Στην πόλη Serafimovich, στην περιοχή Volgograd, υπάρχει ένα μοναστήρι, το οποίο στην αρχαιότητα ήταν το πνευματικό κέντρο των Κοζάκων του Ντον. Κατά τη μακρόχρονη ιστορία του, γνώρισε πολλά δεινά, αλλά χάρη στην προστασία του Θεού και τη βαθιά θρησκευτικότητα των κατοίκων της περιοχής, κάθε φορά έβρισκε τη δύναμη να αναζωογονείται. Σήμερα, έχει ανακτήσει πλήρως το μεγαλείο του, ποδοπατημένο για μεγάλες δεκαετίες αθεϊστικού σκοταδισμού.
Διαμονή στις όχθες του Ντον
Το Μοναστήρι Μεταμόρφωσης του Σωτήρα Ust-Medveditsky ήταν αρχικά ένα ανδρικό μοναστήρι. Η ίδρυσή του χρονολογείται από το 1638. Το μέρος για το μελλοντικό μοναστήρι επιλέχθηκε κοντά στο Ντον σε μια περιοχή χαμηλής στέπας δίπλα στην ακτή. Κοιτάζοντας το μέλλον, πρέπει να σημειωθεί ότι μια τέτοια τοποθεσία του μοναστηριού αποδείχθηκε γεμάτη σοβαρά προβλήματα. Σε ορισμένα μέρη, η κοίτη του ποταμού στενεύει και ο ανοιξιάτικος πάγος συχνά εμποδίζει τη ροή του, γεγονός που οδηγεί σε πλημμύρες που είναι επιζήμιες για όλους όσους έχουν επιλέξει τις όχθες του για διαμονή.
Ο κύριος πληθυσμός αυτών των περιοχών ήτανοι Κοζάκοι, που σχηματίστηκαν από φυγάδες αγρότες που εγκαταστάθηκαν εδώ στις αρχές του 15ου και 16ου αιώνα, φεύγοντας από τη δουλοπαροικία που βασίλευε στις κεντρικές περιοχές της Ρωσίας. Κατοικούσαν τεράστιες περιοχές που εκτείνονται κατά μήκος των όχθεων των ποταμών Yaik, Ural, κάτω Βόλγα και Don. Το 1570, ο Ιβάν ο Τρομερός τους έδωσε επίσημη ιδιότητα, εμπιστεύοντας την προστασία των συνόρων του κράτους από τους επιθετικούς γείτονές του.
Το μοναστήρι Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, που ιδρύθηκε κατόπιν αιτήματος των Κοζάκων, που στάλθηκε το 1636 στον Ηγεμόνα Mikhail Fedorovich, προοριζόταν για τους αδελφούς τους που αποσύρθηκαν λόγω γήρατος ή λόγω τραυματισμών. Έχοντας λάβει την κατάλληλη άδεια, η Στρατιωτική Περιφέρεια διέθεσε ένα σημαντικό οικόπεδο για την ανέγερση του μοναστηριού, που βρίσκεται στην αριστερή όχθη του Ντον, όχι μακριά από τις εκβολές του ποταμού Medveditsa, του οποίου το όνομα συμπεριλήφθηκε για πάντα στο όνομα του μοναστηριού..
Μοναστήρι-φρούριο
Η εποχή που ιδρύθηκε το μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky ήταν εξαιρετικά ταραχώδης, και τα Κοζάκα χωριά δέχονταν συχνά επιδρομές των Τατάρων. Ως αποτέλεσμα ενός από αυτά, τα πρόσφατα ανεγερθέντα αδελφικά κελιά κάηκαν σε πυρκαγιά και το 1652 αποφασίστηκε να μεταφερθεί το μοναστήρι στη δεξιά όχθη του Ντον, που είναι δύσκολο για τους νομάδες και ως εκ τούτου πιο ασφαλές. Για το σκοπό αυτό επιλέχθηκε ένας ευρύχωρος και επίπεδος χώρος, οριοθετημένος από ψηλή απότομη όχθη.
