Καθολικισμός στη Ρωσία: ιστορία προέλευσης, στάδια ανάπτυξης

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Η ιστορία και η νεωτερικότητα του Καθολικισμού στη Ρωσία χρονολογούνται από τον 9ο-11ο αιώνα. Με την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, μόνο δύο καθολικές εκκλησίες λειτουργούσαν στο ρωσικό έδαφος. Βρίσκονταν στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη. Επιπλέον, υπήρχαν Πολωνοί ιερείς στα γραφεία αντιπροσωπείας εταιρειών σε αυτή τη χώρα. Ωστόσο, δεν ήταν επίσημα εγγεγραμμένοι, παρείχαν υπηρεσίες μόνο σε σχέση με τους συμπατριώτες τους που ζουν στη Ρωσική Ομοσπονδία. Ο καθολικισμός στη Ρωσία σήμερα εκπροσωπείται από μια αρχιεπισκοπή, τρεις επισκοπές. Υπάρχει επίσης αποστολικός νομός στη ρωσική επικράτεια.

Ορισμός του Καθολικισμού

Ο όρος αναφέρεται στον μεγαλύτερο κλάδο του Χριστιανισμού στον κόσμο. Εξαπλώθηκε σε ευρωπαϊκές χώρες και στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Καθολικισμός είναι η θρησκεία του κόσμου, που εκπροσωπείται σχεδόν σε όλες τις χώρες του πλανήτη. Είχε καθοριστική επίδραση στην ιστορική εξέλιξη, στη συγκρότηση των δυτικοευρωπαϊκών κρατών και των Η. Π. Α. Ο ορισμός του «καθολικισμού» προέρχεται από τη λατινική λέξη για «καθολική».

Όλα τα βιβλία της Βίβλου θεωρούνται κανονικά σε αυτή τη θρησκεία. Μόνο οι ιερείς ερμηνεύουν το κείμενο. Δίνουν αγαμία, όρκο αγαμίας, χάρη σεπου χωρίζονται από τους λαϊκούς. Αν περιγράψεις ότι πρόκειται για καθολικισμό, συνοπτικά και ξεκάθαρα, το πιο σημαντικό σε αυτόν είναι η εκτέλεση καλών πράξεων για τη σωτηρία της ψυχής. Ο Πάπας έχει έναν θησαυρό καλών πράξεων, που τις μοιράζει σε όλους όσους τις χρειάζονται. Αυτή η πρακτική ονομάζεται επιείκεια. Εν συντομία, γι' αυτό ο Καθολικισμός επικρίθηκε από εκπροσώπους της Ορθοδοξίας. Ως αποτέλεσμα, μια άλλη διάσπαση συνέβη στον Χριστιανισμό - εμφανίστηκαν Προτεστάντες.

Στη Ρωσία

Τη δεκαετία του 1990, υπήρξε μια μαζική ανάκαμψη της θρησκευτικότητας σε ολόκληρη τη χώρα και επηρέασε διαφορετικές θρησκείες. Πολλοί άνθρωποι είχαν απογοητευτεί από το κομμουνιστικό ιδεώδες και ήταν πρόθυμοι να βρουν νέες ιδέες. Κάποιος πήγε στην Ορθοδοξία και κάποιος ανέλαβε την αναβίωση του Καθολικισμού στη Ρωσία. Πολλοί άνθρωποι έπεσαν σε αιρέσεις, ριζοσπαστικές κοινωνίες. Εμφανίστηκαν πολλοί προφήτες, εμμονικοί, αιρετικοί, που συγκέντρωσαν γύρω τους πλήθη ολόκληρα έως και αρκετές χιλιάδες οπαδούς. Όλα αυτά συνεχίστηκαν για χρόνια, ωστόσο, πολλοί οπαδοί πέρασαν από τον έναν προφήτη στον άλλο, χωρίς να μένουν σε μια συγκεκριμένη ομάδα για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Το 2004, στο Συνέδριο του Χριστιανικού Πολιτισμού στο Λούμπλιν, έθεσε το ερώτημα πόσο επιφανειακά αντιλαμβανόταν ο Καθολικισμός στη σύγχρονη Ρωσία. Για τους πρώην κομμουνιστές, η θρησκεία δεν σήμαινε τίποτα περισσότερο από μια αλλαγή ζωδίου. Αποδείχθηκε ότι είναι πολύ πιο εύκολο να αλλάξεις το σφυροδρέπανο με ένα σταυρό παρά να αλλάξεις τον σοβιετικό τρόπο σκέψης.

Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, ο καθολικισμός στη Ρωσία εκπροσωπείται συχνότερα από τους επικεφαλής φιλανθρωπικών κινημάτων.

Origins

Ρωσία, που συνορεύει με την Ευρώπη καιΗ Ασία ήταν πάντα ανοιχτή στην επιρροή πολλών θρησκειών. Αν και ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ υιοθέτησε τον βυζαντινό χριστιανισμό, ο οποίος καθόρισε την ιστορική εξέλιξη της Ρωσίας. Αλλά ταυτόχρονα, η λατινική παράδοση αναπτύσσεται στη χώρα εδώ και 1000 χρόνια.

Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία δεν ήταν μια εφάπαξ ενέργεια, η διαδικασία κράτησε πολλά χρόνια. Παράλληλα, ιεροκήρυκες ήρθαν τόσο από δυτικές χώρες όσο και από το Βυζάντιο. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι ιστορικές πηγές περιέχουν πληροφορίες ότι το 867 οι Ρώσοι βαπτίστηκαν στην Κωνσταντινούπολη. Λίγα είναι γνωστά για το πού εγκαταστάθηκαν αυτοί οι άνθρωποι. Οι ιστορικοί διαφωνούν για αυτό, τον 9ο αιώνα αναφέρεται η μητρόπολη «Ρωσία», αλλά δεν έχει καμία σχέση με το Κίεβο. Πιθανότατα, μιλάμε για Tmutarakan Rus.

Ωστόσο, τα ρωσικά χρονικά σιωπούν γι' αυτό και ο πρώτος Ρώσος μητροπολίτης εμφανίζεται σε αυτά τον 17ο αιώνα. Ο πρώτος διάσημος χριστιανός ιεροκήρυκας στη Ρωσία, ο Adalbert, έφτασε μετά από αίτημα της πριγκίπισσας Όλγας το 961 από τη Γερμανία. Η Όλγα άρχισε να κυβερνά το Κίεβο το 945. Ήταν χριστιανή, αγιοποιημένη ως Ίση με τους Αποστόλους. Έλαβαν το βάπτισμα στο Βυζάντιο, αλλά αρνήθηκαν από την ιεραρχία της εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης. Το 959, απευθύνθηκε στον ηγεμόνα της Γερμανίας, ζητώντας του να στείλει έναν επίσκοπο. Όταν όμως, 2 χρόνια αργότερα, έφτασε στη χώρα, ο γιος της Όλγας Σβιατόσλαβ, ένας πεπεισμένος ειδωλολάτρης, ήταν ήδη στην εξουσία. Και ο επίσκοπος απέτυχε να επηρεάσει την κατάσταση στη χώρα.

Όταν ο Χριστιανισμός υιοθετήθηκε στη χώρα το 988, η Ρωσία συνέχισε να έρχεται σε επαφή με τη Ρώμη. Σώζονται πληροφορίες ότι ο Βλαντιμίρ επικοινωνούσε με την Αγία Έδρα. Από εδώ καθολικοί ιεροκήρυκες στάλθηκαν στη Ρωσία. Η αποστολή του Αγίου Μπρούνο, που πήγε στους Πετσενέγους, είναι γνωστή. Ο Βλαντιμίρ τον υποδέχτηκε εγκάρδια και ο ιεροκήρυκας έκανε ειρήνη με τους Πετσενέγους και ασπάστηκε την ομάδα τους στον Χριστιανισμό. Αργότερα, οι Δομινικανοί μοναχοί ακολούθησαν τον ίδιο δρόμο. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της παράδοσης του Κυρίλλου και του Μεθοδίου ήταν ότι δεν έγινε αποδεκτός ο διαχωρισμός των Εκκλησιών σε Δυτικές και Ανατολικές.

