Η μοναστική λειτουργία, που τόσο δοξάζεται από τα ονόματα πολλών αγίων που αρνήθηκαν τους πειρασμούς του φθαρτού κόσμου για χάρη της απόκτησης της αιώνιας ζωής, έχει τις ρίζες της στην αρχαιότητα. Ξεκίνησε τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού και οι πρώτες μοναστικές κοινότητες εμφανίστηκαν ανάμεσα στις θυελλώδεις αμμουδιές της Αιγύπτου. Ένας από αυτούς που τον 4ο αιώνα δόξασαν τον Κύριο με κατορθώματα υψηλής ασκητικότητας ήταν ο μοναχός Μωυσής Μουρίν.
Μαύρος ληστή
Η ιστορία δεν έχει διατηρήσει την ακριβή ημερομηνία γέννησης του μελλοντικού αγίου, αλλά είναι γνωστό ότι γεννήθηκε στην Αιθιοπία γύρω στο 330 και, όπως όλοι οι συμπατριώτες του, είχε μαύρο δέρμα. Βαπτίστηκε και ονομάστηκε Μωυσής. Το ψευδώνυμο Murin, με το οποίο ο μοναχός μπήκε στην ιστορία της εκκλησίας, προέρχεται από τη λέξη "Moor", δηλαδή ένας μαύρος κάτοικος της Βόρειας Αφρικής.
Όπως λέει η Αγία Γραφή, η πορεία του προς το στέμμα της αγιότητας ήταν μακρά και ακανθώδης. Ακόμα και στην παιδική του ηλικία, στερούμενος της χριστιανικής ανατροφής, βυθίστηκε σε κακίες και βαθμιαία βυθίστηκε σε σημείο που στην ενηλικίωση, όντας στην υπηρεσία ενός άξιου αφέντη, διέπραξε φόνο. Έχοντας γλιτώσει μετά βίας την δέουσα τιμωρία, εντάχθηκε σε μια συμμορία ληστών, αφού ο θυμός καισκληρότητα.
Καταιγίδα διαδρομών τροχόσπιτων
Πολύ σύντομα, ο Moses Murin πήρε ηγετική θέση μεταξύ των ληστών και έγινε αρχηγός τους. Ο λόγος για αυτό ήταν η φυσική σταθερότητα του χαρακτήρα και η ακαμψία στην επίτευξη του στόχου, που τον διέκρινε από τη γενική μάζα. Υπό την ηγεσία του Μωυσή, η συμμορία διέπραξε πολλές τολμηρές ληστείες και οι περισσότερες από τις εμπορικές πόλεις στο Δέλτα του Νείλου σημαδεύτηκαν με τα ίχνη των αιματηρών εγκλημάτων τους.
Η φήμη για τα «κατορθώματά» του εξαπλώθηκε σε όλη τη χώρα και οι έμποροι, πηγαίνοντας στο δρόμο, προσεύχονταν στον Θεό να σώσει τις διαδρομές των καραβανιών από τους αδίστακτους ληστές και τον μαύρο αρχηγό τους. Μερικές φορές βοηθούσε, αλλά πιο συχνά εξαφανίζονταν για πάντα στην αποπνικτική ομίχλη των ερήμων, και μόνο ο καυτός άνεμος σκέπαζε τα ματωμένα σώματα που είχαν εγκαταλειφθεί από τον δρόμο με άμμο.
Πνευματική ενόραση
Για πολύ καιρό ο Κύριος επέτρεψε να συμβεί αυτή η ανομία, αλλά μια μέρα άνοιξε τα πνευματικά του μάτια στον Μωυσή και είδε με τρόμο όλο το σκοτάδι στο οποίο τον έριξε η εγκληματική ζωή του. Εν ριπή οφθαλμού, τα ρυάκια του αίματος που χύθηκε από αυτόν εμφανίστηκαν μπροστά του και τα αυτιά του γέμισαν με στεναγμούς και κατάρες αθώων θυμάτων. Ο μεγάλος αμαρτωλός έπεσε στην άβυσσο της απόγνωσης και μόνο με τη χάρη του Θεού βρήκε τη δύναμη στον εαυτό του για τη μετέπειτα ζωή του, αποφασίζοντας σταθερά να αφιερώσει το υπόλοιπο μέρος στη μετάνοια και την εξιλέωση για τις αμαρτίες του.
Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο Moses Murin είχε εξαιρετικό σθένος και ακαμψία, αλλά στην προηγούμενη ζωή αυτές οι καλές ιδιότητες εξυπηρετούσαν χαμηλούς στόχους και μετατράπηκαν σε κακές. Τώρα, επισκιασμένος από τη Χάρη του Θεού, ο χθεσινός αμαρτωλός τα εφάρμοσε για την αναβίωση τουβεβηλωμένη και βεβηλωμένη ψυχή.
Η αρχή του μονοπατιού της μετάνοιας
Σε ρήξη για πάντα με μια αμαρτωλή και γεμάτη κακία ζωή, ο μελλοντικός Άγιος Μωυσής Μουρίν κλείστηκε από τον κόσμο σε ένα από τα απομακρυσμένα μοναστήρια, επιδίδοντας νηστεία και προσευχές, που διακόπτονται μόνο από δάκρυα ειλικρινούς και εγκάρδιας μετάνοιας. Καταπατώντας την προηγούμενη περηφάνια του, άσκησε την ταπεινοφροσύνη, εκπληρώνοντας τις υπακοές που του επέβαλε ο πρύτανης και προσπαθώντας να είναι χρήσιμος στους αδελφούς σε όλα.
Έτσι, με την πάροδο του χρόνου, ο ορμητικός ληστής λήθη και εμφανίστηκε στα εδάφη του Αιγύπτιου μοναχού του Θεού Μωυσή Μουρίν. Η ζωή που συντάχθηκε μετά το θάνατό του λέει πόσο ευεργετικό ήταν το παράδειγμα μιας τέτοιας πνευματικής αναγέννησης για τους περισσότερους πρώην ληστές. Όπως ο αρχηγός τους, έσπασαν και αυτοί με το παρελθόν, ξεκίνησαν τον δρόμο της μετάνοιας και αφοσιώθηκαν στην υπηρεσία του Θεού.
Στη δύναμη των δαιμονικών πειρασμών
Αλλά προτού ανταμείψει τους εκλεκτούς Του με στέφανα δόξας, ο Κύριος συχνά επιτρέπει στον πονηρό να τους υποβάλλει σε πειρασμούς, μετριάζοντας ακόμη περισσότερο τους ισχυρούς και ξεριζώνοντας τους αδύναμους στο πνεύμα. Ο Μωυσής ήταν επίσης προορισμένος να υπομείνει τέτοιες δοκιμασίες. Ο εχθρός της ανθρώπινης φυλής του έστειλε έναν από τους πιο ύπουλους υπηρέτες του - τον άσωτο δαίμονα. Αυτός ο πονηρός άρχισε να μπερδεύει τις αγνές και αμόλυντες σκέψεις του μοναχού με αμαρτωλά όνειρα και να φουντώνει τη σάρκα του με την κολασμένη φωτιά της λαγνείας.
Ακόμα και εκείνες τις σπάνιες ώρες ύπνου που είχε ο μοναχός, σκοτείνιασε, στέλνοντάς του αντί για ευσεβή οράματα, εικόνες γεμάτες βδελυγμία και ηδονία. Άγιοι άγιοι και πρόσωπα αγγέλων που κάποτε το γέμιζαντα νυχτερινά όνειρα, έδωσαν τη θέση τους σε λάγνες και αχαλίνωτες παρθένες, γνέφοντας τον μοναχό με τις ξεδιάντροπες χειρονομίες τους. Συμπληρωματικά, η αμαρτωλή σάρκα του αρνήθηκε εντελώς να ακούσει τη φωνή της λογικής και ξεκάθαρα λυπήθηκε στον κακό δαίμονα.
Οδηγίες του σοφού γέρου
Και η αγνή ψυχή ενός μοναχού θα είχε χαθεί, θα είχε βυθιστεί στη βρωμώδη άβυσσο της αμαρτίας, αλλά ο Κύριος του έδωσε εντολή να πάει για συμβουλές σε μια μακρινή σκήτη, όπου ένας από τους μεγάλους στύλους της παλαιοχριστιανικής εκκλησίας, ο πρεσβύτερος Ισίδωρος, εργάστηκε στο κατόρθωμα του πιο αυστηρού ασκητισμού. Αφού άκουσε όλα όσα του είπε ο Μωυσής Μουρίν, αμήχανος, ο σοφός γέροντας τον καθησύχασε, εξηγώντας ότι όλοι οι αρχάριοι μοναχοί που μπήκαν πρόσφατα στο μοναστήρι περνούν τέτοια βάσανα.
