Buddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama), ιδρυτής του Βουδισμού

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Ο Βουδισμός είναι μία από τις τρεις παγκόσμιες θρησκείες και η παλαιότερη από αυτές. Προέρχεται από την Ινδία και με την πάροδο του χρόνου εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο. Οι μεγαλύτερες βουδιστικές κοινότητες είναι συγκεντρωμένες στις χώρες της Ανατολικής Ασίας - στην Ιαπωνία, την Κίνα, την Κορέα κ.λπ. Υπάρχει πολύ μεγάλος αριθμός Βουδιστών στη χώρα μας. Τα περισσότερα από αυτά βρίσκονται στην Καλμυκία, την Τρανμπαϊκαλία, την Τούβα και τη Μπουριατία. Το 2005, ένας όμορφος ναός που χτίστηκε με την ευλογία του 14ου Δαλάι Λάμα, της Χρυσής Κατοικίας του Βούδα Σακιαμούνι, καθαγιάστηκε στην Ελίστα.

Ο ιδρυτής της θρησκείας του Βουδισμού είναι ο Siddhartha Gautama Shakyamuni ή Βούδας. Στην πνευματική λογοτεχνία, τον αποκαλούν με πολλά ονόματα - Bhagavan (Ευλογημένος), Sugata (Περπατάω στην καλοσύνη), Tathagata (Έλα και φύγε), Lokajyestha (Τιμήθηκε από τον κόσμο), Jina (Βίκτωρ), Bodhisattva (Καθάρισε την αφυπνισμένη συνείδηση από το κακό και τα βάσανα).

Ο Shakyamuni δεν ήταν ο πρώτος Βούδας. Υπήρχαν και άλλοι πριν από αυτόν, αλλά μόνο ο Βούδας Γκαουτάμα έγινε ο Μέγας Δάσκαλος. Ανακάλυψε ότι η ανθρώπινη ζωή είναι ένα συνεχές βάσανο. Ο άνθρωπος γεννιέται σε νέες ενσαρκώσεις, αλλά η ταλαιπωρία είναι η ουσία κάθε αναγέννησης. Ο τροχός της σαμσάρα (προορισμός) δεν τον αφήνει να φύγει. Έθεσε ως στόχο να βρει την αιτία του πόνου των ανθρώπων και να την εξαλείψει. Ως αποτέλεσμα μακρών ετών σε συνθήκες πλήρους ασκητισμού καιδιαλογισμό, απέκτησε μεγάλη σοφία και γνώση. Κατάλαβε πώς να ελευθερώσει έναν άνθρωπο από τα βάσανα, δηλαδή να του δώσει την ευκαιρία να μπει στη νιρβάνα ακόμα και κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής, και μετέφερε τις γνώσεις του στους μαθητές του.

Η διαδρομή της ζωής του Βούδα Σακιαμούνι συνήθως χωρίζεται σε 12 περιόδους, οι οποίες ονομάζονται 12 πράξεις ή πράξεις του Βούδα.

Πρώτο κατόρθωμα

Το πρώτο κατόρθωμα του Βούδα συνδέεται με τον ερχομό του στον κόσμο. Σύμφωνα με το μύθο, πολλές εκατοντάδες ζωές πριν από τον Σιντάρτα, ο Βραχμάνος Σουμεντχί ζούσε στην Ινδία. Μια μέρα συνάντησε τον Βούδα Ντιπανκάρα. Χτυπήθηκε από τη γαλήνη του Βούδα και αποφάσισε με κάθε τρόπο να μάθει την ίδια στάση απέναντι στη ζωή. Στη Λαλιταβιστάρα αποκαλείται ο πρώτος μποντισάτβα. Ο Sumedhi ανακάλυψε τη μεγάλη σοφία: για να δώσεις στους ανθρώπους τη γνώση για το πώς να επιτύχουν τη νιρβάνα, πρέπει να ενσαρκωθείς πολλές φορές σε διαφορετικά ζωντανά όντα, να νιώσεις και να κατανοήσεις όλα τα βάσανά τους. Η επιθυμία του να απελευθερώσει τους ανθρώπους από τον προορισμό ήταν τόσο μεγάλη που δεν άφησε το Sumedhi ούτε μετά το θάνατο. Ήταν παρόν μέσα του σε όλες τις αναγεννήσεις. Και σε κάθε νέα ενσάρκωση, αποκτούσε νέα γνώση και σοφία. Ήταν οι είκοσι τέσσερις Nirmanakaya Βούδες που προηγήθηκαν του ιδρυτή της θρησκείας του Βουδισμού. Κάθε nirmanakai συνειδητοποίησε μια συγκεκριμένη πράξη του Βούδα Σακιαμούνι.