Τον 6ο αιώνα, ο Άγιος Κλήμης μαρτύρησε στην Κριμαία. Η λατρεία του διαδόθηκε από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο. Μέρος των λειψάνων μεταφέρθηκε στη Ρώμη. Αργότερα, ο Βλαδίμηρος έβγαλε τα λείψανα και τα άφησε στην εκκλησία της Παναγίας των Δεκατιανών. Ήταν το σημαντικότερο ιερό στη Ρωσία. Τον 11ο αιώνα, ο Γιαροσλάβ ο Σοφός το έδειξε στους Ευρωπαίους πρεσβευτές.

Αυτή η λατρεία ήταν το προπύργιο της αντίθεσης στον «ελληνισμό» του χριστιανισμού στη Ρωσία, την οποία επιδίωκε ενεργά η Κωνσταντινούπολη. Ωστόσο, αργότερα ο πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι άρχισε να αντικαθιστά αυτή τη λατρεία, αντικαθιστώντας την με τον Ανδρέα τον Πρωτόκλητο. Ο Άγιος Κλήμης τιμούνταν εξίσου με άλλους αγίους. Εν ολίγοις, ο καθολικισμός εμφανίστηκε στη Ρωσία τον 18ο αιώνα, με την αναβίωση της λατρείας του Αγίου Κλήμεντος.

Υπάρχουν πληροφορίες για το πώς εμφανίστηκαν οι Δομινικανοί και οι Φραγκισκανοί στη Ρωσία πριν από την εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων τον XIII αιώνα. Υπήρχε μια αποστολή αυτών των μοναχών στο Κίεβο. Ωστόσο, με την εισβολή του Μπατού Χαν, στην πραγματικότητα απέμειναν 200 σπίτια από την ευρωπαϊκή πρωτεύουσα του Κιέβου. Εκκλησίες και ένα μοναστήρι των Δομινικανών καταστράφηκαν.

Το 1247, οι Φραγκισκανοί πέρασαν μέσω της Ρωσίας στον Χαν, ο οποίος είδε με τα μάτια του τις συνέπειες της εισβολής. Στο δρόμο της επιστροφής διαπραγματεύτηκαν με τον ΝτάνιελGalitsky σχετικά με την επανένωση με τη Ρωμαϊκή Εκκλησία.

Αξίζει να σημειωθεί ότι με λίγα λόγια, ο καθολικισμός στη Ρωσία έχει αφήσει ίχνη της επιρροής του με πολλούς τρόπους. Πολλές έννοιες της εκκλησίας έχουν λατινικές ρίζες - ο σταυρός (crux), ο βοσκός (πάστορας) και ούτω καθεξής.

Αυτή η επιρροή αντικατοπτρίστηκε και στη λογοτεχνική τέχνη. Πολλές ζωές έχουν μεταφραστεί από τα λατινικά στα σλαβικά. Είναι γνωστό ότι στη Ρωσία υπήρχαν εκκλησίες λατινικών τελετουργιών - στο Κίεβο, στο Νόβγκοροντ, στη Λάντογκα.

