Πώς να εξιλεωθείτε για την αμαρτία: ποιες είναι οι αμαρτίες και πώς να εξιλεωθείτε για αυτές

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Ένα από τα δόγματα της πίστης είναι ότι τα κακά πάθη νικούνται με τις αρετές. Αυτό ισχύει για όλες τις θρησκείες ανεξαιρέτως. Είτε πρόκειται για τον τρόπο εξιλέωσης για αμαρτίες στο Ισλάμ ή στο Χριστιανισμό, στον Βουδισμό ή σε άλλη πίστη, πρέπει να καθοδηγηθείτε από αυτό το αξίωμα.

Αλλά προτού εξιλεωθείτε για τις αμαρτίες, πρέπει να καταλάβετε τι είναι. Πολλά επενδύονται στην έννοια της αμαρτίας, γιατί η ίδια η λέξη στην πρωταρχική της σημασία είναι «δεσποινίς». Δηλαδή, η αμαρτία είναι ένα λάθος που κάνει ένας άνθρωπος, η «έλλειψή του, η ασυμφωνία» του με το σχέδιο του Θεού. Αυτό σημαίνει ότι με την ευρεία έννοια της λέξης, οποιεσδήποτε σκέψεις και πράξεις ανθρώπων που έρχονται σε αντίθεση με τις αρχές και τα αξιώματα της λεγόμενης θρησκείας μπορεί να είναι αμαρτωλές.

Πώς προκύπτουν οι αμαρτίες;

Στο πώς να εξιλεωθείς για την αμαρτία, σημαντικό ρόλο παίζει η κατανόηση της αιτίας που την προκάλεσε. Οι αμαρτίες είναι σαν κύκλοι στο νερό. Ταυτόχρονα, ένα άτομο βλέπει συχνά μόνο κύκλους που αποκλίνουν κατά μήκος της επιφάνειας του νερού, αλλά δεν παρατηρεί την πέτρα που πετάχτηκε και βυθίζεται στον πυθμένα, κάτι που τους προκάλεσε.

Αυτή η εικόνα αντικατοπτρίζει πλήρως τον μηχανισμό της εμφάνισης των αμαρτιών. Στην καρδιά κάθε αμαρτίας βρίσκεται αυτό που ώθησε τον άνθρωπο σε αυτόν, δηλαδή, μεταφορικά, μια πέτρα που ρίχνεται στο νερό και βυθίζεται στον πάτο. Κατά κανόνα, αυτή η πέτρα είναι ένα από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα, τα οποία είναι τα πιο δύσκολα και επικίνδυνα για την ανθρώπινη ψυχή.

Κάθε ένα από τα θανάσιμα αμαρτήματα συνεπάγεται αναπόφευκτα έναν άφθονο κατάλογο παραπτωμάτων που δεν είναι ενάρετες. Συχνά γίνονται προπέτασμα καπνού που εμποδίζει ένα άτομο να δει την αιτία της αμαρτωλότητάς του. Όταν προσεύχεται για αυτούς, ένα άτομο δεν μπορεί να σταματήσει να αμαρτάνει και δεν αισθάνεται ανακούφιση. Αυτό συμβαίνει γιατί το θανάσιμο αμάρτημα συνεχίζει να «τραβάει στον πάτο», να καταστρέφει την ψυχή.

Τι είναι οι αμαρτίες;

Αν και κάθε θρησκεία διακρίνεται από μια ορισμένη διακόσμηση και απαλότητα, έλλειψη ευθύτητας, στο ερώτημα πώς να εξιλεωθεί η αμαρτία, όλα είναι εξαιρετικά απλά και ξεκάθαρα. Υπάρχει μόνο μία απάντηση - μην αμαρτάνεις. Μην αμαρτάνεις αρχικά, και αν η προσβολή δεν μπορούσε να αποφευχθεί, τότε μην την επαναλάβεις ή την επιδεινώσεις.