Οι δαίμονες τους νικούν, στέλνοντας τα ασεβή τους οράματα, ελπίζοντας έτσι να τους βάλουν στην αμαρτία. Είναι όμως ανίσχυροι μπροστά σε αυτούς που τους εναντιώνονται με την προσευχή και τη νηστεία. Επομένως, χωρίς να πέσει κανείς σε απόγνωση, πρέπει να επιστρέψει στο κελί και να συνεχίσει να υπηρετεί τον Θεό όσο το δυνατόν περισσότερο, αντικαθιστώντας τη σαρκική τροφή με πνευματική τροφή.
Επανάληψη στον Πρεσβύτερο Ισίδωρο
Ο δούλος του Θεού Μωυσής, εκπληρώνοντας ακριβώς τη συνταγή του γέροντα, κλείστηκε ξανά στο κελί, περιοριζόμενος μόνο σε μια μπαγιάτικη κόρα ψωμιού, την οποία τρώει μια φορά την ημέρα μετά τη δύση του ηλίου. Τις μέρες της νηστείας δεν έτρωγε καθόλου φαγητό. Ωστόσο, ο εχθρός διπλασίασε τις προσπάθειές του. Έχοντας υποτάξει τελικά τη σάρκα του πάσχοντος, έστελνε αμαρτωλές εμμονές στη συνείδησή του ακόμα και τις ώρες της ημέρας.
Και πάλι πήγε για συμβουλές στον γέροντα Μωυσή Μουρίν. Ο βίος του αγίου περιγράφει αναλυτικά αυτή τη δεύτερη συνάντηση. Ο πρεσβύτερος Ισίδωρος, αφού άκουσε τον μοναχό, τον οδήγησε στην οροφή του κελιού του και, στρέφοντας το πρόσωπό του προς τα δυτικά, έδειξε το πλήθος των δαιμόνων που είχαν συγκεντρωθεί σε πλήθος και ετοιμάζονταν να πολεμήσουν εναντίον των υιών του Θεού. Στη συνέχεια, στρέφοντας προς την ανατολή, έδειξε έναν αναρίθμητο αγγελικό στρατό, έτοιμο να τους αντισταθεί στον αγώνα για τις ανθρώπινες ψυχές.
Με αυτό, έδειξε στον Μωυσή ένα σημάδι ότι ο στρατός που έστειλε ο Θεός είναι ασύγκριτα πιο πολυάριθμος και ισχυρότερος από τους δαίμονες της κόλασης και, αναμφίβολα, θα έρθει σε βοήθεια στην καθημερινή του μάχη. Η πρακτική συμβουλή του γέροντα συνοψιζόταν στο γεγονός ότι εφόσον ο εχθρός στέλνει τα ποταπά οράματά του στον μοναχό κυρίως κατά τη διάρκεια του ύπνου, είναι απαραίτητο να του στερηθεί αυτή η ευκαιρία, αφιερώνοντας τις νυχτερινές ώρες σε ακούραστη αγρυπνία και προσευχή.
Νυχτερινές αγρυπνίες και προσευχές
Επιστρέφοντας από τον γέροντα, Αγ. Ο Μωυσής Μουρίν εκπλήρωσε ακριβώς όλα όσα είχε ορίσει. Τώρα, αφού γεύτηκε το λιγοστό φαγητό του το βράδυ, δεν πήγε για ύπνο, αλλά σηκώθηκε να προσευχηθεί, αδιάκοπα προσκυνώντας, κάνοντας το σημείο του σταυρού. Πέρασε όλη τη νύχτα έτσι. Αυτό του έφερε ανείπωτο μαρτύριο, αφού η φύση ζούσε σύμφωνα με τους δικούς της νόμους και απαιτούσε ύπνο, αν και όχι πολύ, αλλά νυχτερινό.
