Ο Τριαδικός Θεός: έννοια, ερμηνεία, θεμέλια πίστης και εικόνες

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Την 50ή ημέρα μετά το Πάσχα, ολόκληρος ο χριστιανικός κόσμος γιορτάζει τη δεύτερη μεγάλη γιορτή, την Ημέρα της Πεντηκοστής. Η γιορτή είναι περισσότερο γνωστή ως Τριάδα. Αυτό το σημαντικό γεγονός δοξάζει τον Τριαδικό Θεό, υμνώντας την εξαιρετική Προσωπικότητά Του, που εκδηλώθηκε στην ανθρωπότητα σε τρία πρόσωπα, ως Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα.

Μυστηριώδης και Παντοδύναμος

Στα αρχαία χρόνια, οι Σλάβοι, οι Έλληνες και άλλοι λαοί λάτρευαν παγανιστικά είδωλα και θεότητες. Οι Θεοί του Πολέμου, της Φωτιάς, του Ήλιου, του Νερού, της Αγάπης ήταν συναισθηματικά, ανθρωποειδή, σκληρά και σκληρά όντα, αλλά τόσο κατανοητά… Όταν η ανθρωπότητα ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, ο θρησκευτικός κόσμος έμαθε για έναν άλλο Θεό. Σχετικά με τον Στοργικό Δημιουργό, που δημιούργησε τη γη και τους κατοίκους της, για τον Οποίο, από μεγάλη και συγχωρητική αγάπη για τους ανθρώπους, έστειλε στη γη τον Μονογενή Υιό Του, ο οποίος πήρε πάνω του τις αμαρτίες όλου του κόσμου. Ο ελεήμων Θεός εβραϊκής καταγωγής έχει κερδίσει εκατομμύρια καρδιές. Άλλωστε, έτσι πρέπει να είναι ο Κύριος: συγχωρητικός, δίκαιος και ευγενικός. Μόνο ένα γεγονός δεν δίνει στους ανθρώπους και στους σκεπτικιστές γαλήνη. Σπέρνει διχόνοια μεταξύδιαφορετικές πίστεις, προκαλεί πολλές διαφωνίες και συζητήσεις - αυτή είναι η προσωπικότητα του Τριαδικού Θεού.

Άρνηση Τριάδας

Η διδασκαλία των Μαρτύρων του Ιεχωβά απορρίπτει με κάθε τρόπο την τριάδα του Δημιουργού. Χλευάζουν τους βιβλικούς στίχους που παραπέμπουν σε αυτή τη στιγμή και ερμηνεύουν τις Γραφές με τον δικό τους τρόπο. Κατ 'αρχήν, είναι εύκολο για αυτούς να το κάνουν αυτό. Για να σώσουν τα μυαλά των ενοριτών από τέτοιες «τρελές σκέψεις», οι οπαδοί του Καλβίνου έχτισαν τη «δική τους» Βίβλο, η οποία ονομάζεται «Μετάφραση του Νέου Κόσμου». Αρνείται την τριαδική ουσία του Ιεχωβά, η οποία στερεί από τον Δημιουργό κάποιο μυστήριο και θεϊκότητα. Ο Παντοδύναμος των Μαρτύρων του Ιεχωβά δεν έχει τις ιδιότητες που έχει ο «Τριαδικός» Δημιουργός. Σύμφωνα με αυτούς, ο Κύριος δεν έχει «πανταχού παρουσία». Αυτό απαιτεί να έχεις την προσωπικότητα του Αγίου Πνεύματος, την οποία λένε ότι ο Ιεχωβά δεν έχει.

Η Τριάδα του Θεού προκαλεί καυστικό γέλιο από τους "καλβινιστές" που αποκαλούν την Τριάδα "πολυθεϊσμό".

Κατά τη γνώμη τους, ο Παντοδύναμος δεν διαφέρει από τον άνθρωπο, εκτός από την «αιώνια σάρκα» και άλλα θαύματα. Τι λέει όμως η Βίβλος; Ότι ο Θεός είναι Τριαδικός - Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα.

