Οι Αβρααμικές θρησκείες είναι θεολογικές διδασκαλίες που στον πυρήνα τους έχουν θεσμούς που χρονολογούνται από τον Αβραάμ, τον αρχαίο Σημίτη πατριάρχη. Όλες αυτές οι πεποιθήσεις, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αναγνωρίζουν την Παλαιά Διαθήκη ως ιερό κείμενο, γι' αυτό ονομάζονται και «θρησκείες του Βιβλίου». Επίσης στο επίκεντρο τέτοιων διδασκαλιών βρίσκεται η Αποκάλυψη - η διακήρυξη
Ο Θεός στον άνθρωπο με το θέλημά Του και τη διακήρυξη του δρόμου της Σωτηρίας της ψυχής. Υπό αυτή την έννοια, η Βίβλος (όπως η Τορά) είναι μια προσήλωση, μια καταγραφή της θείας Αποκάλυψης. Μέσα από τη μελέτη και την ερμηνεία του Ιερού Βιβλίου, ένα άτομο πρέπει να ξετυλίξει τη θέληση του Δημιουργού του.
Οι Αβρααμικές θρησκείες που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα χωρίζονται σε παγκόσμιες θρησκείες - Χριστιανισμό και Ισλάμ, και ιδιωτικές - Ιουδαϊσμό, Καραϊσμό, Ρασταφαριανισμό και Μπαχαϊσμό. Το ιστορικό λίκνο όλων αυτών των πεποιθήσεων ήταν φυσικά ο Ιουδαϊσμός. Προερχόμενος στις αρχές της 1ης χιλιετίας π. Χ. στην επικράτεια των αρχαίων σημιτικών βασιλείων του Ισραήλ, της Ιουδαίας και της Χαναάν,αυτές οι απόψεις έγιναν μια επαναστατική ανακάλυψη μεταξύ των παγανιστικών λατρειών. Αν προσεγγίσουμε τη μελέτη της Τορά ως συμβολικό κώδικα, και όχι τα χρονικά της ιστορίας του εβραϊκού λαού, μπορούμε να εντοπίσουμε τα κύρια στοιχεία που έχουν γίνει κοινά σε όλες τις επόμενες διδασκαλίες του Βιβλίου: ο μονοθεϊσμός, η δημιουργία του ορατού κόσμος από το τίποτα και η γραμμικότητα του χρόνου.
Τον 1ο αιώνα μ. Χ. μι. στην επαρχία της Ιουδαίας, τότε μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, γεννήθηκε ο Χριστιανισμός, ο οποίος εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη την τεράστια επικράτεια αυτού του κράτους - από τη Βόρεια Αφρική έως τα Βρετανικά Νησιά και από την Ιβηρική Χερσόνησο έως τη Μικρά Ασία. Οι Αβρααμικές θρησκείες - Ιουδαϊσμός και Χριστιανισμός - είχαν ακόμη και τότε σημαντικές διαφορές μεταξύ τους. Παρά το γεγονός ότι η νέα πίστη προήλθε από το σημιτικό περιβάλλον, οι οπαδοί της πίστευαν ότι η διαθήκη του Θεού και του Μωυσή δεν έπρεπε να ερμηνευθεί ως συμφωνία μεταξύ του Δημιουργού και του εβραϊκού λαού, αλλά όπως συμβαίνει με όλη την ανθρωπότητα. Με αυτή την έννοια, «ο λαός του Ισραήλ» γίνεται οποιοσδήποτε «πιστεύει και βαφτίζεται».
Τέτοιες αβρααμικές θρησκείες όπως οι ποικιλίες του Ιουδαϊσμού (Φαρισαίοι, Σαδδουκαίοι) προήλθαν από το γεγονός ότι η συμφωνία Β
og και ο Μωυσής είναι ότι οι Εβραίοι πρέπει να θυσιάσουν την ακροποσθία τους στον Θεό, και σε αντάλλαγμα ο Κύριος θα τους δώσει ένα βασίλειο στη γη. Ο μεσσιανισμός του Ιουδαϊσμού «μετανάστευσε» στον Χριστιανισμό, ο οποίος αναγνώρισε την Πεντάτευχο, αλλά ταυτόχρονα έφερε στο προσκήνιο την Καινή Διαθήκη που έδωσε στην ανθρωπότητα ο Ιησούς Χριστός. Είναι η μορφή του Σωτήρα που τιμάται από τους πιστούς - για αυτούς είναι ο Μεσσίας, ίσος με τον Θεό, που έδωσε τη Διαθήκη Του και έρχεται να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς στο τέλοςφορές.
Τον 7ο αιώνα, το Ισλάμ εμφανίζεται στην Αραβία. Λαμβάνοντας ως βάση τις πρώιμες διδασκαλίες του Χριστιανισμού και του Ιουδαϊσμού, δηλώνει, ωστόσο, τον εαυτό του όχι τόσο ως συνέχεια ή ανάπτυξη αυτών των διδασκαλιών, αλλά μάλλον διακηρύσσει τον εαυτό του ως τη μόνη δίκαιη πίστη. Η ψυχολογία της θρησκείας, ειδικά μιας νέας, χρειάζεται συχνά να ενισχύεται από αρχαία κείμενα. Στην περίπτωση του Ισλάμ, βλέπουμε τον ισχυρισμό ότι η πίστη που διακηρύχθηκε από τον Μωάμεθ είναι η αληθινή, στην πιο αγνή της μορφή, η θρησκεία του Αβραάμ, την οποία οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί έχουν διαστρεβλώσει. Οι Μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι όποιος έχει αποδεχθεί την πίστη στον έναν και μοναδικό Αλλάχ και τον προφήτη Του γίνεται ήδη γιος του Ισραήλ. Ως εκ τούτου, το Ισλάμ έχει γίνει παγκόσμια θρησκεία, σε αντίθεση με τον Ορθόδοξο Ιουδαϊσμό, που πιστεύει ότι ο λαός του Μωυσή είναι Εβραίοι εξ αίματος. Ωστόσο, οι μουσουλμάνοι δεν αναγνωρίζουν τη θεϊκή φύση του Ιησού Χριστού, θεωρώντας τον έναν από τους προφήτες.
Η έννοια της θρησκείας ως αποκάλυψης είναι χαρακτηριστική όλων των Αβρααμικών δοξασιών. Αλλά ταυτόχρονα, ο Ιουδαϊσμός αναγνωρίζει την αποκάλυψη του Σινά, ο Χριστιανισμός - ο δεκάλογος των Εντολών του Χριστού και το Ισλάμ θεωρεί την προφητεία του τελευταίου από τους προφήτες - του Μωάμεθ - την πιο σημαντική, ολοκληρώνοντας όλες τις άλλες προφητείες. Πρόσφατα, παρά τα πολιτικά προβλήματα και τους ριζοσπαστικούς οπαδούς, υπήρξε μια τάση στο μορφωμένο περιβάλλον να συγκλίνει μεταξύ αυτών των κοσμοθεωριών.