Άνοδος του Καθολικισμού στη Ρωσία

Η έκρηξη του καθολικισμού στη Ρωσία έλαβε χώρα κατά την περίοδο των προβλημάτων. Τότε ουσιαστικά ολοκληρώθηκε η υποδούλωση των αγροτών, που ξεκίνησε ο Ιβάν ο Τρομερός. Και στην Πολωνία εμφανίστηκε ένας νεαρός άνδρας που αποκαλούσε τον εαυτό του γιο του Ντμίτρι. Περπάτησε θριαμβευτικά σε όλη τη χώρα, οι αγρότες είδαν μέσα του την ελπίδα της απελευθέρωσης από τα δεσμά της δουλοπαροικίας. Μαζί του ήταν εκπρόσωποι του λατινικού κλήρου. Ωστόσο, η βασιλεία του πρίγκιπα έληξε το 1606. Τότε καταστράφηκαν και τα όνειρα για ένωση της Ρωσικής Εκκλησίας με τη Ρώμη. Οι προσπάθειες να γίνει αυτό συνεχίστηκαν σε όλη την ιστορία της Ρωσίας.

Οι πιο μεγαλειώδεις αλλαγές έγιναν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πέτρου Α. Μαζί με άλλες ενορίες εμφανίστηκαν και καθολικές εκκλησίες. Όταν άνοιξαν, ο Ορθόδοξος κλήρος αγανάκτησε πολύ περισσότερο από όταν δημιουργήθηκαν Προτεστάντες. Ο καθολικισμός στη Ρωσία εκπροσωπήθηκε στις εκκλησίες της Αγίας Πετρούπολης, της Μόσχας, του Αστραχάν, του Νεζίν. Ωστόσο, θείες ακολουθίες σύμφωνα με τη λατινική παράδοση γίνονταν και σε άλλους οικισμούς.

Σχέσεις με την Ορθοδοξία στη σύγχρονη εποχή

Το 1991, με την απελευθέρωση της κοινωνίας, το αρνητικόη στάση του ορθόδοξου κλήρου απέναντι στους καθολικούς δεν έχει αλλάξει. Κάποιος συνεργάστηκε με τη Δυτική Εκκλησία, αλλά τέτοιοι άνθρωποι ήταν μειοψηφία. Περιγράφοντας τον Καθολικισμό στη σύγχρονη Ρωσία, αξίζει να σημειωθεί ότι οι επίσκοποι αυτής της πίστης θεωρούν σπάνια ακόμη και μια αδιάφορη στάση απέναντι στον καθολικισμό από ορθόδοξους ιερείς. Ωστόσο, οι επαφές μεταξύ τους συνεχίζονται.

Οι εκπρόσωποι του Καθολικισμού στη σύγχρονη Ρωσία ανήκουν στις πιο διαφορετικές φυλές και εθνικότητες. Σε αυτόν τον τομέα εργάζονται ιερείς από όλο τον κόσμο. Κάθε χρόνο, 2 νέοι ιερείς από τους Ρώσους υπηκόους λαμβάνουν μια τέτοια αξιοπρέπεια. Το κύριο πρόβλημα όσων φορούν τέτοια αξιοπρέπεια είναι η αστάθεια. Συχνά συμβαίνει σε μερικά χρόνια όσοι έχουν πάρει την αξιοπρέπεια να αποφασίσουν να αφήσουν την ποιμαντική εργασία και να κάνουν οικογένεια. Αυτό είναι επηρεασμένο από την ορθόδοξη παράδοση, στην οποία δεν υπάρχει αγαμία - όρκος αγαμίας. Αν περιγράψουμε τον σύγχρονο ρωσικό καθολικισμό συνοπτικά και ξεκάθαρα, αυτή είναι μια χριστιανική τάση που διεκδικεί όλο και περισσότερο τη δική της ταυτότητα στη Ρωσία. Πιθανώς, δεν θα γίνει ποτέ πραγματικά ρωσικό. Αφού περιγράφουν τους λαούς που ομολογούν τον καθολικισμό στη Ρωσία, οι ερευνητές σημειώνουν ότι είναι κυρίως Λιθουανοί, Πολωνοί, Ουκρανοί και Λευκορώσοι.

