Μιλώντας για πνευματισμό, οι περισσότεροι άνθρωποι φαντάζονται εικόνες κλήσης του πνεύματος, επικοινωνίας με αποθανόντες συγγενείς και διάσημους ανθρώπους που έχουν δει σε μυστικιστικές ταινίες. Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να μάθουμε τι είναι πραγματικά ο πνευματισμός, από πού και πότε ξεκίνησε, πώς αναπτύχθηκε στο μέλλον.
Ο όρος «πνευματισμός» σχηματίστηκε από το λατινικό spiritus, που σημαίνει «πνεύμα, ψυχή» και υποδηλώνει ένα θρησκευτικό-φιλοσοφικό δόγμα.
Ο πνευματισμός ως δόγμα: τι είναι;
Η ουσία της μυστικιστικής διδασκαλίας του πνευματισμού μπορεί να διατυπωθεί ως η πεποίθηση ότι το πνευματικό μέρος ενός ατόμου συνεχίζει να υπάρχει ακόμη και μετά τον φυσικό θάνατο του σώματος. Επιπλέον, είναι σε θέση να επικοινωνεί με τους ζωντανούς μέσω ενός ενδιάμεσου, συνήθως ενός μέσου. Οι οπαδοί αυτού του δόγματος υποστηρίζουν ότι τα φυσικά φαινόμενα και ολόκληρη η υλική οντότητα ελέγχονται από πνεύματα. Εκτελούνται με τη βοήθεια των κακών πνευμάτων, οι μαγικές τεχνικές ονομάζονται μαγεία. Η Βίβλος, και επομένως η εκκλησία, καταδικάζει κατηγορηματικά κάθε μορφή πνευματισμού.
Ιστορία
Ερευνητές αυτού του κινήματος ισχυρίζονται ότι η ιστορία τουυπολογίζεται σε χιλιάδες χρόνια. Εφαρμόστηκε από τους αρχαίους Έλληνες και Ρωμαίους, η ιδέα του πνευματισμού ήταν γνωστή στον Μεσαίωνα, αν και δεν υπάρχουν επιστημονικά στοιχεία για αυτό. Η ιστορία του σύγχρονου πνευματισμού υπολογίζεται από το 1848. Η αρχαία διδασκαλία αναβίωσε στην πόλη Hydesville (πολιτεία της Νέας Υόρκης). Εκείνη την περίοδο, κάποιος Τζον Φοξ νοίκιασε ένα σπίτι, στο οποίο σύντομα άρχισαν να ακούγονται περίεργα χτυπήματα, η προέλευση των οποίων δεν ήταν ξεκάθαρη στους κατοίκους του σπιτιού.
Η Μαργκερίτ, η κόρη της Φοξ, χτύπησε πίσω και ήρθε σε επαφή με κάποια άγνωστη δύναμη. Το κορίτσι κατάφερε να δημιουργήσει ένα ολόκληρο αλφάβητο, με τη βοήθεια του οποίου επικοινωνούσε με μυστηριώδεις καλεσμένους και έλαβε απαντήσεις σε ερωτήσεις που την ανησυχούσαν περισσότερο. Πιθανώς, πολλοί από τους αναγνώστες μας θα κατατάξουν αυτό το γεγονός ως συνηθισμένο: ένα εξυψωμένο κορίτσι πήρε τις φαντασιώσεις και τα συναισθήματά της για την πραγματικότητα, αυτό είναι όλο.
Και θα μπορούσε κανείς να συμφωνήσει με αυτό εάν τα πνευματικά θαύματα μετά από λίγο πλημμύριζαν κυριολεκτικά τις Ηνωμένες Πολιτείες και αργότερα ολόκληρο τον κόσμο. Το χτύπημα σε ένα μικρό αμερικανικό σπίτι «έφτασε» σε μακρινές χώρες, σε πολλές από τις οποίες δημιουργήθηκαν ειδικά ινστιτούτα και σχολές για τη μελέτη του πνευματισμού, που ασχολούνταν με την εκπαίδευση των μελλοντικών μέντιουμ. Παρεμπιπτόντως, ο αριθμός τους σήμερα σε όλο τον κόσμο ξεπερνά το ένα εκατομμύριο άτομα. Και αυτοί είναι μόνο "πτυχιούχοι" ειδικοί.