Δεύτερος άθλος

Το δεύτερο κατόρθωμα του Βούδα συνδέεται με την επιλογή των επίγειων γονιών του.

Η προτελευταία γέννηση του Sumedha ήταν στον ουρανό Tushita με τη μορφή ενός από τους θεούς. Αυτό του έδωσε την ευκαιρία να μεταφέρει τις γνώσεις του στους ανθρώπους, επιλέγοντας την επόμενη ενσάρκωση με δική του βούληση. Αυτόςαποφάσισε ότι θα ήταν η οικογένεια του Raja Shuddhodan.

Η κυβέρνηση στο πριγκιπάτο της Shuddhodana βασιζόταν στις αρχές της δημοκρατίας, και ο ίδιος ο Shuddhodana ήταν επικεφαλής της κυβερνητικής συνέλευσης, η οποία αποτελούνταν από εκπροσώπους των πιο σημαντικών στρατιωτικών κτημάτων. Μια άλλη περίσταση έδειξε τον Sumedhi στην ορθότητα της επιλογής - οι πρόγονοι της Raja Shuddhodana για επτά γενιές στη σειρά δεν είχαν γάμους με αιμομιξία.

Η μητέρα του Βούδα Shakyamuni ήταν η σύζυγος του Raja Shuddhodana - μιας πριγκίπισσας από την οικογένεια του Kolya, Mahamaya. Λέγεται για αυτήν ότι στερούνταν 32 κακών ιδιοτήτων και ενσάρκωνε την αρετή και το έλεος.

3ος άθλος

Η θεϊκή σύλληψη και γέννηση του Σακιαμούνι Βούδα περιγράφεται στο σύνολο των ιερών βουδιστικών κειμένων "Tripitaka". Συντάχθηκαν μετά τον V-III αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε.

Η μητέρα του μελλοντικού μεγάλου δασκάλου συνέλαβε την πανσέληνο της δέκατης πέμπτης ημέρας του δεύτερου μήνα του χρόνου. Αποκοιμήθηκε και είδε τον εαυτό της σε ένα ψηλό βουνό, απαλό σαν πουπουλένιο μαξιλάρι. Ένα μωρό ελέφαντα με έξι χαυλιόδοντες άγγιξε την πλευρά της και ένιωσε τον ήλιο να ανατέλλει μέσα της. Καθ 'όλη τη διάρκεια της εγκυμοσύνης της, είχε υπέροχα όνειρα στα οποία έβλεπε τον εαυτό της να δίνει γνώση σε πολλά διαφορετικά ζωντανά όντα. Σε εννέα μήνες απελευθερώθηκε εντελώς από τις φωτοβολίδες, δηλαδή από το δηλητήριο των σκέψεων που δηλητηρίασαν το μυαλό.

