Εντολές του Ευαγγελίου: ουσία, κατάλογος, διαφορά από τις 10 εντολές του Θεού

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Οι εντολές του Ευαγγελίου δεν είναι παρά οδηγίες, οδηγίες προς τους ανθρώπους από τις οποίες θα πρέπει να καθοδηγούνται στην επίγεια ζωή τους κάθε μέρα. Δεν αφέθηκαν με τη μορφή λίστας ή οποιουδήποτε άλλου συνόλου κανόνων. Αυτές οι εντολές είναι οι οδηγίες του ίδιου του Ιησού Χριστού, που παραδόθηκαν από αυτόν κατά τη διάρκεια των κηρυγμάτων και στη συνέχεια καταγράφηκαν από τους μαθητές.

Αυτές οι οδηγίες συχνά συγχέονται με τις κύριες χριστιανικές εντολές που δόθηκαν στον Μωυσή από τον ίδιο τον Θεό. Λόγω αυτής της σύγχυσης, συχνά προκύπτουν διαφωνίες ως προς την κατανόηση του αριθμού τους, καθώς και της ουσίας, του περιεχομένου.

Ποιες είναι οι κύριες χριστιανικές εντολές;

Αυτές οι εντολές είναι ο πυλώνας της πίστης, είναι ένα είδος κύριου συνόλου χριστιανικών νόμων και κανονισμών. Με άλλα λόγια, κάθε μία από τις κύριες εντολές είναι ένα δόγμα, μια απαράβατη συνταγή, την οποία κάθε πιστός πρέπει να ακολουθεί στη ζωή.

Η κύρια διαφορά μεταξύ αυτώνΟι συνταγές από αυτές που ονομάζονται «ευαγγελικές εντολές» έγκειται στην προέλευσή τους. Οι κύριες συνταγές του Χριστιανισμού, σύμφωνα με τη Βίβλο, συντάχθηκαν από τον ίδιο τον Θεό, δηλαδή τον πατέρα του Ιησού, και μεταδόθηκαν στους ανθρώπους πολύ πριν από τη γέννηση του Σωτήρα. Με άλλα λόγια, ο ίδιος ο Χριστός ακολούθησε αυτούς τους ηθικούς νόμους και βασίστηκε σε αυτούς στα κηρύγματά του.

Ποιο βιβλίο περιέχει τις κύριες εντολές;

Αυτοί οι νόμοι του Θεού είναι δέκα. Είναι γραμμένα στην Πεντάτευχο, δηλαδή στα βιβλία της Εξόδου και του Δευτερονόμου. Η Πεντάτευχο αποτελείται από τα ακόλουθα μέρη:

1. Being.
2. Exodus.
3. Λευιτικό.
4. Αριθμοί.
5. Δευτερονόμιο.

Αυτά τα βιβλία, που συχνά αναφέρονται ως Νόμος του Μωυσή, είναι τα πρώτα πέντε μέρη της Βίβλου. Είναι γενικά αποδεκτό ότι η πρώτη, χαμένη εκδοχή των κειμένων παρουσιάζεται στο βιβλίο της Εξόδου και αποκαταστάθηκε στο Δευτερονόμιο.

Σχετικά με την προέλευση των κύριων εντολών

Η Βίβλος περιγράφει με μεγάλη λεπτομέρεια την ιστορία της μεταφοράς στον Μωυσή των πινακίδων με το νόμο του Θεού σκαλισμένο πάνω τους, δηλαδή με έναν κατάλογο εντολών. Συνέβη την πεντηκοστή ημέρα μετά την αναχώρηση των Εβραίων από την Αίγυπτο, στο όρος Σινά, που βρίσκεται στην ομώνυμη χερσόνησο.

Η περιγραφή στη Βίβλο είναι γεμάτη με πολύχρωμες λεπτομέρειες. Αναφέρονται το τρέμουλο της γης, η φωτιά που στέκεται γύρω από το βουνό, οι βροντές, οι αστραπές. Το βουητό των στοιχείων εμπόδισε τη φωνή του Θεού, προφέροντας λόγια ηθικών συνταγών, εντολών. Αφού όλα ήταν ήσυχα, ο Μωυσής κατέβηκε από το βουνό, κρατώντας στα χέρια του δύο «Τράπεζες της Διαθήκης». Συχνά αναφέρονται ως "Πλακέτες μαρτυρίας".

