther.
Διακήρυξε ότι όχι μόνο πρέπει να αφαιρεθούν από τις εκκλησίες πράγματα που είναι αντίθετα με τη Γραφή, αλλά και όσα δεν αναφέρονται καν στη Βίβλο. Δηλαδή, σύμφωνα με τον Καλβινισμό, στο σπίτι της προσευχής πρέπει να υπάρχει μόνο αυτό που ορίζεται στο ιερό βιβλίο.
Έτσι, υπάρχουν κάποιες διαφορές στη διδασκαλία μεταξύ Προτεσταντών και Ορθοδόξων. Οι πρώτοι θεωρούν ότι οποιαδήποτε συγκέντρωση ανθρώπων στο όνομα του Κυρίου είναι εκκλησία, αρνούνται την πλειοψηφία των αγίων, τα χριστιανικά σύμβολα και τη Μητέρα του Θεού.
Εξάλλου, πιστεύουν ότι ένα άτομο αποδέχεται την πίστη προσωπικά και σύμφωνα με μια νηφάλια κρίση. Επομένως, η ιεροτελεστία του βαπτίσματος συμβαίνει μόνο στην ενήλικη ζωή.
Οι Ορθόδοξοι είναι το ακριβώς αντίθετο από τους Προτεστάντες στα παραπάνω σημεία. Επιπλέον, έχουν την πεποίθηση ότι μόνο ένα ειδικά εκπαιδευμένο άτομο μπορεί να ερμηνεύσει τη Βίβλο. Οι προτεστάντες, από την άλλη πλευρά, πιστεύουν ότι ο καθένας το κάνει αυτό στο μέγιστο των δυνατοτήτων του και της πνευματικής του ανάπτυξης.
Λουθηρανοί
Στην πραγματικότητα, οι Λουθηρανοί είναι οι οπαδοί των αληθινών φιλοδοξιών του Μάρτιν Λούθηρου. Ήταν μετά την παράστασή τους στην πόλη Speyer που το κίνημα άρχισε να ονομάζεται «Εκκλησία των Προτεσταντών».
Ο όρος «Λουθηρανοί» εμφανίστηκε τον δέκατο έκτο αιώνα κατά τη διάρκεια της διαμάχης των Καθολικών θεολόγων και των ιερέων με τον Λούθηρο. Κάλεσαν λοιπόν τους οπαδούς του πατέρα της Μεταρρύθμισης με υποτιμητικό τρόπο. Οι Λουθηρανοί αυτοαποκαλούνταιΕυαγγελικοί Χριστιανοί.
Έτσι, Καθολικοί, Προτεστάντες, Ορθόδοξοι προσπαθούν να κερδίσουν τη σωτηρία της ψυχής, αλλά οι μέθοδοι είναι διαφορετικές για τον καθένα. Οι διαφορές, κατ' αρχήν, βασίζονται μόνο στην ερμηνεία των Αγίων Γραφών.
Με τις «Ενενήντα πέντε Θέσεις» του ο Μάρτιν Λούθηρος απέδειξε την αποτυχία ολόκληρου του θεσμού των ιερέων και πολλών από τις παραδόσεις που τηρούν οι Καθολικοί. Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτές οι καινοτομίες αφορούν περισσότερο τις υλικές και κοσμικές σφαίρες της ζωής παρά τις πνευματικές. Επομένως, πρέπει να εγκαταλειφθούν.
Εξάλλου, ο Λουθηρανισμός βασίζεται στην πεποίθηση ότι ο Ιησούς Χριστός, με τον θάνατό του στον Γολγοθά, εξιλέωσε όλες τις αμαρτίες της ανθρωπότητας, συμπεριλαμβανομένης της αρχικής. Το μόνο που χρειάζεται για να ζήσεις μια ευτυχισμένη ζωή είναι να πιστέψεις σε αυτά τα καλά νέα.
