Τι είναι η καταδίκη; Αυτή είναι μια αρνητική αξιολόγηση της συμπεριφοράς, της εμφάνισης ή του τρόπου ζωής ενός άλλου ατόμου μέσα από το πρίσμα των δικών του αντιλήψεων για τον κανόνα και βασίζεται στην προσωπική εμπειρία του κριτή. Αυτή η έννοια συνδέεται στενά με ορισμούς όπως «συκοφαντία» και «κουτσομπολιό», αλλά χαρακτηρίζεται από συγκριτικά συμπεράσματα, έναντι των οποίων ο καταδικαστής προσπαθεί να φανεί καλύτερος από το «θύμα» του.
Τι είναι αυτό;
Η πεποίθηση των περισσότερων ανθρώπων ότι έχουν το δικαίωμα στη δική τους γνώμη για την αξιολόγηση της ζωής κάποιου άλλου βασίζεται στην εμπιστοσύνη τους στο δικό τους αλάθητο, για το οποίο ο Maurois André έγραψε: «Όλοι είναι σίγουροι ότι οι υπόλοιποι κάνουν λάθος όταν τον κρίνουν και ότι ο ίδιος δεν σφάλλει όταν κρίνει τους άλλους». Η περιβόητη θέση της «δίκαιης ανταπόδοσης» γίνεται πιο αισθητή όταν ο ίδιος ο καταδικαστής έχει μεγάλη ανάγκη από ανοιχτή και δημόσια επιβεβαίωση της «τελειότητάς του» και ακριβώς όταν το αξίζει λιγότερο από όλα.
Τι είναι λοιπόν να κρίνεις έναν άνθρωπο; Ιδανικά, αυτή θα θεωρούνταν η ειλικρινής πρόθεση ενός αντικειμένου να επισημάνει τη λανθασμένη ενέργεια ενός άλλου προκειμένου να διορθώσει το μοντέλο της συμπεριφοράς του. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, μια συνεχής και οδυνηρή δυσαρέσκεια με τον εαυτό του έχει ριζώσει στην ανθρώπινη φύση τόσο πολύ που η ανάγκη να καταδικάζει κανείς, να χτυπά ηθικά, να ταπεινώνει έχει γίνει παρόμοια με την ανάγκη να σηκωθεί, και μάλιστα έχει αποκτήσει τη μορφή συνωνύμου για αυτόν τον ορισμό. Τι είναι η καταδίκη και πώς βοηθάει στην αυτοπραγμάτωση των κακών;
Γιατί οι άνθρωποι δοκιμάζουν τον ρόλο του Θεού;
Καθημερινά, συνειδητά ή όχι, αλλά κάθε άτομο δοκιμάζει τον ρόλο ενός κριτή από τον Ανώτερο Νου, ενεργώντας ως κατήγορος σε έναν αμέτρητο αριθμό θεμάτων που δεν τον αφορούν καθόλου. Το να προσπαθείς να εξαλείψεις αυτό το χαρακτηριστικό στον εαυτό σου είναι εντελώς άχρηστο, αφού είναι η σκοτεινή πλευρά κάθε λογικού όντος. Αλλά παρασυρόμενοι πολύ ψάχνοντας για μια κηλίδα στο μάτι κάποιου άλλου, θα ήταν ωραίο να θυμηθούμε τα λόγια της T. Solovieva ότι «μόνο εκείνοι που δεν είχαν ποτέ μια υπόδειξη επιτυχίας στη ζωή, αναλαμβάνονται να κρίνουν έναν χαμένο».
Τι είναι η καταδίκη; Αυτή είναι μια ποινή που εκδίδεται λαμβάνοντας υπόψη τη δική του άποψη για τη δικαιοσύνη. Και η δικαιοσύνη, καθώς και το πλαίσιο και οι κύριες ετικέτες της, κάθε άτομο έχει τη δική του, αν και με ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά, αλλά βολικά για αυτόν προσωπικά. Είναι δυνατόν να εφαρμοστούν αυτές οι συγκεκριμένες τιμές σε κάποιον άλλο; Φυσικά και όχι. Αλλά ένα άτομο το κάνει αυτό, σχεδόν χάνει τον έλεγχο της αίσθησης της αναλογίας και δεν παρατηρεί ότι το αρνητικό που προβάλλεται που απευθύνεται στον αντίπαλο ήταν από καιρό η προσωπική του άποψη γιαζωή.