Μετά τον Μωυσήκατεβαίνοντας από τους πρόποδες του Σινά με τις Εντολές στα χέρια, είδε ότι οι άνθρωποι που οδήγησε έξω από την Αίγυπτο ξέχασαν τον Θεό και επιδόθηκαν σε γλέντι, γλέντι και διασκέδαση γύρω από το Χρυσό Μοσχάρι. Το Χρυσό Μοσχάρι αναφέρεται στην ειδωλολατρία. Ένα παρόμοιο όνομα για ένα είδωλο βρίσκεται συχνά στις σελίδες των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης όταν περιγράφονται οι πράξεις των ανθρώπων που έχουν απομακρυνθεί από την πίστη στον έναν Θεό.

Βλέποντας αυτό, ο Μωυσής έπεσε σε απερίγραπτη οργή και έσπασε τις πλάκες που του δόθηκαν. Φυσικά, η ενέργεια αυτή προκάλεσε την ισχυρότερη μετάνοια, και όχι μόνο στην ψυχή του προφήτη, αλλά και στους ανθρώπους. Βλέποντας το βάθος της θλίψης στις καρδιές των ανθρώπων, ο Θεός διέταξε τον Μωυσή να ανέβει ξανά στο Σινά. Αυτά είναι πάλι πινακίδες και περιγράφονται στο βιβλίο του Δευτερονόμου. Γι' αυτό ονομάστηκε έτσι.

Ποιες είναι οι βασικές εντολές του Θεού;

Ο Μωυσής έλαβε δέκα συνταγές, σχεδιασμένες να γίνουν οδηγός για κάθε πιστό στη ζωή. Είναι εξαιρετικά απλά και γνωστά:

1. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου. να μην έχεις άλλους θεούς πριν από εμένα.
2. Μην φτιάχνεις για τον εαυτό σου ένα είδωλο και καμία εικόνα αυτού που υπάρχει στον ουρανό πάνω, και ό,τι υπάρχει στη γη κάτω, και τι είναι στο νερό κάτω από τη γη. μην τους λατρεύετε και μην τους υπηρετείτε.
3. Μην παίρνετε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας μάταια.
4. Να θυμάστε την ημέρα του Σαββάτου για να την κρατάτε άγια. Δούλεψε έξι μέρες και κάνε όλη σου τη δουλειά, και η έβδομη μέρα, το Σάββατο, είναι για τον Κύριο τον Θεό σου.
5. Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να είναι μεγάλες οι μέρες σου στη γη.
6. Μην σκοτώνεις.
7. Μην διαπράττεις μοιχεία.
8. Όχικλέβω.
9. Μην δίνεις ψευδή μαρτυρία εναντίον του διπλανού σου.
10. Μην επιθυμείς το σπίτι του γείτονά σου. Δεν πρέπει να επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου, ούτε τον υπηρέτη του, ούτε τη δούλη του, ούτε το βόδι του, ούτε τον γάιδαρο του, ούτε οτιδήποτε είναι του πλησίον σου.

Διαφορετικά χριστιανικά δόγματα αποδίδουν διαφορετική σημασία στα κείμενα των βιβλίων της Εξόδου και του Δευτερονόμου. Ωστόσο, αυτές οι αποκλίσεις δεν είναι ιδιαίτερα σημαντικές και δεν έχουν θεμελιώδεις διαφορές στην κατανόηση της ουσίας των εντολών. Αντίθετα, οι διαφωνίες χρησιμεύουν ως θέμα θεολογικών διαφωνιών.

Ο κατάλογος των εντολών, που ονομάζεται «Δεκάλογος», εξετάζεται χωριστά. Τα κείμενα αυτά έχουν σημαντικές διαφορές από τα γενικά αποδεκτά. Παραθέτουν άμεσες οδηγίες, ένα είδος κανόνων συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, ο κατάλογος του Δεκάλογου ανοίγει με μια συνταγή που αναφέρει ότι οι γιοι του Ισραήλ δεν πρέπει να συνάπτουν ενώσεις, συμπεριλαμβανομένου του γάμου, με τους κατοίκους εκείνων των χωρών όπου βρίσκονται. Υπάρχουν επίσης γραμμές που ζητούν την καταστροφή των βωμών και το κάψιμο των εικόνων άλλων θεών. Αυτές οι επιταγές ονομάζονται επίσης εντολές. Ωστόσο, ως ηθικός οδηγός ζωής, ένας πυλώνας πίστης, ένα σύνολο συνταγών από το βιβλίο του Δευτερονόμου εξακολουθεί να είναι αποδεκτό.