Περαιτέρω ανάπτυξη του Πνευματισμού
Το 1850, ο Allan Kardec άρχισε να μελετά παραφυσικά φαινόμενα που συνέβαιναν σε συναυλίες. Τον βοήθησαν οι κόρες ενός φίλου του που έδρασαν ωςμέσα. Στην επόμενη πνευματιστική συνεδρία, ενημερώθηκε για την «αποστολή» του, η οποία συνίστατο στο γεγονός ότι πρέπει να εξοικειώσει την ανθρωπότητα με νέες ιδέες για τη δομή του κόσμου.
Ο Κάρντεκ πίστεψε αμέσως στην επιλεκτικότητά του και άρχισε να διαμορφώνει την «Αγία Γραφή» του με βάση πνευματιστικούς διαλόγους, κάνοντας ερωτήσεις στα «πνεύματα» και μεθοδικά καταγράφοντας τις απαντήσεις. Διατυπώθηκαν με παλαμάκια ή χτυπήματα (χρησιμοποιήθηκε κωδικός) ή σε πίνακα Ouija.
Δύο χρόνια αργότερα, ο Kardec ήταν σίγουρος ότι είχε λάβει τον απαραίτητο όγκο πληροφοριών για να σχηματίσει μια «νέα θεωρία του σύμπαντος», τον σκοπό και τη μοίρα της ανθρωπότητας. Έτσι, κυκλοφόρησαν τα βιβλία του: The Book of Spirits (1856), The Book of Mediums (1861), The Gospel in the Interpretation of Spirits (1864) και μερικά άλλα. Ωστόσο, πρέπει να αναγνωριστεί ότι οι ιδέες του Allan Kardec επικρίθηκαν αυστηρά από τον κλήρο και οι θαυμαστές του πνευματισμού δεν συμφωνούσαν μαζί του σε όλα.
Η ιδέα του πνευματισμού απέκτησε ιδιαίτερη δημοτικότητα σε πολύ ανεπτυγμένες χώρες - στην Αγγλία, τη Γερμανία, τις ΗΠΑ, την Ιταλία, κυρίως στον κύκλο της υψηλής κοινωνίας και της διανόησης. Επομένως, ο ισχυρισμός ότι τα μέντιουμ πιστεύονται από τα καθυστερημένα στρώματα της κοινωνίας είναι πολύ συζητήσιμος.
Αρχές του Πνευματισμού
Πνευματικοί ισχυρίζονται ότι:
- Η ανθρώπινη ψυχή συνεχίζει να υπάρχει μετά το τέλος της επίγειας ζωής, είναι αθάνατη.
- Οποιοσδήποτε με τη βοήθεια ενός έμπειρου μέσου μπορεί να μάθει πώς να καλεί το πνεύμα ενός αποθανόντος συγγενή ή διάσημου προσώπου και να έρθει σε επαφή μαζί του, λαμβάνοντας από αυτόν τις απαραίτητες συμβουλές, βοήθεια ή να μάθει το μέλλον του.
- Θεία κρίση στιςδεν υπάρχει νεκρός, όλοι οι άνθρωποι, ανεξάρτητα από το πώς έζησαν τη ζωή τους, μετά θάνατον θα κερδίσουν την αθανασία της ψυχής.
Η ιδέα του πνευματισμού του Kardec ήταν ότι η πνευματική ανάπτυξη εξαρτάται από τη μετενσάρκωση (μετενσάρκωση). «Ντυμένοι» με γήινη σάρκα, τα πνεύματα εξαγνίζονται και βελτιώνονται, επιστρέφοντας σε αυτόν τον κόσμο για να βιώσουν γήινες δοκιμασίες ξανά και ξανά. Το πνεύμα που έχει περάσει από όλα τα στάδια της μετενσάρκωσης γίνεται «καθαρό» και κερδίζει αιώνια ζωή. Ό,τι έχει αποκτήσει στην επίγεια ζωή (σύμφωνα με τον Kardec) δεν χάνεται. Ο Kardec ισχυρίστηκε ότι διαμόρφωσε αυτή την ιδέα με βάση τα μηνύματα των ίδιων των «πνευμάτων».