Λόγοι για να είσαι επικριτικός
Το κίνητρο για την καταδίκη των πράξεων ενός άλλου ατόμου μπορεί σε καμία περίπτωση να μην συνδέεται με τη συμπεριφορά του και γενικά να σχετίζεται μόνο έμμεσα με το αντικείμενο. Συχνά ο αντίπαλος επιλέγεται σχεδόν με τυχαία επιλογή και ο άμεσος λόγος για τη συκοφαντία βρίσκεται στη χαμηλή αυτοεκτίμηση του δικαστή, ο οποίος αποφάσισε με αυτόν τον τρόπο να αντισταθμίσει τη δυσαρέσκειά του υποτιμώντας το επιλεγμένο «θύμα».
Άλλοι λόγοι για να εκθέσετε τη ζωή κάποιου άλλου σε δημόσια προβολή μπορεί να είναι:
- απαρχαιωμένες έννοιες και αξίες (π.χ. απαράδεκτη συμβίωση ζευγαριού πριν τον γάμο);
- έλλειψη αντικειμενικότητας και στενή αντίληψη των διαφόρων περιστάσεων,
- φθόνος, ώθηση στην υποβάθμιση της αξιοπρέπειας των άλλων;
- μέθοδος χειραγώγησης των απόψεων άλλων ανθρώπων (καταλογισμός συναισθημάτων ενοχής ή ευθύνης ενός ατόμου),
- άρνηση των αδυναμιών κάποιου τονίζοντας και υπερβάλλοντας τα ελαττώματα ενός άλλου ατόμου.
Τέλος, συνηθισμένος λόγος μομφής και καταδίκης θεωρείται η κοινότοπη πλήξη και η απουσία άλλων θεμάτων για συζήτηση. Βασικά, ο τρόπος επικοινωνίας μέσω της κρυφής καταδίκης (με τη μορφή της συμπάθειας) είναι εγγενής στο ωραίο φύλο.
Η άποψη της Εκκλησίας
Τι είναι η καταδίκη στην Ορθοδοξία; Η Εκκλησία αντιμετωπίζει μια τέτοια κακία ως συκοφαντία του πλησίον πολύ αυστηρά, πιστεύοντας εύλογα ότι ένα από τα πιο σοβαρά θανάσιμα αμαρτήματα, η υπερηφάνεια, κρύβεται στην επιθυμία να καταδικάσει ένα άλλο άτομο. Ένα άτομο που κρίνεται δεν μπορεί να παραμείνει αμερόληπτο, ούτε είναι ικανό για ταπεινότητα, κάτι που είναι υποχρεωτικό για έναν Χριστιανό.
Με τα λόγια που είναι γνωστά σε κάθε ενήλικα, "Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε!" περιέχει όλη την ουσία της ορθόδοξης άποψης για το επίμαχο ζήτημα. Ένα άτομο από τη φύση του είναι επιρρεπές στην εξιδανίκευση, αλλά αυτή η κατάσταση είναι επικίνδυνη λόγω της παρουσίας μιας πλευράς σκιάς. Είναι αδύνατο να επισημάνουμε την τελειότητα κάποιου χωρίς να τονίσουμε τα μειονεκτήματα κάποιου και η σύγκριση γίνεται σε αντανακλαστικό επίπεδο. Η μητέρα επαινεί το παιδί της, υπονοώντας ότι τα άλλα παιδιά είναι λιγότερο προικισμένα και υπάκουα, ο σύζυγος θαυμάζει την οικονομική σύζυγο, καταδικάζοντας τον όχι και τόσο ενοχλητικό γείτονα.