Τι εννοούν οι εντολές του Ευαγγελίου;

Αυτό το όνομα αναφέρεται σε όλα εκείνα τα ρητά που είπε ο Ιησούς κατά τη διάρκεια των κηρυγμάτων του. Σε καμία περίπτωση δεν έρχονται σε αντίθεση με τις εντολές του Μωυσή, δηλαδή τον νόμο του Θεού, που παραδόθηκε στους ανθρώπους στις πλάκες. Οι ευαγγελικές εντολές του Ιησού Χριστού είναι ένα είδος επεξήγησης των οδηγιών που αναφέρονται στις πλάκες, προσθήκες σεαυτός.

Τα ρητά που έγραψαν οι απόστολοι από τα κηρύγματα του Ιησού δεν είναι ένα σύνολο νόμων ή κανόνων. Αυτά είναι κάποιου είδους υποδείξεις, οδηγίες, ακούγοντας τις οποίες και ακολουθώντας τις, ένα άτομο θα μπορέσει να ζήσει δίκαια και να μπει στη Βασιλεία των Ουρανών.

Ποια βιβλία περιγράφουν αυτές τις εντολές;

Οι εντολές του Χριστού είναι ευαγγελικές ακριβώς επειδή γράφτηκαν από τους μαθητές του, τους αποστόλους. Φυσικά, τυγχάνουν μεγάλης προσοχής σε όλα τα υπάρχοντα Ευαγγέλια. Ωστόσο, η πιο λεπτομερής και κατανοητή περιγραφή των λόγων του Ιησού στα βιβλία του Λουκά, του Ματθαίου και του Μάρκου. Αυτά τα ευαγγέλια αναφέρονται πιο συχνά όταν πρόκειται για τις εντολές του Χριστού.

Οι κύριες ηθικές αρχές, που έλαβαν το όνομα των «ευαγγελικών μακαρισμών», περιγράφονται στα βιβλία του Λουκά και του Ματθαίου. Ο Απόστολος Μάρκος δίνει μεγαλύτερη προσοχή σε ολόκληρη την επί του Όρους Ομιλία ως σύνολο, χωρίς να τονίζει.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των εντολών του Μωυσή και του Χριστού;

Οι βασικές αρχές του Χριστιανισμού απαριθμούν τι οδηγεί στην αμαρτωλότητα. Με άλλα λόγια, τι δεν πρέπει να κάνει ένας χριστιανός. Οι ευαγγελικές εντολές του Ιησού, αντίθετα, εξηγούν στους ανθρώπους ποιες ιδιότητες της ψυχής, ποιότητες χαρακτήρα πρέπει να έχουν για να ζήσουν δίκαια και να εισέλθουν στη Βασιλεία του Θεού.

Ο νόμος του Θεού δόθηκε στους ανθρώπους στην αρχαιότητα. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Χριστού, οι καιροί της Παλαιάς Διαθήκης θεωρούνταν ήδη μέρες παρελθόν, ένα πολύ μακρινό παρελθόν. Ο άνθρωπος εκείνη την εποχή ήταν πολύ πιο αδύναμος πνευματικά από ότι τα πρώτα χρόνια μετά την έναρξη της εποχής μας. Ήταν πολύ πιο κοντά στον πρωτόγονο και δεν μπορούσε πάντανα κρατούν «σε έλεγχο» τις δικές τους πρωτόγονες παρορμήσεις, τη φύση. Συνεπώς, ο άμεσος σκοπός των κύριων χριστιανικών εντολών ήταν να κρατήσουν τους ανθρώπους από τις πρωτόγονες και αμαρτωλές ιδιότητες της φύσης τους - από θυμό, ανικανότητα να εκτιμήσουν τη ζωή ή την περιουσία κάποιου άλλου, την απληστία, την επιθυμία για άθλιες σωματικές απολαύσεις και άλλα παρόμοια πράγματα.

Οι εντολές του Ευαγγελίου εμφανίστηκαν σε πολύ μεταγενέστερους χρόνους. Έχουν γίνει ένα είδος εξελικτικού σταδίου, το επόμενο βήμα στην πνευματική ανάπτυξη των ανθρώπων. Δεν καλούνται να κρατηθούν από την αμαρτωλότητα ή να δείξουν τι είναι κακό, κακό. Οι οδηγίες αυτές απευθύνονται σε ανθρώπους που είναι ήδη φωτισμένοι, που καταλαβαίνουν τι είναι αρετή και ποιο είναι το αντίθετό της. Αυτές οι συνταγές δείχνουν στους ανθρώπους ακριβώς πώς να ζουν, να ενεργούν και να σκέφτονται για να προσεγγίσουν τη χριστιανική αγιότητα και να κερδίσουν τη Βασιλεία του Θεού.