Την παραμονή των γενεθλίων του Σακιαμούνι Βούδα, η Μαχαμάγια πήγε στο σπίτι της μητέρας της, όπως συνηθιζόταν στην περιοχή. Ωστόσο, δεν πρόλαβε να έρθει εκεί πριν τη γέννα. Ξεκίνησαν λίγο πριν από την καθορισμένη ώρα, την έβδομη σεληνιακή ημέρα του τέταρτου μήνα 624έτος π. Χ μι. Η Μαχαμάγια πήγε στο δέντρο Λάκσα και κατέβασε το κλαδί του δεξιά στο δεξί της χέρι. Η γυναίκα έπιασε ένα κλαδί και ένα μωρό βγήκε από τη δεξιά πλευρά της. Δεν ένιωσε επώδυνους πόνους ή πόνους στον τοκετό. Το μωρό ήταν τυλιγμένο σε μια χρυσή λάμψη. Σηκώθηκε αμέσως στα πόδια του και έκανε μερικά βήματα. Εκεί που πάτησε το αγόρι, άνθισαν όμορφοι λωτούς.

Η Μαχαμάγια πέθανε την έβδομη ημέρα μετά τη γέννηση του γιου της. Πριν πεθάνει, ζήτησε από την αδελφή της Maha Prajapati να φροντίσει το αγόρι σαν δικό της.

Η ερημίτης-μάντης Asita ήρθε για να συγχαρεί τον Shuddhodan για τη γέννηση του γιου του. Είπε ότι το παιδί είχε μεγάλο μέλλον. Τα 32 σημάδια στο σώμα του δείχνουν ότι θα γίνει ισχυρός βασιλιάς ή ιερός δάσκαλος πολλών εθνών.

Ο Τέταρτος Εργασία

Η βιογραφία του Βούδα Σακιαμούνι περιέχει πληροφορίες για την εξαιρετική εκπαίδευση που έλαβε ο Σιντάρτα στο σπίτι του πατέρα του. Ο Shuddhodan κατάλαβε ότι για να γίνει κάποιος βασιλιάς των βασιλιάδων, πρέπει να διαθέτει πολλές γνώσεις και δεξιότητες. Δεν ήθελε να δει τον γιο του ως άγιο και δάσκαλο. Στόχος του ήταν να τον κάνει μεγάλο πολεμιστή και έξυπνο πολιτικό.

Ο Shuddhodan προσέλαβε τους καλύτερους δασκάλους για να διασφαλίσει ότι ο Gautama θα λάβει ολοκληρωμένη εκπαίδευση. Διάβαζε πολύ, ήταν απόλυτα εγγράμματος στις γλώσσες. Τότε οι πιο προηγμένες επιστήμες θεωρήθηκαν τα μαθηματικά, η λογοτεχνία και η αστρολογία. Ο Βούδας τα κατέκτησε επίσης τέλεια.

Τα αθλήματα και τα παιχνίδια έπαιξαν επίσης μεγάλο ρόλο στην εκπαίδευση. Από νεαρή ηλικία, το αγόρι κατανόησε διάφορες πολεμικές τέχνες και κέρδισε εύκολα διαγωνισμούς. Μπορούσε να διαχειριστεί επιδέξιαένας ελέφαντας ή ένα άρμα που το έσερναν άλογα, ήταν εξαιρετικός αναβάτης, πυροβόλησε με ακρίβεια ένα τόξο, πετούσε δόρυ και πολεμούσε με σπαθί.

Ήταν επίσης αξεπέραστος στο τραγούδι, το χορό, τη σύνθεση μουσικής και το παίξιμο διαφόρων μουσικών οργάνων.

Ο Σιντάρθα μπορούσε να σχεδιάζει και να συνθέτει αρώματα.

πέμπτος άθλος

Ο μελλοντικός Μεγάλος Δάσκαλος μέχρι την ηλικία των 29 ετών ζούσε στο Καπιλαβάστου, μια πόλη που προστατεύεται από ψηλά τείχη από τον έξω κόσμο. Ο πατέρας προστάτευε τον γιο του από κάθε εκδήλωση κακού. Το αγόρι δεν είδε γέρους ή άρρωστους ή άσχημους ανθρώπους.

