Αζάν και ικαμάχ. Κάλεσμα για προσευχή

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Οι Μουσουλμάνοι είναι άνθρωποι που έχουν μεγάλη εκτίμηση για την πίστη τους. Όλοι γνωρίζουν ότι το Ισλάμ είναι μια από τις πιο αυστηρές θρησκείες στον κόσμο. Ένας αληθινός μουσουλμάνος όχι μόνο ζει σύμφωνα με το Ιερό Κοράνι, αλλά επίσης κάνει σωστά τις προσευχές στον Αλλάχ. Το Namaz είναι μια ισλαμική προσευχή, αλλά τι είναι το "azan" και το "ikamat"; Αυτοί οι όροι θα συζητηθούν στο άρθρο.

Τι είναι το madhab;

Για να κατανοήσουμε τι σημαίνουν οι λέξεις "azan" και "ikamat", πρέπει πρώτα να εξετάσουμε την έννοια του "madhhab".

Madhab είναι η θρησκευτική σχολή του Ισλάμ. Τώρα υπάρχουν τέσσερις θεολογικές και νομικές σχολές. Αυτά είναι τα Χανμπαλί, Χανάφι, Σαφί και Μαλίκι. Αυτά τα madhhab απορρόφησαν όλη την ποικιλομορφία της ισλαμικής θεολογίας. Διαφέρουν μεταξύ τους στον τρόπο της προσευχής, στις στάσεις που παίρνουν κατά την προσευχή κ.λπ., δηλαδή, κάθε ισλαμική θεολογική και νομική σχολή έχει τα δικά της καθιερωμένα ήθη και έθιμα,επομένως οι προσευχές προφέρονται διαφορετικά.

Τι είναι «αζάν» και «ικαμάτ»

Έτσι, πρώτα πρέπει να κατανοήσετε τις έννοιες που εξετάζονται. Ikamat σημαίνει αρχή της προσευχής και το άνζαν είναι μια κλήση για να την ξεκινήσεις.

Τα λόγια του ικαμάχ προφέρονται πολύ ήσυχα και γρήγορα, και τα λόγια του αντάν προφέρονται πολύ πιο αργά. Σύμφωνα με τη διαίρεση των μουσουλμάνων σε νταντχάμπ, κάθε ομάδα πιστών αρκέστηκε στην προφορά του αντάν και του ικαμάτ, τα οποία θεωρούσαν πιο σωστά.

Μερικά πράγματα ακόμα να πούμε. Ένα άτομο που έχει ακούσει την ανάγνωση του αντάν και του ικαμάτ με ασυνήθιστη για την ακοή του μορφή δεν πρέπει να διακόπτει, να διορθώνει ή να καταδικάζει την προσευχή. Για αυτό, θα πρέπει κανείς να εξετάσει λεπτομερέστερα την ανάγνωση των προσευχών σε κάθε madhhab. Κάθε σχολείο είναι διαφορετικό στον τρόπο ανάγνωσης του αζάν και του ικαμάχ.

Λόγια προσευχής στη θεολογική και νομική σχολή Μαλίκι

Σε αυτό το μεντχάμπ, το αντάν παρουσιάζεται με την ακόλουθη μορφή:

Allahu Akbar, Allahu Akbar.

Ashhadu alla ilaha illa Allah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah.

Ashhadu alla ilaha illa Allah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah.

Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Χάγια ‘αλαλ-φαλάχ. Χάγια ‘αλαλ-φαλάχ. Αλλάχ Ακμπάρ, Αλλάχ Ακμπάρ. La ilaha illa Allah.

Αυτό το madhhab διαφέρει από τα υπόλοιπα στο ότι η ανάγνωση του adhan εδώ ξεκινά με τη διπλή προφορά του "Αλλάχakbar", ενώ σε άλλα madhhab αυτή η φράση προφέρεται τέσσερις φορές. Όλες οι προτάσεις που περιέχουν τη λέξη "ashkhadu" (δηλαδή "μαρτυρία") προφέρονται πολύ πιο ήσυχα από τις υπόλοιπες. Αφού προφέρετε τις εκφράσεις ήσυχα, πρέπει να επιστρέψετε στο ξεκινώντας και πείτε το ίδιο τις περισσότερες φράσεις, μόνο με τη συνηθισμένη ένταση.

Μερικές φορές το σιωπηλό μέρος του αζάν παραλείπεται και ξεκινά με το δυνατό μέρος. Σωστός θεωρείται και αυτός ο τρόπος της προσευχής. Συνιστάται, σύμφωνα με τη θεολογική και νομική σχολή Maliki, να διαβάζετε το αντάν πλήρως και να μην παρεκκλίνετε από τους κανόνες.

Σε αντίθεση με άλλα madhhab, πριν από την πρωινή προσευχή Fajr, συνηθίζεται να εισάγετε τις ακόλουθες λέξεις: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum".