Η αμαρτία είναι σαν ασθένεια της ψυχής. Αντίστοιχα, πριν σκεφτούμε τη θεραπεία του, δηλαδή τη λύτρωση, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ποιες μπορεί να είναι οι αμαρτίες. Στο ερώτημα πώς να εξιλεωθούν οι αμαρτίες, στην Ορθοδοξία, καθώς και στον Χριστιανισμό συνολικά, ο κλήρος διακρίνει υπό όρους τα κύρια, πρωταρχικά αδικήματα και τα δευτερεύοντα, ακολουθώντας τα κύρια. Δηλαδή, οι αμαρτίες μπορεί να είναι σοβαρές ή εγκόσμιες.

Εκτός αυτού, υπάρχουν παραβιάσεις των εντολών του Θεού πουονομαστικά δεν είναι αμαρτία, αλλά γίνεται δρόμος προς αυτήν.

Ποιες είναι οι αμαρτίες;

Ο Χριστιανισμός έχει επτά θανάσιμα αμαρτήματα. Το ιερό επτά, που υπάρχει σε πολλά θρησκευτικά κείμενα, δεν εμφανίστηκε αμέσως. Αρχικά υπήρχαν οκτώ αμαρτίες. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, με βάση πρακτικές παρατηρήσεις της ζωής των πιστών γενικότερα, η ηγεσία της εκκλησίας έφτασε να συνδυάσει τις δύο θέσεις σε μία. Συνδυασμένες έννοιες όπως "λύπη" και "απόγνωση".

Ο κατάλογος των θανάσιμων αμαρτιών συντάχθηκε από τον Πάπα Γρηγόριο Α' τον Διαλογιστή και άρχισε να περιλαμβάνει τις ακόλουθες έννοιες:

• υπερηφάνεια;
• φθόνος;
• θυμός;
• despond;
• απληστία;
• λαιμαργία;
• πόθος.

Είναι οι ακρογωνιαίοι λίθοι της αμαρτωλότητας του ανθρώπου στο σύνολό του. Η παρουσία τους ωθεί στη διάπραξη αμαρτωλών πράξεων και δηλητηριάζει την ανθρώπινη ψυχή.

Είναι αμαρτία η παραβίαση των εντολών;

Όλοι οι πιστοί, χωρίς εξαίρεση, σκέφτονται αυτό το ερώτημα τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους. Πράγματι, στον σύγχρονο κόσμο είναι εξαιρετικά δύσκολο να μην παραβιάζονται οι εντολές. Για παράδειγμα, αυτό που λέει να γυρίσεις το άλλο μάγουλο αν χτυπήσεις το ένα. Άλλωστε το πρώτο πράγμα που προσπαθεί να κάνει ένας άνθρωπος όταν τον προσβάλλουν είναι να απαντήσει, να τιμωρήσει, να ανταποδώσει. Ή η εντολή «Μη σκοτώσεις» - οι αμβλώσεις, που περιλαμβάνονται στις καθημερινές αμειβόμενες υπηρεσίες σε όλες τις γυναικολογικές κλινικές, την παραβιάζουν. "Μην κλέψεις" - κατανοώντας το ευρύτερα από το να παίρνεις απλώς τα πράγματα των άλλων, ένα άτομο θα συνειδητοποιήσει αναπόφευκτα ότι η εντολή παραβιάζεται παντού.

Ονομαστικά, η παραβίαση των εντολών δεν θεωρείται αμαρτία στην εκκλησιαστική κοσμοθεωρία. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι, παραβιάζοντας τις διαθήκες που άφησε ο Κύριος, ένα άτομο δεν διαπράττει παράπτωμα. Το κάνει, και κάτι περισσότερο από αυτό - αυτό το αδίκημα χρειάζεται εξιλέωση.

Η παραβίαση των εντολών, όχι ονομαστικά, αλλά στην πραγματικότητα, είναι μια από τις πιο σοβαρές εκδηλώσεις αμαρτωλότητας, αν την κατανοήσουμε ευρύτερα από τον κατάλογο των θανατηφόρων αδικημάτων. Οι εντολές του Θεού δεν είναι καθόλου ένα τυχαίο σύνολο καθοδηγητικών αξιωμάτων που έχουν σχεδιαστεί για να εξορθολογίσουν τη ζωή ενός ατόμου και να διευκολύνουν τους εκκλησιαστικούς να ηγούνται του ποιμνίου.