Όταν ο Siddhartha ήταν 16 ετών, ο Shuddhodan επέλεξε την πριγκίπισσα Yashodhara για σύζυγό του. Ο βασιλιάς έχτισε τρία παλάτια για τους νέους για διαφορετικές εποχές. Το καλοκαιρινό παλάτι είχε μια λίμνη από κόκκινους λωτούς, το χειμερινό παλάτι είχε λευκούς λωτούς και το παλάτι της εποχής των βροχών είχε μπλε λωτούς. Ο Yashodhara ήρθε στη Siddhartha με μια ακολουθία 84.000 ατόμων. Μετά από 13 χρόνια, το ζευγάρι απέκτησε έναν γιο. Του δόθηκε το όνομα Ρουχούλ.

Ολόκληρη η βιογραφία του Βούδα Σακιαμούνι επιβεβαιώνει την πληροφορία ότι μέχρι την ηλικία των 29 ετών, ο πρίγκιπας δεν ήξερε τι είναι η ασθένεια, η πείνα, η ψυχρότητα, η αγανάκτηση, ο θυμός ή ο φθόνος. Στο Kapilavastu, ακόμη και οι υπηρέτες ντύνονταν με όμορφα ρούχα και έτρωγαν σιτάρι, κρέας και επιλεγμένο ρύζι, ενώ το συνηθισμένο φαγητό των φτωχών αποτελούνταν από θρυμματισμένο ρύζι και φακές.

Η σούτρα της πολυτέλειας, που περιλαμβάνεται στις Διδασκαλίες του Βούδα Σακιαμούνι, μιλά για τη ζωή στο Καπιλαβάστου ως μια ατελείωτη σειρά απολαύσεων και ευχάριστης επικοινωνίας.

Ο έκτος άθλος

Από την πρώιμη παιδική ηλικία, έδειξε ο Siddhardhaεπιθυμία για σκέψη. Ο πατέρας ανησυχούσε για αυτό. Ως εκ τούτου, δημιούργησε τέτοιες συνθήκες για τον γιο του που το μυαλό του Σιντάρτα Γκαουτάμα ήταν απασχολημένο μόνο με τις επιστήμες και την τέχνη και ότι ποτέ δεν θα ήξερε τι είναι το καλό και το κακό.

Ο έκτος άθλος του Βούδα ονομάζεται η αναχώρηση του πρίγκιπα από το σπίτι του πατέρα του. Αυτό συνέβη όταν ήταν 29 ετών.

Λίγο πριν από αυτό το γεγονός, ο Σιντάρτα έφυγε κρυφά από το παλάτι τρεις φορές. Για πρώτη φορά είδε έναν άντρα που στενάζει από μια αρρώστια που τον βασάνιζε. Το σώμα του ήταν καλυμμένο με αιμορραγικά έλκη, καλυμμένο με μύγες. Στη δεύτερη επίσκεψή του, ο πρίγκιπας είδε έναν καμπουριασμένο, γκριζομάλλη γέρο του οποίου το πρόσωπο ήταν καλυμμένο με ρυτίδες. Και όταν ξαναβγήκε έξω από το παλάτι, συνάντησε τη νεκρώσιμη ακολουθία και είδε πολλά δάκρυα θλίψης στα πρόσωπα των ανθρώπων.

Σε ορισμένες πηγές, η ιστορία του Βούδα Σακιαμούνι περιέχει πληροφορίες ότι ο Βούδας περιπλανήθηκε κρυφά έξω από την πόλη του τέσσερις φορές. Στην τέταρτη επίσκεψή του, συνάντησε έναν σοφό που του μίλησε για τις θλίψεις των ανθρώπων, καθώς και για τα πάθη και τις κακίες που τους βασανίζουν.

