Η αποδοχή των μοναστικών όρκων είναι μια από τις μυστηριώδεις τελετουργίες, κατά τις οποίες ένα άτομο παίρνει τον μοναχισμό ισόβια και υπόσχεται να εκπληρώσει ορισμένους όρκους για τη ζωή. Σε αντάλλαγμα, ο Κύριος ανταμείβει ένα άτομο με εξαιρετική χάρη, που μπορεί να γίνει αμέσως αισθητή.
Στην Ορθόδοξη θρησκεία, ο μοναχισμός χωρίζεται σε τρεις διαφορετικούς βαθμούς, δηλαδή, ράσο, μανδύα (μικρό σχήμα) και σχήμα (μεγάλο σχήμα). Η ιεροτελεστία του μοναστηριακού σε κάθε περίπτωση θα έχει τη δική της μορφή και χαρακτηριστικά.
Σχισμένο σε ράσο
Για να σεβαστούν στο ράσο, διαβάζονται ορισμένες προσευχές. Τα μαλλιά κόβονται και στη συνέχεια ένα άτομο λαμβάνει ένα νέο όνομα και δεν έχει πλέον το δικαίωμα να απαντήσει στο προηγούμενο. Ένα άτομο λαμβάνει ζωή από ένα καθαρό πρόσωπο, αλλά η ιεροτελεστία είναι ένα είδος υπόσχεσης ενώπιον του Κυρίου ότι όλοι οι όρκοι θα τηρηθούν. Μετά από αυτό, μια μαύρη ρόμπα φοριέται σε ένα άτομο και πρέπει να μένει συνεχώςμε σκούρα μοναστηριακά ρούχα.
Στάδια της τελετής
Το ράσο του ράσου δεν ήταν η έννοια του μοναχισμού. Και αυτό είναι απολύτως λογικό, γιατί η αποδοχή αυτού του βαθμού δεν προβλέπει την επιβολή κανενός όρκου στον εαυτό του. Η αποδοχή του βαθμού περιλαμβάνει την ανάγνωση από τον πρύτανη πολλών προσευχών στις οποίες απευθύνεται στον Κύριο με ένα συγκεκριμένο αίτημα, δηλαδή, «ζήστε επάξια σε μια αγγελική ζωή». Στη συνέχεια, τα μαλλιά κόβονται και τοποθετούνται σε ένα ράσο, αυτές οι ενέργειες δεν συνοδεύονται από ορισμένες προσευχές. Μετά την εκτέλεση αυτών των ενεργειών, μια άλλη συγκεκριμένη προσευχή διαβάζεται πάνω από ένα άτομο, στην οποία εκφράζεται μια αίτηση για χάρη. Στο τέλος της λειτουργίας ο μοναχός θα γνωρίσει τον πνευματικό του γονιό, τον οδηγεί ο ηγούμενος της μονής με παράκληση. Πιο σημαντική και επίσημη είναι η υπηρεσία όταν λαμβάνετε τον έλεγχο στο μικρό σχήμα.
Χάρακωμα στο μικρό σχήμα
Το επόμενο στάδιο είναι η έναρξη στο μικρό σχήμα ή μανδύα. Υπάρχουν επίσης ορισμένοι κανόνες και όρκοι. Το ράσο πρέπει να δώσει όρκο αγαμίας ενώπιον του Θεού, καθώς και υπακοής και μη κατοχής. Στη συνέχεια, τα μαλλιά κόβονται και το άτομο αποκτά ξανά ένα νέο όνομα, το οποίο δείχνει ότι έχει περάσει σε άλλο νέο στάδιο στη ζωή του, τώρα θα είναι συνεχώς στη χάρη. Για όλους όσους έχουν αποφασίσει σοβαρά να συνδέσουν τη ζωή τους με τον Κύριο και να κάνουν μοναχικούς όρκους, οι τελετές είναι υποχρεωτικές.
Χαρακτηριστικά κρυφής δράσης
Μπορεί να τελεστεί λειτουργία στο τέλος της Λειτουργίας. Αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις για αυτόtonure δίνεται μια ξεχωριστή υπηρεσία για να πραγματοποιήσει όλες τις τιμές. Η αφιέρωση ξεκινά με ένα άσμα.
