"Το βδέλυγμα της ερήμωσης" είναι μια φράση που απαντάται επανειλημμένα στην Αγία Γραφή. Για να ερμηνεύσετε αυτή τη φράση, πρέπει να εξοικειωθείτε με τα γεγονότα που σχετίζονται με αυτήν, καθώς και με την ετυμολογία της πρώτης από τις δύο λέξεις. Εκδόσεις σχετικά με την έννοια του "αηδίας της ερήμωσης" θα συζητηθούν παρακάτω.
Ετυμολογία
Με την παραδοσιακή έννοια, η λέξη «αποστροφή» είναι κάτι πολύ αποκρουστικό, κάτι που προκαλεί ένα ακούσιο ρίγος. Ωστόσο, στο Tanakh και το Mishnah, γραμμένο στα εβραϊκά, χρησιμοποιείται συχνά με διαφορετική έννοια. Εκεί σημαίνει είδωλο. Επομένως, αρκετοί ερευνητές πιστεύουν ότι το βιβλίο του προφήτη Δανιήλ σημαίνει «αεικίνητο βδέλυγμα», δηλαδή άγαλμα για λατρεία.
Μια άλλη ομάδα επιστημόνων τείνει να πιστεύει ότι ο αρχαίος ρωμαϊκός θεός Δίας ονομαζόταν αυτή η λέξη με σκοπό την παραμόρφωση. Στα εβραϊκά, το "βδέλυγμα" γράφεται ως βδέλυγΜα, αυτή η λέξη είναι κοντά στην ορθογραφία του Baalshamem - "κύριος του ουρανού". Αυτό θα μπορούσε να ακολουθήσει τη συνταγή ότι τα ονόματα των ειδώλων, που για τους Εβραίους, στην πραγματικότητα, ήταν το άγαλμα του Δία, μπορούν να προφέρονταιμόνο σε παραμορφωμένη ή συντετμημένη μορφή.
Οι πρώτες τρεις αναφορές στη φράση υπό μελέτη βρίσκονται στο Βιβλίο του Δανιήλ, όπου αφηγείται τα αποκαλυπτικά του οράματα.
Το βδέλυγμα της ερήμωσης του Δανιήλ
Η χριστιανική παράδοση τον παραπέμπει στους μεγάλους βιβλικούς προφήτες. Ήταν γόνος ευγενούς οικογένειας Εβραίων και ως έφηβος, μαζί με τους ομοφυλόφιλους του, κατέληξε στη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία. Εκεί έλαβε Χαλδαϊκή μόρφωση και κλήθηκε να υπηρετήσει στο δικαστήριο.
Όπως λέγεται στη Βίβλο, στον Δανιήλ δόθηκε ένα δώρο από τον Θεό - για να κατανοήσει και να ερμηνεύσει τα όνειρα, γι' αυτό έγινε διάσημος. Τα δύο πιο διάσημα επεισόδια της ζωής του είναι η θαυματουργή απόδραση από τα λιοντάρια στο άντρο και η αποκάλυψη του νοήματος των λέξεων που γράφτηκαν στον τοίχο με ένα μυστηριώδες χέρι στη γιορτή του Βαλτάσαρ.
Μεταξύ άλλων, ο Δανιήλ έκανε προφητείες σχετικά με το "βδέλυγμα της ερήμωσης". Λέει ότι θα εμφανιστεί στην πτέρυγα του ιερού, η καθημερινή θυσία θα σταματήσει, και αυτό θα διαρκέσει 1290 ημέρες, και τότε ο προκαθορισμένος τελικός θάνατος θα πέσει στον καταστροφέα. Τι σημαίνει? Μια εξήγηση θα δοθεί παρακάτω.
Antiochus Epiphanes
Αυτός ο Έλληνας βασιλιάς το 170 π. Χ. ε, για να αποκαταστήσει την τάξη στην Ιερουσαλήμ, έστειλε στρατεύματα εκεί, και η εξέγερση κατεστάλη βάναυσα και η πόλη λεηλατήθηκε. Μετά από αυτό, στηριζόμενος σε πιστούς ιερείς, προχώρησε στον βίαιο εξελληνισμό. Ο ναός της Ιερουσαλήμ μετατράπηκε από αυτόν σε ιερό του Δία. Μπροστά σε όλους, έσφαξε προσωπικά ένα γουρούνι θυσίας στο βωμό.
Πίσω από αυτόΑκολούθησαν διώξεις των Εβραίων, συνοδευόμενες από βασανιστήρια και δημόσιες εκτελέσεις. Οι οχυρώσεις της πόλης γκρεμίστηκαν και οι σκληροί διωγμοί συνέβαλαν στο γεγονός ότι ξέσπασε μια νέα εξέγερση, με επικεφαλής τους Μακκαβαίους. Η οργάνωση νέας εκστρατείας κατά των Εβραίων απέτρεψε ο θάνατος του Επιφάνη το 164 π. Χ. ε.