Ένα ή Τριαδικό;

Για πολλούς αιώνες η ανθρωπότητα έχει προβληματιστεί αν ο Θεός είναι Ένας ή Τριαδικός. Πως μοιάζει? Τι αισθάνεται; Ποιος από αυτούς δημιούργησε τον άνθρωπο;

Μερικοί καλλιτέχνες απεικόνισαν μια θεότητα με τρία κεφάλια, υποστηρίζοντας ποια εμφάνιση θα μπορούσε να έχει ο Τριαδικός Θεός: Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα. Αυτό το εικονίδιο το δείχνει καθαρά.

Βιβλικές αναφορές στην Τριαδική Προσωπικότητα του Δημιουργού

Αν διαβάσετε και μελετήσετε προσεκτικά τα κείμενα των Αγίων Γραφών, μπορείτε να βρείτε πολλά εδάφια που περιγράφουν τη μοναδική προσωπικότητα του Κυρίου.

Η πρώτη αναφορά του Τριαδικού Θεού είναι γραμμένη στο 1ο κεφάλαιο της Γένεσης. Μοιάζει με αυτό:

Και ο Θεός είπε: Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα μας και κατά την ομοίωσή μας, και ας κυριαρχήσουν στα ψάρια της θάλασσας, και στα πουλιά του ουρανού, και στα θηρία και στα βοοειδή, και σε όλη τη γη, και πάνω από όλα τα ερπετά, τα ερπετά στο έδαφος.

Η τριαδική ουσία του Θεού ήταν παρούσα στη δημιουργία του κόσμου και της ανθρωπότητας. Και ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι ένα αχώριστο πρόσωπο ενός συνόλου.

Ευαγγέλιο της Τριάδας

Υπάρχουν πολλές αναφορές στον Τριαδικό Θεό στην Καινή Διαθήκη. Στο κεφάλαιο 1 του Ευαγγελίου του Ιωάννη, γράφονται αυτά τα λόγια:

Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός.

Η λέξη στην Καινή Διαθήκη ονομάζεται Ιησούς Χριστός. Αυτή η φράση επιβεβαιώνει την ταυτότητα του Πατέρα και του Υιού ως ένα.

Στην πραγματικότητα, κατά τη γέννηση και τη σύλληψη, ο Θεός εμφανίστηκε σε τρία πρόσωπα: ο Πατέρας έστειλε το Άγιο Πνεύμα στη Μαρία, και αυτή συνέλαβε τον Υιό.

Ο άγγελος Της είπε ως απάντηση: Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου και η δύναμη του Υψίστου θα σε επισκιάσει. Επομένως, ο Άγιος που θα γεννηθεί θα ονομαστεί Υιός του Θεού.

Όταν ο Ιησούς ήταν 30 ετών, άρχισε τη διακονία Του ανάμεσα στους ανθρώπους. Μια μέρα ήρθε να βαφτιστεί στον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Κατά το βάπτισμα στο νερό, το Άγιο Πνεύμακατέβηκε στον Χριστό με τη μορφή ενός περιστεριού και μια βροντερή φωνή ακούστηκε από τον ουρανό, που ανήγγειλε στους ανθρώπους: «Ιδού ο Υιός μου αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος».

Η φωτογραφία είναι ένα από τα πιο φωτεινά παραδείγματα, που αντιπροσωπεύει καθένα από τα πρόσωπα του Τριαδικού Θεού.

Δύναμη ή Πνεύμα;

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, επιθυμώντας να κατανοήσουν την προσωπικότητα του Δημιουργού με τον υλικό νου, κατασκευάζουν μια θεωρία σύμφωνα με την οποία το Πνεύμα του Τριαδικού Θεού δεν είναι πρόσωπο, αλλά δύναμη. Κατά τη δημιουργία του κόσμου, η Βίβλος λέει ότι το Πνεύμα του Θεού αιωρούνταν πάνω από το νερό, στο οποίο οι «Καλβινιστές» προτείνουν ότι «η δύναμη του Θεού απλώθηκε πάνω από την λεία επιφάνεια του νερού».

Ωστόσο, πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια, ο Ιησούς Χριστός «δεν συμμεριζόταν» τη γνώμη των Μαρτύρων του Ιεχωβά, λέγοντας στους μαθητές του για έναν ειδικό «Παρηγορητή» που θα τους δινόταν μετά την ανάληψή Του.

Κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει για ποιον μιλούσαν, αλλά ο Χριστός μιλούσε για το τρίτο πρόσωπο του Θεού - το Άγιο Πνεύμα, το οποίο θα «διδάσκει, ενθαρρύνει, παρηγορεί».

Αυτά τα γεγονότα, αιώνες αργότερα, καθιστούν σαφές στον Χριστιανό γιατί ο Θεός είναι Τριαδικός.

Θείο Πρόσωπο του Αγίου Πνεύματος

Οι ακόλουθοι του Χριστού την ημέρα της ανάληψής Του κοίταξαν στον ουρανό για πολλή ώρα, περιμένοντας ότι ο αγαπημένος τους Δάσκαλος θα επέστρεφε ή θα εμφανιζόταν ο Παρηγορητής, αλλά δεν είδαν κανέναν. Εκτός από τους άνδρες του ουρανού - τους αγγέλους. Ήταν αυτοί που τους πρόσταξαν να ακολουθήσουν τα λόγια του Χριστού, να φέρουν το φως και τη διδασκαλία Του στους ανθρώπους.

Και ακριβώς 10 ημέρες αργότερα, οι μελλοντικοί απόστολοι ένιωσαν την εμφάνιση του τρίτου προσώπου του Υψίστου - του Παρηγορητή, του Αγίου Πνεύματος. Φλεγότανκαθένας από αυτούς με τη γλώσσα της φλόγας, προικίζοντας τους μαθητές με μεγάλη σοφία, την ικανότητα να θεραπεύουν, να ανασταίνουν, να κατανοούν και να μιλούν σε άγνωστη μέχρι τότε διάλεκτο και γλώσσα. Άρχισαν να συμβαίνουν εκπληκτικά πράγματα στους πρώτους χριστιανούς. Έγιναν σαν τον Δάσκαλό τους! Ο λόγος που είπε ο Δημιουργός την ημέρα της δημιουργίας του Αδάμ έγινε πραγματικότητα: «Ας κάνουμε τον άνθρωπο κατ’ εικόνα μας και καθ’ ομοίωσή μας». Οι απόστολοι ήταν υπεράνθρωποι, όπως ο Κύριός τους. Ο Παρηγορητής ήταν μαζί τους τώρα, και συνέχισε να κάνει τα θαύματα του Ιησού ενώ ήταν στους οπαδούς του Χριστού.

Σε όλη την ύπαρξη του Σύμπαντος, ο Τριαδικός Θεός εμφανίστηκε στην ανθρωπότητα με τρεις μορφές.

Στην αρχή ως Πατέρας, Δημιουργός, Παντοδύναμος Υπάρχων - Ιεχωβά. Μίλησε σε προφήτες και σε ορισμένους ανθρώπους στα όνειρα, στη φλεγόμενη βάτο, στο όρος Σινά, μέσω επιστολών και αγγέλων από τον ουρανό. Κανείς δεν Τον έχει δει ποτέ, αλλά έγιναν θρύλοι για τη δύναμη και τη δόξα Του, τη δικαιοσύνη και τη σοβαρότητά Του, διαμόρφωσαν τη δική τους γνώμη για τον Πανταχού Παρόν Δημιουργό. Ο Κύριος, με ένα αόρατο χέρι, έκανε θαύματα που επιβεβαίωναν την ύπαρξή Του: τάισε τους Εβραίους με ουράνιο μάννα, ανέστησε τον γιο της χήρας, έσβησε τη φωτιά του βωμού του Ηλία στέλνοντας βροχή από τον ουρανό, που ενόχλησε τους ειδωλολάτρες προφήτες. Το αόρατο χέρι του Δημιουργού χώρισε τη Μαύρη Θάλασσα σε δύο μισά, ανοίγοντας έναν μακρύ και ασφαλή δρόμο μέσω του βυθού για τον εβραϊκό λαό.

Ο Αόρατος Δημιουργός έκανε υπέροχα πράγματα και οι άνθρωποι πίστεψαν στην ύπαρξή Του. Και Τον φοβήθηκαν.

Ο Ιησούς Χριστός αποκάλυψε στην ανθρωπότητα τον Ιεχωβά ως Στοργικό και Ελεήμων. Για έναν τέτοιο Κύριο λένε: «Ο Θεός είναιΑγάπη.