Επίσης, οι Λουθηρανοί είναι της άποψης ότι οποιοσδήποτε ιερέας είναι ο ίδιος λαϊκός, αλλά πιο επαγγελματίας από την άποψη του κηρύγματος. Επομένως, ένα δισκοπότηρο χρησιμοποιείται για να κοινωνήσει όλους τους ανθρώπους.
Σήμερα, περισσότεροι από ογδόντα πέντε εκατομμύρια άνθρωποι ταξινομούνται ως Λουθηρανοί. Δεν αντιπροσωπεύουν όμως την ενότητα. Υπάρχουν ξεχωριστές ενώσεις και ονομασίες σύμφωνα με ιστορικές και γεωγραφικές αρχές.
Στη Ρωσική Ομοσπονδία, το πιο δημοφιλές σε αυτό το περιβάλλον είναι η Λουθηρανική Ώρα.
Βαπτιστές
Συχνά χαριτολογώντας λέγεται ότι οι Βαπτιστές είναι Άγγλοι Προτεστάντες. Υπάρχει όμως και ένας κόκκος αλήθειας σε αυτή τη δήλωση. Άλλωστε, αυτή η τάση ξεχώριζε ακριβώς από το περιβάλλον των πουριτανών της Μεγάλης Βρετανίας.
Στην πραγματικότητα, το Βάπτισμα είναι το επόμενο στάδιο ανάπτυξης (σύμμερικά) ή απλώς ένα παρακλάδι του καλβινισμού. Ο ίδιος ο όρος προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη για το βάπτισμα. Είναι στον τίτλο που εκφράζεται η κύρια ιδέα αυτής της κατεύθυνσης.
Οι Βαπτιστές πιστεύουν ότι μόνο ένας τέτοιος άνθρωπος μπορεί να θεωρηθεί αληθινός πιστός που, στην ενηλικίωση, σκέφτηκε να εγκαταλείψει τις αμαρτωλές πράξεις και αποδέχτηκε ειλικρινά την πίστη στην καρδιά του.
Πολλοί Προτεστάντες στη Ρωσία συμφωνούν με παρόμοιες σκέψεις. Παρά το γεγονός ότι η πλειοψηφία ανήκει στους Πεντηκοστιανούς, για τους οποίους θα μιλήσουμε αργότερα, ορισμένες από τις απόψεις τους είναι εντελώς ίδιες.
Για να συνοψίσουμε τις βασικές αρχές της πρακτικής της εκκλησιαστικής ζωής, οι Προτεστάντες Βαπτιστές είναι βέβαιοι για το αλάθητο της εξουσίας της Βίβλου σε όλες τις καταστάσεις. Συμμορφώνονται με τις ιδέες της καθολικής ιεροσύνης και της εκκλησίας, δηλαδή, κάθε κοινότητα είναι ανεξάρτητη και ανεξάρτητη.
Ο Γέροντας δεν έχει πραγματική δύναμη, απλώς κηρύττει και κηρύττει. Όλα τα θέματα επιλύονται σε γενικές συνελεύσεις και εκκλησιαστικά συμβούλια. Η λειτουργία περιλαμβάνει κήρυγμα, ύμνους με τη συνοδεία οργανικής μουσικής και αυτοσχέδιες προσευχές.
Σήμερα στη Ρωσία, οι Βαπτιστές, όπως και οι Αντβεντιστές, αυτοαποκαλούνται Ευαγγελικοί Χριστιανοί και αποκαλούν τις εκκλησίες τους Οίκους προσευχής.
Πεντηκοστιανοί
Οι πιο πολυάριθμοι Προτεστάντες στη Ρωσία είναι Πεντηκοστιανοί. Αυτό το ρεύμα εισήλθε στη χώρα μας από τη Δυτική Ευρώπη μέσω της Φινλανδίας στις αρχές του εικοστού αιώνα.
Ο πρώτος Πεντηκοστιανός, ή «ενότητα» όπως τον αποκαλούσαν τότε, ήταν ο Thomas Barratt. Έφτασε το 1911έτος από τη Νορβηγία στην Αγία Πετρούπολη. Εδώ ο κήρυκας δήλωσε ότι είναι οπαδός των ευαγγελικών Χριστιανών με το πνεύμα των αποστόλων και άρχισε να ξαναβαφτίζει τους πάντες.