Για την εποχή που ξεκίνησε η ανέγερση του νέου μοναστηριού, έχουν διασωθεί πολύ αντιφατικές πληροφορίες. Εν τω μεταξύ, είναι επακριβώς διαπιστωμένο ότι αυτό συνέβη με εντολή του Πατριάρχη Νίκωνα, ο οποίος απελευθέρωσε σημαντικά κεφάλαια για το έργο, και ότι το 1565 στην ψηλή όχθη του Ντονη ξύλινη εκκλησία της Μεταμόρφωσης έχει ήδη ανεγερθεί.
Από τα ιστορικά έγγραφα που μας έχουν περιέλθει, προκύπτει ότι το μοναστήρι Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, χτισμένο σε μια νέα τοποθεσία, χτίστηκε σύμφωνα με όλους τους κανόνες οχύρωσης. Προστατεύτηκε από τις νομαδικές επιδρομές από όλες τις πλευρές από μια ισχυρή χωμάτινη επάλξεις και μια τάφρο σκαμμένη μπροστά της. Στο εσωτερικό, εκτός από το ναό και το πρυτανικό κελί, υπήρχε τραπεζαρία και δώδεκα αδελφικά κελιά. Συνολικά εκείνη την εποχή ήταν δεκατέσσερα άτομα στο μοναστήρι.
Η συγκρότηση της μονής και η ενίσχυση της οικονομίας της
Το μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, του οποίου η ιστορία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τους Κοζάκους του Ντον, από την ημέρα της ίδρυσής του βρισκόταν υπό την κηδεμονία της Στρατιωτικής Περιφέρειας, η διοίκηση της οποίας κατέβαλλε κάθε προσπάθεια για να διασφαλίσει ότι η βετεράνοι προηγούμενων μαχών που σώθηκαν σε αυτό δεν χρειαζόταν. Ταυτόχρονα, στα χρόνια του πολέμου, το μοναστήρι είχε καθαρά πρακτική σημασία - στο έδαφός του, υπό την προστασία χωμάτινων οχυρώσεων, οργανώθηκε νοσοκομείο για τραυματίες. Αλλά το κυριότερο ήταν ότι στα μακρινά σύνορα της Ρωσίας το μοναστήρι χρησίμευε ως προπύργιο της Ορθοδοξίας και ήταν το πνευματικό της κέντρο.
Στα τέλη του 17ου και το πρώτο μισό του 18ου αιώνα, η Μονή Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky ενίσχυσε με κάθε τρόπο την οικονομική της θέση. Αύξησε σημαντικά την έκταση της γης που του ανήκει. Από τα έγγραφα του 1705 είναι γνωστό ότι η μονή κατείχε περισσότερα από εξήντα πέντε και μισή χιλιάδες στρέμματα γης. Εκτός από τα αρόσιμαοικόπεδα, τα οποία περιλάμβαναν δασική γη και ψάρεμα.
Δεδομένου ότι η ζωή του μοναστηριού έχει αποκτήσει σταθερό και σταθερό χαρακτήρα από υλικά άποψη, τα αδέρφια του άρχισαν να αναπληρώνονται όχι μόνο εις βάρος των ηλικιωμένων Κοζάκων, αλλά και όλων εκείνων που επιθυμούσαν να τακτοποιηθούν. Αντίστοιχα, ο αριθμός των κατοίκων αυξήθηκε σημαντικά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Όταν το 1707 ξέσπασε μια εξέγερση υπό την ηγεσία του Αταμάν Μπουλαβίν, που προκλήθηκε από την πολιτική του Πέτρου Α, με στόχο την παραβίαση των δικαιωμάτων των Κοζάκων του Ντον, βρήκαν καταφύγιο ορφανά Κοζάκων που πέθαναν σε μάχες με κυβερνητικά στρατεύματα μέσα στα τείχη του μοναστηριού. Πολλοί από αυτούς, έχοντας φτάσει στην κατάλληλη ηλικία, έκαναν και μοναχικούς όρκους.