Αυτά είναι τα γεγονότα που είναι γνωστά ως το "βδέλυγμα της ερήμωσης" και ο Δανιήλ προφήτευσε γι' αυτά.
Το πρώτο βιβλίο των Μακκαβαίων
Λέει ότι στο θυσιαστήριο του ολοκαυτώματος ανεγέρθηκε ένα «βδέλυγμα». Ο βωμός του ολοκαυτώματος στον Ιουδαϊσμό νοείται ως ένα από τα κύρια αντικείμενα της θρησκευτικής λειτουργίας που τελείται στη Σκηνή του Μαρτυρίου και αργότερα στο Ναό. Σύμφωνα με τη Βίβλο, πολλά θαυμαστά φαινόμενα συνδέθηκαν με αυτό το αντικείμενο:
- Ο βωμός έκαιγε συνεχώς με φωτιά, αλλά παρόλα αυτά, δεν υπέστη ποτέ ζημιές.
- Βρισκόταν στο ύπαιθρο, αλλά η φωτιά δεν σβήστηκε ποτέ από τη βροχή.
- Η στήλη καπνού που υψωνόταν από το βωμό πήγε κάθετα προς τον ουρανό και ο άνεμος δεν την παρέσυρε ποτέ.
- Η μυρωδιά της σάρκας που καίγεται δεν ήρθε ποτέ από αυτόν.
Για τους Εβραίους, η βεβήλωση αυτού του ιερού αντικειμένου ήταν πραγματικά βδέλυγμα. Το βιβλίο των Μακκαβαίων λέει ότι κατέστρεψαν το «βδέλυγμα» που είχε στήσει ο Αντίοχος Επιφάνης στην Ιερουσαλήμ πάνω από το βωμό του ολοκαυτώματος και περικύκλωσαν το ιερό με ψηλούς τοίχους, όπως πριν. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, αυτό, μαζί με την καταστροφή του λυσσαλέου, αναφέρθηκε και στην προφητεία του Δανιήλ.
Ερμηνείες του Δανιήλ και των Μακκαβαίων
Όπως προτείνουν οι ερμηνευτές της Αγίας Γραφής, στις δύο αναφερόμενες πηγές η «αποστροφή» ερμηνεύεται κυριολεκτικά, δηλαδή είτε ως «είδωλο» γενικά, είτε ως άγαλμα του Δία (Δία). Που και στις δύο περιπτώσεις ήταν μεγάλη προσβολή για τους πιστούς Εβραίους.
Εδώ θα ήταν σκόπιμο να θυμηθούμε μια από τις βιβλικές εντολές που καλούν να μην δημιουργήσετε ένα είδωλο για τον εαυτό σας, δηλαδή ένα άγαλμα ενός ειδωλολατρικού θεού. Έτσι, ο Αντίοχος Επιφάνης παραβίασε τα θεμελιώδη θεμέλια της εβραϊκής πίστης.
Στον Ματθαίο
Εκεί ο Ιησούς στο Όρος των Ελαιών μιλά για το βδέλυγμα της ερήμωσης για το οποίο μίλησε ο προφήτης Δανιήλ. Στο κήρυγμά του, θυμάται την πρόβλεψή του. Όπως διαπιστώθηκε, αναφέρονται στην εγκατάσταση αγάλματος του υπέρτατου ειδωλολατρικού θεού, που στους Έλληνες ονομαζόταν Δίας και στους Ρωμαίους Δίας, στον εβραϊκό ναό.
Τι εννοεί ο Υιός του Θεού όταν λέει τα λόγια για το βδέλυγμα της ερήμωσης στον άγιο τόπο, που αναφέρονται στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου; Ομιλήθηκαν περίπου 200 χρόνια μετά τα γεγονότα που περιγράφηκαν. Έτσι, ο Ιησούς προφήτευσε ότι στο μέλλον στον ναό της Ιερουσαλήμ κάποια στιγμή κάτι παρόμοιο θα επαναλαμβανόταν. Οι περισσότεροι διερμηνείς της Βίβλου πιστεύουν ότι ο Σωτήρας εννοούσε την έλευση του Αντίχριστου.
Προφητεία του Ιησού
Σε αυτό λέει στους μαθητές του: «Όταν δείτε το βδέλυγμα της ερήμωσης, για το οποίο προφήτεψε ο Δανιήλ, και που στέκεται εκεί που δεν πρέπει, ας φύγουν αυτοί που είναι στα βουνά». Στη συνέχεια ο Ιησούς δίνει τις ακόλουθες οδηγίες. Όσοι είναι στην ταράτσα να μην κατέβουν για να πάρουν τίποτα.από το σπίτι σας. Και όσοι βρίσκονται στο χωράφι δεν χρειάζεται να επιστρέψουν για να πάρουν τα ρούχα τους.