Ο Ιησούς τάιζε τους ανθρώπους και τους έκανε κάθε είδους θαύματα: θεράπευε αρρώστους και κουτούς, έδωσε όραση σε τυφλούς. Έδιωξε δαίμονες και πονηρά πνεύματα από «κατεχόμενους» ανθρώπους, έδειξε συγχώρεση και αγάπη άνευ όρων. Ο Χριστός δεν χώριζε τους ανθρώπους από πλούσιους και φτωχούς, αγίους και αμαρτωλούς. Αντιμετώπισε μια γυναίκα που μοιχεύει με κατανόηση και έλεος.

Χιλιάδες χρόνια αργότερα, είναι αστείο να παρακολουθείς τους βιβλικούς χαρακτήρες που προσπάθησαν να φέρουν σε δύσκολη θέση τον Ιησού Χριστό κάνοντας του μια δύσκολη ερώτηση, χωρίς να υποψιάζεσαι ότι ο απλός γιος ενός ξυλουργού που στέκεται μπροστά τους έχει τον Ανώτερο Λόγο και τη Σοφία, όντας το δεύτερο πρόσωπο του Τριαδικού Θεού, ο Σωτήρας δείχνει την άνευ όρων αγάπη, τη συγχώρεση και την αποδοχή του Θεού προς κάθε αμαρτωλό, ανεξάρτητα από τις φρικαλεότητες του. Κατά τη διάρκεια μιας σκληρής εκτέλεσης, ξεπερνώντας φοβερό πόνο και μαρτύριο, ο Χριστός φωνάζει στον ουρανό: «Πάτερ! Συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν». Βιώνει βάσανα, αλλά η στοργική καρδιά του Κυρίου παρατηρεί τον μετανοημένο κλέφτη και τον ενθαρρύνει αμέσως: «Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο».

Στο Ευαγγέλιο του Λουκά, περιγράφεται μια ενδιαφέρουσα στιγμή όταν ο Ιησούς προσεύχεται στον κήπο της Γεθσημανή προτού συλληφθεί. Ένας άγγελος κατέβηκε από τον ουρανό και Τον στήριξε. Όχι η φωνή του Πατέρα, όχι του Αγίου Πνεύματος, αλλά ένας ουράνιος δούλος που κατέβηκε από τον ουρανό σε Αυτόν. Πόσο μεγαλοπρεπής στην απλότητά του φαίνεται ο Υιός του Θεού, που οικειοθελώς έδωσε τον εαυτό του να τον ξεσκίσουν οι άνθρωποι. Η αγιότητα του Θεού επικεντρώθηκε στον Υιό του ανθρώπου τη στιγμή της θυσίας Του.

Ο Αναστημένος Σωτήρας είναι αγνώριστος σε ένα νέο σώμα. Λάμπει με θεϊκή δόξακαι εσωτερική γαλήνη. Εκπλήρωσε την αποστολή δείχνοντας στην ανθρωπότητα Αγάπη, Έλεος και Συγχώρεση αμαρτιών.

Εικόνα τριών ατόμων

Η Εκκλησία του Τριαδικού Θεού κηρύττει την Τριάδα και εξηγεί την ουσία της έννοιας της Θείας προσωπικότητας. Ο Δημιουργός, όντας σε τρεις υποστάσεις, έχει «ισότιμη θεία συνεργασία». Καθεμία από τις προσωπικότητες είναι ίση με την άλλη, δεν υπάρχει «ούτε η μικρότερη ούτε η υψηλότερη» ανάμεσά τους. Είναι πλάνη να πιστεύουμε ότι η προσωπικότητα του Υιού είναι μικρότερη από την προσωπικότητα του Πατέρα.