Ο μπελάς που ήρθε το βράδυ του Πάσχα
Στα μέσα του 18ου αιώνα, η ξύλινη εκκλησία, η οποία ήταν ένα από τα πρώτα μοναστικά κτίρια, ήταν αρκετά ερειπωμένη και προέκυψε το ζήτημα της ανέγερσης μιας νέας πέτρινης εκκλησίας. Όμως αυτές οι καλές προθέσεις δεν έμελλε να πραγματοποιηθούν λόγω της κακοτυχίας που προκάλεσε η φυσική καταστροφή που έπληξε το μοναστήρι.
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, τα στενά τμήματα του καναλιού Don συχνά μπλοκάρονται από τη μετατόπιση του πάγου της άνοιξης, με αποτέλεσμα τη διαρροή του, προκαλώντας πολλά προβλήματα στους κατοίκους της περιοχής. Οι πιο σοβαρές συνέπειες αυτού του φυσικού φαινομένου ήταν το 1752. Δύο ποτάμια ξεχύθηκαν από τις όχθες τους ταυτόχρονα - ο Ντον και ο Μεντβεντίτσα. Τα λιωμένα νερά παρέσυραν την ψηλή και απότομη όχθη, στην οποία βρισκόταν το μοναστήρι Ust-Medveditsky της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, σε τέτοιο βαθμό που το έδαφος έγινε ασταθές και σχηματίστηκαν κατολισθήσεις σε πολλά σημεία.
Κάθε μέρα η κατάσταση χειροτέρευε. Οι ρωγμές εμφανίστηκαν στους τοίχους των κτιρίων και γρήγορα αυξήθηκαν, και οι ίδιοι άρχισαν σιγά-σιγά να εγκαθίστανται στο έδαφος, το οποίο ξαφνικά μετατοπίστηκε προς το ποτάμι και πήρε την ομοιότητα μιας χαλαρής και ασταθούς μάζας. Η τραγωδία ξέσπασε στο έπακρο το βράδυ του Πάσχα, όταν η πλαγιά του βουνού στο οποίο βρισκόταν το μοναστήρι, με όλα τα κτίρια στημένα πάνω του, μετακινήθηκε και κατέρρευσε στον χυμένο Δον.
Εφόσον τα γεγονότα των τελευταίων ημερών προετοίμασαν τους μοναχούς της μονής για μια τέτοια εξέλιξη των γεγονότων, κανένας από αυτούς δεν έπαθε. Επιπλέον, όλα τα πολυτιμότερα, μεταξύ των οποίων εικόνες αρχαίας γραφής, βιβλία και εκκλησιαστικά σκεύη, μεταφέρθηκαν εκ των προτέρων σε ασφαλές μέρος. Αλλά αυτή την κρύα νύχτα του Απρίλη, το νερό σκόρπισε πάνω από τα κούτσουρα όλα όσα είχαν χτιστεί εδώ και πολλά χρόνια από τη σκληρή δουλειά πολλών γενεών και που αποτέλεσαν τη βάση της ζωής του μοναστηριού.
Διευθέτηση σε νέο μέρος
Φυσικά, δεν είχε νόημα να αποκατασταθεί το μοναστήρι στην αρχική του θέση, αφού τέτοια καταστροφή θα μπορούσε να ξανασυμβεί. Ως εκ τούτου, επιλέχθηκε μια νέα τοποθεσία για τη μονή, η οποία βρισκόταν μισή όρθια ανάντη από την προηγούμενη. Εκεί, σε ένα λόφο, απρόσιτο για τα νερά των πηγών, ιδρύθηκε το 1754 το μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα.
Τα επόμενα χρόνια, ανεγέρθηκε στο έδαφός της μια πέτρινη εκκλησία, η οποία καθαγιάστηκε προς τιμή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, καθώς και το κτίριο του πρύτανη, τα αδελφικά κελιά και μια σειρά από βοηθητικά κτίρια. Οι μοναχοί προσεύχονταν συνεχώς στον Κύριο για άφεση αμαρτιών, σύμφωνα με την οποία τους επέτρεπε να υπομείνουν μια τόσο δύσκολη συμφορά.