Έτσι έχουν περάσει έξι χρόνια. Με τον καιρό, ο Μωυσής το συνήθισε και, ενισχυμένος από τη Χάρη του Θεού, έμεινε αδρανής σε προσευχητική αγρυπνία μέχρι τις πρώτες ακτίνες του ήλιου. Ωστόσο, ο δαίμονας κατάφερε να προσαρμοστεί στον νέο τρόπο ζωής του. Το μυαλό του ασκητή, φλεγμένο από την αϋπνία, γέμισε με ακόμη μεγαλύτερη επιμονή με ποταπά όνειρα και ηδονικές εικόνες.
Νέα όπλα στον αγώνα κατά του κακού
Δεν τολμώ ξανάδιαταράξουν την ησυχία του γέροντα Ισίδωρου, του Αγ. Ο Μωυσής Μουρίν στράφηκε για βοήθεια στον ηγούμενο του μοναστηριού στο οποίο εργάστηκε όλο αυτό το διάστημα. Αφού τον άκουσε, ο σοφός βοσκός θυμήθηκε τα νιάτα του και τη δική του πάλη με τη σάρκα. Συνέστησε στον πάσχοντα, κάθε φορά που τον πλησιάζει ένα ακάθαρτο πνεύμα, να βασανίζει τη φύση του με υπερκόπωση, είτε στο φως της ημέρας είτε υπό την κάλυψη της νύχτας.
Από εκείνη την ώρα, ο Μωυσής Μουρίν άρχισε να περιφέρεται κάθε βράδυ στα κελιά των αδελφών και, έχοντας μαζέψει νεροφόρες που ήταν τοποθετημένες κοντά στις πόρτες, ξεκίνησε μαζί τους προς την πηγή, που ήταν σε αρκετή απόσταση. Ήταν σκληρή δουλειά. Όλη τη νύχτα, ο Μωυσής, σκυμμένος κάτω από το βάρος του φορτίου του, έσυρε νερό, ενώ έκανε μια προσευχή.
Νίκη επί των πονηρών του διαβόλου
Αυτός ο εχθρός της ανθρώπινης φυλής δεν άντεχε άλλο. Ντροπιασμένος έφυγε για πάντα από τους δίκαιους. Φεύγοντας σε πλήρη ανικανότητα, ο δαίμονας τον μαχαίρωσε στην πλάτη με κάποιο είδος δέντρου που ήταν χωμένο κάτω από το μπράτσο του. Μη μπορώντας να πάρει την ψυχή του μοναχού, έβγαλε το θυμό του πάνω στη σάρκα του, η οποία εξάλλου πάντα επιδίωκε προδοτικά την αμαρτία.
Ο βίος του Αγίου Μωυσή Μουρίν μας έχει διατηρήσει την περιγραφή της τελευταίας συνάντησής του με τον γέροντα Ισίδωρο. Συνέβη λίγο αφότου ο ιερός μοναχός απαλλάχθηκε τελικά από τις δαιμονικές εμμονές. Έμπειρος σε μάχες με τα πνεύματα του σκότους, ο πατέρας Ισίδωρος του είπε ότι αυτή η επίθεση επιτράπηκε από τον Θεό μόνο και μόνο για να μην υπερηφανεύεται ο Μωυσής, ξεκινώντας το μονοπάτι της μοναστικής υπηρεσίας για τις γρήγορες επιτυχίες του και να μην φαντάζεται τον εαυτό του δίκαιο. αλλά σε όλα θα στηριζόταν μόνο στη βοήθεια του Παντοδύναμου.
Θάνατος του αγίου δικαίου
Μετά από αυτό, πολλές καλές και φιλανθρωπικές πράξεις έγιναν από τον μοναχό Μωυσή Μουρίν. Πολλές φορές έδειξε στους αδελφούς ένα παράδειγμα ταπεινοφροσύνης και πραότητας, συνδυάζοντας αυτό με τη σοφία που αποκτήθηκε στην ανάγνωση των Αγίων Γραφών. Αλλά οι μέρες της επίγειας ζωής του πλησίαζαν σταθερά στο τέλος τους.
Κάποτε, που ήταν ήδη ηγούμενος του μοναστηριού, μάζεψε τους αδελφούς γύρω του και είπε ότι προέβλεψε μια επίθεση εναντίον τους από μια συμμορία ληστών σύντομα. Γνωρίζοντας εκ πείρας πόσο αδίστακτοι είναι αυτοί οι άνθρωποι, διέταξε τους μοναχούς να μαζέψουν όλα όσα χρειάζονταν για το ταξίδι και να φύγουν από το μοναστήρι.