Η Εκκλησία διδάσκει: κάθε άνθρωπος πρέπει πρώτα απ' όλα να φροντίζει τον εαυτό του, τις πράξεις του. Κανένας άνθρωπος δεν είναι αρκετά τέλειος για να ρίξει μια σκιά, αλλά αν όλοι πιστεύουν ότι είναι άξιοι συγχώρεσης, τότε θα ήταν εντάξει να εφαρμόσουν την ίδια στάση και στους άλλους.
Καταδίκαση και καταγγελία - υπάρχει διαφορά;
Τι είναι ηθική καταδίκη, αν όχι δήλωση του γεγονότος της ατέλειας κάποιου άλλου; Στην προέλευση της καταγγελτικής ηθικής, παρά το γεγονός ότι εξωτερικά αυτές οι έννοιες φαίνονται παρόμοιες, θα πρέπει να αναζητήσει κανείς άλλα κίνητρα. Ο κατήγορος δεν επιδιώκει να «εργάζεται για το κοινό», αφού στόχος του είναι να διορθώσει έναν άνθρωπο και όχι να τον κάνει να φαίνεται αντιαισθητικός.
Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου παραθέτει τα λόγια του Ιησού, τα οποία αποκαλύπτουν πλήρως το νόημα και τη λεπτότητα ενός τέτοιου βήματος όπως η επίπληξη: «Αν ο αδελφός σου αμαρτήσει, πήγαινε και επίπλησέ τον ανάμεσα σε σένα και μόνο σε αυτόν…» Επίπληξη θα πρέπει να είναι επωφελήςαμαρτωλός και σε καμία περίπτωση δεν χρησιμεύει για την εξύψωση του αναζητητή της αλήθειας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ειδικά αν ο κατήγορος νιώθει θυμό ή εχθρικό απέναντι στον αντίπαλο, είναι καλύτερα να απέχει από την εύληπτη ομιλία.
Είναι επικίνδυνο να ενεργείς ως κατήγορος για κάποιον που ο ίδιος ακολουθεί έναν ανήθικο τρόπο ζωής και είναι επιρρεπής σε ασήμαντα πάθη. Ακόμη και ένας ματαιόδοξος λαϊκός εφοδιασμένος με καλές προθέσεις διατρέχει τον κίνδυνο να καταδικαστεί στις αποδοκιμασίες του, να προκαλέσει πνευματική πληγή στον αμαρτωλό και να γίνει ακόμα πιο σκληρός.
Καταδίκη ως νομική ευθύνη
Τι είναι η καταδίκη από νομική άποψη; Πρόκειται για τιμωρία σε ένα άτομο για την ανάρμοστη συμπεριφορά του, που εκδόθηκε στο δικαστήριο και σύμφωνα με τους νόμους της χώρας διαμονής του κατηγορουμένου. Το γεγονός της επιβολής ποινικών μέτρων σε σχέση με τον καταδικασθέντα κάνει λόγο για την απόδειξη της ενοχής του εν όλω ή εν μέρει.
Ένας καταδικασμένος, ανάλογα με τα προληπτικά μέτρα που έχει επιλέξει το δικαστήριο, μπορεί να χάσει προσωρινά το δικαίωμα της ελεύθερης κυκλοφορίας, την έξοδο από τη χώρα του και την άσκηση των προηγούμενων δραστηριοτήτων του. Σε ειδικές περιπτώσεις, προβλέπει την κατάσχεση περιουσίας που ανήκει σε αυτόν, τη στέρηση των γονικών δικαιωμάτων ή τυχόν προνομίων που του είχαν εκχωρηθεί προηγουμένως (επιδόματα, παροχές κ.λπ.).
Δοκιμασία
Τι είναι η υπό όρους ποινή εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο διαμάχης μεταξύ των νομικών μελετητών. Έτσι, ορισμένοι δικηγόροι αποδίδουν την τιμωρία που μένει χωρίς πραγματική εκτέλεση στις μεθόδους προληπτικής επιρροής στο αντικείμενο, ενώ άλλοι τη βλέπουν ως μέτρο ποινικού δικαίου.πραγματική απειλή για την ανθρώπινη ευημερία. Η τελευταία στιγμή επηρεάζει κυρίως την ηθική και ηθική πλευρά της ζωής του τιμωρούμενου.