Ο πνευματισμός είναι ένα είδος θρησκείας που απαιτεί απόλυτη υπακοή από τους οπαδούς του, υπόσχοντας ως αντάλλαγμα την αθανασία. Αυτό είναι θεμελιωδώς αντίθετο με τις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού. Επομένως, μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο πνευματισμός είναι η άρνηση του Χριστού και του Χριστιανισμού με τα βασικά του δόγματα. Μπορεί να αποδοθεί σε μαύρες σατανικές φιλοσοφίες.
Πώς πραγματοποιείται μια συνεδρία;
Η φαινομενική απλότητα αυτού του τελετουργικού και η ιδιαίτερη αποτελεσματικότητά του έχουν κάνει τέτοιες συνεδρίες εξαιρετικά δημοφιλείς μεταξύ των ανθρώπων που ενδιαφέρονται για το άγνωστο. Μια συνεδρία πνευματισμού, κατά κανόνα, πραγματοποιείται από πολλά άτομα. Για να επιτευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα, είναι απαραίτητο ένας από τους συμμετέχοντες να είναι μέσος ή τουλάχιστον να έχει τις κατάλληλες ικανότητες και κάποια εμπειρία στη διεξαγωγή τέτοιων συνεδριών.
Το μυστήριο αρχίζει στις δώδεκα το βράδυ και διαρκεί μέχρι τις τέσσερις το πρωί. Συνιστάται να καλέσετε τις ψυχές της μετά θάνατον ζωής σε μερικές αξέχαστες κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής τουςημέρες ζωής (για παράδειγμα, γενέθλια ή θάνατοι). Το κάλεσμα των πνευμάτων, σύμφωνα με τα μέντιουμ, ευνοείται από την πανσέληνο, η οποία ενισχύει τις υπερδυνάμεις του μέσου.
Για τη συνεδρία επιλέγεται μια μισοσκοτεινή αίθουσα, με άφθονα κεριά και θυμίαμα. Κατά παράδοση, οι συμμετέχοντες στη συνεδρία αφήνουν ένα παράθυρο ή μια πόρτα μισάνοιχτη, έτσι ώστε τίποτα να μην εμποδίζει το πνεύμα να εισέλθει στην αίθουσα. Είναι επιθυμητό να υπάρχουν αντικείμενα που σχετίζονται με το καλούμενο πνεύμα: φωτογραφίες, φυλαχτά, εικόνες, βιβλία.
Απαιτούμενα αξεσουάρ
Εκτός από κεριά, θυμίαμα, διάφορα αντικείμενα που σχετίζονται με έναν νεκρό, χρειάζεστε έναν πίνακα για τον πνευματισμό ή το Ouija, το οποίο είναι γνωστό σε πολλούς από μυστικιστικές ταινίες. Πάνω σε αυτό εφαρμόζονται τα γράμματα του αλφαβήτου, τα πρώτα δέκα ψηφία και οι λέξεις «ναι» και «όχι». Επιπλέον, έχει ένα βέλος. Με τη βοήθειά του, τα πνεύματα απαντούν σε ερωτήσεις.
Αυτή η σανίδα εφευρέθηκε πριν από λίγο καιρό. Το πρώτο Ouija επινοήθηκε από τον Elijah Bond ως ένα απλό εντός έδρας παιχνίδι. Αλλά εκείνη την εποχή, η γοητεία με τον αποκρυφισμό ήταν πολύ συνηθισμένη. Ο σύντροφος του Μποντ πρότεινε να παρουσιαστεί ο λεγόμενος πίνακας ομιλίας ως ένα αρχαίο αιγυπτιακό παιχνίδι, με τη βοήθεια του οποίου οι ιερείς φέρεται να προέβλεψαν το μέλλον. Ταυτόχρονα, επινοήθηκε το όνομα για αυτήν. Το "Ouija" μεταφράζεται από τα αιγυπτιακά ως "τύχη".
Το παιχνίδι εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλο τον κόσμο, στην Ευρώπη κατοχυρώθηκε με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας ως «ψυχογράφος», που βοηθά στην ανάγνωση του μυαλού των ανθρώπων. Και λίγο αργότερα, ο Allan Kardec από τη Γαλλία το περιέγραψε ως ένα είδος εργαλείου που έχει σχεδιαστεί για επικοινωνίαοινοπνευματώδη. Και κάπως έτσι, η Ouija μετατράπηκε από οικιακή ψυχαγωγία σε πνευματιστικό όργανο.
