Η Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στέκεται στο Άγιο Όρος εδώ και πολλούς αιώνες. Πολλοί άνθρωποι το γνωρίζουν με ένα ελαφρώς διαφορετικό όνομα - Rossikon. Έχει χαρακτηριστεί από καιρό ως ρωσική, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι κάτι παραπάνω από μερικούς αιώνες, αφού ελέγχεται από τη Ρωσική Εκκλησία. Είναι ένα από τα είκοσι «κυρίαρχα» μοναστήρια σε αυτά τα εύφορα μέρη.
Μεταξύ των μοναστηριών Svyatogorsk, του ανατέθηκε η δέκατη ένατη θέση. Μάλιστα, υπάγεται άμεσα στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως - η Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στο Άγιο Όρος είναι ένα από τα σταυροπήγια του πατριάρχη. Αμέσως μετά την εισαγωγή σε αυτό, ένα άτομο λαμβάνει την ιθαγένεια της Ελληνικής Δημοκρατίας. Αυτό το χαρακτηριστικό ορίζεται στο καταστατικό του, το οποίο εγκρίθηκε το 1924.
Λειτουργίες οικίας
Στο νοτιοδυτικό τμήμα της χερσονήσου του Άθω βρίσκεται η Μονή Παντελεήμονα. Βρίσκεται σε κοντινή απόσταση απόακτή. Με την πρώτη ματιά, τραβάει την προσοχή η ιδιαίτερη μεγαλοπρεπής, και μάλιστα κάπως υπέροχη εμφάνισή του με παραδοσιακούς λευκούς πέτρινους τοίχους και εκκλησίες και ναούς, οι τοίχοι των οποίων διακρίνονται και από λευκή διακόσμηση.
Η ιδιαιτερότητα αυτού του μοναστηριού, σε αντίθεση με όλα τα άλλα, που βρίσκονται επίσης σε αυτή τη χερσόνησο, είναι ότι είναι σχεδόν κατακλυσμένα με το επίπεδο της θάλασσας. Δηλαδή, ήδη από το νερό, οι ταξιδιώτες βλέπουν τα τείχη και τους μεγαλοπρεπείς θόλους του. Το κτίριο συνδυάζει πολλά στυλ ταυτόχρονα - οι ειδικοί εντοπίζουν εδώ όχι μόνο κλασικά χαρακτηριστικά, αλλά και στοιχεία εγγενή στον βυζαντινό πολιτισμό, καθώς και ρωσικές εκκλησίες που βρίσκονται στο βόρειο τμήμα της χώρας. Ανάμεσα σε τέτοια χαρακτηριστικά στοιχεία της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω είναι ψηλά και ταυτόχρονα στενά παράθυρα μαζί με κρεμμυδιούς τρούλους τύπου οκλαδόν.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό του μοναστηριού είναι το εσωτερικό του. Υπάρχει ένα κομψό σκαλισμένο τέμπλο και αρχαίες τοιχογραφίες, πολλές αρχαίες εικόνες. Ένας μεγάλος αριθμός άλλων εκκλησιαστικών κειμηλίων έχει επίσης συγκεντρωθεί εδώ.
Η ανέγερση του καθολικού της Μονής Παντελεήμονος στον Άθω χρονολογείται από τις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, όταν ο τόπος αυτός καθαγιάστηκε με το όνομα του διαβόητου Μεγαλομάρτυρα Παντελεήμονα. Εδώ φυλάσσονται και τα λείψανα του Αγίου Παντελεήμονα και όλοι όσοι επισκέπτονται αυτά τα μέρη έχουν την ευκαιρία να τα προσκυνήσουν.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω είναι το σύνολο των καμπάνων που διατίθεται εδώ. Καθένα από αυτά του παρουσιάστηκε από τους Ρώσους τσάρους. Βάροςτο μεγαλύτερο από αυτά φτάνει τους 13 τόνους.