Όταν γίνεται η ψαλμωδία, αυτός που τονίζεται θα πρέπει να είναι ντυμένος με ένα μακρύ λευκό πουκάμισο. Ταυτόχρονα, χρειάζεται να σέρνεται από το κατώφλι του ναού με το στομάχι του προς το κέντρο, ενώ δεν επιτρέπεται να βοηθά τον εαυτό του με τα πόδια. Πρέπει να συνοδεύεται από δύο ανώτερους μοναχούς, οι οποίοι κατά τη διαδικασία θα τον σκεπάσουν με τους μανδύες τους. Η διαδικασία σταματά στο κέντρο του ναού, το τονισμένο άτομο πρέπει να ξαπλώνει μπρούμυτα με τα χέρια του σταυρωμένα σταυρωτά. Ο πρύτανης του ναού θα πρέπει να του απευθύνεται με ορισμένα λόγια δοξάζοντας τον πανάγαθο Κύριο. Στο τέλος αυτών των λέξεων, ο πρύτανης πρέπει να αγγίξει το άτομο που τονίζεται, αυτό είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι το άτομο μπορεί να σηκωθεί.
Αν λάβουμε υπόψη τις συριακές παραδόσεις, τότε στη γλώσσα τους ο μοναχός μεταφράζεται ως άτομο που κλαίει συνεχώς. Μπορεί να κλάψει για τον εαυτό του και σε μεγαλύτερο βαθμό για την αμαρτωλότητα κάθε ανθρώπου σε αυτόν τον κόσμο.
Σύμφωνα με αυτή την αντίληψη περί μοναχού, υπάρχουν οι ακόλουθες σκέψεις του Ισαάκ:«Τι άλλο επάγγελμα μπορεί να έχει ένας μοναχός στο κελί του από το κλάμα; Μπορεί πραγματικά να βρει χρόνο για άλλη σκέψη εκτός από το κλάμα; Η παραμονή του μοναχού μακριά από την ανθρώπινη χαρά, όπου καταλαβαίνει ότι η κλήση του είναι κλάμα. Ακόμη και η ίδια η έννοια του ονόματός του μιλάει γι' αυτό, γιατί η καρδιά του πρέπει να γεμίσει με πίκρα. Και όλοι οι άγιοι πέρασαν από αυτόν τον δρόμο, εγκαταστάθηκαν στον κόσμο με κλάματα. Γι' αυτό τα μάτια του μοναχού είναι πάντα γεμάτα δάκρυα, αυτή είναι η χαρά του, αυτό το πολύ κλάμα. Αν είναι χωρίς αυτό, τότε η καρδιά του πονάει και υποφέρει. Και αυτό το κλάμα προκαλείται από ένα απλό θέαμα, όταν βρίσκεται μπροστά σου ένας άνθρωπος που έχει θανατωθεί από τις αμαρτίες του, δεν μπορεί αυτό να προκαλέσει οίκτο; Άλλωστε, η ψυχή σκοτώνεται και αυτή η μοίρα είναι αφόρητη.
Αφού ο τονισμένος σηκωθεί στα πόδια του, ο πρύτανης του ναού είναι υποχρεωμένος να του κάνει μια ολόκληρη σειρά ερωτήσεων για να διευκρινίσει γιατί είναι εδώ, τι χρειάζεται και άλλα παρόμοια. Απαιτεί μια σαφή και αληθινή απάντηση στις ερωτήσεις του. Το άτομο που κουρεύεται πρέπει να προφέρει όλες τις λέξεις του καθαρά και με σιγουριά. Αφού ο πρύτανης λάβει όλες τις απαντήσεις, θα πρέπει να υπενθυμίσει ότι τώρα όλοι οι άγιοι είναι παρόντες εδώ, με επικεφαλής τον Κύριο, και είναι αυτοί που ακούν τα προφορικά λόγια. Επιπλέον, ο πρύτανης του ναού είναι υποχρεωμένος να κάνει μια ολόκληρη σειρά ερωτήσεων, αυτές οι ερωτήσεις μιλούν για την ειλικρίνεια, την ετοιμότητα και την αλήθεια των λέξεων που ειπώθηκαν, το άτομο έχει την τελευταία ευκαιρία να αρνηθεί. Ο πρύτανης πρέπει να είναι σθεναρά πεπεισμένος για τον εθελοντισμό της δράσης, γιατί ένα άτομο πρέπει να πάρει μια τέτοια απόφαση μόνος του. Μια τόσο μακρά συζήτηση είναι απαραίτητη για να καταλήξει κάποιος σε αυτό όχι με τη θέληση κάποιου άλλου, γιατί υπάρχουν περιπτώσεις στην ιστορία που επιβλήθηκε η τόνωση. Τέτοιες περιπτώσεις είναι κατάφωρη παραβίαση, καταστρέφουν εντελώς την όλη ιδέα και είναι επίσης σοβαρή αμαρτία σε σχέση με τον γείτονα.