Πολλά σχέδια και εικόνες απεικονίζουν τον Ιησού ως νεαρό άνδρα και τον Πατέρα Θεό ως έναν αρχαίο γέρο. Το Άγιο Πνεύμα σχεδιάζεται με τη μορφή περιστεριού. Τέτοιες εικόνες δεν έχουν καμία σχέση με τη βιβλική εικόνα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Στην Αποκάλυψη του Αποστόλου Ιωάννη, υπάρχει μια περιγραφή του Θεού Πατέρα, που δεν έχει καμία σχέση με την εμφάνιση ενός γέροντα. Στην πραγματικότητα, μόνο ο Υιός του Ανθρώπου - Ιησούς Χριστός - είχε ηλικία και χαρακτηριστικά γνωρίσματα προσώπου, αφού σταυρώθηκε σε ηλικία 33 ετών. Ο Θεός Πατέρας δεν έχει ηλικία. Στην εικόνα, θα μπορούσε να απεικονιστεί ως ένας νεαρός, λαμπερός Βασιλιάς, νεότερος από τον Σωτήρα - και αυτό θα ήταν πολύ εύλογο.

Έτσι περιγράφει ο απόστολος Ιωάννης την εμφάνιση του Ιεχωβά στην αποκάλυψη:

Και είδα έναν ανοιχτό ουρανό, και ιδού, ένα λευκό άλογο, και αυτός που κάθεται πάνω του ονομάζεται Πιστός και Αληθινός, που κρίνει δίκαια και πολεμά.

Τα μάτια του είναι σαν φλόγα φωτιάς και στο κεφάλι Του πολλά διαδήματα. Είχε γραμμένο ένα όνομα που κανείς δεν ήξερε παρά μόνο ο ίδιος.

Ήταν ντυμένος με ρούχα βαμμένα με αίμα. Το όνομά του: «Ο Λόγος του Θεού».

Και οι στρατιές του ουρανού τον ακολούθησανλευκά άλογα, ντυμένα με λευκά και καθαρά λινά.

Από το στόμα Του βγαίνει ένα κοφτερό σπαθί για να χτυπήσει τα έθνη. Τους ποιμάνει με μια σιδερένια ράβδο. Ποδοπατά το πατητήρι του κρασιού της οργής και της οργής του Παντοδύναμου Θεού.

Στο ένδυμά Του και στον μηρό Του είναι γραμμένο το όνομά Του: «Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων».

Ο Κύριος λέει ότι είναι "Άλφα και ωμέγα, αρχή και τέλος, σταυρώθηκε και αναστήθηκε".

Ο Τριαδικός Θεός στον Χριστιανισμό έχει τρεις ίσες ενσαρκώσεις - και καθεμία από αυτές έχει ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό:

• Πατέρας - δημιουργία, δημιουργία;
• Γιός - σωτηρία, συγχώρεση;
• Το Άγιο Πνεύμα - αγιασμός, ενθάρρυνση.

Και οι τρεις Προσωπικότητες εκτελούν τη "λειτουργία τους" για πάντα, όντας ο Μόνος Ζωντανός Αγάπης Δημιουργός.

Ένας προτεστάντης ιεραπόστολος περιγράφει την ερμηνεία του «Θεού Τριαδικού», συγκρίνοντας το θεϊκό πρόσωπο με το νερό. Το νερό μπορεί να αλλάξει από τη μια κατάσταση στην άλλη.

Πώς βρίσκονται τρεις εντελώς διαφορετικές ουσίες σε φόρμουλα και κατάσταση σε "ένα σύνολο"; Δείχνουμε ένα παράδειγμα με ένα κομμάτι πάγου. Βάλτε μια κατσαρόλα σε μια ζεστή εστία και βάλτε πάγο μέσα. Όταν θερμανθεί, ο πάγος θα λιώσει, σχηματίζοντας νερό και ατμό. Η κατσαρόλα περιέχει «τρεις μορφές μιας ύπαρξης»: πάγο, νερό, ατμό. Επιπλέον, εμφανίζονται ταυτόχρονα.

Εικονίδια και η Τριάδα

Ο Τριαδικός Θεός στην Ορθοδοξία είναι ένα ομοούσιο και αχώριστο Πρόσωπο. Το δόγμα της τριαδικότητας του Κυρίου περιέχει μυστικότητα, ακατανόητη για τον ανθρώπινο νου. Ο Πάβελ Φλορένσκι μίλησε για την Τριάδα του Είναι ως «σταυρό γιαανθρώπινο μυαλό."

Ένας Χριστιανός πρέπει να απορρίψει αμφίβολα επιχειρήματα για την Αγία Τριάδα, να απαρνηθεί την ανθρώπινη κατανόηση και να ακούσει τις Αγίες Γραφές με πίστη στην καρδιά.