Παρόμοιες σανίδες στην αρχαιότητα
Αν και ο Αμερικανός εφευρέτης μίλησε για την εφεύρεσή του, κάτι παρόμοιο υπήρχε νωρίτερα στην αρχαία Αίγυπτο, όπου η λατρεία του κόσμου των νεκρών ήταν πολύ ανεπτυγμένη: οι ιερείς ασκούσαν τακτικά «επικοινωνία» μαζί του, χρησιμοποιώντας ένα στρογγυλό τραπέζι με μαγικά σύμβολα σκαλισμένο πάνω του. Από πάνω του κρεμόταν ένα χρυσό δαχτυλίδι σε μια μακριά κλωστή. Όταν τέθηκε μια ερώτηση στο πνεύμα, το δαχτυλίδι κουνήθηκε, όπως ισχυρίστηκαν τα μέντιουμ, με τη βοήθεια του θεού Σετ, και έδειξε τα ιερογλυφικά. Οι ιερείς μπορούσαν μόνο να ερμηνεύσουν τα λόγια του Σετ. Είναι γνωστό ότι τέτοιες πλάκες, που χρησίμευαν για την επικοινωνία με τους θεούς, χρησιμοποιήθηκαν από τους αρχαίους Έλληνες, Κινέζους και Ινδούς. Τα σύγχρονα μέσα χρησιμοποιούν το Ouija για να επικοινωνούν με τις ψυχές των νεκρών και όχι με τους ειδωλολατρικούς θεούς.
Οι σανίδες Ouija κέρδισαν τη μεγαλύτερη δημοτικότητα στις αρχές του 20ου αιώνα, όταν μετά από δύο πολέμους οι άνθρωποι έχασαν εκατομμύρια από τους αγαπημένους τους. Ενδιαφέρονταν για το πώς να αποκαλούν το πνεύμα ενός αποθανόντος συγγενή, να έρθουν σε επαφή με την ψυχή του. Αυτή την περίοδο αναπτύσσεται η παραγωγή σανίδων και πολύ σύντομα κάθε μέσο αποκτά το δικό του σανίδι. Πιστεύεται ότι μετά την επικοινωνία με τα πνεύματα, ίχνη επικοινωνίας μαζί τους παραμένουν σε αυτό.
Το Ouija είναι κατασκευασμένο από κάθε είδους ξύλο. Ο δείκτης για ευκολότερη κίνηση στον πίνακα είναι συχνά εξοπλισμένος με τρεις ξύλινες μπάλες. Στις σύγχρονες συνεδρίες, συχνά αντικαθίσταται από ένα πιατάκι. Υποδεικνύει γράμματα και αριθμούς με άδειο παράθυρο ή ευκρινήτέλος. Το μέσο ή αρκετοί συμμετέχοντες στη συνεδρία αγγίζουν ελαφρά το πιατάκι με τα δάχτυλά τους και συγκεντρώνουν όλη τους την προσοχή στο ερώτημα ενδιαφέροντος που τίθεται στα πνεύματα.
Όσοι μαντεύουν μετά από λίγο αρχίζουν να αισθάνονται ότι ο δείκτης μετακινείται ανεξάρτητα από γράμμα σε γράμμα, σημειώνοντάς τους διαδοχικά και σχηματίζοντας έτσι μια απάντηση.
Πώς διεξάγεται μια συνεδρία;
Οι συμμετέχοντες στο τελετουργικό κάθονται γύρω από το τραπέζι, στη μέση του οποίου είναι στρωμένος ένας πίνακας για τον πνευματισμό, τοποθετούνται κεριά. Ως δείκτης, χρησιμοποιείται πιο συχνά ένα πιατάκι πορσελάνης, στο οποίο σχεδιάζεται ένα βέλος. Στη συνέχεια θερμαίνεται ελαφρώς πάνω από τη φλόγα ενός κεριού και τοποθετείται στο κέντρο του κύκλου του πνεύματος.