Χαλάκωμα στο μεγάλο σχήμα
Η διαδικασία του tonure στο μεγάλο σχήμα είναι αρκετά παρόμοια με άλλους τόνους, αλλά έχει μια διαφορά. Πρώτα απ 'όλα, η υπηρεσία έχει έναν πιο επίσημο χαρακτήρα και τη δική της ιδιαίτερη αυστηρότητα.
Μόνο ένας ιερομόναχος έχει το δικαίωμα να τελεί τη λειτουργία της κηδείας, άλλοι άγιοι πατέρες δεν έχουν αυτό το δικαίωμα. Αλλά πριν από τη διεξαγωγή της τελετής, είναι απαραίτητο να λάβετε μια ευλογία από τον επίσκοπο.
Η μοναστική κηδεία σε ένα μοναστήρι τελείται από τη Μητρόπολη, αλλά με προηγούμενη ευλογία.
Προετοιμασία για μοναστικούς όρκους
Είναι αδύνατο να κάνεις μοναχικούς όρκους λόγω κάποιου είδους συναισθήματος. Πίσω από αυτή την υπηρεσία βρίσκεται ένας συγκεκριμένος χρόνος και μια σειρά από απαραίτητες ενέργειες. Στο σύγχρονο εκκλησιαστικό διάταγμα προβλέπονται ορισμένοι βαθμοί, που τελικά οδηγούν σε μοναχικό κύρος. Αυτά τα βήματα είναι η εργασία, η υπακοή και ο μοναχισμός. Αφού περάσει από αυτά τα στάδια, ένα άτομο μπορεί να εξετάσει το ενδεχόμενο να πάρει τον τόνο.
Ποιος είναι "εργάτης";
Η λέξη "εργάτης" εμφανίστηκε ήδη στον σύγχρονο Χριστιανισμό, δεν χρησιμοποιήθηκε πριν. Εργάτης είναι το άτομο που επισκέπτεται οικειοθελώς ένα μοναστήρι και εργάζεται εκεί για τα καλά. Όπως γνωρίζετε, σε ένα μοναστήρι χρειάζεται πάντα βοήθεια και ο πιστός κάνει μια πολύ σωστή και καλή πράξη. Μπορεί ακόμη και να είναι ένας οικογενειάρχης που έρχεται για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα και στη συνέχεια προχωρά ξανά στις εγκόσμιες υποθέσεις του. Μερικοί άνθρωποι έρχονται εδώ για διακοπές. Μια τέτοια επίσκεψη δεν σημαίνει ότι κάποιος πρόκειται να γίνει μοναχός, γιατί μπορεί να έχει παιδιά και άλλες περιστάσεις. Αλλά τέτοιες ενέργειες ονομάζονται δουλειά για καλό, οπότε ένα άτομο παίρνει μαζί του μια συγκεκριμένη χάρη που θα τον βοηθήσει να επιβιώσει σε έναν σκληρό κόσμο. Αλλά και ο εργάτηςμπορεί να μείνει εδώ μόνιμα. Δηλαδή, ένας άνθρωπος θα αρχίσει να προετοιμάζεται για τον μοναχισμό, δηλαδή πρέπει να εργάζεται όχι μόνο σωματικά, αλλά και ψυχικά. Και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ένας τέτοιος υπάλληλος μπορεί να μεταφερθεί σε άλλο καθεστώς και θα συνεχίσει να εργάζεται μόνος του.
Συχνά συμβαίνει ότι ένας εργαζόμενος και ένας αρχάριος έχουν τα ίδια καθήκοντα, ίσως ακόμη και μαζί να εκτελούν ορισμένα είδη εργασιών. Όμως, παρά αυτή, θα λέγαμε, στενή συνεργασία, αυτές οι δύο τάξεις έχουν τεράστια διαφορά. Ο εργάτης είναι ο πιο συνηθισμένος κοσμικός άνθρωπος. Ναι, ήρθε στο μοναστήρι για να βοηθήσει. Και φυσικά μπορεί στο μέλλον να γίνει μοναχός και όχι μόνο, αλλά αυτή τη στιγμή θεωρείται φιλοξενούμενος του μοναστηριού και τίποτα παραπάνω. Αλλά ένας αρχάριος είναι ήδη ένα από τα μέλη της μοναστηριακής κοινότητας, αυτός, ας πούμε, έχει το δικό του δικαίωμα ψήφου και ζει με κοινούς όρους με όλους, αλλά έχει μια ορισμένη περίοδο δοκιμασίας που πρέπει να περάσει με αξιοπρέπεια. Σύμφωνα με τους μοναχούς, η εργασία δεν είναι πάντα ένα υποχρεωτικό στάδιο· είναι προνόμιο των κοσμικών ανθρώπων που θέλουν απλώς να βοηθήσουν το μοναστήρι. Εάν ένα άτομο έχει αποφασίσει οπωσδήποτε ότι θα αφιερώσει τη ζωή του στην υπηρεσία του Θεού, τότε μπορεί ήδη να ξεκινήσει με την υπακοή.