Ιστορία του μοναστηριού
Η εγκατάσταση Ρώσων μοναχών σε αυτά τα μέρη σχηματίστηκε περίπου τον 11ο αιώνα. Και το καθεστώς ενός ξεχωριστού πλήρους μοναστηριού του ανατέθηκε μόνο το 1169. Για αρκετούς αιώνες, δεν υπήρχαν ουσιαστικά Ρώσοι μοναχοί εδώ. Αν και η Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω ιδρύθηκε από τους προγόνους μας, μια ρωσική φωνή σπάνια ακουγόταν εντός των τειχών της για πολύ καιρό.
Πρώτοι κάτοικοι
Έτσι, όταν ο Ταταρομογγολικός ζυγός κρεμόταν πάνω από τη Ρωσία, οι Σέρβοι, όπως και οι Έλληνες, έγιναν κυρίως μοναχοί εδώ. Αλλά ήδη από τον 16ο αιώνα, μια σαφής αριθμητική εθνική υπεροχή στη ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω ήταν με τους Σέρβους. Αυτό έχει τεκμηριωμένα στοιχεία: εκείνες τις ημέρες, η ηγεσία του μοναστηριού αλληλογραφούσε με την κυρίαρχη δύναμη, η οποία ήταν τότε στη Μόσχα. Αλλά η Μονή του Αγίου Παντελεήμονα (Άθως) εκείνη την εποχή δεν νοιαζόταν πραγματικά για τις αρχές, η κατάσταση ήταν πολύ δύσκολη μέσα στην ίδια τη χώρα.
Ο 18ος αιώνας αποδείχθηκε ο πιο δύσκολος για το μοναστήρι, όταν έμειναν μόνο τέσσερις μοναχοί υπό την ηγεσία του Βούλγαρου ηγούμενου. Οι μισοί από αυτούς ήταν Ρώσοι και οι άλλοι μισοί Βούλγαροι. Αυτό μαρτυρήθηκε από τον Vasily Barsky, ο οποίος κατάφερε να επισκεφθεί εδώ το 1726. Και λιγότερο από μια δεκαετία αργότερα, η Μονή Παντελεήμονος του Άθω κηρύχθηκε καθόλου ελληνική.
Η μετεγκατάσταση των μοναχών από τη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω έγινε το 1770, όταν όλοι μετακόμισαν στο παραλιακό κελί.
Ρωσική ιστορία του μοναστηριού
Η κύρια ιστορία του μοναστηριού είναι μόλις από τον 19ο αιώνα, όταν το Stary Rossik χρησιμοποιήθηκε ως σκήτη. Οι καιροί ήταν δύσκολοι τότε.
Η μετρημένη ζωή σε αυτά τα μέρη βασίλεψε μόνο μετά την Ειρήνη της Αδριανούπολης, η οποία ήταν αποτέλεσμα του τερματισμού της τουρκικής κατοχής των εδαφών. Παρά τη σταθεροποίηση της κατάστασης στην περιοχή, το μοναστήρι δεν μπόρεσε να επιστρέψει τις προηγούμενες κτήσεις του - αφαιρέθηκαν από παλιά χρέη από άλλα μοναστήρια που βρίσκονταν σε αυτά τα μέρη. Η Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω φυσικά αντιμετώπισε σοβαρές δυσκολίες.
Εκείνες τις μέρες υπήρχε ακόμη και πρόταση να αποκλειστεί η Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω από τον αριθμό των επίσημων μονών, αλλά ο Κωνστάντιος Α', που εκείνη την εποχή κατείχε την υψηλή θέση του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, δεν επέτρεψε πρέπει να πραγματοποιηθεί.
Η ρωσική παρουσία στο μοναστήρι ενθαρρύνθηκε από εκείνη την εποχή: Αυτό ευνόησε και ο Γεράσιμος, ο οποίος ήταν ηγέτης της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω από το 1821, παρά την ελληνική του ταυτότητα. Αλλά ειδικά η ρωσική αρχή άρχισε να αναπτύσσεται εδώ μόνο μετά τη δεκαετία του 1830, όταν έφτασαν εδώ ο Ιερομόναχος Ιερώνυμος και ο Ιερομόναχος Ανικήτα.