Η βάση της Πεντηκοστιανής πίστης και τελετουργίας είναι το βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα. Αναγνωρίζουν επίσης την ιεροτελεστία του περάσματος με τη βοήθεια του νερού. Αλλά οι εμπειρίες που βιώνει ένας άνθρωπος όταν το Πνεύμα κατεβαίνει πάνω του θεωρούνται από αυτό το προτεσταντικό κίνημα ως οι πιο σωστές. Λένε ότι η κατάσταση που βιώνει το άτομο που βαφτίζεται ισοδυναμεί με τα συναισθήματα των αποστόλων, οι οποίοι έλαβαν μύηση από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό την πεντηκοστή ημέρα μετά την ανάστασή του.
Γι' αυτό αποκαλούν την εκκλησία τους προς τιμήν της ημέρας της Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος, ή της Τριάδας (Πεντηκοστή). Οι ακόλουθοι πιστεύουν ότι ο μυημένος λαμβάνει έτσι ένα από τα Θεία δώρα. Κερδίζει τον λόγο της σοφίας, της θεραπείας, των θαυμάτων, της προφητείας, της ικανότητας να μιλάει ξένες γλώσσες ή να διακρίνει πνεύματα.
Στη Ρωσική Ομοσπονδία, σήμερα οι πιο σημαίνουσες προτεσταντικές ενώσεις θεωρούνται τρεις από τους Πεντηκοστιανούς. Είναι μέλη της Συνέλευσης του Θεού.
Mennonites
Ο μεννονιτισμός είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα παρακλάδια του προτεσταντισμού. Αυτοί οι Προτεστάντες Χριστιανοί ήταν οι πρώτοι που διακήρυξαν τον ειρηνισμό ως μέρος του δόγματος. Η ονομασία προήλθε τη δεκαετία του 1630 στην Ολλανδία.
Ο ιδρυτής είναι ο Menno Simons. Αρχικά, έφυγε από τον Καθολικισμό και υιοθέτησε τις αρχές του Αναβαπτισμού. Αλλά μετά από λίγο, εμβάθυνε σημαντικά ορισμένα χαρακτηριστικά αυτού του δόγματος.
Μενονίτες λοιπόνπιστέψτε ότι η βασιλεία του Θεού στη γη θα έρθει μόνο με τη βοήθεια όλων των ανθρώπων, όταν ιδρύσουν μια κοινή αληθινή εκκλησία. Η Αγία Γραφή είναι η αδιαμφισβήτητη αυθεντία και η Τριάδα είναι το μόνο πράγμα που έχει αγιότητα. Μόνο οι ενήλικες μπορούν να βαφτιστούν αφού λάβουν μια σταθερή και ειλικρινή απόφαση.
Αλλά το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό γνώρισμα των Μεννονιτών είναι η άρνηση της στρατιωτικής θητείας, ο όρκος του στρατού και η αντιδικία. Με αυτόν τον τρόπο, οι υποστηρικτές αυτής της τάσης φέρνουν στην ανθρωπότητα την επιθυμία για ειρήνη και μη βία.
Το προτεσταντικό δόγμα ήρθε στη Ρωσική Αυτοκρατορία κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Μεγάλης Αικατερίνης. Στη συνέχεια κάλεσε μέρος της κοινότητας να μετακομίσει από τα κράτη της Βαλτικής στη Νοβορόσια, την περιοχή του Βόλγα και τον Καύκασο. Αυτή η εξέλιξη των γεγονότων ήταν απλώς ένα δώρο για τους Μεννονίτες, καθώς διώκονταν στη Δυτική Ευρώπη. Ως εκ τούτου, υπήρξαν δύο κύματα αναγκαστικής μετανάστευσης προς τα ανατολικά.