Το Iqamat στη θεολογική και νομική σχολή Maliki διαφέρει από τις άλλες στο ότι είναι το μισό μήκος από τις άλλες, και μόνο το διπλό "Allahu Akbar" στο τέλος παρέμεινε αμετάβλητο. Η φράση "Qad kamati-ssalah" λέγεται μόνο μία φορά.

Το Ικαμάτ του Μαντχάμπ Μαλίκι παρουσιάζεται με την ακόλουθη μορφή:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alaal-falah. Kad kamati-ssalah. Αλλάχ Ακμπάρ, Αλλάχ Ακμπάρ. La ilaha illa Allah.

Το κάλεσμα και η αρχή της προσευχής στο Hanbali Madhhab

Το αντάν Χανμπαλί μοιάζει πολύ με το αντάν Χανάφι. Λόγια προσευχής:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Αλλάχ Ακμπάρ, Αλλάχ Ακμπάρ. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu allailaha illa Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Χάγια ‘αλαλ-φαλάχ. Χάγια ‘αλαλ-φαλάχ. Αλλάχ Ακμπάρ, Αλλάχ Ακμπάρ. La ilaha illa Allah.

Αξίζει να σημειωθεί ότι κατά την πρωινή προσευχή Fajr προστίθεται η ακόλουθη φράση: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salatu khairum-minan-naum".

Το Hanbali Iqamat μοιάζει με αυτό:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Χάγια ‘αλαλ-φαλάχ. Καντ καμάτι-σαλιάτου, καντ καμάτι-σαλιάτου. Αλλάχ Ακμπάρ, Αλλάχ Ακμπάρ. La ilaha illa Allah.

Τα λόγια της έναρξης της προσευχής στο Hanafi medhhab

Στο Hanafi Madhhab, οι λέξεις της κλήσης για προσευχή και η αρχή της προσευχής διαβάζονται με την ακόλουθη μορφή:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Αλλάχ Ακμπάρ, Αλλάχ Ακμπάρ. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu alla ilaha illa Allah Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Χάγια ‘αλαλ-φαλάχ. Χάγια ‘αλαλ-φαλάχ. Αλλάχ Ακμπάρ, Αλλάχ Ακμπάρ. La ilaha illa Allah.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στο αζάν των Χανάφι κατά την πρωινή προσευχή διάβαζαν τη φράση: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum". Αυτή η φράση διαβάζεται μετά τις λέξεις "haya 'alal-falah, haya 'alal-falah". Η φράση που παρεμβάλλεται λέει ότι η προσευχή είναι καλύτερη από τον ύπνο. Δεν είναι περίεργο που η έκφραση διαβάζεται το πρωί.

Το Ikamat στο Μαντχάμπ των Χανάφι προφέρεται σχεδόν το ίδιοκαι αζάν, ακόμη και οι λέξεις είναι παρόμοιες. Εδώ η διαφορά μεταξύ του adhan και του iqamah είναι μόνο σε μια φράση και η ταχύτητα ανάγνωσης των προσευχών. Το γεγονός είναι ότι το iqamah υποτίθεται ότι διαβάζεται πολύ πιο γρήγορα από το adhan. Η χαρακτηριστική φράση είναι η εξής: «Kad kamati-salyatu, kad kamati-ssalakh». που σημαίνει στέκομαι στην προσευχή.

Χαρακτηριστικό των προσευχών στις διδασκαλίες Shafi'i

Το Το αζάν του Σαφί είναι παρόμοιο με του Μαλίκι. Η μόνη διαφορά είναι ότι η προσευχή ξεκινά με τις τέσσερις αναγνώσεις του «Αλλάχου Άκμπαρ». Διαφορετικά, αυτοί οι τύποι αζάν είναι πανομοιότυποι. Η αρχή της προσευχής ξεκινά με μια ήσυχη ανάγνωση του κειμένου, και στη συνέχεια οι ίδιες λέξεις διαβάζονται δυνατά. Όπως και με τους Μαλικίτες, εδώ μπορείτε να παραλείψετε το ήσυχο μέρος της ανάγνωσης. Αυτό δεν είναι παραβίαση. Σε αυτήν την περίπτωση, το αζάν Σαφί θα είναι παρόμοιο με το Χανμπαλί ή το Χανάφι.

Λέξεις αντάν Shafi'i:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Αλλάχ Ακμπάρ, Αλλάχ Ακμπάρ. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Χάγια ‘αλαλ-φαλάχ. Χάγια ‘αλαλ-φαλάχ. Αλλάχ Ακμπάρ, Αλλάχ Ακμπάρ. La ilaha illa Allah.

Την πρωινή προσευχή του Φατζρ, η ακόλουθη φράση προστίθεται στο αζάν: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum".

Το Ικαμάτ μεταξύ των Σαφιιτών, όπως και το αντάν, είναι παρόμοιο με το Μαλίκι. Η διαφορά είναι μόνο στο διπλόλέγοντας τη φράση "qad kamati-ssalah".