Η τήρησή τους είναι απαραίτητη για να αποφευχθεί η πτώση, αλλά η παραβίαση είναι ο άμεσος και συντομότερος δρόμος για θανάσιμα αδικήματα που γίνονται δηλητήριο, θανατηφόρα ασθένεια για την ψυχή. Η παραβίαση των εντολών οδηγεί σε ένα από τα θανάσιμα αμαρτήματα, που αναπόφευκτα θα επηρεάσει ολόκληρη τη ζωή ενός ατόμου, θα επηρεάσει τη μοίρα του.

Έτσι, μπορεί να εντοπιστεί ένα πρότυπο - ένα θανάσιμο αμάρτημα γίνεται η βασική αιτία για τη συνηθισμένη ανάρμοστη συμπεριφορά, αλλά η παραβίαση των εντολών είναι ο παράγοντας που προκαλεί σοβαρά αδικήματα.

Πώς να τα αποφύγεις;

Σκεπτόμενος πώς να εξιλεωθεί για την αμαρτία, κάθε σκεπτόμενο άτομο καταλήγει πάντα στο συμπέρασμα ότι η ευκολότερη επιλογή είναι να μην τη διαπράξει. Κάνοντας μια αναλογία με μια ασθένεια, μπορούμε να πούμε ότι ένας απλός τρόπος λύτρωσης είναι η πρόληψη, η πρόληψη της ανάπτυξης και εμφάνισης παραβάσεων.

Αυτή η προσέγγιση δεν έρχεται καθόλου σε αντίθεση με τις θρησκευτικές αρχές,Επιπλέον, ακριβώς για την πρόληψη της αμαρτωλότητας δόθηκαν οι εντολές στους ανθρώπους. Ωστόσο, για να αποφύγετε τις αμαρτίες, πρέπει να έχετε ξεκάθαρη κατανόηση της ουσίας τους. Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε το όνομα της αμαρτίας επιφανειακά και κυριολεκτικά, πίσω από κάθε όνομα υπάρχουν πολλά φαινόμενα που είναι χαρακτηριστικά της καθημερινής ύπαρξης ενός ανθρώπου. Η πιθανότητα ενός θανάσιμου αμαρτήματος μπορεί να συναντηθεί παντού και κάθε μέρα, γι 'αυτό δεν χρειάζεται καν να φύγετε από το διαμέρισμα. Για παράδειγμα, το αμάρτημα της τεμπελιάς δεν είναι μόνο η απροθυμία να κάνει οποιαδήποτε εργασία, αλλά και η έλλειψη πνευματικής και πνευματικής ανάπτυξης, αυτοεξυπηρέτησης και φροντίδας στο σπίτι και πολλά άλλα.

Σχετικά με το pride

Αυτή η αμαρτία συχνά συγχέεται με την υψηλή αυτοεκτίμηση και τον φθόνο. Ωστόσο, η υπερηφάνεια δεν έχει να κάνει με την υπερβολική αυτοπεποίθηση ή την επιθυμία να διαπρέψεις σε οτιδήποτε άλλο.

Η υπερηφάνεια είναι ένας τρόπος ζωής κατά τον οποίο ένα άτομο θεωρεί τον εαυτό του «ο ομφαλός ολόκληρης της Γης» και επίσης πιστεύει ότι τα επιτεύγματά του είναι αποτέλεσμα των δικών του και κανενός άλλου. Δηλαδή, για παράδειγμα, εάν ένα άτομο γίνει παγκόσμιος φωτιστής σε μια συγκεκριμένη περιοχή, τότε το θεωρεί ειλικρινά αυτό μόνο τη δική του αξία, ξεχνώντας εντελώς πόση προσπάθεια έγινε από γονείς, συγγενείς, δασκάλους. Ξεχνά επίσης ότι τα πάντα στη ζωή δίνονται από τον Κύριο.