Το όνομα της εικόνας του Τριαδικού Θεού μοιάζει με τη «Ζωοδόχο Τριάδα» του Αγίου Αντρέι Ρούμπλεφ. Στο έργο, οι κύριες μορφές είναι άγγελοι που κάθονται σε κύκλο, πανομοιότυποι σε σημασία και εμφάνιση. Αυτή η εικόνα θεωρείται ότι αποκαλύπτει την πνευματική ουσία της Τριάδας. Στον καμβά, κάθε ένα από τα πρόσωπα του Τριαδικού Θεού δεν έχει διαφορές στην εμφάνιση.

Νωρίτερα, στον Καθεδρικό Ναό της Μεγάλης Μόσχας, επιβλήθηκε απαγόρευση της εικόνας της Τριάδας, ιδιαίτερα του Θεού Πατέρα, τον οποίο «κανείς δεν έχει δει ποτέ».

Τον 16ο αιώνα, ο καθεδρικός ναός Stoglavy αποφάσισε ότι επιτρέπεται να ζωγραφίζονται εικόνες σύμφωνα με ελληνικά μοτίβα ή όπως ο Ρούμπλεφ - χωρίς να διαχωρίζεται η ισότητα της Τριάδας μεταξύ τους.

Πρόκειται για μια συμβολική εικόνα, στο κέντρο της οποίας βρίσκονται τρεις άγιες μορφές, σιωπηλά προσκυνημένες μπροστά στο τραπέζι. Στην επιφάνεια του τραπεζιού, υπάρχει ένα μπολ που απεικονίζει το μαρτύριο του Σωτήρα Χριστού, το οποίο είναι έτοιμος να υπομείνει για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους. Στο δοχείο βρίσκεται το κεφάλι ενός μοσχαριού, υποδεικνύοντας τη θυσία της πράξης.

Η εικόνα του Τριαδικού Θεού φέρει καθοδήγηση σε ένα άτομο για το δίκαιο μονοπάτι και την απομάκρυνση από αμαρτωλές πράξεις. Η «Αγία Τριάδα» βοηθά να καθαριστεί κανείς από τις αμαρτίες, να ξεκινήσει μια νέα ζωή, γεμάτη ευλάβεια και αγιότητα, καλές πράξεις και τη χάρη του Θεού. Η εικόνα υποστηρίζει αυτόν που χρειάζεται βοήθεια, βοηθά να ξεπεράσει εμπειρίες και προβλήματα.

Όνομα εικονιδίων μεαπεικόνιση του Τριαδικού Θεού:

• "Ο Θρόνος" - στην εικόνα ο Θεός Πατέρας απεικονίζεται ως ένας σοφός γκριζομάλλης γέρος, ο Υιός του Θεού είναι ένας όμορφος βασιλικός άνδρας και το Άγιο Πνεύμα έχει γίνει σαν περιστέρι.
• "Πατρίδα" - η εικόνα απεικονίζει τον πρεσβύτερο Πατέρα-Θεό, στην αγκαλιά του οποίου κάθεται ο μικρός Σωτήρας. Στα χέρια του Χριστού κρατά ένα περιστέρι - το Πνεύμα. Έτσι αντιπροσωπεύεται η Τριάδα του Θεού: το Πνεύμα στον Υιό, ο Υιός στον Πατέρα. Φωτοστέφανοι με σταυρούς περιβάλλουν τα κεφάλια του Πατέρα και του Υιού του Θεού, οι άγγελοι είναι πίσω από το θρόνο.
• "Η Τριαδική Θεότητα" - μια εικόνα που έγινε από τον αυτοκράτορα του Βυζαντίου Λέοντα τον Πέμπτο.
• "Sabaoth" - η εικόνα απεικονίζει τον Δίκαιο Κριτή-Δημιουργό, στο μετάλλιό Του υπάρχει μια εικόνα του Εμμανουήλ και ένα περιστέρι - το Άγιο Πνεύμα.
• "Έξι ημέρες" - λέει για τη Δημιουργία του Κόσμου σε έξι ημέρες με τη συμμετοχή του Τριαδικού Θεού.
• "Ο Μονογενής Υιός και η Βασιλεία του Θεού" - αντιπροσωπεύει την εικόνα της Χριστολογίας, δείχνει την ουσία της ανθρωπότητας και τον ρόλο του Δημιουργού στη δημιουργία και τη σωτηρία των ανθρώπων. Η εικόνα δείχνει τη Γη, τον Αδάμ και την Εύα, που εκδιώχθηκαν από τον Παράδεισο στην κατοχή του δελεαστικού Φιδιού, στα αριστερά - το Βασίλειο των Ουρανών.