Έτσι ο Βούδας Σακιαμούνι έμαθε για την ύπαρξη του πόνου, αλλά κατάλαβε επίσης ότι ο πόνος μπορεί να ξεπεραστεί. Για να μάθει την πραγματική ζωή, ο νεαρός αποφάσισε να φύγει από το παλάτι.

Ο πατέρας αντιτάχθηκε στο σχέδιό του - οργάνωσε νέα διασκέδαση για τον γιο του και αύξησε την ασφάλεια του παλατιού. Ο Σιντάρτα δεν άλλαξε γνώμη. Ρώτησε τον πατέρα του αν θα μπορούσε να τον σώσει από τα γηρατειά και τον θάνατο. Καθώς δεν έλαβε καμία απάντηση, ο πρίγκιπας περίμενε μέχρι το βράδυ, σέλασε το άλογό του και έφυγε από το Καπιλαβάστου με τον αφοσιωμένο υπηρέτη του.

Έβδομοκατόρθωμα

Ο έβδομος άθλος του Βούδα ορίζεται ως το μονοπάτι του ασκητή.

Ο Βούδας αποσύρθηκε από το παλάτι σε μεγάλη απόσταση, έδωσε το άλογό του σε έναν υπηρέτη, αντάλλαξε ρούχα με τον πρώτο περιπλανώμενο ζητιάνο που συνάντησε και ξεκίνησε ένα ταξίδι αναζητώντας την αλήθεια. Από εκείνη τη στιγμή, η ζωή του Σακιαμούνι Βούδα άλλαξε για πάντα. Ξεκίνησε το μονοπάτι που οδηγεί στην πνευματική τελειότητα.

Η βιογραφία του Σακιαμούνι Βούδα περιέχει την ιστορία του πώς ο Πρίγκιπας Σιντάρτα ήρθε στο Μαγκάντι. Ο ηγεμόνας του Rajagrihu, Raja Bimbisar, κάλεσε τον Gautama στο παλάτι του. Μίλησε πολύ με τον φτωχό ερημίτη, όπως του εμφανίστηκε ο πρίγκιπας, και γοητεύτηκε από την εξυπνάδα και τις γνώσεις του. Ο Ράτζα χρειαζόταν έναν τέτοιο σύμβουλο και πρόσφερε στον Σιντάρθα μια υψηλή θέση στο πρόσωπό του, αλλά ο μελλοντικός Δάσκαλος των Εθνών αρνήθηκε.

Κατά τη διάρκεια της περιπλάνησης του Siddhartha Gautama Shakyamuni ενώθηκε με διάφορες ομάδες ασκητών που κήρυτταν αυταπάρνηση και πνευματική κάθαρση. Είχε τους δικούς του μαθητές. Κέρδισε μεγάλο σεβασμό μεταξύ των φιλοσόφων και των σοφών.

Μια μέρα ο Σιντάρτα συνάντησε ένα κορίτσι που πρόσφερε φαγητό και ποτό στον ερημίτη. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Γκαουτάμα είχε ήδη συγκεντρώσει ένα τεράστιο απόθεμα γνώσεων για το τι είναι η πραγματική ζωή. Ωστόσο, ήταν εξαιρετικά αδυνατισμένος - τα πλευρά ήταν ορατά μέσα από το δέρμα, και ο ίδιος ήταν κοντά στον σωματικό θάνατο. Μπήκε σε περίοδο υπαρξιακής κρίσης. Η αδυναμία να αλλάξει τον κόσμο τον έκανε να αμφιβάλλει ότι ο ασκητισμός είναι ο μόνος δρόμος για τη νιρβάνα. Ένιωθε ότι η γνώση και η εμπειρία πρέπει να μεταφερθούν σε ένα νέο επίπεδο. Αυτό θα τους επιτρέψει να γενικευτούν και να μετατραπούν σε καθολική διδασκαλία.

