Σήμερα υπάρχει μεγάλη αύξηση του ενδιαφέροντος για την Ορθόδοξη πίστη. Και αυτό μάλλον οφείλεται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι άρχισαν να αναζητούν τον Θεό. Άλλωστε, η ζωή με τις απότομες στροφές της πολύ συχνά τους οδηγεί σε πραγματικό αδιέξοδο. Και τότε ο καθένας ξεκινά τη δική του πορεία προς τον Θεό. Στην περίπτωση αυτή, η προσευχή γίνεται ο κύριος σύντροφος. Αυτή, σαν λυχνάρι στο σκοτάδι, αρχίζει να αγιάζει το μονοπάτι. Απλά πρέπει να μάθετε πώς να το χρησιμοποιείτε και να το κατανοείτε σωστά. Το πιο δυνατό λειτουργικό βιβλίο, το Ψαλτήρι και το κάθισμα, θα βοηθήσουν σε αυτό κάθε πιστό. Και αν όλα είναι ξεκάθαρα με την πρώτη ιδέα, τότε η δεύτερη προκαλεί πραγματική έκπληξη σε πολλούς. Κατά συνέπεια, οι άπειροι πιστοί ενδιαφέρονται για το ερώτημα: κάθισμα - τι είναι; Ας μιλήσουμε για όλα με τη σειρά.
Kathisma: τι είναι;
Το λειτουργικό τμήμα του Ψαλτηρίου ονομάζεται κάθισμα. Αυτή η λέξη μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «κάθομαι». Δηλαδή διαβάζοντάς το στην υπηρεσία δεν είναι απαραίτητο να στέκεσαι στα πόδια σου. Άδεια να καθίσετε. Υπάρχουν πολλά καθίσματα στο ιερό βιβλίο των Ορθοδόξων. Είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε ότι το Ψαλτήρι χωρίζεται σε έως και 20 τέτοιες ενότητες. Το Kathisma 17 είναι το μικρότερο. Αποτελείται μόνο από έναν 118ο ψαλμό, που ονομάζεται «Άμωμος». Με τη σειρά του χωρίζεται σε τρία μέρη.
Αλλά το μεγαλύτερο κάθισμα είναι το δέκατο όγδοο. Περιλαμβάνει 15 ψαλμούς: από τον 119ο έως τον 133ο. Διαβάζουν το Ψαλτήρι σε κάθισμα, όπου κάθε μέρος του λέγεται στατ (από το ελληνικό «κεφάλαιο», «υποτομή») ή δόξα. Με τη σειρά του, μπορεί να αποτελείται από έναν ή περισσότερους ψαλμούς.
Απαγγελία κάθισμα
Στη λειτουργία, ο αναγνώστης εκφωνεί το πρώτο μέρος της δοξολογίας: «Δόξα, και τώρα. Αμήν". Τραγουδιστές - το δεύτερο. Και ο αναγνώστης τελειώνει ξανά το τρίτο μέρος: «Δόξα, και τώρα. Αμήν". Αυτό γίνεται για να συνδεθεί το κάθισμα με την επίκληση της προσευχής. Αποδεικνύεται ότι ο αναγνώστης και η χορωδία κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας συναγωνίζονταν μεταξύ τους για να δοξάσουν τον Θεό. Ο πίνακας υποδεικνύει κάθισμα (όπου Κ-κάθισμα, Ρ-ψαλμοί).
| Kathisma | First Glory | Second Glory | Third Glory |
| Κ. I | Σ. 1-3 | Σ. 4-6 | Σ. 7-8 |
| Κ. II | Σ. 9-10 | Σ. 11-13 | Σ. 14-16 |
| Κ. III | Σ. 17 | Σ. 18-20 | Σ. 21-23 |
| Κ. IV | Σ. 24-26 | Σ. 27-29 | Σ. 30-31 |
| Κ. V | Σ.32-33 | Σ. 34-35 | Σ. 36 |
| Κ. VI | Σ. 37-39 | Σ. 40-42 | Σ. 43-45 |
| Κ. VII | Σ. 46-48 | Σ. 49-50 | Σ. 51-54 |
| Κ. VIII | Σ. 55-57 | Σ. 58- 60 | Σ. 61-63 |
| Κ. IX | Σ. 64-66 | Σ. 67 | Σ. 68-69 |
| Κ. X | Σ. 70-71 | Σ. 72-73 | Σ. 74-76 |
| Κ. XI | Σ. 77 | Σ. 78-80 | Σ. 81-84 |
| Κ. XII | Σ. 85-87 | Σ. 88 | Σ. 89-90 |
| Κ. XIII | Σ. 91-93 | Σ. 94-96 | Σ. 97-100 |
| Κ. XIV | Σ. 101-102 | Σ. 103 | Σ. 104 |
| Κ. XV | Σ. 105 | Σ. 106 | Σ. 107-108 |
| Κ. XVI | Σ. 109-111 | Σ. 112-114 | Σ. 115-117 |
| Κ. XVII |
Σ.118: 1-72 - υποστοιχεία |
Σ. 118:73-131 | Σ. 118:132-176 |
| Κ. XVIII | Σ. 119-123 | Σ. 124-128 | Σ. 129-133 |
| Κ. XIX | Σ. 134-136 | Σ. 137-139 | Σ. 140 - 142 |
| Κ. XX | Σ. 143 - 144 | Σ. 145-147 | Σ. 148-150 |
Εδώ πρέπει επίσης να γνωρίζετε ότι το κάθισμα 20 περιλαμβάνει τον παρακείμενο ψαλμό 151. Περιέχεται στην Ελληνική και τη Σλαβική Βίβλο, αλλά δεν χρησιμοποιείται στις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Επομένως, δεν υπάρχει στον πίνακα. Ο συγγραφέας αυτού του ψαλμού είναι άγνωστος. Πιθανότατα, κάποιος ευσεβής Λευίτης το έγραψε. Ανακαλύφθηκε μόλις τον 20ο αιώνα σε αρχαία χειρόγραφα που βρέθηκαν στα σπήλαια του Κουμράν στους χειρόγραφους της Νεκράς Θάλασσας.
