Η Η Khlysty είναι η πιο μυστηριώδης αίρεση από όλες που είχαν κάποια δημοτικότητα στο έδαφος της Ρωσίας. Στο κοινό μυαλό, μαζί με άλλες κακίες των αποστατών, συνδέεται παραδοσιακά με την αμαρτωλή αμαρτία. Αυτή η έννοια των μαστιγίων μπορεί να είναι ψευδής.
Μια αίρεση εμφανίστηκε τον 17ο αιώνα, ο ιδρυτής αυτής της μάλλον παράξενης θρησκευτικής τάσης ήταν μια ορισμένη Danila Filippovich, η οποία ανακοίνωσε ότι ήταν η γήινη ενσάρκωση του Θεού.
Υπάρχουν δύο κύρια ονόματα της αίρεσης - "Χριστός" και "μαστίγιο", είναι σύμφωνα, καθένα από αυτά εκφράζει με τον δικό του τρόπο την ουσία των διδασκαλιών της Ντανίλα: μόλις μπορούσε να ονομαστεί Σαμποάθ έτσι, τότε άλλοι μπορούν να ανταγωνιστούν τον Ιησού. Ένα από τα στοιχεία των θείων λειτουργιών είναι το αυτομαστίγωμα με σκοπό την καταστροφή της σάρκας.
Παρά το γεγονός ότι σχεδόν από την αρχή του Χλιστισμού, επίμονες φήμες κυκλοφορούν μεταξύ των ανθρώπων για κάποιο ερωτικό υπόβαθρο της τελετής της νυχτερινής λατρείας, το αμάρτημα της αμαρτίας δεν είναι η υποχρεωτική στιγμή τους. Το γεγονός είναι ότι κάθε κοινότητα αυτής της αίρεσης είναι μια ανεξάρτητη κοινότητα που ονομάζεται πλοίο, και αυτή η ονομασία δεν έχει ένα ενιαίο κέντρο. Παρά τη μεγάλη προσοχή των αρχώνκαι των υπηρεσιών επιβολής του νόμου τόσο της Τσαρικής Ρωσικής Αυτοκρατορίας όσο και της Σοβιετικής Ένωσης, δεν προέκυψαν άμεσες αποδείξεις για μια τέτοια χαρούμενη ασυδοσία.
Το γεγονός ότι η ηγεσία της αίρεσης μπορεί να διορίσει μια "σύζυγο εν Χριστώ" σε έναν από τους οπαδούς της μπορεί να είναι αλήθεια, αλλά το μεγάλο ερώτημα είναι εάν οι νέοι σύζυγοι θα είναι ευχαριστημένοι με το συζυγικό καθεστώς που έχουν αποκτήθηκε.
Η ζωή στις περισσότερες αιρέσεις ρυθμίζεται από αρκετά αυταρχικά τάγματα, τα μαστίγια δεν αποτελούν εξαίρεση. Η αμαρτία που ονομάζεται επίσης σοδομία, κατά κάποιο τρόπο δεν ταιριάζει στη γενική έννοια της καταστολής των σαρκικών επιθυμιών, σε αντίθεση με τον ευνουχισμό, στον οποίο καταφεύγουν οι πιο ένθερμοι οπαδοί αυτής της πίστης, που έχουν αναδειχθεί ως ξεχωριστή κατεύθυνση. Οι περισσότεροι από τους πρώτους ευνούχους είναι πρώην μαστίγια.
Όπως κάθε άλλο ψεύτικο και αιρετικό δόγμα, έτσι και ο Χλιστισμός διώχθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία και το ρωσικό κράτος. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η τιμωρία ήταν πολύ αυστηρή - από εξορία έως τη θανατική ποινή. Η αμαρτωλή αμαρτία καταλογίστηκε επίσης, αν και χωρίς την κατάλληλη βάση αποδεικτικών στοιχείων που θα απαιτούνταν στη σύγχρονη πολιτικά ορθή εποχή. Ωστόσο, σήμερα δεν θα τον έκριναν καν - δεν υπάρχει corpus delicti.
Μια άλλη χαρακτηριστική πτυχή του μαστιγίου είναι η απόρριψη αλκοολούχων ποτών, καπνού και κατανάλωσης κρέατος. Εκτός από τη χορτοφαγία, ομολογείται και η απόρριψη άλλων γαστρονομικών υπερβολών. Ο ασκητισμός στο φαγητό συμπληρώνεται από μια επίμονη απόρριψη οποιουδήποτελογοτεχνία, ο ίδιος ο «ενσαρκωμένος Σαβοάφ» Ντανίλα χρησίμευσε ως παράδειγμα σε αυτό, πνίγοντας όλα τα βιβλία που είχε στη διάθεσή του στο Βόλγα, ισχυριζόμενος ότι δεν χρειάζονταν καθόλου. Είναι απίθανο τα μαστίγια, τουλάχιστον ως επί το πλείστον, να ανταλλάξουν όλες τις ευλογίες του πολιτισμού με την αμαρτία.
Όπως και να έχει, πολλές κοινότητες που ανήκουν σε αυτό το αιρετικό δόγμα εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα. Αποκτώνται στον Καύκασο, καθώς και σε ορισμένες περιοχές της χώρας: Orenburg, Samara και Tambov. Από την πλευρά της αστυνομίας δεν φαίνεται να υπάρχουν καταγγελίες σε βάρος τους, αλλά δεν είναι γνωστό αν επιδίδονται σε ασέβεια και αμαρτωλή αμαρτία στα «πλοία».