Το κείμενο του Shafi'i ikamah παρουσιάζεται ως εξής:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Χάγια ‘αλαλ-φαλάχ. Kad kamati-salatu, kamati-salahAllahu akbar, Allahu akbar. La ilaha illa Allah.

Μια σύντομη ιστορία του αντάν

Αρχικά, οι μουσουλμάνοι δεν μπορούσαν να ξεκινήσουν την προσευχή μαζί την ίδια ώρα. Μαζεύονταν σε μικρές παρέες και προσεύχονταν. Με τον καιρό, οι πιστοί άρχισαν να σκέφτονται πώς να καλούν τους ανθρώπους σε προσευχή και να ανακοινώνουν την αρχή της. Υπήρχαν διάφοροι τρόποι: ένα κουδούνι, όπως οι χριστιανοί, ή ένα κέρατο. Αποφασίστηκε ότι ένα συγκεκριμένο άτομο θα ήταν υπεύθυνο για αυτό.

Περιγραφή της κλήσης για προσευχή

Πιστεύεται ότι οι λέξεις adhan και iqamah πρέπει να προφέρονται μόνο όταν προσευχόμαστε μαζί. Ένα άτομο που προσεύχεται μόνο του δεν χρειάζεται να προφέρει τα λόγια της κλήσης και την αρχή της προσευχής. Η συλλογική προσευχή μπορεί να πραγματοποιηθεί χωρίς ανάγνωση του αντάν και του ικαμάτ. Σε αυτή την περίπτωση, η προσευχή τους θα μετρηθεί, αλλά ταυτόχρονα θα μετρηθεί και ως αμαρτία. Το αζάν πρέπει να προφέρεται μόνο στα αραβικά και δυνατά. Οι άνθρωποι πρέπει να ακούσουν το κάλεσμα για προσευχή. Σε ένα άτομο που δεν γνωρίζει τις ισλαμικές παραδόσεις, μπορεί να φαίνεται ότι το αντάν είναι ένα τραγούδι.

Μετάφραση αζάν στα ρωσικά

Αν προσπαθήσετε να μεταφράσετε το αζάν στα ρωσικά, λαμβάνετε το ακόλουθο κείμενο: "Ένα άτομο δεν έχει και δεν θα έχει τη δύναμη να λατρεύει, εκτός εάν ο Αλλάχ μας βοηθήσει σε αυτό και το κάνει ευκολότεροη δουλειά μας".

Υπάρχουν διάφορες παραλλαγές του αντάν. Μία από τις γνωστές εκδοχές αναφέρει τα εξής: "Ο Αλλάχ είναι μεγάλος και δεν υπάρχει Θεός εκτός από Αυτόν, και ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είναι ο Προφήτης Μωάμεθ! Σπεύστε στην προσευχή και τη σωτηρία! Ο Αλλάχ είναι μεγάλος και δεν υπάρχει Θεός εκτός από Αυτόν!"

Λέξεις για τη μετάφραση του ikamat στα ρωσικά

Υπάρχει η ακόλουθη μετάφραση του Ικαμάτ στα ρωσικά: "Ο Αλλάχ είναι μεγάλος, δεν υπάρχει Θεός εκτός από Αυτόν, ο Μωάμεθ είναι ο προφήτης του! Βιαστείτε στην προσευχή και τη σωτηρία, έχει ήδη αρχίσει! Ο Αλλάχ είναι μεγάλος και δεν υπάρχει Θεός εκτός από Αυτόν!"

Πιστεύεται ότι ένα άτομο που άκουσε το κάλεσμα για προσευχή είναι υποχρεωμένο να επαναλαμβάνει τα λόγια του μετά το μουατζίν.

Μεταξύ των Μουσουλμάνων, το κάλεσμα για προσευχή και η έναρξη της προσευχής είναι μια πολύ σημαντική θρησκευτική παράδοση. Για την άρνηση της εκφώνησής τους, αποδίδεται αμαρτία σε ένα άτομο, αλλά μόνο στην περίπτωση που η προσευχή είναι συλλογική. Οι λέξεις των προσευχών μπορεί να διαφέρουν ανάλογα με το θρησκευτικό σχολείο. Υπάρχει αρκετός χρόνος μεταξύ του αντάν και του ικαμάτ για να έρθουν οι άνθρωποι να προσευχηθούν. Οι ιερές λέξεις προφέρονται μόνο κατά τη συλλογική προσευχή, ειδοποιούν τους πιστούς για την επικείμενη έναρξη της προσευχής.

Ένας πιστός μουσουλμάνος που προσεύχεται μόνος δεν χρειάζεται να κάνει αυτό το κάλεσμα. Αξίζει να σημειωθεί ότι το adhan και το iqamah προφέρονται δυνατά για να μπορούν να ακούν όλοι. Μάλιστα, τα λόγια της προσευχής ακούγονται πολύ όμορφα και ευχάριστα στο αυτί.