Οι περισσότερες υπηρεσίες γίνονται στα ρωσικά. Έτσι εμφανίζεται μια νέα πνευματικότητα. Υπάρχουν καθολικές ενορίες στη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη, το Καλίνινγκραντ, το Νοβοσιμπίρσκ, το Κρασνογιάρσκ, το Ιρκούτσκ και το Βλαδιβοστόκ. Αποτελούν σημαντικό μέρος της θρησκευτικής πολυμορφίας της χώρας.

Στατιστικά

Τον 20ο αιώνα, ο καθολικισμός στη Ρωσία ήτανεκπροσωπείται από 10.500.000 άτομα. Συνολικά, υπήρχαν πάνω από 5.000 καθολικές εκκλησίες στη χώρα. Είχαν περισσότερους από 4300 εκπροσώπους του κλήρου. Έλαβε στήριξη από το κρατικό ταμείο. Ωστόσο, υπήρχαν περισσότεροι από 500.000 Καθολικοί στο έδαφος της ίδιας της Ρωσίας. Λειτουργούσαν επίσης δύο σεμινάρια.

Μετά το ξέσπασμα της Οκτωβριανής Επανάστασης το 1917, οι περιοχές όπου κυριαρχούσαν οι Καθολικοί έγιναν ανεξάρτητες. Μιλάμε για τη Λευκορωσία, την Πολωνία, τις χώρες της Βαλτικής, τη Δυτική Ουκρανία.

Ιστορία

Οι σχέσεις μεταξύ της Σοβιετικής Ένωσης και του Βατικανού ήταν περίπλοκες. Όταν ο τσάρος ανατράπηκε και η εκκλησία χωρίστηκε από το κράτος, η Αγία Έδρα άρχισε να ελπίζει σε μια ευκαιρία να ενεργοποιήσει τον Καθολικισμό στο έδαφος της Ρωσίας. Αλλά και αυτή η θρησκεία υπέστη τη μοίρα όλων των άλλων θρησκειών. Παρά τις ενεργές καταστολές και τη μετανάστευση μεγάλου αριθμού ανθρώπων που δήλωναν καθολικισμό στη Ρωσία, σύμφωνα με διάφορες μελέτες, 1.300.000 Καθολικοί παρέμειναν στη χώρα κατά τη διάρκεια της Σοβιετικής περιόδου.

Το 1991, το Βατικανό άρχισε να μεταρρυθμίζει τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία στη Σοβιετική Ένωση. Ξεκίνησε η έκδοση μηνιαίου περιοδικού στα ρωσικά. Παρείχε πληροφορίες για την ανάπτυξη του Καθολικισμού στη σύγχρονη χώρα. Εν τω μεταξύ, ο ορθόδοξος κλήρος αντιτίθεται ενεργά στη διάδοση αυτού του ρεύματος του Χριστιανισμού. Δεν υπάρχουν πολλές πληροφορίες για αυτόν μόνο για αυτόν τον λόγο.

Μετά τη διχοτόμηση της Πολωνίας το 1722, πολλοί άνθρωποι της καθολικής πίστης αποδείχτηκαν Ρώσοι υπήκοοι. Οι αρχές επέτρεψαν την ανέγερση εκκλησιών, εγκρίθηκε μια νέα επισκοπή της Χερσώνας. Ωστόσο, στη Λευκορωσία απαγορεύτηκε να τεθούν σε ισχύ οι εντολές που προέρχονταν από τη Ρώμη χωρίς τη συγκατάθεση των ρωσικών αρχών.

Η Λατινική Εκκλησία και η ανάπτυξή της ήταν υπό συνεχή κρατική εποπτεία. Η Αικατερίνη δεν επέτρεψε τη δημοσίευση του παπικού breve το 1773, όταν το τάγμα των Ιησουιτών καταστράφηκε. Έδωσε στο τελευταίο να υπάρχει στη Ρωσία. Κάποιες από τις επιθυμίες της Ρώμης ικανοποιήθηκαν - ειδικότερα, οι απαιτήσεις για σχολεία και εκκλησίες, η ελεύθερη κυκλοφορία των κληρικών.