Ένα άτομο που έχει καταδικαστεί υπό όρους υποχρεούται να παρέχει τακτικά πληροφορίες για τον εαυτό του στα εκτελεστικά όργανα επιθεώρησης. δεν μπορεί να φύγει από τη χώρα χωρίς ειδική άδεια, να αλλάξει τόπο διαμονής. Επιπλέον, κατά τη λήψη απόφασης στο δικαστήριο, επιβάλλονται στον καταδικασθέντα ορισμένα καθήκοντα, τα οποία έχουν σχεδιαστεί για να εξυπηρετούν τη διόρθωση του δράστη, καθώς και να περιορίζουν τη διαμονή του όπου μπορεί να βλάψει άλλους (ή κάποιον συγκεκριμένα).
Τι είναι η καταδίκη στις κοινωνικές σπουδές
Σε μια τέτοια επιστήμη όπως η κοινωνική επιστήμη, δίνεται μεγάλη προσοχή στην έννοια του κοινωνικού ελέγχου, η οποία μπορεί επίσης να ονομαστεί ρύθμιση της θέσης ενός ατόμου στην ομάδα που ανήκει. Το κοινό είναι πάντα ευαίσθητο σε εκδηλώσεις αποκλίνουσας (στρεβλής) συμπεριφοράς ατόμων. Ανάλογα με τον τομέα στον οποίο διαπιστώθηκε παραβίαση κοινωνικών κανόνων, η κοινωνία, μέσω των υπαρχόντων μηχανισμών ελέγχου, λαμβάνει τα κατάλληλα μέτρα για την εξάλειψη των παραγόντων της αποτυχίας.
Οι κοινωνιολόγοι ονομάζουν τις ακόλουθες μορφές εκδήλωσης δημόσιου ελέγχου:
- Εσωτερικό - ένα άτομο ελέγχει τις πράξεις του, παίρνοντας ως πρότυπο τους κανόνες συμπεριφοράς που υιοθετούνται στην κοινωνία του. Ο δείκτης ελέγχου σε αυτή την περίπτωση είναι η συνείδηση του ατόμου.
- Εξωτερικός έλεγχος διενεργείται από το κοινό, χρησιμοποιώντας μοχλούς ηθικής ή νομικής καταδίκης όπως η δημοσιότητα, η επίπληξη, η δικαστική απόφαση ήπλήρης (μερική) απομόνωση του ατόμου από την κοινωνική ζωή.
Έχει αποδειχθεί ότι όσο χαμηλότερη είναι η αίσθηση αυτοελέγχου ενός ατόμου, τόσο πιο πιθανό είναι να αντιμετωπίσει τη σκληρή επιρροή των θεσμών κοινωνικού ελέγχου (δικαστήριο, προσοχή από τις εποπτικές αρχές, υποχρεωτική θεραπεία κ.λπ.).
Πώς να απαλλαγείτε από τον τρόπο να κρίνετε τους πάντες
Αν εξηγήσετε με απλά λόγια τι είναι ηθική καταδίκη, αποδεικνύεται ότι πρόκειται για κριτική υποτιμητικής φύσης, που προέρχεται από ένα άτομο με έναν στόχο - να εκθέσει έναν αντίπαλο με ένα αντιαισθητικό φως. Όταν κατηγορείς, ένα άτομο δεν μπορεί να είναι αντικειμενικό, γιατί η αξιολόγηση της συμπεριφοράς του «θύματος» που κάνει προέρχεται από ένα σύνολο δικών του αξιών, οι οποίες δεν του επιτρέπουν πλέον να αντιμετωπίζει το θέμα αμερόληπτα.
Η συνήθεια να κρίνουμε τα πάντα γύρω μας φαίνεται πολύ άσχημη από έξω. Εάν ένα άτομο κατανοεί το μειονέκτημά του και επιδιώκει να το ξεφορτωθεί, πρέπει να μάθει να ελέγχει τις σκέψεις του και να συνειδητοποιεί κοινές αλήθειες:
- Τα τα λάθη που διαπράττονται αποτελούν την εμπειρία ενός ατόμου, επομένως αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ζωής κάθε ανθρώπου.