Έχοντας δοκιμάσεισυνηθισμένο φαγητό και έχοντας κάνει μπάνιο σε καθαρό νερό, ένιωθε ανανεωμένος. Οι μαθητές του δεν δέχτηκαν την αλλαγή στον δάσκαλο. Τον θεωρούσαν αποστάτη που πρόδωσε τη μοίρα του ως ασκητή ερημίτη. Ο Σιντάρτα αντιτάχθηκε: «Το να μαθαίνεις σημαίνει αλλαγή, διαφορετικά η διδασκαλία δεν έχει νόημα.»

Ο Shakyamuni κατέβασε το μπολ του στο νερό του ποταμού και είπε στους μαθητές: «Αν κολυμπάει αντίθετα με το ρεύμα, τότε έχω δίκιο», και το μπολ άρχισε να ανεβαίνει στο ποτάμι. Ωστόσο, οι μαθητές αποφάσισαν να αφήσουν τον δάσκαλο και τον σύντροφό τους και να προχωρήσουν στη λιτότητα.

Ο Όγδοος Εργασία

Ο όγδοος άθλος ή πράξη του Βούδα είναι ο διαλογισμός. Έξι χρόνια μετάνοιας ενίσχυσαν τη θέλησή του. Αφού έθρεψε τη δύναμή του με κανονικό φαγητό και καθάρισε το σώμα του από τη βρωμιά, αποφάσισε να βουτήξει μέσα του.

Κατά τη διάρκεια της νύχτας, ο Γκαουτάμα είδε πέντε συμβολικά όνειρα που του έλεγαν τι να κάνει μετά. Θυμήθηκε πώς, στην πρώιμη παιδική ηλικία, ενώ έπαιζε με τους συντρόφους του, έχασε τις αισθήσεις του για λίγο και ένιωσε μια πρωτοφανή ελαφρότητα και απάρνηση του εαυτού του. Έτσι νιώθει ένας άνθρωπος που βυθίζεται στον διαλογισμό. Τώρα ο στόχος του Shakyamuni ήταν να μάθει την πλήρη απάρνηση του εαυτού.

Ο Γκαουτάμα πήγε στα βόρεια της Ινδίας στην πόλη Μποντγκάγια. Εκεί εγκαταστάθηκε κάτω από ένα μεγάλο ficus (δέντρο bodghai) και κάθισε κάτω από αυτό για επτά ημέρες και επτά νύχτες. Ήταν αποφασισμένος να απαρνηθεί πλήρως όλα τα γήινα πράγματα. Το διάσημο άγαλμα του Βούδα Σακιαμούνι στη θέση του λωτού απεικονίζει τον Δάσκαλο κατά τη διάρκεια του διαλογισμού.

Ο ένατος άθλος

Ο ένατος άθλος του Βούδα ήταν η νίκη επί των κακών δυνάμεων που ήταν ο θεόςParinimitra-vashavartin Mara. Την έβδομη ημέρα του διαλογισμού, ο Μάρα έστειλε τις κόρες του στον Βούδα, ο οποίος προσωποποίησε διάφορους επίγειους πειρασμούς. Ήρθαν σε αυτόν με τη μορφή όμορφων κοριτσιών που προσφέρουν κάθε λογής απολαύσεις. Για επτά εβδομάδες το μυαλό του Σακιαμούνι πολέμησε τους δαίμονες. Όλο αυτό το διάστημα ο Μποντισάτβα παρέμεινε ακίνητος. Βίωνε ξανά και ξανά τις προηγούμενες ενσαρκώσεις του, στις οποίες ήταν είτε διαφορετικά ζώα είτε άνθρωποι. Επίσης, διείσδυσε ελεύθερα στη συνείδηση των ζωντανών όντων με τα οποία απλώς τον έφερε η μοίρα, αλλά δεν ήταν. Και κάθε φορά, ο Γκαουτάμα απέρριπτε συνειδητά το κακό, γιατί, όπως είπε αργότερα στους μαθητές του, η Μάρα έχει εξουσία μόνο σε όσους θέλουν να πέσουν υπό την επιρροή του.