Επιπλέον, μετά τον θάνατο του τοπικού αρχηγού του γέροντα Αρσενίου το 1846, ο π. Ιερώνυμος έλαβε την ιδιότητα του διαδόχου του - του πρύτανη της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω, παρά την πολυεθνική σύνθεση του οι κάτοικοι. Επιπλέον, η εγκαθίδρυση της ρωσικής ηγεσίας είχε τότε έναν εντελώς φυσικό χαρακτήρα - ο ίδιος ο ιερομόναχος δεν είχεφιλοδοξούσε για μια ηγετική θέση. Πήρε τη θέση του χάρη στην εμπειρία του, τη συμμετοχή στις ανάγκες των άλλων και την ενεργό ασκητική δραστηριότητα. Ο Ηγούμενος της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω, τότε και τώρα, είναι μια θέση ιδιαίτερα σεβαστή στους κύκλους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Μια περίοδος ενεργούς ανάπτυξης
Από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα ξεκίνησε μια περίοδος ενεργούς επέκτασης και ανοικοδόμησης της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω. Αυτό κατέστη δυνατό σε μεγάλο βαθμό χάρη στην υποστήριξη και την εύνοια της αυτοκρατορικής αυλής.
Το 1861, οι αδελφοί της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα στο Άγιο Όρος αποφάσισαν να στείλουν τον Αρσένι Μινίν στη Ρωσία. Κύριος σκοπός της επίσκεψής του ήταν η συγκέντρωση δωρεών. Ήταν αυτός που, το 1867, έφερε μια σειρά από τοπικά ιερά στην επικράτεια της Μονής των Θεοφανείων, που βρίσκεται στη Μόσχα.
Το 1875 διορίστηκε ο πρώτος από τους Ρώσους ηγουμένους της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθωνα. Έγιναν Αρχιμανδρίτης Μακάριος. Από τότε, οι Ρώσοι αδελφοί του μοναστηριού αυξάνονται και δραστηριοποιούνται ιδιαίτερα. Το αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας ήταν η απαίτηση των περισσότερων μοναχών να λάβει το μοναστήρι επίσημη ρωσική ηγεσία, όπως και αρκετοί άλλοι παρόμοιοι οικισμοί στη χερσόνησο.
Μάλιστα, το μοναστήρι πέρασε υπό ρωσικό έλεγχο στην Ιερά Σύνοδο μόλις τα πρώτα χρόνια του 20ού αιώνα. Αλλά αυτό ήταν σε ευθεία αντίθεση με το καταστατικό της μονής, το οποίο εγκρίθηκε το 1924.
Στην πραγματικότητα, τόσο οι αρχές της Σοβιετικής Ένωσης όσο και η ίδια η Ορθόδοξη Εκκλησία της χώρας συνέχισαν να θεωρούν τους Ρώσους που βρίσκονται στη χερσόνησο του ΆθωΗ Μονή Παντελεήμονα είναι δική του, κατατάσσοντάς την ως ομάδα μοναστηριών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αλλά απλώς δεν υπήρχαν τεκμηριωτικοί λόγοι για αυτήν την πολιτική ή εκκλησιαστική υπαγωγή.
Το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, στην πραγματική δικαιοδοσία του οποίου βρισκόταν το μοναστήρι όλα αυτά τα χρόνια, σύντομα ανακάλεσε επίσημα τα δικαιώματά του και ανακοίνωσε την απαγόρευση της ανύψωσης του Πατριαρχείου της Μόσχας ως μέρος των δημόσιων υπηρεσιών που πραγματοποιούνται στην επικράτειά του.
Μεταφορά της μονής στη δικαιοδοσία της Μόσχας
Εν τω μεταξύ, ο αριθμός των κατοίκων εδώ αυξάνεται συνεχώς. Αν στις αρχές του 20ου αιώνα υπήρχαν 1446 μοναχοί, τότε το 1913 ο αριθμός αυτός ξεπέρασε τους 2000. Αυτό βοήθησε πολύ στην προστασία της μονής από τακτικές πυρκαγιές, η μεγαλύτερη από τις οποίες σημειώθηκε το 1307, καθώς και το 1968.