Προσευχή στον Τριαδικό Θεό

Για έναν Χριστιανό, η προσευχή έχει μεγάλη σημασία - μια συνομιλία με τον Δημιουργό. Στρέφοντας στον Κύριο, ένα άτομο επαινεί το Όνομά Του, ανοίγει την καρδιά και την ψυχή του, φέρνει ανάγκες, εμπειρίες στα χέρια του Θεού και ευχαριστεί για τη συμμετοχή Του στη ζωή του. Κατανοώντας την Τριάδα, ένα άτομο που στρέφεται στον Παντοδύναμο σκέφτεται πώς πρέπει να είναι η προσευχή στον Τριαδικό Θεό.

Όταν οι μαθητές στράφηκαν στον Ιησού με μια ευχή: «Δάσκαλε, δίδαξέ μας να προσευχόμαστε!», ο Χριστός είπε μια προσευχή που γνωρίζει όλος ο σύγχρονος κόσμος: «Πάτερ ημών».

Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς! Είθε το όνομά σας να είναι αγιασμένο. Ας έρθει η βασιλεία σου. Ας γίνει το θέλημά Σου στη γη όπως στον ουρανό. Δώσε μας το καθημερινό μας ψωμί για αυτήν την ημέρα. Και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε και εμείς τους οφειλέτες μας. Και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό. Γιατί δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα για πάντα. Αμήν.

Αυτή η προσευχή δεν ανέφερε τον Υιό του Θεού ή το Άγιο Πνεύμα. Εκείνη την εποχή, ο Σωτήρας δεν αποκάλυψε τη θεϊκή του Προσωπικότητα και δεν μετέφερε πληροφορίες για το τρίτο πρόσωπο του Θεού - το Άγιο Πνεύμα. Πριν από τη σταύρωση του Ιησού, πολλές πληροφορίες σχετικά με τα σχέδια και την ουσία του Παντοδύναμου παρέμεναν μυστικό.

Στις πράξεις των αποστόλων υπάρχουν αλλαγές στις προσευχές των πρώτων χριστιανών. Στο τέλος της έκκλησης προς τον Θεό προστίθεται πάντα: «Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».

Στην προσευχή του Ιησού Χριστού υπάρχει άμεση έκκληση προς τον Πατέρα: «Πάτερ ημών», αλλά αρκετές φορές, κηρύσσοντας τη βασιλεία του Θεού στους ανθρώπους, ο Εμμανουήλ εστιάζει στα ακόλουθα σημεία: «…τι μη ζητάς από τον Πατέρα Μου στο Όνομά Μου: θα σου δώσει».

Δεδομένου του γεγονότος ότι οι τρεις υποστάσεις είναι ίσες στην προσωπικότητα του Τριαδικού Θεού, είναι σημαντικό σε ποιον ακριβώς θα απευθυνθεί το άτομο. Επειδή όμως ο Ιησούς έδωσε το παράδειγμα του να απευθύνεται στον Πατέρα, οι Χριστιανοί προσεύχονται με αυτόν τον τρόπο: «Πάτερ», «Πάτερ ημών». Πολλοί προσεύχονται στον Δημιουργό ως εξής: «Θεέ», «Κύριε», «Θεέ μου, Ιησού Χριστέ».

Τερματίστε την προσευχή με «Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα».

Ο μόνος δημιουργός

Η Τριάδα του Θεού είναι ένα ενδιαφέρον και μυστηριώδες θέμα. Από τη μια πλευρά, η Βίβλος λέει ότι ο Κύριος είναι Ένας, από την άλλη - Τριαδικός. Διαφορετικές έννοιες της προσωπικότητας του Υπάρχοντος προκαλούν την εμφάνιση διαφόρων ονομασιών. Ο Θεός είναι Ένας ή Τριαδικός - μια ερώτηση που βασανίζει εκατομμύρια μυαλά.