Feat 10

Την τελευταία νύχτα του διαλογισμού, ο Σιντάρτα έφτασε στην κατάσταση του σαμάντι, δηλαδή της φώτισης. Απαλλάχθηκε από τις φωτοβολίδες, απέκτησε διόραση και απόλυτη σοφία. Η ψυχή του, έχοντας περάσει από όλα τα στάδια ανάπτυξης, αποδείχθηκε εντελώς ελεύθερη και ένιωσε απέραντη γαλήνη και χαρά. Το σώμα του Σιντάρτα άρχισε να ακτινοβολεί ένα χρυσό φως - έγινε ο Μεγάλος Βούδας. Ήταν 35 ετών.

Ο Βούδας Σακιαμούνι σηκώθηκε και πήγε στους ασκητές φίλους του που τον άφησαν την παραμονή του διαλογισμού. Ήταν στο Deer Park. Εκεί, μπροστά τους, ο Βούδας Σακιαμούνι έκανε το πρώτο του κήρυγμα. Τα αποσπάσματα από αυτό αναφέρονται συχνά ως τα κύρια αξιώματα της διδασκαλίας. Στόχος του Δασκάλου ήταν να απελευθερώσει τους ανθρώπους από τα βάσανα. Είπε: «Η αιτία του ανθρώπινου πόνου είναι η άγνοια. Δεν χρειάζεται να προσπαθήσετε να βρείτε την αρχή του πόνου. Δεν έχει νόημα. Μπορείτε να σταματήσετε να υποφέρετε συνειδητοποιώντας το. Υπάρχειτέσσερις ευγενείς αλήθειες. Πρώτον, τα βάσανα είναι αληθινά. Το δεύτερο είναι ότι τα βάσανα πηγάζουν από επιθυμίες. Το τρίτο είναι η παύση του πόνου - νιρβάνα. Ο τέταρτος είναι ένας τρόπος να απαλλαγείτε από τα βάσανα. Αυτός είναι ο οκταπλός δρόμος."

The Eightfold Path είναι τα οκτώ βήματα προς τον Νιρβάνα.

Το πρώτο βήμα απαιτεί συνειδητοποίηση της παρουσίας του πόνου στη ζωή σας.

Το δεύτερο βήμα απαιτεί την επιθυμία να μπεις στο μονοπάτι της απελευθέρωσης από τα βάσανα.

Το τρίτο βήμα απαιτεί σωστή ομιλία, δηλαδή την απόρριψη του ψέματος, της αγένειας, της συκοφαντίας και της άσκοπης συζήτησης.

Το τέταρτο βήμα απαιτεί σωστή συμπεριφορά, δηλαδή αποχή από φόνο, κλοπή και μοιχεία.

Το πέμπτο βήμα απαιτεί την παραίτηση από την εργασία που σχετίζεται με τη βία κατά των έμβιων όντων, την παραγωγή όπλων, ναρκωτικών και αλκοόλ. Θα πρέπει επίσης να εγκαταλείψετε την εργασία που περιλαμβάνει τη συσσώρευση πλούτου με άδικους τρόπους.

Το έκτο βήμα απαιτεί την κατεύθυνση των προσπαθειών για τη συγκέντρωση των σκέψεων στην πνευματική σφαίρα - για να αναπτύξετε μια θετική διάθεση στον εαυτό σας (χαρά, ειρήνη, γαλήνη).

Το έβδομο βήμα απαιτεί να μάθετε πώς να αφήνετε σκέψεις και επιθυμίες από το μυαλό σας που μπορούν να προκαλέσουν αρνητικά συναισθήματα και βάσανα χωρίς καθυστέρηση.

Το όγδοο βήμα απαιτεί γνώση της τέχνης του διαλογισμού και πλήρη απόσπαση.