Μετατροπή του ανδρικού μοναστηριού σε γυναικείο
Μια νέα σελίδα στη ζωή του μοναστηριού άνοιξε όταν μια δεκαετία αργότερα, με εντολή της Ιεράς Συνόδου, μετατράπηκε σε γυναικεία μονή. Αυτό το γεγονός έλαβε χώρα τον Ιούνιο του 1785. Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτό που ώθησε τους συνοδικούς αξιωματούχους σε μια τέτοια απόφαση ήταν μια αναφορά που εστάλη στην Αγία Πετρούπολη από τον στρατιωτικό επιστάτη A. I. Ilovaisky, ο οποίος είχε σημαντικές διασυνδέσεις εκεί.
Το αν ήταν ή όχι δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα, αλλά μόνο σύντομα στα κελιά που άφησαν οι πρώην κάτοικοι, φιλοξενήθηκαν σαράντα κορίτσια από το κοντινό χωριό Sirotinsky, που αποτελούσαν τη γυναικεία ορθόδοξη κοινότητα. Όλοι τους ήθελαν να εγκαταλείψουν τον τρόπο ζωής που αρμόζει στο φύλο τους και να αποκλειστούν για πάντα από τον κόσμο μέσα στα τείχη του μοναστηριού. Η πρώτη τους ηγουμένη ήταν η αδερφή του στρατάρχη Μαρία Κάρποβα και ο εβδομήνταχρονος διάκονος πατέρας Βασίλι (Μιχαήλοφ) έγινε ο εξομολόγος τους.
Προσωρινή κατάργηση της μονής
Ωστόσο, οι νύφες του Χριστού δεν πρόλαβαν να εγκατασταθούν καλά σε ένα νέο μέρος, όταν χτύπησε μια καταστροφή που κανείς δεν μπορούσε να προβλέψει εκ των προτέρων και που αποδείχτηκε πιο καταστροφική για το μοναστήρι από το ανοιξιάτικη πλημμύρα ποταμών. Καταγόταν από την πρωτεύουσα, όπου κυβέρνησε εκείνα τα χρόνια η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β', αφήνοντας ανάμνηση της βασιλείας της με μια σκληρή πολιτική απέναντι στην εκκλησία. Με τη θέληση της αυτοκράτειρας, τα χρόνια της βασιλείας της στη Ρωσία έγιναν περίοδος εκκοσμίκευσης (απόσυρσης) εκκλησιαστικών γαιών υπέρ του κράτους, καθώς και το κλείσιμο πολλώνκατοικίες.
Το 1788, εξέδωσε διάταγμα για την κατάργηση ορισμένων μοναστηριών της επισκοπής Voronezh, μεταξύ των οποίων ήταν η μονή Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Δεν ήταν πλέον δυνατό να τον σώσει. Ο ναός που βρίσκεται στην επικράτεια της μονής έλαβε το καθεστώς ενοριακού ναού, οι μοναχές απολύθηκαν και από τις τέσσερις πλευρές και το ακίνητο πουλήθηκε. Στο σπίτι, όπου ήταν οι πρυτανικές κατοικίες, βρισκόταν ένα κυβερνητικό ίδρυμα.
Έτη μετά την αναστήλωση του μοναστηριού
Δέκα χρόνια αργότερα, όταν ο γιος της Αικατερίνης Β', ο αυτοκράτορας Παύλος Α', ανέβηκε στον ρωσικό θρόνο, ακύρωσε την εντολή της μητέρας του και το μοναστήρι Serafimovichi Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky αποκαταστάθηκε ξανά. Υποτίθεται ότι το έκανε, όπως πριν, αρσενικό, έτσι ώστε οι Κοζάκοι που τραυματίστηκαν στις μάχες να μπορούν να ζήσουν σε αυτό για έναν αιώνα, αλλά στη συνέχεια αυτή η ιδέα εγκαταλείφθηκε και το μοναστήρι επέστρεψε στις μοναχές. Ακόμη και η ηγουμένη παρέμεινε η ίδια - η ίδια Μαρία Κάρποβα. Αργότερα, για το έργο που έγινε στη διευθέτηση της μοναστικής ζωής στο μοναστήρι, της απονεμήθηκε το ηγουμενικό ραβδί, το οποίο είναι πολύ τιμητικό βραβείο.