Σχετικά με το φθόνο

Αυτή είναι μια αμαρτία που κρύβεται παντού. Ωστόσο, μην το συγχέετε με την επιθυμία να φαίνεστε ή να ζείτε όχι χειρότερα από τους άλλους. Ο φθόνος στην ουσία του είναι μια βαθιά ψυχική διαταραχή, η ρίζα της οποίας βρίσκεται στην άρνηση του σχεδίου του Κυρίου.

Ένα άτομο που υπόκειται σε αυτήν την αμαρτία δεν το παρατηρεί αυτόΟ Θεός για τον εαυτό του, βλέπει μόνο αυτά που έχουν οι άλλοι. Στην πραγματικότητα, ο φθόνος είναι μια καθημερινή άρνηση της μοίρας κάποιου και η επιθυμία να ζήσει κάποιος άλλος. Για παράδειγμα, δίνεται σε ένα άτομο το ταλέντο στο σχέδιο, αλλά αντί να ζωγραφίζει καμβάδες και να εξελίσσεται προς αυτή την κατεύθυνση, κοιτάζει τους μουσικούς με αναστεναγμούς και χτυπά πεισματικά τα πλήκτρα του πιάνου.

Σχετικά με τον θυμό

Ο θυμός δεν είναι απλώς μια ανεξέλεγκτη έκρηξη συναισθημάτων. Αυτή είναι μια αρρωστημένη ψυχική κατάσταση στην οποία ένα άτομο αρνείται οποιαδήποτε αντίσταση στη θέληση ή τις ιδέες του. Ο θυμός δεν οδηγεί μόνο στη βία. Είναι η ίδια η βία σε όλες τις πιθανές μορφές. Πολλοί υπόκεινται σε θυμό, εκφράζεται με την υπαγόρευση της δικής του βούλησης και την απόρριψη κάθε τι που αποκλίνει από αυτό.

Για παράδειγμα, οι γονείς που αναγκάζουν τα παιδιά τους να ενσαρκώσουν τις δικές τους, ενήλικες ιδέες και να στερήσουν κάθε ανεξαρτησία του μωρού στο μπουμπούκι, υπόκεινται στο αμάρτημα του θυμού. Στο αμάρτημα του θυμού υπόκεινται και οι σύζυγοι που ξυλοκοπούν τις γυναίκες τους για ακατάλληλα τηγανισμένες κοτολέτες από την άποψή τους. Οργή δείχνουν και οι κυβερνώντες που θεσπίζουν νόμους που απαγορεύουν τη διαφωνία. Αυτή η αμαρτία είναι η πιο κοινή. Έχει τις ρίζες του στον εγωισμό ενός ατόμου, στην εγγύτητα του με τα πάντα γύρω του και στη σκληρή του αντίσταση σε ό,τι αντίκειται στις πεποιθήσεις του.

Σχετικά με την απελπισία

Το πιο τρομερό και βαρύτερο από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα. Η απελπισία είναι η πιο ύπουλη αμαρτία, εισχωρεί ανεπαίσθητα στην ψυχή ενός ατόμου, μεταμφιέζοντας τον εαυτό του σε κακή διάθεση ή θλίψη. Η απόγνωση, όπως ένας καρκινικός όγκος του σώματος, αιχμαλωτίζει ολόκληρη την ψυχή και είναι απίστευτα δύσκολο να απαλλαγούμε από αυτήν.

Η κατάθλιψη, η θλίψη, η μελαγχολία ή η απροθυμία να σηκωθείτε από τον καναπέ είναι απόγνωση. Απροθυμία να ζήσει - έτσι ερμηνεύουν συχνά οι κληρικοί την έννοια αυτής της αμαρτίας. Ωστόσο, η απόγνωση δεν εκδηλώνεται απαραίτητα σε σοβαρή κατάθλιψη ή άλλες ψυχολογικές διαταραχές προσωπικότητας. Καθημερινή κούραση, μελαγχολία, θλίψη και έλλειψη ικανότητας να δεις κάτι καλό - απόγνωση. Είναι εύκολο να διακρίνεις την αμαρτία από τη συνηθισμένη θλίψη ή λύπη. Η απόγνωση δεν είναι ποτέ φωτεινή, το σκοτάδι βασιλεύει στην ψυχή ενός ατόμου που την υπόκειται.