Σε όλη την ιστορία, ενώ οι ηγούμενοι της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω άλλαζαν, οι Ρώσοι αδελφοί του ανέκαθεν υπερασπίζονταν την υπεράσπισή του, αν χρειαζόταν. Από τους πιο διάσημους ιστορικούς αποκαλούν τον Γέροντα Σιλουάν.
Όμως με τα χρόνια, το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως τήρησε μια πολιτική που αποσκοπούσε στην επιβίωση του αναδυόμενου ρωσικού μετόχι της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθωνα. Επιπλέον, η Ελλάδα κατέβαλε κάθε προσπάθεια να περιορίσει την άφιξη πολιτών της Σοβιετικής Ένωσης στο έδαφός της. Οι συνέπειες δεν άργησαν να έρθουν: στα τέλη του 20ου αιώνα, ο αριθμός των κατοίκων του μειώθηκε απότομα σε 13 άτομα.
Στο τέλος, η ηγεσία της Κωνσταντινούπολης αναγνώρισε επίσημα ενώπιον της ΜόσχαςΤο Πατριαρχείο είναι η δεινή θέση του μοναστηριού. Όταν, ελλείψει αναπλήρωσης από το εξωτερικό, οι ντόπιοι ηλικιωμένοι πέθαιναν τακτικά, αποφασίστηκε να μεταφερθεί η δικαιοδοσία στη Μόσχα. Έτσι αυτό το μέρος έγινε μια από τις ρωσικές γωνιές στην επικράτεια του Άθω.
Ο Πανρωσικός Πατριάρχης επισκέφτηκε αυτούς τους ιερούς τόπους για πρώτη φορά ήδη το 1972. Εκείνη την εποχή, η κυβέρνηση της χώρας προώθησε ενεργά την ανάπτυξη του μοναστηριού, έτσι η κατάσταση ομαλοποιήθηκε με την πάροδο του χρόνου.
"Αναγέννηση" για το μοναστήρι
Η Μονή του Αγίου Παντελεήμονα έλαβε πραγματική ενεργό ανάπτυξη μόνο μετά την κατάρρευση του κράτους της ΕΣΣΔ. Αυτό επιβεβαιώνεται πραγματικά από στατιστικά στοιχεία: το 1981 ο αριθμός των κατοίκων εδώ ήταν μόνο 22 άτομα, αλλά ήδη το 1992 ο αριθμός αυτός αυξήθηκε σε 40.
Από τότε, η ρωσική εκκλησιαστική ηγεσία επισκεπτόταν περιοδικά το μοναστήρι. Ο Πατριάρχης Αλέξιος Β', ο οποίος ηγήθηκε της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μέχρι το 2008, επισκέφτηκε εδώ το 2002 και ο σημερινός προϊστάμενός της, ο Πατριάρχης Κύριλλος, το 2013.
Μεταξύ των κορυφαίων ηγετών της χώρας, ο Βλαντιμίρ Πούτιν επισκέφθηκε για πρώτη φορά τη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα.
Το 2011 χαρακτηρίστηκε από τη δημιουργία ειδικού ταμείου και εφορευτικού συμβουλίου για τη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω. Την αντίστοιχη πρόταση έκανε ο Ντ. Μεντβέντεφ. Αυτό ήταν απαραίτητο για τη διατήρηση και την αποκατάσταση του πνευματικού και πολιτιστικού πληθυσμού της μονής. Μέχρι σήμερα, προδιαγράφονται ιεραποστολικές και εκδοτικές δραστηριότητες για αυτό το ταμείο, το έργο συνεχίζεται στο πλαίσιο τουανακατασκευή των χώρων της μονής και ανέγερση νέων.