Γιατί οι εντολές του Ιησού ονομάζονται «ευλογημένες»;

Η πιο απλή εξήγηση για αυτό το όνομα είναι ότι προήλθε από το περιεχόμενο των κειμένων των συνταγών. Οι γραμμές των εντολών ξεκινούν με τις λέξεις «Μακάριοι αυτοί…». Αλλά υπάρχει μια πιο περίπλοκη εξήγηση αυτού του ονόματος.

Οι ευαγγελικές εντολές των Μακαρισμών πήραν το όνομά τους σύμφωνα με τον σκοπό, τον σκοπό τους. Με άλλα λόγια, το όνομα λέει στους ανθρώπους ότι ακολουθώντας αυτές τις αρχές στη συνηθισμένη τους καθημερινή ζωή θα τους οδηγήσει στην αιώνια ευδαιμονία.

Πόσες από αυτές τις εντολές;

Σε Ορθόδοξες εικόνες με περίπλοκες, σύνθετες πλοκέςΑπεικονίζονται 9 ευαγγελικές εντολές. Ο ίδιος αριθμός εντολών του Ιησού αναφέρονται στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο. Ωστόσο, είναι μάλλον δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ο Ιησούς, ο οποίος κήρυττε ενεργά κατά τη διάρκεια της ζωής του, μιλούσε συνεχώς με τους μαθητές του, με ανθρώπους που έρχονταν κοντά του και με τους Φαρισαίους, περιορίστηκε σε εννέα μόνο οδηγίες.

Φυσικά, ο Χριστός μίλησε πολύ περισσότερο, μόνο η περίφημη Επί του Όρους Ομιλία, που αναφέρεται σε καθένα από τα Ευαγγέλια, περιέχει πολύ μεγαλύτερο αριθμό ρήσεων. Οι εννέα εντολές είναι οι κύριες εντολές του Ευαγγελίου. Με άλλα λόγια, αυτές είναι οι διαθήκες που εκφράζουν την ουσία του Χριστιανισμού.

Ωστόσο, όταν αναρωτιόμαστε για τον αριθμό των διαθηκών που άφησε ο Ιησούς, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι δεν έφτασαν στις μέρες μας απευθείας, αλλά μέσα από το πρίσμα της αντίληψης και της κατανόησης των διδασκαλιών από τους αποστόλους, που ήταν απλοί άνθρωποι. Το Ευαγγέλιο του Λουκά, για παράδειγμα, παρουσιάζει τις εντολές του Χριστού πολύ διαφορετικά. Σύμφωνα με την συγγραφή του Λουκά, υπάρχουν τέσσερις εντολές του «Ευλογημένου» και ισάριθμες αντιστρέφονται, που ονομάζονται «Εντολές της Θλίψης».

Τα θεολογικά γραπτά αναφέρουν συχνά τις Δέκα Ευαγγελικές Εντολές. Στην προκειμένη περίπτωση, δεν μιλάμε για τις βασικές οδηγίες που άφησε ο Ιησούς, αλλά για όσα είπε στην Επί του Όρους Ομιλία. Τα περισσότερα από αυτά αφορούσαν την εξήγηση και τον σχολιασμό των βασικών νόμων του Θεού, που μεταδόθηκαν στις πλάκες στον Μωυσή.

Τι λένε αυτές οι εντολές; Λίστα

Σχετικά με το πώς να ζήσετε για να βρείτε την αιώνια ευδαιμονία στη Βασιλεία των Ουρανών, λένε οι εντολές του Ευαγγελίου στους ανθρώπους. Ο κατάλογος τους, σύμφωνα με την συγγραφή του Ματθαίου, μοιάζει με αυτό εν συντομία (όλες οι εντολές ξεκινούν με τη λέξη «Ευλογημένος»):

• φτωχοί στο πνεύμα, καθώς ο δρόμος προς τη Βασιλεία των Ουρανών είναι ανοιχτός γι' αυτούς·
• πενθούν όπως θα παρηγορηθούν;
• πραός, γιατί θα κληρονομήσουν τη γη·
• αυτοί που πεινούν για δικαιοσύνη θα χορταστούν·
• ελεήμων, γιατί οι ίδιοι θα το βρουν;
• οι καθαροί στην καρδιά θα δουν τον Κύριο.
• όσοι ταπεινώνονται καλούνται να γίνουν γιοι του Θεού.
• εκδιωχθέντες λόγω δικαιοσύνης - η βασιλεία των ουρανών τους περιμένει·
• υβρίζονται για την πίστη τους, θα λάβουν μεγάλη ανταμοιβή μετά τη ζωή στη γη.