Σχετικά με την απληστία

Δεν είναι μόνο η επιθυμία να «ζεσταίνετε» όσο το δυνατόν περισσότερο. Δεν υπάρχει αμαρτία στην επιθυμία ενός ανθρώπου να ζήσει με άνεση και κορεσμό. Η απληστία είναι η πλήρης υποταγή όλων των σκέψεων στον αγώνα για υλικά αγαθά που δεν χρειάζονται.

Δηλαδή, αν κάποιος έχει τηλεόραση, αλλά πηγαίνει στο κατάστημα και γίνεται πιο μοντέρνος, διαφημισμένος και μοντέρνος, αλλά πρακτικά δεν διαφέρει σε λειτουργίες από αυτήν του σπιτιού, τότε αυτό είναι απληστία. Το αμάρτημα της απληστίας αποκλείει την έννοια της ευθύνης. Δηλαδή, ένας άνθρωπος ξοδεύει, δεν κερδίζει. Η απληστία στον σύγχρονο κόσμο οδηγεί σε μια ατελείωτη αύξηση των υλικών χρεών, και αυτό, με τη σειρά του, συνεπάγεται πλήρη απροσεξία στην πνευματική πλευρά της προσωπικότητας του ατόμου, επειδή όλες οι σκέψεις είναι απασχολημένες μόνο με μάταια πράγματα.

Σχετικά με τη λαιμαργία

Δεν είναι μόνο η κατάχρηση φαγητού ή κρασιού. Η λαιμαργία είναι παρόμοια με την απληστία - είναι η κατανάλωση της υπερβολής από τη μια πλευρά, αλλά οι αμαρτίες είναι διαφορετικές.

Αυτή η αμαρτία είναι ευχάριστη στον εαυτό του, αυτοευαρεστή από κάθε άποψη. Η τέρψη των παθών και των στιγμιαίων ιδιοτροπιών,ανεξάρτητα από το τι αφορούν. Για παράδειγμα, ένα ταξίδι σε εξωτικές χώρες για να επισκεφτείς οίκους ανοχής με έφηβα αγόρια είναι λαιμαργία. Το να τρως δύο ή τρεις μερίδες τηγανητές πατάτες με μπέικον με επιδείνωση της γαστρίτιδας είναι επίσης λαιμαργία. Αυτός ο όρος δεν έχει ακριβή όρια, υποδηλώνει την τέρψη βλαβερών παθών σε όλους τους τομείς της ζωής.

Σχετικά με τη λαγνεία

Η λαγνεία συνήθως νοείται ως πορνεία. Ωστόσο, αυτή η αντίληψη είναι υπερβολικά απλοποιημένη και περιορισμένη.

Ο πόθος είναι άψυχο, τόσο στις σαρκικές απολαύσεις όσο και σε οτιδήποτε άλλο. Αν εξετάσουμε την αμαρτία στο παράδειγμα της οικείας σφαίρας της ζωής, τότε σημαίνει τη μηχανική των ενεργειών που παρέχουν έναν νευρικό σπασμό που δίνει στιγμιαία ευχαρίστηση. Δεν υπάρχει ψυχή σε μια τέτοια σεξουαλική πράξη. Δηλαδή, όλα τα εγχειρίδια που λένε για το τι, πού και πώς να «τρίψετε» για να αποκτήσετε διέγερση είναι πρακτικοί οδηγοί για την αμαρτία της λαγνείας. Οι ανθρώπινες ψυχές πρέπει να συμμετέχουν σε μια οικεία σχέση, πρέπει να υπάρχει ένα συναισθηματικό συστατικό, δηλαδή η αγάπη, και όχι μόνο η σεξουαλική λαγνεία.