- πριν κατηγορήσει κανείς τη συμπεριφορά ή την εμφάνιση κάποιου άλλου ατόμου, θα πρέπει να δει την κατάσταση μέσα από τα μάτια του και από το ύψος της εμπειρίας του - ίσως δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά.
- στερεότυπη σκέψη είναι ένα σοβαρό εμπόδιο στην κατανόηση των κινήτρων των άλλων ανθρώπων.
- η συνήθεια να κρίνουμε, όπως ο φθόνος, γεννιέται από την αδράνεια, επομένως η κύρια συνταγή για αυτοβελτίωση βρίσκεται στη συνεχή απασχόληση.
- όποιοςκαταδικάζει, θα πρέπει πάντα να θυμάται κανείς ότι και αυτός μπορεί να γίνει αντικείμενο μη κολακευτικών σχολίων, ειδικά από τα πρώην «θύματα» του.
Η ανάγκη να βλέπει κανείς τα ελαττώματα των άλλων ανθρώπων προέρχεται συχνά από τη χαμηλή αυτοεκτίμησή του, επομένως χωρίς να διορθώσει τη συμπεριφορά του, δεν θα είναι δυνατό να απαλλαγούμε από τη συνήθεια.
Μια απλή ιστορία με ηθική
Τι είναι λοιπόν η καταδίκη; Συμπερασματικά, μπορούμε να θυμηθούμε την παλιά ιστορία, που χρησιμοποιείται συχνά στο κήρυγμα των ηθικολόγων, για μια συγκεκριμένη οικογένεια που μετακόμισε σε ένα νέο σπίτι. Η γυναίκα που ήταν σύζυγος και μητέρα αυτής της οικογένειας φημιζόταν ότι ήταν καλή νοικοκυρά και δεν έχασε την ευκαιρία να επιδείξει την ικανότητά της να διαχειρίζεται τις δουλειές του σπιτιού.
Και έτσι, η ηρωίδα της ιστορίας άρχισε να παρατηρεί ότι μια γυναίκα από το απέναντι σπίτι κρεμάει καθημερινά ρούχα στις γραμμές του στεγνώματος, όλα διάστικτα με βρώμικα σημεία. Κάθε φορά που συνέβαινε αυτό, η κακομιλούσα σύζυγος φώναζε τον άντρα της στο παράθυρο και του έλεγε ότι ο γείτονάς τους ήταν μια εντελώς άχρηστη οικοδέσποινα, σε αντίθεση με εκείνη, που ήταν τόσο προσεκτική και περιποιητική.
Αυτό συνεχίστηκε για μια εβδομάδα, ώσπου ένα πρωί η κουτσομπολιά είδε τη γειτόνισσα να κρεμάει ξανά την μπουγάδα, μόνο αυτή τη φορά λευκό σαν φρέσκο χιόνι. Έκπληκτη τηλεφώνησε ξανά στον σύζυγό της και μοιράστηκε τα νέα μαζί του. Τι απάντησε; Ότι, κουρασμένος από την αιώνια αδικία της γυναίκας του, απλά σηκώθηκε νωρίς εκείνη την ημέρα και έπλυνε το βρώμικο παράθυρο από το οποίο η γκρινιάρης οικοδέσποινα κοίταξε την αυλή του γείτονα.
Για να συνοψίσω το σημερινό θέμα, θα ήθελα να χρησιμοποιήσω τα λόγια του William Shakespeare: «Τις αμαρτίες των άλλων κρίνεις έτσισκίζεσαι με ζήλο, ξεκίνα από τους δικούς σου και δεν θα φτάσεις σε ξένους! Αν όλοι οι άνθρωποι, προτού καταδικάσουν και δημοσιοποιήσουν τα μειονεκτήματα του γείτονά τους, σκεφτόντουσαν πρώτα τα δικά τους μειονεκτήματα, θα υπήρχε πολύ λιγότερη αρνητικότητα και λόγοι διαμάχης στον κόσμο.