Δεν είναι πολύ εύκολο για έναν σύγχρονο άνθρωπο να κατανοήσει το νόημα των χριστιανικών εντολών που αναφέρονται στα Ευαγγέλια χωρίς πρόσθετη εξήγηση. Ιδιαίτερα συχνά προκύπτουν ερωτήματα σχετικά με το νόημα της πρώτης εντολής, η οποία μιλάει για τους φτωχούς στο πνεύμα.

Ποια είναι η πρώτη εντολή; Ερμηνεία

Τι σημαίνει φτώχεια πνεύματος; Μπορεί η πνευματική φτώχεια να ανοίξει το δρόμο προς τη Βασιλεία του Θεού; Γιατί, λοιπόν, να αναπτυχθείτε, να αγωνιστείτε για δικαιοσύνη, να προστατέψετε την ψυχή από την πτώση; Αυτά και άλλα παρόμοια ερωτήματα ανακύπτουν πάντα σε όλους όσους έχουν διαβάσει τις εντολές του Ευαγγελίου. Η ερμηνεία της έκφρασης «φτωχός στο πνεύμα» είναι αρκετά πολύπλευρη. Αλλά όλες οι υπάρχουσες επιλογές για την κατανόηση αυτής της φράσης καταλήγουν σε ένα πράγμα - δεν μιλάμε για φτώχεια ή υπανάπτυξη της ψυχής.

Η πιο γνωστή είναι η ερμηνεία της έννοιας αυτής της έκφρασης, που δόθηκε από τον θεολόγο και αρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως Ιωάννη Χρυσόστομο. Η ουσία του είναι αυτήο λόγος στην εντολή αφορά την παρουσία της ταπεινοφροσύνης ως πνευματικής ιδιότητας. Άλλοι θεολόγοι ερμηνεύουν επίσης την πρώτη εντολή του Ιησού με το ίδιο σημασιολογικό πνεύμα.

Ο Επίσκοπος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ) σε ένα έργο που ονομάζεται «Ασκητικές Εμπειρίες» συμπληρώνει την ερμηνεία του Ιωάννη. Ο επίσκοπος γράφει ότι η πνευματική φτώχεια, για την οποία γίνεται λόγος στην πρώτη εντολή, δεν είναι παρά μια ταπεινή αντίληψη των ανθρώπων για τον εαυτό τους. Δηλαδή, η απουσία έπαρσης, η παρουσία ειλικρινούς εμπιστοσύνης στον Κύριο, η εσωτερική σεμνότητα.

Τι πιστεύουν οι μελετητές της Βίβλου για αυτές τις εντολές;

Οι Βιβλικές σπουδές είναι μια ξεχωριστή επιστημονική κατεύθυνση εντός της οποίας μελετώνται αρχαία θρησκευτικά κείμενα. Αυτή η πειθαρχία δεν προέκυψε καθόλου λόγω μιας σκεπτικιστικής στάσης απέναντι στη θρησκεία, αλλά από ανάγκη. Χωρίς εξαίρεση, όλα τα κείμενα, συμπεριλαμβανομένης της Βίβλου και των Ευαγγελίων, έχουν επανειλημμένα αντιγραφεί και μεταφραστεί, προσαρμοστεί και ερμηνευτεί. Συνεπώς, οι αποκλίσεις είναι αρκετά μεγάλες.

Οι Βιβλιστές, μελετώντας τις υπάρχουσες εκδόσεις κειμένων και υποβάλλοντάς τους σε επιστημονική κριτική, καθορίζουν τι ήταν πιθανότατα εγγεγραμμένο στις πρωτογενείς πηγές. Φυσικά, οι επιστήμονες δεν μπορούσαν να αγνοήσουν τις εντολές του Ευαγγελίου.

Κατά τη μελέτη των Ευαγγελίων, διαπιστώθηκε ότι στην αρχική πηγή, με μεγάλη πιθανότητα, αναφέρονταν μόνο τρεις εντολές. Μιλούσαν για τους φτωχούς, τους πεινασμένους και τους πενθούντες. Οι υπόλοιπες συνταγές θεωρούνται από τους βιβλικούς μελετητές ως παράγωγα αυτών των τριών, ένα είδος προσθηκών ή επιλογών για ερμηνεία, διευκρίνιση.