Οι πνευματιστές βάζουν τα δάχτυλά τους στο πιατάκι, μόλις το αγγίζουν. Τα δάχτυλα των συμμετεχόντων πρέπει να αγγίζουν τα δάχτυλα του πλησιέστερου γείτονά τους. Έτσι, ο κύκλος κλείνει. Μετά από αυτό, οι συμμετέχοντες στη συνεδρία αρχίζουν να καλούν το πνεύμα, καλώντας το με το όνομά του, να εμφανιστεί. Η κλήση επαναλαμβάνεται για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα, μερικές φορές αυτή η διαδικασία μπορεί να διαρκέσει περισσότερο από μία ώρα. Συμβαίνει να μην εμφανίζεται καθόλου ένα ιδιότροπο πνεύμα.
Η «συμπεριφορά» του πιατιού θα υποδηλώνει την παρουσία του: χωρίς καμία προσπάθεια από την πλευρά του κοινού, αρχίζει να γυρίζει και μπορεί ακόμη και να ανέβει πάνω από το τραπέζι. Ήρθε η ώρα να κάνετε ερωτήσεις στο πνεύμα. Συνήθως δίνονται από το μέσο. Συνιστάται να κάνετε τις πρώτες ερωτήσεις με μονολεκτικές ερωτήσεις που απαιτούν απαντήσεις «ναι» ή «όχι».
Έμπειρα μέσα προειδοποιούν ότι ο πνευματισμός δεν είναι παιχνίδι. Μόνο άνθρωποι που πιστεύουν βαθιά σε όλα όσα συμβαίνουν μπορούν να το κάνουν. Τα πνεύματα είναι πολύ κακά: συχνά ορκίζονται καιλένε ψέματα. Είναι αρκετά δύσκολο να βασιστεί κανείς στην αλήθεια εάν η συνεδρία διεξάγεται από ερασιτέχνες. Για να ελέγξετε αν το πνεύμα είναι ειλικρινές με τον μάντη, κάντε του μερικές ερωτήσεις, οι απαντήσεις των οποίων είναι πολύ γνωστές σε κάποιον παρών.
Μην κάνετε ερωτήσεις σχετικά με το θάνατο, τη μετά θάνατον ζωή και τη ζωή του πνεύματος έξω από την πραγματικότητά μας. Πριν από το τέλος της συνεδρίας, ευχαριστήστε ευγενικά το πνεύμα, γυρίστε το πιατάκι και χτυπήστε το τρεις φορές στο τραπέζι, υποδεικνύοντας ότι απελευθερώνετε το πνεύμα.
Κατά τη διάρκεια της συνεδρίας απαγορεύεται:
- επικοινωνήστε με πνεύματα για περισσότερο από μία ώρα την ημέρα, αν και το ίδιο το τελετουργικό δεν περιορίζεται χρονικά.
- καλέστε περισσότερα από τρία πνεύματα σε μία συνεδρία;
- πάρτε πολλά λιπαρά και πικάντικα τρόφιμα και αλκοόλ πριν από τη συνεδρία.
Οι κίνδυνοι του πνευματισμού
Οι περισσότεροι θαυμαστές της επικοινωνίας με άγνωστες δυνάμεις είναι σίγουροι ότι ο πνευματισμός δεν είναι επικίνδυνος. Πιστεύουν ότι οι ψυχές εκείνων των ανθρώπων που καλούν έρχονται κοντά τους και τους δίνουν αξιόπιστες απαντήσεις σε ερωτήσεις για το μέλλον. Αλλά αυτή είναι μια από τις κύριες παρανοήσεις.
Ο πνευματισμός είναι μια επικίνδυνη ενασχόληση και δεν πρέπει να γίνεται για χάρη της άσκοπης περιέργειας. Ο πνευματισμός φαίνεται αρκετά ακίνδυνος, αλλά μόνο με την πρώτη ματιά. Πολύ συχνά, λάθος πνεύματα έρχονται στο κάλεσμα των συμμετεχόντων στη συνεδρία.
Ποιος έρχεται στην κλήση;
Αν κάνουμε μια μικρή έρευνα για να προσδιορίσουμε ποιος ενοχλείται συχνότερα από τους συμμετέχοντες σε πνευματιστικές συνεδρίες, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτό είναι το πνεύμα του λαμπρού A. S. Pushkin. Για κάποιο λόγο, στη χώρα μας τους αρέσει πολύ να καλούν πνεύματα σε συναυλίες.δηλαδή ποιητές: Αχμάτοβα, Γιεσένιν, Βισότσκι και Λερμόντοφ. Λοιπόν, ο Alexander Sergeevich είναι ο ηγέτης σε αυτήν τη λίστα.