Συνεπώς, η λαγνεία είναι η ψυχραιμία, η υπεροχή της σάρκας έναντι των συναισθημάτων. Αυτή η αμαρτία μπορεί να εκδηλωθεί όχι μόνο στην οικεία σφαίρα της ανθρώπινης ζωής, αλλά και σε οποιαδήποτε άλλη.

Τι σημαίνει τύψεις;

Πώς να εξιλεωθείς για αμαρτίες ενώπιον του Θεού, λέγεται σε όλα τα θρησκευτικά κείμενα. Πρέπει να μετανοήσετε ειλικρινά για αυτό που έχετε κάνει. Δεν μπορείς να έρθεις στην εκκλησία, να αγοράσεις μια υπηρεσία προσευχής, να σταθείς μπροστά σε μια εικόνα και να γίνεις αναμάρτητος.

Η μετάνοια είναι το πρώτο βήμα για να εξιλεωθεί η αμαρτία. Το πρώτο, αλλά όχι το μοναδικό, αν και θεμελιώδες. Είναι αδύνατο να λάβει κανείς για μετάνοια επίγνωση της αμαρτωλότητας. Αυτό είναι ένα εξαιρετικά σημαντικό σημείο. Η κατανόηση από το μυαλό της αδικίας αυτής ή εκείνης της πράξης δεν έχει καμία σχέση με τη μετάνοια. Η επίγνωση οδηγεί σε επιδεικτική μετάνοια.

Για παράδειγμα, μια γυναίκα επισκέπτεται ένα γυναικολογικό νοσοκομείο και απαλλάσσεται από μια ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη. Μετά από αυτό, βρίσκει έναν οδηγό για το πώς να εξιλεωθεί για την αμαρτία για τα παιδιά που έχουν αποβληθεί, επισκέπτεται έναν ναό ή ένα μοναστήρι, παραγγέλνει προσευχές και μετανοεί προκλητικά για την πράξη της. Είναι τύψεις; Οχι. Επιπλέον, μετά από λίγο καιρό, η γυναίκα βρίσκεται ξανά σε ένα γυναικολογικό νοσοκομείο και η κατάσταση επαναλαμβάνεται. Μόνο που διατάζει προσευχές όχι για ένα μωρό, αλλά για δύο. Και ούτω καθεξής, ο κύκλος της κακίας δεν διακόπτεται, αλλάζει μόνο ο αριθμός των μωρών που μνημονεύονται από τους ιερείς. Παρόμοια παραδείγματα μπορούν να βρεθούν σε κάθε τομέα της ζωής.

Αληθινή μετάνοια δεν σημαίνει ξεσπάσματα και «χτυπώντας το μέτωπο στο πάτωμα». Αυτή είναι μια κατάσταση του νου στην οποία ένα άτομο χτυπιέται σαν βροντή, είναι παρόμοια με τη διορατικότητα. Η αληθινή μετάνοια αποκλείει το ενδεχόμενο της εκ νέου διάπραξης της αμαρτίας στην οποία αναφέρεται. Δηλαδή, η μετάνοια προέρχεται από την καρδιά του ανθρώπου και όχι από το μυαλό.

Ωστόσο, αυτό το συναίσθημα πρέπει να αναπτυχθεί και να εδραιωθεί. Γι' αυτό εξυπηρετούν οι ειδικές προσευχές, οι διαδικασίες απαλλαγής και άλλες πνευματικές τελετουργίες εξιλέωσης.

Πώς να εξιλεωθείτε για τις αμαρτίες;

Το κύριο μέσο εξιλέωσης των αμαρτιών και εξαγνισμού της ψυχής είναι η εξομολόγηση. Ωστόσο, σκεπτόμενος εάν είναι δυνατό να εξιλεωθείς για την αμαρτία, πρέπει να κατανοήσεις την ετοιμότητα της ψυχής σουΑυτό. Δεν μπορείς απλά να έρχεσαι στο ναό, να διαβάζεις τη λίστα με τα αδικήματα, να λαμβάνεις συγχώρεση και να γίνεις ένα «αναμάρτητο πλάσμα». Στο πώς να εξιλεωθείς για την αμαρτία, η πνευματική ανάγκη για αυτή τη δράση παίζει καθοριστικό ρόλο.