Μετά τον θάνατό της, που ακολούθησε το 1827, η μονή διοικήθηκε από μια νέα ηγουμένη - την Augusta. Η ηγουμένη της άντεξε οκτώ χρόνια και σημαδεύτηκε από μια εξαιρετικά σημαντική καινοτομία. Κάτω από αυτήν, οι ντόπιοι Κοζάκοι είχαν τη δυνατότητα να δώσουν τις μικρές κόρες τους για να μεγαλώσουν σε ένα μοναστήρι. Κατά τα χρόνια που πέρασαν μέσα στα τείχη του, τα κορίτσια όχι μόνο έμαθαν εκκλησιαστικό τραγούδι και τον Νόμο του Θεού, αλλά, ζώντας στα ίδια κελιά με τις μοναχές, έμαθαν τους κανόνες της πνευματικής αγνότητας και ηθικής.
Επιστρέφοντας μετά από αυτό στην εγκόσμια ζωή, ήταν παραδείγματα αληθινής αρετής. Αυτό είχε μια πολύ ευεργετική επίδραση στο πνευματικό κλίμα ολόκληρης της περιοχής και ανύψωσε στα μάτια των κατοίκων της την ίδια την πηγή της ευσέβειας - το μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky. Στη Ρωσία εκείνων των χρόνων, μια τέτοια πρακτική εκπαίδευσης ήταν ακόμα μια καινοτομία. Η Ηγουμένη Αυγούστα ολοκλήρωσε το επίγειο ταξίδι της το 1835 και μετά το θάνατό της, το μοναστήρι υπέστη απροσδόκητες καταστροφές.
Παροχή Αρχιεπισκόπου Ιγνατίου
Γεγονός είναι ότι εκείνη τη χρονιά η Ιερά Σύνοδος αναθεώρησε τον κανονισμό για τη μονή, που δημοσιεύτηκε από αυτούς το 1798, και η νέα έκδοση δεν περιλάμβανε τις ρήτρες που της έδιναν το δικαίωμα να λαμβάνει κρατικά επιδόματα. Ήταν πραγματικό πλήγμα για τις αδερφές. Από εδώ και στο εξής, όχι μόνο στερήθηκαν την ευκαιρία να ασχοληθούν με φιλανθρωπία (συμπεριλαμβανομένης της ανατροφής κορών Κοζάκων), αλλά και καταδικασμένοι σε μια πείνα.
Οι μοναχές διασώθηκαν από τον Αρχιεπίσκοπο Ιγνάτιο, ο οποίος ήταν επικεφαλής της επισκοπής εκείνα τα χρόνια. Ο ίδιος ζήτησε το υψηλότερο όνομα και χάρη στην εντολή που δόθηκε από τον κυρίαρχο Νικολάι Πάβλοβιτς, οι κάτοικοι του μοναστηριού αποκαταστάθηκαν στα δικαιώματά τους και δεν μπορούσαν πλέον να φοβούνται για το μέλλον.
Ηγουμένη - εκπαιδευτικός της περιοχής του Ντονέτσκ
Από τα μέσα της δεκαετίας του εξήντα του 18ου αιώνα, η ζωή του μοναστηριού σημαδεύτηκε από τη βασιλεία της πιο διάσημης ηγουμένης του, της Αρσενίας, η οποία το 1864 ήταν επικεφαλής της Μονής Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Μια φωτογραφία της από εκείνα τα χρόνια παρουσιάζεται στο άρθρο. Αρχόντισσα, κόρη του διάσημουο διοικητής εκείνων των χρόνων, στρατηγός M. V. Sebryakov, αυτή, όντας μια από τις πιο μορφωμένες γυναίκες της εποχής της, έκανε ό,τι μπορούσε για να διαδώσει τον αλφαβητισμό στους κατοίκους του μοναστηριού, πολλοί από τους οποίους δεν ήξεραν ούτε ανάγνωση ούτε γραφή, και αφιέρωσαν πολλά καιρός να φροντίσουμε για την εκπαίδευση των κατοίκων σε ολόκληρη την άκρη.