Όταν ο Αυτοκράτορας Παύλος αποδέχθηκε τον τίτλο του Μεγάλου Μαγίστρου του Τάγματος της Μάλτας, πολλοί Μαλτέζοι ιππείς ήρθαν στη χώρα. Ήταν Ιησουίτες. Μαζί τους ήρθε η ιδέα ότι δεν υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ της λατινικής και της ορθόδοξης παράδοσης.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Α', αυτή η ιδέα ήταν ακόμη πιο έντονη. Η προπαγάνδα της ιδέας της ενοποίησης των εκκλησιών ήταν ακόμη πιο επιτυχημένη. Χάρη στους Γάλλους μετανάστες, που μπήκαν μαζικά στη Ρωσία εκείνα τα χρόνια, την ενίσχυσαν. Ένα οικοτροφείο άνοιξε στην Αγία Πετρούπολη, όπου άτομα από αριστοκρατικές οικογένειες ανατράφηκαν στο πνεύμα του καθολικισμού.

Αλλά η προπαγάνδα τελείωσε όταν εκδιώχθηκαν οι Ιησουίτες. Οι πολωνικές εξεγέρσεις οδήγησαν σε περιοριστικά μέτρα κατά του καθολικισμού στη Ρωσία.

Καθολική Εκκλησία των Ανατολικών Παραδόσεων

Στα τέλη του 19ου αιώνα, όλες αυτές οι διαδικασίες οδήγησαν στην πραγματική εμφάνιση της Ρωσικής Καθολικής Εκκλησίας των ανατολικών παραδόσεων. Ο Ρώσος κλήρος από τους Καθολικούς βρέθηκε σε δύσκολη θέση. Δεν έγιναν αποδεκτοί από τους Λατίνους,η ορθόδοξη πλευρά τους υπέβαλε σε διώξεις. Και ακόμη και όταν το 1909 στην Αγία Πετρούπολη άνοιξαν την πρώτη καθολική εκκλησία των ανατολικών παραδόσεων, εξέδωσαν ένα μανιφέστο για τη θρησκευτική ανοχή, η θέση τους δεν νομιμοποιήθηκε. Ζούσαν υπό την απειλή του κλεισίματος, και το 1913 συνέβη.

Ωστόσο, είχε τις συνέπειές του. Ένα μανιφέστο που δημοσιεύτηκε το 1905 κατέστησε νόμιμη τη μεταστροφή από την Ορθοδοξία σε άλλα δόγματα. Προηγουμένως, είχε ασκηθεί δίωξη από το νόμο. Και τότε πολλές ομολογίες στη χώρα ανέπνεαν ελεύθερα, και μόνο σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, το 1905-1909, 233.000 άνθρωποι μεταστράφηκαν από την Ορθοδοξία στον Καθολικισμό. Την ίδια στιγμή, ο καθολικισμός στη Ρωσία δεν έλαβε πλήρες φάσμα δικαιωμάτων. Ακόμη και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το 1906, το Συνταγματικό Καθολικό Κόμμα απαγορεύτηκε, στέλνοντας έναν Καθολικό εκπρόσωπο στην εξορία.

Όταν η κυβέρνηση αναθεώρησε τη νομοθεσία σε αυτόν τον τομέα, ξεκίνησε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος. Και τότε το έργο δεν πρόλαβε να αλλάξει.

Στάση απέναντι στην επανάσταση

Για αυτούς τους λόγους, ο Ρωσικός Καθολικισμός δέχτηκε την επανάσταση του 1917 με ενθουσιασμό. Ωστόσο, μόνο λίγοι μήνες ελευθερίας για τους εκπροσώπους της παρείχαν αυτές τις εκδηλώσεις. Το 1918 άρχισαν μεγάλης κλίμακας διώξεις κατά της θρησκείας. Οι πνευματικές οργανώσεις στερήθηκαν κάθε δικαίωμα, η εκκλησιαστική περιουσία μεταβιβάστηκε στο κράτος.