11ος άθλος

Ο Βούδας Σακιαμούνι άνοιξε ένα νέο ορόσημο στη μοίρα της ανθρωπότητας. Προσδιόρισε τα αίτια του πόνου, βρήκε τρόπο να απαλλαγεί από αυτά και εκτόξευσε τον λεγόμενο τροχό του Ντάρμα (νόμος). Έχοντας εκτελέσει την τρίτη πράξη, έστησε τους ανθρώπους για την απελευθέρωση από τα βάσανα. Βούδαςγύρισε τον τροχό του Ντάρμα τρεις φορές. Την πρώτη φορά κήρυξε στο Deer Park και αποκάλυψε στους μαθητές του την αλήθεια για τα βάσανα. Η δεύτερη στροφή συνέβη όταν ο Δάσκαλος εξήγησε στους μαθητές τη σχέση μεταξύ όλων των ζωντανών όντων και την ευθύνη του κάθε ανθρώπου για τη μοίρα όλου του κόσμου. Η τρίτη στροφή συνδέεται με τις διδασκαλίες του Βούδα για το οκταπλό μονοπάτι, ως τρόπο να βγούμε από τον τροχό της σαμσάρα.

Ο δωδέκατος άθλος

Ο Βούδας κήρυξε τη διδασκαλία του για 45 χρόνια. Περπατούσε στην Ινδία με τους μαθητές του και μίλησε με διαφορετικούς ανθρώπους - από φτωχούς δερβίσηδες μέχρι βασιλιάδες. Επισκέφτηκε ξανά τον Raja του Bimbisar, ο οποίος του έχτισε ένα μοναστήρι.

Μια φορά ο Βούδας ήρθε στην πατρίδα του Καπιλαβάστου. Ο πατέρας, η σύζυγος, ο γιος, οι φίλοι και οι συγγενείς του εντάχθηκαν στις διδασκαλίες του Μποντισάτβα.

Σε ηλικία 81 ετών, ο Μέγας Δάσκαλος άφησε αυτόν τον κόσμο και πέρασε στην Παρινιρβάνα. Τρεις μήνες νωρίτερα, είπε στον μαθητή του Ανάντα γι' αυτό. Στη συνέχεια, συνοδευόμενος από τους μαθητές του, ο Βούδας συνέχισε το ταξίδι του στην Ινδία, κηρύττοντας τη διδασκαλία του, που ονομάζεται Ντάρμα. Τελικά κατέληξαν στην Πάβα, όπου έφερναν αναψυκτικά στους ταξιδιώτες στο σπίτι του σιδερά Τσούντα. Σύμφωνα με τους κανόνες τους, οι μοναχοί, για να μην προσβάλλουν τον ιδιοκτήτη, δεν μπορούσαν να αρνηθούν, αλλά ο Βούδας Σακιαμούνι τους απαγόρευσε να φάνε. Ο ίδιος δοκίμασε το αποξηραμένο χοιρινό κρέας ή τα μανιτάρια που του έφερναν, τα οποία προκάλεσαν το θάνατό του. Η μετάβαση του Βούδα στην Παρινιρβάνα έγινε τη δέκατη πέμπτη ημέρα του τέταρτου μήνα του σεληνιακού ημερολογίου. Αυτή η ημέρα θεωρείται η πιο σημαντική στον Βουδισμό, επειδή αυξάνει τις δυνάμεις του καλού και του κακού 10 εκατομμύρια φορές.

Ούτε κανδηλώνοντας τον Βουδισμό, αυτή την ημέρα μπορείτε να πείτε μια προσευχή στον Βούδα Σακιαμούνι και θα γυρίσει τον επόμενο τροχό του Ντάρμα: "Ομ - Μούνι - Μούνι - Μάχα - Μουνίε - Σούχα". Στα ρωσικά, ακούγεται κάπως έτσι: "Η συνηθισμένη συνείδηση, το μυαλό και το σώμα μου γίνονται η συνείδηση, το σώμα και το μυαλό του Βούδα."