Με τους κόπους της Ηγουμένης Αρσενίας άνοιξε ένα δημοτικό τετραετές σχολείο εντός των τειχών της μονής, στο οποίο φοιτούσαν παιδιά από οικογένειες διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων, συμπεριλαμβανομένων των ευγενών και των αξιωματούχων. Σε αυτό, εκτός από το Νόμο του Θεού και τη σλαβική γλώσσα, διδάσκονταν και μαθηματικά, ρωσικά, γεωγραφία και ιστορία. Εκεί άνοιξε και ένα καλλιτεχνικό στούντιο στο οποίο έκανε μαθήματα η ίδια η ηγουμένη, που είχε φυσικό ταλέντο σε αυτόν τον τομέα της τέχνης. Τα μαθήματα στο σχολείο συνεχίστηκαν μέχρι το 1918.
Δεύτερο κλείσιμο του μοναστηριού
Για δέκα χρόνια μετά το πραξικόπημα του Οκτωβρίου, οι αδελφές εξακολουθούσαν να προσπαθούν με κάποιο τρόπο να σώσουν το μοναστήρι Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, καταδικασμένο σε αναπόφευκτο κλείσιμο. Μια περιγραφή της ζωής τους εκείνα τα χρόνια μπορεί να βρεθεί ανάμεσα στις αναμνήσεις που άφησε ένας αυτόπτης μάρτυρας των γεγονότων - ένας ντόπιος δάσκαλος T. V. Πολιάκοβα. Διηγείται πώς οι μοναχές δημιούργησαν μια αγροτική κοινότητα και, σε αντάλλαγμα για τις εγκαταστάσεις που τους πήραν, απέκτησαν ένα μικρό σπίτι στο οποίο έμεναν όλοι μαζί και προσεύχονταν στον Θεό.
Θυμάται επίσης πώς τον Μάρτιο του 1927 εκδόθηκε απόφαση να κλείσει το μοναστήρι και πόσες από τις μοναχές του συνελήφθησαν και εξαφανίστηκαν για πάντα στοβαγόνια φυλακών που τους πήγαιναν στα στρατόπεδα. Όσοι κατάφεραν να αποφύγουν αυτή τη μοίρα εξορίστηκαν στην περιοχή του Ροστόφ κατά τα χρόνια του πολέμου, από όπου μερικοί από αυτούς επέστρεψαν στη συνέχεια στις πατρίδες τους. Αμέσως μετά το κλείσιμο του μοναστηριού, τοποθετήθηκε μια παιδική αποικία εντός των τειχών της, η οποία στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από μια σειρά από οικονομικά ιδρύματα που βρίσκονταν εκεί.
Το 1933, το χωριό Ust-Medveditskaya μετατράπηκε σε πόλη και μετονομάστηκε προς τιμή του διάσημου σοβιετικού συγγραφέα Alexander Serafimovich, με αποτέλεσμα το μοναστήρι να βρίσκεται στην επικράτειά του, μετά την αναβίωσή του, που ακολούθησε κατά τη διάρκεια του χρόνια περεστρόικα, άρχισε να αναφέρεται ως Ust-Medveditsky Spaso -Μοναστήρι Μεταμόρφωσης (Serafimovich).
Ωστόσο, πριν έρθουν οι καιροί πνευματικής αναγέννησης στη χώρα, ήταν προορισμένη να υπομείνει πολλά δεινά και κακοτυχίες, μεταξύ των οποίων ο πόλεμος ήταν ο κύριος. Έτυχε το πρώην μοναστήρι να βρισκόταν στο πλήθος των μαχών, και ως αποτέλεσμα αυτού, όλα σχεδόν τα κτίσματά του καταστράφηκαν. Ως εκ θαύματος, σώθηκε μόνο το κτίριο της εκκλησίας της Θεοτόκου του Καζάν, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα σε πολύ άθλια κατάσταση.