Λατρεία και κάθισμα
Συνεχίζοντας το θέμα που ονομάζεται "Κάθισμα - τι είναι;" Σημειωτέον ότι η σειρά των αναγνώσεων καθορίζεται από τον Εκκλησιαστικό Χάρτη. Κατά την εβδομάδα της λατρείας διαβάζεται ολόκληρο το Ψαλτήρι. Και τη Σαρακοστή - δύο φορές την εβδομάδα. Κανονικό - κάθισμα, που τίθεται αυτήν την ημέρα σύμφωνα με τον Χάρτη. Στον πίνακα μπορείτε να δείτε την κατανομή τους σε κανονικές περιόδους.
| Ημέρα | Εσπερινός | Mains |
| Κυριακή | Κ. 1 | Κ. 2, 3, (+17) |
| Δευτέρα | - | Κ. 4, 5 |
| Τρίτη | Κ. 6 | Κ. 7, 8 |
| Τετάρτη | Κ. 9 | Κ. 10, 11 |
| Πέμπτη | Κ. 12 | Κ. 13, 14 |
| Παρασκευή | Κ. 15 | Κ. 19, 20 |
| Σάββατο | Κ. 18 | Κ. 16, 17 |
Κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, τα καθίσματα διαβάζονται με την ακόλουθη σειρά: ένα στη βραδινή λειτουργία και δύο στο χαλκό. Ωστόσο, είναι σημαντικό να γνωρίζετε ότι η εβδομάδα ξεκινά την Κυριακή. Αυτό σημαίνει ότι το πρώτο κάθισμα διαβάζεται το βράδυ του Σαββάτου. Λέγεται Κυριακή βράδυ. Αν την ημέρα αυτή πέσει αργία και την προηγούμενη μέρα έγινε Ολονύκτια Αγρυπνία (πανηγυρική δημόσια λειτουργία), τότε η ανάγνωση ακυρώνεται. Ο Χάρτης επιτρέπει να τελούνται αγρυπνίες την παραμονή κάθε Κυριακής. Επομένως, δεν υπάρχει κάθισμα την Κυριακή το απόγευμα.
Επιλεγμένες στιγμές
Όσο για το 17ο κάθισμα, διαβάζεται μαζί με το 16ο Σάββατο, όχι Παρασκευή. Αφού τις καθημερινές απαγγέλλεται στο μεταμεσονύκτιο γραφείο (μία από τις λειτουργίες της καθημερινής εκκλησιαστικής λειτουργίας). Εάν μια γιορτή έχει πολυέλιες (μέρος του πρωινού, όπου διαβάζονται οι ψαλμοί 135-136), τότε ένα συνηθισμένο κάθισμα δεν διαβάζεται στον εσπερινό. Αντίθετα, απαγγέλλεται η δόξα του πρώτου από αυτούς. Και λέγεται και στον Εσπερινό της Κυριακής.
Όταν οι Μεγάλες Εορτές του Κυρίου είναι στον Εσπερινόδεν υπάρχει κάθισμα. Αυτό όμως δεν ισχύει για το βράδυ του Σαββάτου. Την ώρα αυτή εκφέρεται το 1ο κάθισμα. Το βράδυ της Κυριακής είναι επίσης μια εξαίρεση. Στη συνέχεια διαβάζεται το 1ο άρθρο του καθίσματος. Στο Ορθόδοξο απαγγέλλονται ακόμη και σε μεγάλα γλέντια. Ωστόσο, αυτός ο κανόνας δεν ισχύει για την εβδομάδα του Πάσχα (τις πρώτες επτά ημέρες του Πάσχα), η οποία έχει ειδικό λειτουργικό Χάρτη.