Σήμερα στη Ρωσική Ομοσπονδία αυτή η τάση έχει πράγματι ενωθεί με τους Βαπτιστές.
Αντβεντιστές
Όπως κάθε ορθόδοξος χριστιανός, ένας προτεστάντης πιστεύει στη δεύτερη έλευση του Μεσσία. Σε αυτό το γεγονός χτίστηκε αρχικά η φιλοσοφία των Αντβεντιστών (από τη λατινική λέξη που σημαίνει «ερχόμενος»).
Το 1831, ο πρώην Λοχαγός του Στρατού των Ηνωμένων Πολιτειών Μίλερ έγινε Βαπτιστής και αργότερα δημοσίευσε ένα βιβλίο για την επικείμενη έλευση του Ιησού Χριστού στις 21 Μαρτίου 1843. Αλλά αποδείχθηκε ότι κανείς δεν εμφανίστηκε. Τότε έγινε τροποποίηση για την ανακρίβεια της μετάφρασης και ο Μεσσίας αναμενόταν την άνοιξη του 1844. Όταν η δεύτερη φορά δεν δικαιώθηκε, ήρθε περίοδοςκατάθλιψη μεταξύ των πιστών, που στην ιστοριογραφία ονομάζεται «Η μεγάλη απογοήτευση».
Μετά από αυτό, το ρεύμα Millerite διασπάται σε μια σειρά από ξεχωριστές ονομασίες. Οι πιο οργανωμένοι και δημοφιλείς είναι οι Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας. Διαχειρίζονται κεντρικά και αναπτύσσονται στρατηγικά σε πολλές χώρες.
Στη Ρωσική Αυτοκρατορία, αυτή η τάση εμφανίστηκε μέσω των Μεννονιτών. Οι πρώτες κοινότητες σχηματίστηκαν στη χερσόνησο της Κριμαίας και στην περιοχή του Βόλγα.
Εξαιτίας της άρνησής τους να πάρουν τα όπλα και να ορκιστούν, διώχτηκαν στη Σοβιετική Ένωση. Αλλά στα τέλη του εβδομήντα του εικοστού αιώνα υπήρξε μια αποκατάσταση του κινήματος. Και το 1990, στο πρώτο συνέδριο των Αντβεντιστών, εγκρίθηκε η Ρωσική Ένωση.
Προτεστάντες ή σεχταριστές
Σήμερα δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι Προτεστάντες είναι ένα από τα ισότιμα παρακλάδια του Χριστιανισμού, με το δικό τους δόγμα, αρχές, βασικά στοιχεία συμπεριφοράς και λατρείας.
Ωστόσο, υπάρχουν μερικές εκκλησίες που μοιάζουν πολύ στην οργάνωση με τις προτεσταντικές, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι. Οι τελευταίοι, για παράδειγμα, περιλαμβάνουν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Αλλά λόγω της σύγχυσης και της αβεβαιότητας της διδασκαλίας τους, καθώς και της αντίφασης προηγούμενων δηλώσεων με μεταγενέστερες, αυτή η κίνηση δεν μπορεί να αποδοθεί με σαφήνεια σε καμία κατεύθυνση.
Οι Ιεχωβιστές δεν δέχονται τον Χριστό, την Τριάδα, τον σταυρό, τις εικόνες. Θεωρούν τον κύριο και μοναδικό Θεό, που ονομάζεται Ιεχωβά, σαν τους μεσαιωνικούς μύστες. Μερικές από τις διατάξεις τους έχουν κάτι κοινό με τις προτεσταντικές. Αλλά μια τέτοια σύμπτωση δεν είναιτους κάνει υποστηρικτές αυτού του χριστιανικού κινήματος.
Έτσι, σε αυτό το άρθρο καταλάβαμε ποιοι είναι οι Προτεστάντες και μιλήσαμε επίσης για την κατάσταση των διαφορετικών κλάδων στη Ρωσία.
Καλή επιτυχία, αγαπητοί αναγνώστες!