Καθολικοί που προσπάθησαν να αντιταχθούν σε αυτή τη διαδικασία συνελήφθησαν. Το 1922 εισήχθη η λογοκρισία των κηρυγμάτων και η θρησκευτική διδασκαλία απαγορεύτηκε. Αντί για πνευματικές οργανώσεις, προέκυψαν οι αθεϊστικές. Σε λίγο άρχισαν τα κύματακαταστολή. Εκείνα από αυτά που εφαρμόστηκαν στους καθολικούς ιερείς ονομάζονταν «διαδικασία Tseplyak-Budkevich». Αντιμετώπισαν σκληρές ποινές που προκάλεσαν καταιγισμό διαμαρτυριών στη Ρωσία και σε όλο τον κόσμο.

Το 1925 ξεκίνησαν οι μυστικοί επισκοπικοί αγιασμοί. Στην πορεία τους αναμορφώθηκαν οι καθολικοί σχηματισμοί που υπήρχαν στο υπόγειο. Το 1931, σχεδόν ολόκληρη η υπάρχουσα κοινότητα των Ανατολικών Καθολικών στάλθηκε στα Γκουλάγκ.

Έτσι, στα τέλη της δεκαετίας του 1930, μόνο 2 καθολικές εκκλησίες στη Μόσχα και το Λένινγκραντ παρέμειναν στην επικράτεια ολόκληρης της χώρας. Το 1944, ο Στάλιν επέστησε την προσοχή στους Καθολικούς. Θεωρούσε το Βατικανό άμεσο αντίπαλο στην Ανατολική Ευρώπη. Και τα μέτρα που πήρε δεν ήταν τυχαία.

Την παραμονή του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, οι Καθολικοί ιεραπόστολοι προσπάθησαν να μπουν στην ΕΣΣΔ με διαφορετικούς τρόπους. Οι δραστηριότητές τους κατεστάλησαν ενεργά από το NKVD. Καταγγέλθηκαν ως «πράκτορες του Βατικανού». Μετά τον πόλεμο αναπτύχθηκαν οι καθολικές κοινωνίες «κατακόμβες». Εδώ έπαιξε μεγάλο ρόλο ο Μητροπολίτης Λένινγκραντ Νικοδίμ.

Αξίζει να σημειωθεί ότι τη δεκαετία του 1990 άρχισε η αναβίωση των μοναστικών ταγμάτων. Στη συνέχεια οι Ιησουίτες επέστρεψαν στη χώρα. Οι αδελφές του Ελέους της Μητέρας Τερέζας επισκέφτηκαν τη Ρωσία.

Αυτή τη στιγμή, οι Καθολικοί βρίσκονται αντιμέτωποι με το καθήκον της αποκατάστασης της παλιάς κληρονομιάς της εκκλησίας. Επίσης, η δραστηριότητα κατευθύνεται στην ικανότητα να φέρει τον Χριστό στους ειδωλολάτρες της νέας εποχής. Και αυτά τα καθήκοντα είναι σχετικά σε μια κατάσταση στην οποία ο αθεϊσμός βασίλευε για 70 χρόνια.

Συμπέρασμα

Η ελευθερία δραστηριότητας των Καθολικών στη χώρα αποτελεί εγγύηση για την εγκαθίδρυση δημοκρατικών αρχών στη Ρωσία. Σε μια πολιτεία όπου υπάρχουν πολλές ομολογίες, οι Καθολικοί είναι αποφασισμένοι να διατηρήσουν την αμοιβαία κατανόηση. Πρώτα απ' όλα αυτό αφορά τον ορθόδοξο κλήρο. Ο καθολικισμός στη Ρωσία είναι αναπόσπαστο μέρος της χιλιετούς ιστορίας του κράτους, ο κλήρος τονίζει ότι η δύναμη αυτής της χώρας έγκειται στην ποικιλομορφία της, συμπεριλαμβανομένης της εξομολογητικής.