Αλίμονο θα είσαι έγκυος και θα θηλάζεις εκείνες τις μέρες. Όλοι θα χρειαστεί να προσευχηθούν να μην γίνει αυτή η φυγή το χειμώνα, γιατί τότε θα υπάρξει μια τόσο δυνατή θλίψη, που δεν έχει γίνει ακόμη από την αρχή της δημιουργίας και που δεν θα είναι μετά. Ο Ιησούς συνεχίζει επισημαίνοντας ότι αν ο Κύριος δεν είχε μειώσει τον αριθμό αυτών των ημερών, καμία σάρκα δεν θα είχε σωθεί. Αλλά για χάρη αυτών που επέλεξε, συντόμευσε αυτές τις τρομερές μέρες.
Ο Υιός του Θεού προειδοποιεί: «Αν κάποιος σας πει ότι ο Χριστός είναι εδώ ή εκεί, μην τον πιστέψετε. Καθώς θα προκύψουν ψευδοπροφήτες και ψευδόχριστοι, σημεία και θαύματα θα δοθούν από αυτούς για να εξαπατήσουν ακόμη και τους εκλεκτούς, αν είναι δυνατόν. Τα είπα όλα εκ των προτέρων και προσέξτε. Ταυτόχρονα, τα λόγια του Σωτήρα είναι μυστηριώδη και πρέπει να γίνουν κατανοητά. Και ο ίδιος λέει για αυτούς: «Όποιος διαβάζει, ας καταλάβει».
Τι νόημα έχει;
Σύμφωνα με τους ερμηνευτές έχει ως εξής. Μιλώντας για το «βδέλυγμα της ερήμωσης» σε μάρτυρες της επίγειας ζωής του, ο Ιησούς δεν είχε υπόψη του κάποιο συγκεκριμένο γεγονός. Οι Άγιοι Πατέρες καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι εννοείται μια δαιμονική προσωπικότητα - ο Αντίχριστος, ο οποίος πρέπει να έρθει στο τέλος του χρόνου. Επομένως, ο Χριστός απαιτεί να φύγει από ένα τρομερό μέρος, αφού σε περίπτωση καθυστέρησης της πτήσης θα έρθει ο θάνατος. Είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε ώστε καμία δυσμενή κατάσταση να μην εμποδίσει ένα γρήγορο αποτέλεσμα.
Υπάρχουν στιγμές και περιστάσεις που η επίγεια πατρίδα χρειάζεται άμεσα να εγκαταλειφθεί για χάρη της επουράνιας πατρίδας. Όταν λέγεται ότιχρειάζεται να προσευχηθείς να μην γίνει η πτήση το χειμώνα, μιλάμε για το κρύο της Αποκάλυψης, από το οποίο παγώνουν οι καρδιές.
Αλλά εν μέσω θυμού, ο Ιησούς θυμάται επίσης το έλεος. Λέει ότι ο Κύριος θα συντομεύσει αυτές τις μέρες για τους εκλεκτούς, δηλαδή για όσους δέχονται τον Χριστό. Για όσους έχουν υποσχεθεί ότι «ένα υπόλοιπο θα σωθεί». Οι εκλεκτοί του Θεού και μέρα και νύχτα φωνάζουν προς αυτόν, και ο Κύριος απαντά στις προσευχές τους.
Αυτοί οι εκλεκτοί περιλαμβάνουν όλους όσους παραμένουν πιστοί σε αυτόν στις δοκιμασίες. Ό,τι κι αν συμβαίνει γύρω μας, ο Θεός είναι πάντα εκεί. Είναι ο απόλυτος κύριος του χρόνου και της ιστορίας. Θα συντομεύσει τον χρόνο των δοκιμασιών, θα σώσει από κάθε απελπισία, η σωτηρία είναι πάντα η κύρια και τελευταία του λέξη.
Έτσι, η έκφραση «το βδέλυγμα της ερήμωσης» αναφέρεται στην Αγία Γραφή τόσο κυριολεκτικά όσο και μεταφορικά. Στην πρώτη περίπτωση, πρόκειται για ένα ειδωλολατρικό άγαλμα που έχει εγκατασταθεί σε έναν εβραϊκό ναό, και στη δεύτερη, για εκείνες τις δοκιμασίες που περιμένουν όλους κατά την έλευση του Αντίχριστου, αλλά ο χρόνος τους θα μειωθεί στο όνομα των αληθινών πιστών.