Ο γυναικείος μοναστικός τόνος έχει την ίδια σειρά. Μια τελετή γίνεται είτε σε μοναστήρι είτε σε γυναικεία κοινότητα.
Υπακοή
Υπάρχουν επίσης διάφορες μορφές υπακοής. Όλα είναι απλά εδώ: είτε φοράει ένα ράσο, είτε όχι. Ένας συνηθισμένος αρχάριος πρέπει να περπατά με κοσμικά ρούχα, αλλά ταυτόχρονα να κρύβει το σώμα και να έχει σκούρες αποχρώσεις. Στο δεύτεροΣε αυτή την περίπτωση, μπορείτε να φορέσετε ένα ράσο, αλλά ένα άτομο πρέπει να έχει ήδη μαυριστεί και τότε θα ανήκει ήδη στην κατηγορία ράσου. Αυτός ο βαθμός της μοναστικής πίστης είναι ένας από τους τύπους υπακοής, επειδή ένα άτομο δεν παίρνει όρκους, επομένως, με ένα νέο όνομα, είναι απαραίτητο να προετοιμαστεί για το επόμενο στάδιο. Παραδόξως, αυτού του είδους η υπακοή δίνεται ελάχιστη προσοχή στην Ορθόδοξη τεκμηρίωση. Ως εκ τούτου, πολλά από τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους δεν είναι απολύτως σαφή. Ταυτόχρονα, δηλώνεται ξεκάθαρα ότι η έξοδος από το μοναστήρι δεν είναι πλέον δυνατή, και θα είναι κανονικό έγκλημα. Με βάση αυτόν τον κανόνα, αποδεικνύεται ότι ένα άτομο αναλαμβάνει ωστόσο κάποιες υποσχέσεις και υποχρεώσεις. Έτσι, για παράδειγμα, για κάποιον που έχει κάνει μοναχικούς όρκους, το να εγκαταλείψει τα τείχη του μοναστηριού και να πάει στην εγκόσμια ζωή είναι μάλλον βαρύ αμάρτημα. Αλλά μερικές φορές δεν συμφωνούν όλοι με τέτοιες διατυπώσεις. Ωστόσο, πρέπει να τηρούνται εάν κάποιος θέλει πραγματικά να πλησιάσει τον Θεό.
Έτσι, εάν ένας αρχάριος δεν είναι σίγουρος ότι είναι έτοιμος να παραμείνει για πάντα μέσα στα τείχη του μοναστηριού, τότε πρέπει να σκεφτεί πολύ προσεκτικά για την αποδοχή μιας νέας τάξης και, ίσως, να είναι ένας συνηθισμένος αρχάριος για κάποιο χρονικό διάστημα. Εξάλλου, ένας αρχάριος μπορεί να φύγει από τους τοίχους του μοναστηριού ανά πάσα στιγμή, και ταυτόχρονα, η αμαρτία δεν θα επιβληθεί στην ψυχή του, δεν χρειάζεται να βιαστείτε να πάρετε αποφάσεις. Είναι σημαντικό να ακολουθείτε τους μοναχικούς όρκους;
Ιστορία της τελετής
Αν λάβουμε υπόψη τους σύγχρονους κανόνες, τότε μεταξύ των μοναστηριακών όρκων υπάρχουν και τρία βήματα, δηλαδή το ράσο, το μικρό σχήμα (μανδύας) και το μεγάλο σχήμα. Και τα τρία αυτάο βαθμός ήρθε στην Ορθοδοξία από τη βυζαντινή πρακτική. Συμβαίνει συχνά να παρακάμπτεται απλώς το ράσο στο ράσο και ένας συνηθισμένος αρχάριος παίρνει αμέσως τους όρκους του μανδύα. Αν στρέψεις την προσοχή σου στο μοναστήρι του Αγίου Όρους, τότε έχει και αυτό τις δικές του ιδιαιτερότητες, π.χ., δεν τελείται εδώ το μανδύα, απλά δεν υπάρχει, αλλά πραγματοποιείται η μετατροπή στο μεγάλο σχήμα. Αλλά στη Ρωσική Εκκλησία, η παραδοχή στο μεγάλο σχήμα είναι ένα μάλλον σπάνιο φαινόμενο. Όπως γνωρίζετε, μόνο οι μοναχοί λαμβάνουν αυτόν τον βαθμό, τις περισσότερες φορές είναι ήδη σε μεγάλη ηλικία και, ενδεχομένως, έχουν ακόμη και σοβαρά προβλήματα υγείας.