Σήμερα, υπάρχουν περισσότεροι από 2.000 μοναχοί στην επικράτεια του Άθω, που εκπροσωπούν διάφορους αδελφούς. Από αυτά ανήκουν στη Μονή Παντελεήμονα λίγο περισσότερα από 70. Κάθε ένα έχει ελληνική υπηκοότητα, η οποία δίνεται απευθείας με την εγγραφή στο μοναστήρι.
Η τρέχουσα κατάσταση του μοναστηριού
Αυτή τη στιγμή, προϊστάμενος της Μονής Παντελεήμονος στον Άθω είναι ο ηγέτης Ευλόγιος. Αντικατέστησε τον Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Ιερεμία σε αυτή τη θέση, ο οποίος ήταν επικεφαλής εδώ από το 1979.
Και σήμερα λίγο λιγότεροι από οκτώ ντουζίνες μοναχοί ζουν επίσημα στο έδαφος του μοναστηριού, κυρίως από τη Ρωσία, υπάρχουν επίσης εκπρόσωποι της Λευκορωσίας και της Ουκρανίας.
Υπάρχουν δώδεκα και μισή διαφορετικές εκκλησίες στην επικράτεια του μοναστηριού - για τον Άθω αυτό είναι μια τεράστια φιγούρα. Στην επικράτειά τους υπάρχουν πολλά σεβαστά αρχαία λείψανα, συμπεριλαμβανομένων των λειψάνων αρκετών αποστόλων και της εικόνας της Θεοτόκου της Ιερουσαλήμ, γνωστής για τη θαυματουργική της δράση.
Ένας άλλος τοπικός θησαυρός είναι η βιβλιοθήκη του μοναστηριού. Το ταμείο του αποτελείται από 20 χιλιάδες έντυπες εκδόσεις διαφόρων εποχών, καθώς και περισσότερα από 1300 χειρόγραφα γραμμένα τόσο στα ρωσικά όσο και στα παλαιοεκκλησιαστικά σλαβονικά.
Από έξω, τα κτίρια εδώ μοιάζουν με μια μικρή πόλη. Οι κατάλευκοι τρούλοι εκκλησιών υψώνονται πάνω από μικρά κτίρια εδώ, καθώς και κτίρια με πολλούς ορόφους.
Παλαιότερα το αρχοντάρικο της μονής είχε μια αρκετά ευρύχωρη αίθουσα, η οποία μεταξύ άλλων φιλοξενούσε βασιλικές φωτογραφίες. Αλλά μετά τη μεγαλύτερη πυρκαγιά το 1968έτος στην επικράτεια της μονής, μετατέθηκε εκτός μονής. Τώρα καταλαμβάνει ένα επιβλητικό κτίριο κοντά στην ακτή.
Τώρα η Μονή Παντελεήμονα έχει την ιδιότητα του ξενώνα. Από πολλές δεκάδες μοναχούς, μόνο ένας είναι Έλληνας.
Οι χώροι ενός σύγχρονου μοναστηριού
Σήμερα, το συγκρότημα των μοναστηριακών κτηρίων περιλαμβάνει πολλά δωμάτια.
Οι μεγαλύτερες από αυτές είναι:
- καθεδρικός ναός;
- τραπεζαρία;
- πολλά παρεκκλήσια;
- 4 εξορμήσεις.
Η κατασκευή του τοπικού καθεδρικού ναού ξεκίνησε το 1812 και το έργο ολοκληρώθηκε πλήρως μέχρι το 1821. Αυτές οι πληροφορίες περιέχονται στην επιγραφή που κοσμεί την είσοδο σε αυτό. Η εμφάνισή του είναι παραδοσιακή - το κτίριο μοιάζει με άλλα μοναστήρια που λειτουργούν στην επικράτεια του Άθω. Ανεγέρθηκε προς τιμή του Αγίου Παντελεήμονα.