Πρόγραμμα
Τη Μεγάλη Σαρακοστή δίνεται πολύς χρόνος στην ανάγνωση του κάθισμα. Απαγγέλλονται με τέτοιο τρόπο ώστε το Ψαλτήρι να διαβάζεται δύο φορές την εβδομάδα. Αυτή την ώρα γίνονται καθίσματα στον Εσπερινό, καθώς και στον Όρθρο και τις ώρες μετά τους ατομικούς ψαλμούς. Όλες τις εβδομάδες της Μεγάλης Σαρακοστής (εκτός της πέμπτης) διαβάζονται σύμφωνα με το πρόγραμμα.
| Ημέρα | Εσπερινός | Mains | Μία ώρα | Τρίτη ώρα | Έκτη Ώρα | Εννέα ώρα |
| Κυριακή | - | Κ. 2, 3, (+17) | - | - | - | - |
| Δευτέρα | Κ. 18 | Κ. 4, 5, 6 | - | Κ. 7 | Κ. 8 | Κ. 9 |
| Τρίτη | Κ. 18 | Κ. 10, 11, 12 | Κ. 13 | Κ. 14 | Κ. 15 | Κ.16 |
| Τετάρτη | Κ. 18 | Κ. 19, 20, 1 | Κ. 2 | Κ. 3 | Κ. 4 | Κ. 5 |
| Πέμπτη | Κ. 18 | Κ. 6, 7, 8 | Κ. 9 | Κ. 10 | Κ. 11 | Κ. 12 |
| Παρασκευή | Κ. 18 | Κ. 13, 14, 15 | - | Κ. 19 | K 20 | - |
| Σάββατο | Κ. 1 | Κ. 16, 17 | - | - | - | - |
Αλλά τις Πέμπτες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, την πέμπτη εβδομάδα, γίνεται ο κανόνας του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης. Και στο Matins διαβάζεται μόνο ένα κάθισμα. Το ψαλτήρι τη Μεγάλη Εβδομάδα απαγγέλλεται από Δευτέρα έως Τετάρτη. Και μόνο μια φορά. Μετά από αυτό δεν υπάρχουν καθίσματα. Μόνο τότε, στο Όρθρο του Μεγάλου Σαββάτου, απαγγέλλεται εγκωμιαστικά ο ψαλμός «Εύθραυστος». Δεν υπάρχουν καθίσματα ούτε τη Φωτεινή Εβδομάδα.
Αλλά ένας εντελώς διαφορετικός τύπος ψαλμωδίας είναι οι Εξάψαλμοι, όταν διαβάζονται έξι ψαλμοί: 3, 37, 62, 87, 102 και 142. Οι Χριστιανοί σε αυτήν την περίπτωση προσεύχονται, σαν να συνομιλούν με έναν αόρατο Θεό. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δεν μπορείτε να περπατήσετε και να καθίσετε. Στο τέλος του θέματος "Κάθισμα - τι είναι;" υπάρχουν μερικά ακόμη σημαντικά πράγματα που πρέπει να σημειώσετε.
Κανόνες για την ανάγνωση των Ψαλμών
Καθισμός –ένα ιδιαίτερο είδος ύμνων, διαφορετικό από άλλους, για παράδειγμα, προψαλμούς. Τα τελευταία διαβάζονται πιο ήρεμα και λιγότερο σοβαρά. Στο σπίτι απαγγέλλονται ψαλμοί με αναμμένο λυχνάρι. Εκφέρονται, παρατηρώντας τις σωστές πιέσεις, δυνατά ή χαμηλόφωνα, ώστε όχι μόνο ο νους, αλλά και το αυτί, να ακούει τα λόγια της προσευχής. Αυτό μπορεί να γίνει ενώ κάθεστε, αλλά πρέπει να σηκώνεστε κατά την έναρξη και το κλείσιμο των προσευχών και των δόξας.
Οι ψαλμοί διαβάζονται χωρίς έκφραση, μονότονα, λίγο με τραγουδιστική φωνή, χωρίς θεατρική εκφραστικότητα. Αν τα λόγια είναι ακατανόητα, μην ντρέπεστε. Υπάρχει μια δήλωση για τους Ψαλμούς: «Μπορεί να μην καταλαβαίνεις, αλλά οι δαίμονες καταλαβαίνουν τα πάντα». Καθώς προχωρά η πνευματική ανάπτυξη, όλο το θεϊκό νόημα αυτού που διαβάζεται θα αποκαλύπτεται.
Συμπέρασμα
Και τέλος, θα ήθελα να απαντήσω σε μια ακόμη ερώτηση που απασχολεί πολλούς: πότε διαβάζεται το kathisma 15; Μερικοί δεισιδαίμονες ή μαγικοί άνθρωποι ισχυρίζονται ότι πρέπει να απαγγέλλεται μόνο όταν υπάρχει νεκρός στο σπίτι. Σε άλλες περιπτώσεις, θα φέρει πολλά προβλήματα και κακοτυχίες. Αλλά οι ορθόδοξοι ιερείς λένε ότι απολύτως όλα τα καθίσματα μπορούν να διαβαστούν χωρίς περιορισμούς.