Αν αναλογιστούμε τη συνοδική μετάφραση της Βίβλου, η οποία έχει εξουσία μεταξύ των χριστιανικών δογμάτων, τότε στο τέλος θα πρέπει να συμφωνήσουμε με την αδιαμφισβήτητη αλήθεια: Ο Θεός είναι Ένας. Ένα, γιατί το μοναδικό. Η λέξη «Ένας» σημαίνει τον μοναδικό Δημιουργό, που δεν έχει ίσο πουθενά. Δεν υπάρχουν ο Δίας, ο Γιαρίλο και άλλες μυθολογικές φιγούρες και ειδωλολατρικά είδωλα, μόνο Αυτός είναι ο Μόνος Κύριος και Δημιουργός.

Αλλά το πρόσωπο του Θεού είναι εξαιρετικό. Λέγεται και στη Βίβλο - Θεός Τριαδικός. Από τις σελίδες της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης εμφανίζονται οι πράξεις τριών Θεϊκών προσωπικοτήτων.

Ο Κύριος έχει τρία πρόσωπα, τρεις υποστάσεις, τρεις «ρόλους» στη ζωή ενός ανθρώπου: Δημιουργός, Σωτήρας και Παρηγορητής.

Ίσως αυτή είναι η κύρια απάντηση στο ερώτημα γιατί ο Θεός είναι Τριαδικός.

Εορτή της Αγίας Τριάδας

Στην Ορθοδοξία, η Τριάδα είναι μια από τις μεγαλύτερες και πιο σημαντικές γιορτές. Γιορτάζεται την 5η ημέρα μετά το Πάσχα. Την παραμονή της γιορτής, την Παρασκευή, συνηθίζεται να γίνεται γενικός καθαρισμός στα σπίτια, να στολίζονται οι χώροι με πράσινα κλαδιά, σημύδα, σφενδάμι, μπουκέτα από πράσινα φυτά και βότανα.

Το Σάββατο επισκέπτονται νεκροταφεία καικαθαρίστε τους τάφους των νεκρών.

Η πανηγυρική λειτουργία αρχίζει την Κυριακή. Ξεκινούν τη μέρα με μια προσευχή: «Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησόν μας.»

Στους ναούς αυτήν την ημέρα, όλα τα κείμενα και οι προσευχές διαβάζονται σε γονατιστή θέση. Στην αρχή στρέφονται προς τον Θεό με μια απλή προσευχή, χωρίς να χωρίζουν το πρόσωπό Του, προσφέροντάς Του ευχαριστίες και δόξα, ζητώντας συγχώρεση και έλεος. Τρεις προσευχές λέγονται τελευταίες, που απευθύνονται σε κάθε πρόσωπο του Θεού: τον Επουράνιο Πατέρα, τον Υιό του Θεού και το Άγιο Πνεύμα.

Ο Τριαδικός Δημιουργός που χαρίζει Αγάπη, Χάρη και Συγχώρεση. Ο Δημιουργός του απέραντου Σύμπαντος, που πήρε ανθρώπινη σάρκα για να αποκαλύψει τον Θεό στους ανθρώπους, δίνοντας την Αγία Χάρη, που μένει στη ζωή των Χριστιανών με το Άγιο Πνεύμα Του.

Ο Κύριος εκδηλώνεται στη ζωή ενός θρησκευόμενου πολίτη, δείχνοντας τρεις υποστάσεις στη σύγχρονη εποχή: κυβερνά τον πλανήτη Γη και τους φωτιστές ως Δημιουργός, μέσω της εικόνας του Σωτήρα Χριστού, οι άνθρωποι έχουν υλικές ιδέες για τον Θεό, που είναι τόσο απαραίτητα για την ανθρώπινη κατανόηση. Οι Χριστιανοί στρέφονται στον Παντοδύναμο μέσω του Χριστού και λαμβάνουν απάντηση στην προσευχή μέσω του Αγίου Πνεύματος.

Θεός Τριαδικός: Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα. Ελπίζουμε ότι αυτό το άρθρο απάντησε στις ερωτήσεις των αναγνωστών.