Προκαλλιεργημένες ορθογώνιες πέτρες χρησιμοποιήθηκαν για τους τοίχους του κτηρίου. Η οροφή του αποτελείται από οκτώ ξεχωριστούς θόλους, στην κορυφή του καθενός από τους οποίους υψώνεται ένας σταυρός. Παρόμοιοι θόλοι υπάρχουν σε καθένα από τα τοπικά παρεκκλήσια.
Το εσωτερικό του καθεδρικού ναού ζωγραφίστηκε από Ρώσους καλλιτέχνες τον 19ο αιώνα. Κάθε επισκέπτης μπορεί να δει όμορφες τοιχογραφίες μαζί με ένα διακοσμητικό τέμπλο. Ήδη από το 1875, μετά από αντίστοιχη διαταγή, οι λειτουργίες στο μοναστήρι γίνονταν παράλληλα σε δύο γλώσσες - στα ρωσικά και στα ελληνικά. Αυτή η παράδοση συνεχίζεται σήμερα.
Μια άλλη επιβλητική κατασκευή, η τραπεζαρία,που βρίσκεται απέναντι από την είσοδο αυτού του καθεδρικού ναού. Το δωμάτιο αυτό είναι ένα ορθογώνιο κτήριο, το οποίο καταλαμβάνει το κεντρικό τμήμα της αυλής του μοναστηριού. Ζωγραφίστηκε επίσης με τοιχογραφίες σχεδόν πριν από ενάμιση αιώνα, λίγο μετά την τοποθέτηση του ίδιου του κτιρίου (1890). Η ίδια η αίθουσα έχει έναν εντυπωσιακό χώρο - ταυτόχρονα μπορεί να φιλοξενήσει περίπου 800 άτομα.
Το πάνω μέρος της πρόσοψης είναι διακοσμημένο με καμπαναριό. Υπάρχουν πολλά κουδούνια διαφόρων μεγεθών που μαζεύονται εδώ.
Υπάρχουν πολλά μικρά παρεκκλήσια μέσα και γύρω από το μοναστήρι. Τα κυριότερα είναι το παρεκκλήσι του Αγίου Μητροφάνη κοντά στη βιβλιοθήκη και η Κοίμηση της Θεοτόκου δίπλα στον καθεδρικό ναό, καθώς και ο Άγιος Δημήτριος, ο Βλαντιμίρ και η Όλγα, ο Άγιος Αλέξανδρος Νιέφσκι κ.α. Το μοναστήρι διαθέτει επίσης πέντε κελιά, δύο από αυτά βρίσκονται στο Karey.
Λείψανα φυλάσσονται στο μοναστήρι
Σήμερα στη Μονή Παντελεήμονα στον Άθω υπάρχουν τριακόσια περίπου λείψανα διαφόρων αγίων, μαζί με πολλές θαυματουργές εικόνες γνωστές στον κόσμο. Τα κύρια ιερά του βρίσκονται στον καθεδρικό ναό. Πρώτα από όλα πρόκειται για τις εικόνες της Θεοτόκου «Καζάν», «Ιερουσαλήμ» και «Ηγουμένης του Αγίου Όρους».
Εδώ φυλάσσονται επίσης ψηφιδωτές εικόνες και διάφορα εκκλησιαστικά σκεύη. Μεταξύ άλλων, αντιπροσωπεύεται από σταυρούς και μετάλλια.
Ένα γνωστό πράγμα στο μοναστήρι είναι ένα έντυπο Ευαγγέλιο και ένα ιερό δισκοπότηρο, το οποίο το μοναστήρι έλαβε ως δώρο το 1845 όταν το επισκέφθηκε ο πρίγκιπας Κωνσταντίνος Νικολάγιεβιτς.
Πολλά πλούτηκαι η τοπική βιβλιοθήκη φυλάσσει τα λείψανα. Κάτω από αυτό διατίθεται μονοκατοικία με ύψος δύο ορόφων. Ιδιαίτερη αξία έχουν σλαβικά και ελληνικά χειρόγραφα, κώδικες από χαρτί και περγαμηνή, μαζί με έντυπα, συμπεριλαμβανομένων των παλαιών εκδόσεων.