Αναβίωση του μοναστηριού
Το 1991, όταν στο κύμα της περεστρόικα, πολλά από τα πράγματα που τους αφαιρέθηκαν παράνομα κατά τη διάρκεια πολλών αντιθρησκευτικών εκστρατειών επιστράφηκαν στους πιστούς, το μοναστήρι άρχισε να αναβιώνει στο πρώην χωριό των Κοζάκων, τώρα γνωστή ως η πόλη του Σεραφίμοβιτς. Το μοναστήρι Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky αρχικά υποτίθεται ότι ήταν κατασκευασμένο για άνδρες και ακόμη και πριν από την έναρξη των εργασιών αποκατάστασης, τέσσερις μοναχοί και αρκετοίαρχάριοι.
Επρόκειτο να περάσουν μόνο δέκα χρόνια στο μοναστήρι, αφού αργότερα η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε να το επαναφέρει σε μονή. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτό το διάστημα, οι μοναχοί κατάφεραν να φέρουν εις πέρας τις πιο επείγουσες αγγαρείες, πέρα από τη δύναμη των γυναικείων χεριών. Συγκεκριμένα, αποξήλωσαν τα ερείπια του σταθμού παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας που ήταν εκεί τα τελευταία χρόνια, αποκατέστησαν τη στέγη του ναού, εξόπλισαν την οικιακή εκκλησία και έχτισαν χώρους για αδελφικά κελιά.
Επιπλέον, όργωσαν εκατόν ενενήντα εκτάρια γης που μισθώθηκαν στο μοναστήρι. Όλα αυτά διευκόλυναν πολύ τη ζωή μιας μεγάλης γυναικείας κοινότητας, η οποία μετακόμισε στο μοναστήρι Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (Serafimovich) το 2001 με προσωπική εντολή του Πατριάρχη της Ουκρανίας Αλέξιου Β'. Σαράντα τρεις μοναχές συνέχισαν το έργο της αναστήλωσης του μοναστηριού, που ξεκίνησαν οι προκάτοχοί τους.
Έργα των νέων μοναχών της μονής
Οι αδερφές, με αρχηγό τη μοναχή Γεώργιο (Μπόροβικ), ξεκίνησαν μια ευρεία οικονομική δραστηριότητα. Στους χώρους που απέμειναν από το κάποτε πρωτοπόρο στρατόπεδο που βρισκόταν εδώ, δημιούργησαν ένα εργαστήριο ραπτικής, ένα εργαστήριο ψαριών και ένα πρόσφορο. Επιπλέον, με τη βοήθεια των αρχών της πόλης, κατέστη δυνατό να τεθεί σε λειτουργία μια μονάδα λουτρών και πλυντηρίων και να κατασκευαστεί ένα εργαστήριο για την κατασκευή κατασκευών από σκυρόδεμα, όπου οι κάτοικοι της πόλης Serafimovich εργάζονται για ενοικίαση. Χάρη σε αυτά τα μέτρα, το μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky εξασφάλισε μια αξιόπιστη υλική βάση για τον εαυτό του.
Πολλή δουλειά έγινε από τις αδελφές για να αποκαταστήσουν την κάποτε ακμάζουσα όψη του μοναστηριού. Έσπασαν παρτέρια, παρτέρια και εξοπλίστηκαν μονοπάτια στον κήπο. Η μεγαλύτερη προσοχή δίνεται στα αντικείμενα για τα οποία το μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky ήταν διάσημο από αμνημονεύτων χρόνων. Τα αξιοθέατα που περιλαμβάνονται στο συγκρότημα του και τα ιερά που φυλάσσονται σε ναούς, σήμερα, όπως και πολλά χρόνια πριν, προσελκύουν χιλιάδες προσκυνητές.