Αν σκάψετε βαθύτερα στην ιστορία, μπορείτε να καταλάβετε ότι αρχικά δεν υπήρχε καμία απολύτως διαίρεση σε πτυχία ή τίτλους. Ήταν δυνατό να αποδεχτεί κανείς τον μοναχισμό με τη βοήθεια μιας συγκεκριμένης πράξης, αυτή η απόφαση ελήφθη μια για πάντα. Και τόσο πολύς χρόνος για να σκεφτείς και να προσπαθήσεις να ζήσεις μοναστική ζωή δεν είχε προβλεφθεί. Αλλά ήδη από τον 9ο αιώνα, εμφανίστηκε η ίδια η διαίρεση σε ένα μικρό και ένα μεγάλο σχήμα. Η πρώτη αναφορά αυτού του εθίμου βρέθηκε στις σημειώσεις του Θεόδωρου του Στουδίτη, ενώ αυτή η καινοτομία προκάλεσε οργή, έτσι ειπώθηκε: «Μη δίνετε το λεγόμενο μικρό σχήμα και μετά το μεγάλο, για μια εικόνα, όπως το βάπτισμα., όπως συνηθιζόταν στους αγίους πατέρες». Αλλά ένας τέτοιος κανόνας εξαπλώθηκε σε όλη τη Ρωσία πολύ γρήγορα, και πολλοί άρχισαν να τον χρησιμοποιούν, πραγματοποιώντας τελετουργίες tonure. Η αναφορά αυτού του νέου κανόνα έγινε αντιληπτή από τον μοναχό Θεοδόσιο των Σπηλαίων και έγραψε την αφήγησή του από τα λόγια του Νέστορα του Χρονικογράφου. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Θεοδοσίου, ένας τέτοιος κανόνας υπήρχε ήδητελείως διαδεδομένα, υπήρχαν όλες οι παραπάνω βαθμίδες και, φυσικά, τελούνταν οδοιπορικές υπηρεσίες. Αλλά εκείνες τις ημέρες, για παράδειγμα, το μεγάλο σχήμα δεν θεωρούνταν ειδικός βαθμός· κάθε μοναχός μπορούσε να το πετύχει αν το επιθυμούσε. Ως εκ τούτου, με μια ορισμένη πνευματική ανάπτυξη, ο μοναχός έλαβε αυτόν τον τίτλο. Αλλά ήδη από τον 12ο αιώνα, η στάση απέναντι σε αυτόν τον βαθμό άλλαξε κάπως, θεωρήθηκε ότι ήταν αρκετά τιμητική και δεν άξιζε σε όλους τη μύηση, επομένως η τόνωση προοριζόταν μόνο για αδύναμους και άρρωστους μοναχούς.
Πώς να σας συγχαρώ για την τόνωση σας;
Τα συγχαρητήρια για τους μοναστικούς όρκους μπορούν να είναι δωρεάν. Συνήθως ένα άτομο θέλει να πάρει το ιδιαίτερο έλεος του Κυρίου. Επίσης, όταν δίνεται ένα νέο όνομα, μπορεί να ειπωθεί η ιστορία του αγίου προς τιμήν του οποίου ονομάστηκε το άτομο. Λέγονται πανηγυρικές προσευχές. Μπορείτε να δώσετε συγχαρητήρια με τα δικά σας λόγια.
Ένα ιδιαίτερο στάδιο στη ζωή κάθε αρχαρίου είναι οι μοναστικοί όρκοι. Η φωτογραφία αυτού του μυστηρίου, τα στάδια του δείχνουν ότι ένα άτομο, αρνούμενος πολλές εγκόσμιες ευλογίες, λαμβάνει πολύ περισσότερα - αγάπη για τον Κύριο και την ανεξάντλητη χάρη του.