Ονομαστικά, η εξιλέωση περιλαμβάνει την εξομολόγηση. Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας με έναν κληρικό, ένα άτομο όχι μόνο απαριθμεί τα παραπτώματα του, αλλά και μιλά για αυτά, τα αναλύει. Για παράδειγμα, μιλώντας για μοιχεία, οι άνθρωποι ξεκινούν την ομιλία τους με ερωτήσεις σχετικά με το πώς να εξιλεωθούν για τις αμαρτίες της μοιχείας και σταδιακά φτάνουν στο γεγονός ότι μιλούν για την κατάσταση στην οικογένεια, τη στάση των συντρόφων, για τη ζωή και πολλά άλλα. Αυτή είναι μια αυθόρμητη εξέλιξη του μονολόγου, αν και, αν χρειαστεί, ο ιερέας θέτει τις ερωτήσεις που χρειάζονται για να ξεσηκώσει αυτόν που ήρθε να εξομολογηθεί, να τον κάνει να σκεφτεί τα αίτια της ανάρμοστης συμπεριφοράς και να τα αποκλείσει, καθώς και να βεβαιωθεί για την ειλικρίνεια και την ειλικρίνεια και βάθος μετανοίας.

Αυτή η προσέγγιση για την απαλλαγή είναι μία. Είναι επίσης σχετικό με τον τρόπο εξιλέωσης για την αμαρτία για τα παιδιά που έχουν αποβληθεί, και σε άλλες περιπτώσεις. Αλλά σε ό,τι πρέπει να γίνει μετά την ομολογία, δεν υπάρχουν ενιαίοι κανόνες. Κάθε περίπτωση παράβασης είναι μοναδική, γιατί όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί και η πίστη τους δεν έχει το ίδιο βάθος. Για το λόγο αυτό, η προσευχή, με τη βοήθεια της οποίας οι ιερείς συνιστούν την εξιλέωση των αμαρτιών, είναι διαφορετική σε κάθε περίπτωση.

Ποιος να προσεύχεται, πώς και πόσο, δηλαδή ό,τι ανησυχεί τους ανθρώπους με πρακτικό φρόνημα, το καθορίζει ο κληρικός κατά την εξομολόγηση, με βάση τα όσα άκουσε. Δεν υπάρχει μια κοινή «υπέροχη» προσευχή.

Τι δεν μπορεί να εξαργυρωθεί;

Το μονοπάτιη εξιλέωση για την αμαρτία είναι μια εσωτερική εργασία για τον εαυτό του. Δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι υπάρχει αμαρτία που δεν μπορεί ποτέ να εξιλεωθεί. Δεν υπάρχουν τέτοιες αμαρτίες. Μόνο οι εσωτερικές πνευματικές προσπάθειες ενός ανθρώπου διαφέρουν· εξαρτώνται από το βάθος και τη βαρύτητα της αμαρτίας. Οποιοδήποτε έγκλημα ή παράβαση υπόκειται σε εξιλέωση.

Η εξαίρεση, φυσικά, είναι η αυτοκτονία. Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου αμαρτία που «δεν μπορεί να λυτρωθεί», μια τέτοια κατανόηση δεν είναι απολύτως σωστή. Η αυτοκτονία δεν είναι «αδύνατο» να εξιλεωθεί, αλλά απλώς αδύνατη. Εξάλλου, ένα άτομο που έφυγε οικειοθελώς από αυτόν τον κόσμο απλά δεν μπορεί να μετανοήσει για την πράξη του, να έρθει στο ναό και να προσευχηθεί. Γιατί δεν ζει πια σε αυτόν τον κόσμο. Μόνο για αυτόν τον λόγο, μια αμαρτία δεν μπορεί να εξιλεωθεί και αυτός που την διέπραξε υπόκειται σε απόρριψη από το ποίμνιο, δηλαδή σε ταφή έξω από την καθαγιασμένη γη χωρίς την τήρηση των εκκλησιαστικών τελετουργιών.