Παρεκκλήσια και αξιοθέατα του μοναστηριού
Μιλώντας γι' αυτά, θα πρέπει να ξεκινήσουμε με τις περίφημες σπηλιές που σκάφτηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Ηγουμένης Αρσενίας. Είναι διατεταγμένα με τέτοιο τρόπο ώστε καθένας που κατεβαίνει σε αυτά γίνεται, σαν να λέγαμε, μάρτυρας των τελευταίων ημερών της επίγειας διακονίας του Χριστού. Μπροστά του εμφανίζεται η Οδός του Σταυρού Του, καθώς και ο δρόμος στον οποίο η Μητέρα του Θεού πήγε στον Γολγοθά. Εκεί, στις σπηλιές, φαίνεται η θαυματουργή πέτρα στην οποία προσευχόταν η Ηγουμένη Αρσενία. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις προσευχές, είχε την τιμή να συλλογιστεί τη Βασίλισσα του Ουρανού. Λέγεται ότι σώζονται ακόμη στην πέτρα τα αποτυπώματα των ποδιών και των χεριών της ευσεβούς ηγουμένης.
Το καμπαναριό έχει αναμφισβήτητο ενδιαφέρον, που βρίσκεται στη θέση όπου χτίστηκε ένας ναός τον 18ο αιώνα, ο οποίος ανατινάχθηκε το 1934 με εντολή των αρχών. Από αυτό έμεινε μόνο η καμάρα, η οποία σώζεται μέχρι σήμερα. Στα εγκαίνιά του, με εντολή της Ηγουμένης Γεωργίου, τοποθετήθηκαν οι καμπάνες. Υπάρχουν επίσης και άλλα αξιοθέατα για τα οποία είναι δικαίως περήφανοι όχι μόνο οι κάτοικοι του Σεραφίμοβιτς, αλλά ολόκληρη η περιοχή του Βόλγκογκραντ.
Μονή Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky μετά από μια μακρά περίοδο αποκατάστασης και κατασκευήςΤα έργα άνοιξαν τις πόρτες δύο εκκλησιών του: η μία προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού του Καζάν, που καθαγιάστηκε το 2012, και η άλλη αφιερωμένη στη Μεταμόρφωση του Κυρίου. Η στέγη του στέφεται με τριάντα τρεις θόλους.
Διαμονή που έχει γίνει τόπος προσκυνήματος
Μονή Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, της οποίας η διεύθυνση είναι Περιφέρεια Βόλγκογκραντ, βουνά. Σεραφίμοβιτς, αγ. Η Preobrazhenskaya, 7 ετών, σήμερα, όπως και τα προηγούμενα χρόνια, προσελκύει μεγάλο αριθμό προσκυνητών. Έρχονται εδώ για να προσκυνήσουν τα ιερά του, το κύριο από τα οποία είναι η θαυματουργή πέτρα, για την οποία συζητήθηκε παραπάνω. Παρά το γεγονός ότι το μοναστήρι βρίσκεται μακριά από μεγάλες πόλεις και ομοσπονδιακούς αυτοκινητόδρομους, είναι πάντα γεμάτο επισκέπτες.
Ακολουθούν πληροφορίες για όσους επιθυμούν να επισκεφθούν το μοναστήρι Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Πώς να φτάσετε στο Serafimovich και να δείτε αυτό το μνημείο της ρωσικής ορθόδοξης αρχαιότητας που αναζωογονείται περιγράφεται λεπτομερώς στον οδηγό για την περιοχή του Volgograd. Εν ολίγοις, μπορούμε να αναφέρουμε ότι οι ιδιοκτήτες προσωπικών οχημάτων συμβουλεύονται να φτάσουν σε αυτό κατά μήκος της εθνικής οδού Ροστόφ. Περνώντας το Kalach-on-Don, θα πρέπει να διασχίσετε το Don και, αφού φτάσετε στο Surovikino, να στρίψετε δεξιά σύμφωνα με την οδική πινακίδα που υποδεικνύει το δρόμο προς Serafimovich.
Επιπλέον, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις υπηρεσίες πολλών ταξιδιωτικών γραφείων του Βόλγκογκραντ που οργανώνουν εκδρομές στο μοναστήρι Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Ενδιαφέροντα στοιχεία και ιστορικές πληροφορίες για το παρελθόν και τη σημερινή του ζωήοι συμμετέχοντες στα ταξίδια θα ενημερωθούν από επαγγελματίες ξεναγούς, των οποίων η ιστορία θα συμπληρώσει ευχάριστα τη συνολική εντύπωση της ξενάγησης.