Οι άνθρωποι που συμμετέχουν σε τέτοιες συνεδρίες είναι πεπεισμένοι ότι τους επισκέπτονται τα πνεύματα διάσημων προσώπων ή των στενών και αγαπημένων τους ανθρώπων. Ωστόσο, αυτό είναι παραπλανητικό. Οι κληρικοί ισχυρίζονται ότι κατά τη διάρκεια τέτοιων τελετουργιών, σκοτεινές οντότητες που ζουν στα κατώτερα αστρικά στρώματα έρχονται στους ανθρώπους. Δεν είναι σε θέση να προβλέψουν το μέλλον. Εμφανίζονται στην πραγματικότητά μας κατά βούληση, και όχι κατόπιν κλήσης ανθρώπων που έχουν συγκεντρωθεί για μια συνάντηση.
Ο κύριος κίνδυνος του πνευματισμού είναι ότι η καλούμενη οντότητα θα παραμείνει στην αίθουσα στο τέλος της συνεδρίας. Έχουν καταγραφεί επίσημα περιπτώσεις όπου, μετά από συνεδρίες στο σπίτι, εγκαταστάθηκε σε αυτό ένας poltergeist. Μετά από κάθε συνεδρία πνευματισμού, είναι απαραίτητο να προσκαλέσετε έναν ιερέα να καθαγιάσει και να καθαρίσει την αίθουσα, να διώξει την ουσία που έχει παραμείνει.
Στις αρχές του 20ου αιώνα, ο εκδότης του περιοδικού Spiritualist, και ήταν επίσης ο αρχισυντάκτης αυτής της δημοφιλούς έκδοσης εκείνη την εποχή, V. P. Bykov, ο οποίος αργότερα απογοητεύτηκε από τον πνευματισμό, περιέγραψε πολλούς περιπτώσεις όπου η επικοινωνία με δυνάμεις του άλλου κόσμου οδήγησε σε εξαιρετικά θλιβερά αποτελέσματα. Για παράδειγμα, το 1910, ο V. E. Yakunichev, πρώην αρχάριος του μοναστηριού Chudov στη Μόσχα, αυτοκτόνησε παίρνοντας κυανιούχο κάλιο. Κάποτε ήταν μέλος πολλών πνευματιστικών κύκλων.
Το 1911, ο Τιμοσένκο, φοιτητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, προσπάθησε να πεθάνει. Εργάστηκε για πολλά χρόνιαπνευματισμός. Την ίδια περίπου εποχή, πέθανε ένας από τους πιο διάσημους πνευματιστές στη Μόσχα, ο Vorobyeva, ο οποίος αρνιόταν πεισματικά τη θεραπεία σε περίπτωση σοβαρής ασθένειας. Ήταν σαν να επιτάχυνε εσκεμμένα τον θάνατό της.
Ο Μπίκοφ αναφέρει στα απομνημονεύματά του πολλές περιπτώσεις όπου οι λάτρεις του πνευματισμού αναμενόταν να πεθάνουν πρόωρα, μερικές φορές κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες.
Στη δεκαετία του εβδομήντα του δέκατου ένατου αιώνα, ο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Μεντελέεφ δημιούργησε την «Επιτροπή για τη Μελέτη των Μεντιουμιστικών Φαινομένων». Περιλάμβανε πολλούς διάσημους επιστήμονες. Το συμπέρασμα της επιτροπής ήταν αδιαμφισβήτητο: τα πνευματιστικά φαινόμενα προέρχονται από ασυνείδητες κινήσεις ή αποτελούν συνειδητή εξαπάτηση. Σύμφωνα με τα μέλη της επιτροπής, ο πνευματισμός είναι δεισιδαιμονία. Αυτό το συμπέρασμα παρουσιάστηκε στο φυλλάδιο «Υλικά για την κρίση του Πνευματισμού» που εκδόθηκε από τον Mendeleev.
Αξίζει λοιπόν να βάλετε σε κίνδυνο την υγεία, την ευημερία και την ίδια τη ζωή σας και των αγαπημένων σας, για χάρη πολύ αμφίβολων τελετουργιών; Δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε αυτήν την ερώτηση: ο καθένας πρέπει να την απαντήσει μόνος του.