Όμως, όταν όλα ήταν έτοιμα και τα αδέρφια στέκονταν ήδη στην πύλη, αρνήθηκε να τους ακολουθήσει, αναφερόμενος στο γεγονός ότι τα λόγια του Ιησού Χριστού έπρεπε να εκπληρωθούν πάνω του: «Όλοι όσοι παίρνουν το σπαθί θα να χαθεί από το σπαθί». Πέρασε τα νιάτα του με το σπαθί στα χέρια του και ήρθε η ώρα να το πληρώσει. Σύντομα, σκοτώθηκε από ληστές που εισέβαλαν στο μοναστήρι.
Παντοχριστιανική προσκύνηση του Αγίου Μωυσή Murin
Έτσι, σε ηλικία εβδομήντα πέντε ετών, ο μοναχός Moses Murin τελείωσε την επίγεια ζωή του, η εικόνα του οποίου μας δείχνει την εικόνα ενός γκριζομάλλη μαύρου γέρου που κρατά στα χέρια του ένα ειλητάριο - σύμβολο σοφίας.
Παρά το γεγονός ότι θεωρείται άγιος της αιθιοπικής εκκλησίας, η λατρεία του εξαπλώθηκε σε όλο τον χριστιανικό κόσμο και η μνήμη εορτάζεται στις 28 Αυγούστου σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Στις εκκλησίες μας, προσευχή στον μοναχό Μωυσή Μουρίν προσφέρεται στις 10 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με τη Γρηγοριανή χρονολογία. Την παραμονή αυτής της ημέρας διαβάζεται μια σύνθεση που συντέθηκε προς τιμήν του.ακάθιστος.
Προσευχή στον Μωυσή Μουρίν από το μεθύσι
Οι πιστοί άνθρωποι γνωρίζουν ότι ο Κύριος δίνει στους αγίους Του μια ιδιαίτερη χάρη για να βοηθήσουν σε αυτό που οι ίδιοι πέτυχαν στις ημέρες της επίγειας ζωής. Από όλα όσα συνέθεσαν την πλοκή της ιστορίας μας, είναι σαφές ότι για πολλά χρόνια οι κύριες προσπάθειες του Αγίου Μωυσή είχαν στόχο να κάμψουν τα πάθη με τα οποία ο εχθρός του ανθρώπινου γένους προσπάθησε να τον εμπλέξει και σε αυτό απέκτησε φήμη.
Συνεπώς, στον αγώνα κατά των παθών, μπορεί να βοηθήσει όλους όσους στρέφονται προς αυτόν στις προσευχές τους. Και δεν είναι για ποια μιλάμε. Έτυχε ότι στη Ρωσία ο κακός διάλεξε το μεθύσι για να δελεάσει τους ανθρώπους. Αυτό δεν σημαίνει ότι άλλες αμαρτίες μας είναι ξένες, αλλά αυτή είναι κατά κάποιο τρόπο ιδιαίτερα ριζωμένη.
Αδυνατώντας να βρουν επαρκή δύναμη για να καταπολεμήσουν την ασθένεια, πολλοί από αυτούς που είναι επιρρεπείς σε αυτήν, αλλά θέλουν να απαλλαγούν από αυτήν, καταφεύγουν στη βοήθεια των Ουράνιων Μεσολαβητών. Είναι σε αυτή την περίπτωση που η προσευχή στον Μωυσή Μουρίν από μέθη είναι ασυνήθιστα αποτελεσματική. Είναι μόνο σημαντικό να προφέρεται με ελπίδα στο έλεος του Θεού και να είναι ειλικρινής η επιθυμία για θεραπεία.
Το ίδιο ισχύει πλήρως και για άλλες προσευχές που προσφέρουμε. Ακούγονται μόνο αν η προσευχή απορρίψει από τον εαυτό του την παραμικρή σκιά αμφιβολίας για τη δυνατότητα εκπλήρωσης του ζητούμενου. Ο Κύριος είπε: «Σύμφωνα με την πίστη σου, θα είναι για σένα», επομένως, είναι η δύναμη της πίστης που κάνει τις εκκλήσεις μας προς τους αγίους ευγενικές, και η προσευχή στον Μωυσή Μουρίν δεν αποτελεί εξαίρεση.
